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一、君子以见善则迁,有过则改。

二、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

三、谦谦君子,用涉大川。

四、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

五、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

六、居上位而不骄,在下位而不忧。

七、知进退存亡不失其正者,其惟圣人乎。

八、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

九、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

十、唯君子为能通天下之志也。

十一、夫妻反目,不能正室。

十二、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

十三、风行水上,自然成文。

十四、《易》,穷则变,变则通,通则久。

十五、君子以教思无穷,容保民无疆。

十六、劳谦君子,万民服也。

十七、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

十八、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

十九、人之所助者,信也。

二十、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

二十一、物无妄然,必有其理。

二十二、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

二十三、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

二十四、君子以遏扬善,顺天休命。

二十五、德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。

二十六、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

二十七、不事王侯,高尚其事。

二十八、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

二十九、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

三十、形而上者谓之道,形而下者谓之器。

三十一、含章可贞,或从王事,无成,有终。

三十二、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

三十三、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

三十四、谦谦君子,卑以自牧。

三十五、穷则变,变则通,通则久远。

三十六、君子伺机而作,不俟终日。

三十七、开国承家,小人勿用。

三十八、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。

三十九、同声相应,同气相求。

四十、君子于信,义不食也。

四十一、君子以顺德,积小以高大。

四十二、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。

四十三、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

四十四、君子敬以直内,义以方外。

四十五、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

四十六、雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

四十七、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

四十八、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

四十九、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。

五十、君子以独立不惧,遁世无闷。

五十一、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

五十二、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

五十三、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

五十四、方以类聚,物以群分。

五十五、泽无水,困。君子以致命遂志。

五十六、一阴一阳之谓道。

五十七、君子上交不谄,下交不渎。

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《易经》名言


1、人之所助者,信也。

2、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

3、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

4、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

5、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

6、知进退存亡不失其正者,其惟圣人乎。

7、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

8、终日乾乾,与时偕行。

9、君子以顺德,积小以高大。

10、物以类聚,人以群分。

11、君子以独立不惧,遁世无闷。

12、君子以见善则迁,有过则改。

13、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

14、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

15、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

16、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。

17、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

18、泽无水,困。君子以致命遂志。

19、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

20、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

21、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。

22、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

24、夫妻反目,不能正室。

25、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

26、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

27、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。

28、能经众正,可以王矣。

29、师出以律,失律凶也。

30、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

31、居上位而不骄,在下位而不忧。

32、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

33、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

34、君子以教思无穷,容保民无疆。

35、开国承家,小人勿用。

36、雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

37、君子于信,义不食也。

38、君子敬以直内,义以方外。

39、损而不已必益。益而不已必决。

40、唯君子为能通天下之志也。

41、坤至柔而动也刚,至静而德方。

42、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

43、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

44、君子上交不谄,下交不渎。

45、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

46、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

47、君子以作事谋始。

48、劳谦君子,万民服也。

49、谦谦君子,卑以自牧也。

50、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

51、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。

52、不事王侯,高尚其事。

53、君子以懿文德。

54、谦谦君子,用涉大川。

55、含章可贞,或从王事,无成,有终。

56、不恒其德,或承其羞。

57、方以类聚,物以群分。

58、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

59、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。

60、君子以遏扬善,顺天休命。

《易经》的哲理句子


1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
2、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
3、《易》,穷则变,变则通,通则久。
4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
7、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
8、居上位而不骄,在下位而不忧。
9、方以类聚,物以群分。
10、夫妻反目,不能正室。
11、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、君子以教思无穷,容保民无疆。
14、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
15、君子以教思无穷,容保民无疆。
16、君子敬以直内,义以方外。
17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
18、含章可贞,或从王事,无成,有终。
19、坤至柔而动也刚,至静而德方。
20、君子以遏扬善,顺天休命。
21、谦谦君子,卑以自牧也。
22、君子以独立不惧,遁世无闷。
23、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
24、君子以见善则迁,有过则改。
25、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
26、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
27、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
28、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
29、君子上交不谄,下交不渎。
30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
31、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
32、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
33、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
34、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
35、终日乾乾,与时偕行。
36、能经众正,可以王矣。
37、君子以作事谋始。
38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。
39、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
40、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
41、师出以律,失律凶也。
42、君子以莅众用晦而明。
43、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
44、君子以懿文德。
45、不恒其德,或承其羞。
46、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
48、古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
49、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
50、损而不已必益。益而不已必决。

易经名言


易经名言

1、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

2、君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。

3、劳而不伐,有功而不德;厚之至也。

4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

5、三人行,则损一人;一人行,则得其友。

6、君子以遏扬善,顺天休命。

7、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

8、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

9、乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。

10、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。

11、君子以教思无穷,容保民无疆。

12、居上位而不骄,在下位而不忧。

13、含章可贞,或从王事,无成,有终。

14、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

15、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

16、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

18、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

19、君子以俭德辟难,不可荣以禄。

20、慢藏诲盗,治容诲淫。

21、方以类聚,物以群分。

22、唯君子为能通天下之志也。

23、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

24、《易》,穷则变,变则通,通则久。

25、夫妻反目,不能正室。

26、天与水违行,讼;君子以作事谋始。

27、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。

28、终日乾乾,与时偕行。

29、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。

30、君子以作事谋始。

31、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。

32、君子以见善则迁,有过则改。

33、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?

34、损而不已必益。益而不已必决。

35、谦谦君子,卑以自牧也。

36、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。

37、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

38、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。

39、坤至柔而动也刚,至静而德方。

40、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

41、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

42、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

43、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

44、能经众正,可以王矣。

45、君子上交不谄,下交不渎。

46、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

47、师出以律,失律凶也。

48、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

49、君子以懿文德。

50、子曰:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。

51、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

52、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

53、子曰:乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

54、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

55、君子敬以直内,义以方外。

56、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。

57、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。

58、不恒其德,或承其羞。

59、君子以独立不惧,遁世无闷。

曾仕强易经名言幽默名言务实的名言

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