网络上每天都在传递着信息，句子给我们的生活增添了乐趣，这些句子用精炼的语言表达着长篇大论，你一般都会给朋友发些什么样的文案呢？推荐你看看以下的关于母爱的俗语，相信一定会对你有所帮助。
1.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲，她是失败时的伴侣。(郑振)
2.吃尽味道盐好，走遍天下娘好。
3.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
4.记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
5.妈代表上帝在人间撒播仁慈。
6.妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合!
7.妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
8.没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
9.母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
10.母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其中间。(法国)
11.母爱是什么? 当我们心灵空虚的时候， 母爱是一滴滴甘甜的雨露， 点点滴滴滋润着我的心田。
12.母爱是什么? 当我面对前途，心里茫然的时候， 母爱是一颗永不落的星星， 指引我前进的路向!
13.母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
14.母爱是世间最真挚的爱。
15.母爱是一种巨大的火焰。
16.母亲的爱是永远不会枯竭的。
17.母亲对于孩子是第一所学校。女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。
18.娘想儿，长江水;儿想娘，扁担长。
19.女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
20.全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
21.人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是妈妈。
22.人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)
23.上帝力量有鞭长莫及的死角，所以创造了伟大的妈妈万年荒漠于是滋生美丽的绿洲。
24.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
25.世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
26.伟大的东西在平常生活中常常不为人所察觉，但它往往会在危难中现出最夺目的光彩，母爱就是。
27.要知父母恩，怀里抱儿孙。
28.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
29.长兄如父，老嫂比母。
30.子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
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有关母爱的俗语
1、没有母亲，何谓家庭？
2、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。
3、母亲是最伟大的人。
4、妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！
5、儿行千里母担忧。
6、母爱是世间最伟大的力量。
7、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
8、母亲的酒杯里永远盛满了啊。
9、天地宽大，父母恩大。
10、一位好母亲抵得上一百个教师。
11、母亲的爱是永远不会枯竭的。
12、女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。
13、母爱是一种巨大的火焰。
14、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
15、母亲的酒杯里永远盛满了埃。
16、母爱是世间最真挚的爱。
17、做媒和做母亲是女人的两个基本欲望。
18、养儿方知父母恩。
19、母亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。
20、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
21、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？
22、母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。
23、母爱是多么强烈、自私、占据我们整个心灵的感情。
24、一个无知的母亲，好孩子的爱抚，只不过是一只奶瓶而已。
25、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。
26、母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。
27、母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。关于母爱的俗语。
28、军人的妻子，是孩子的妈妈，又是孩子的爸爸；军人的妻子，是女人又是男人。
29、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
30、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。
31、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
32、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
33、母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
34、母报的恩情，是人间最圣洁、最伟大、最无私的亲情。
35、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
36、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
37、世界上一切其他都是假的，空的，惟有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
38、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是妈妈
39、记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。
40、母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。
41、全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
42、在孩子和母亲之间，母亲始终是一只超载的轮船，任凭风吹浪打，历经千心万苦也心甘情愿。
43、婴儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。
44、看着孩子一天天长大，知识一天天丰富，仿佛农民看见自己的庄稼日渐成熟，母亲的心里是充满幸福、喜悦的。
45、孩子和母亲之间溢着深深的、真切的、不尽的爱。这种爱才是孩子和母亲永恒的精神支柱和我们民族生存的真正价值。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
描写母爱的俗语
1、母亲是最伟大的人。
2、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
3、慈母手中线，游子身上衣。
4、尊前慈母在，浪子不觉寒。
5、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
6、母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。
7、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
8、慈母爱子，非为报也。
9、母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。
10、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。
11、母亲们是天生的哲学家。
12、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。
13、出门靠朋友，在家靠父母。
14、游子身上衣，慈母手中线。
15、母爱是多么强烈自私占据我们整个心灵的感情。
16、养儿方知父母恩。
17、母亲的心是儿女的天堂。
18、娘想儿，长江水；儿想娘，扁担长。
19、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？
20、妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！
21、万爱千恩百苦，疼我孰知父母。
22、天地宽大，父母恩大。
23、做媒和做母亲是女人的两个基本欲望—钱中书。
24、记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的快乐，所有的情谊。
25、有子且勿喜，无子固勿叹。
26、就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
27、十月怀胎重，三生报答轻。
28、儿行千里母担忧。
29、谁言寸草心，报得三春晖。
30、吃尽味道盐好，走遍天下娘好。
31、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
32、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
33、母亲的爱是永远不会枯竭的。
34、母爱是世间最伟大的力量。
35、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
36、妈妈在那儿，那儿就是最快乐的地方。
37、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。
38、母亲的酒杯里永远盛满了爱。
39、全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
40、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。
41、世上惟一没有被污染的爱。
42、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
43、母爱是清凉的风，是遮雨的伞，是滴落的泪，是甜甜的吻。
44、要知父母恩，怀里抱儿孙。
45、女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。
46、人见生男生女好，不知男女催人老。
47、做媒和做母亲是女人的两个基本欲望。
48、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
49、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
50、母爱是多么强烈、自私、占据我们整个心灵的感情。
51、甜不过蜂蜜，亲不过母女。
52、一位好母亲抵得上一百个教师。
53、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
54、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
55、母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。
56、母爱是一种巨大的火焰。
57、在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。
58、一个无知的母亲，好孩子的爱抚，只不过是一只奶瓶而已。
59、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
60、母亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。
61、老母一百岁，常念八十儿。
62、母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
63、上帝不能无处不在，因此他创造了母亲。
64、滴水之恩，当涌泉相报。
65、儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。
66、我的第一个启蒙老师是我的母亲。
67、世界上一切都可能是假的，空的，唯有母爱才是真的，永恒的，不灭的。
68、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
69、长兄如父，老嫂比母。
70、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？。
71、母性的力量胜过自然界的法则。
72、在家靠父母，出外靠朋友。
73、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
74、娘想儿，长江长；儿思娘，扁担长。
75、母爱是世间最真挚的爱。
76、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
77、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。
78、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
79、子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
80、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！
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【老公、老婆】老婆是妻子的别称，在这里新老不分，新娶媳妇也是老婆。老婆听起来不怎么好听，却包含着丈夫对妻子的爱意呢！相传，唐代有位名士叫麦爱新，他看到自己的妻子年老色衰，便产生嫌弃老妻、再纳新欢想法，于是写了一副上联放在案头：荷败莲残，落叶归根成老藕。被他的妻子看到了，妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头，于是便提笔续了一副下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。这副下联，以禾稻对荷莲，以新粮对老藕，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，新粮与新娘、老藕与老偶谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，挥笔写道：老公十分公道。麦爱新也挥笔写下了下联：老婆一片婆心。渐渐地，妻子的爱称老婆就被传开了，一直沿用到今。老公也成了对丈夫的爱称。
【耳目】耳目一词指替人刺探消息的人。耳目，本义是耳朵和眼睛，如孔子非礼勿视、非礼勿听的语录，要求的便是耳和目的安分守礼。眼睛能视能见，耳朵可听可闻，于是在古汉语中，耳目再引申为审察和了解的意思。作为刺探消息的耳目，即源于此引申义。如《国语晋语五》中说：若先，则恐国人之居耳目于我也，故不敢。既然耳目有这种审察、了解的功能，于是发挥耳目作用的人，如我们今天说的特工、暗探、线人等，便也成了别人的耳目。《汉书赵广汉传》载：赵迁颍川太守，吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。这里的耳目，指为间谍情报机构刺探情报的人。和当今一些国家的安全部门的间谍活动有很相似的地方。
【耳环耳坠】女子戴耳环耳坠，古已有之。它源自两个传说。其一，相传古代有一位害眼病的姑娘，不久双目失明了。后来她幸遇一位名医，名医在征得姑娘同意后，拿起闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一针后，奇迹出现了，姑娘重见光明。姑娘非常感激，于是请银匠精制一对耳环戴在耳朵上，以示水远不忘名医之恩。当姑娘戴上耳环后，她更显得眉清目秀，并逢人传诵名医的声名。穿耳戴环能明目的奇迹相继传开后，许多富裕人家的姑娘和妇女都纷纷穿耳戴环，并流传至今，成为高贵身份的象征。据现代中医证实，针刺耳垂确能治疗眼疾。其二，传说很久以前，有一户人家只有老两口，四十多岁才得一女孩儿，夫妻们把女孩视为掌上明珠。姑娘长大了，娇惯成一身的坏毛病，走路摇头晃脑，没一点儿女孩的温柔端庄。老两口非常着急，怎么规劝都不见效。这样的女孩出嫁都成了问题，这可怎么办？老两口灵机一动，最后终于想出个好办法：在姑娘两耳下各系一短绳儿，绳儿下端系一贝壳，这样，只要姑娘头一晃动，贝壳就会碰到姑娘的脸，而刮脸又是表示羞的意思，所以，姑娘立刻就会意识到别人在羞她，从此以后走路就不乱晃头了。后来很多姑娘纷纷仿效，以便使自己显得端庄文静一些，久而久之，就形成了戴耳坠的装扮习俗。随着耳坠材质的不断高档化，戴耳坠确实高雅端庄，气质不凡。
【百姓】百姓现在指军人和官员以外的人民群众。但在古代百姓的含义正好和现在相反，是指上层社会的官宦。源自《尚书》。据载，在远古时代，各氏族部落经常发生冲突，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，他们同东部的夷族部落一起，打败了由南方前来进犯的九黎蛮族。因为炎、黄、夷部落联盟约有一百个氏族，每个氏族又各有一个表示区别的姓，这个代表氏族的姓当然是头领。所以黄、炎、夷部落联盟的氏族就称作百姓。他们在打败了九黎蛮族后，百姓强大起来，就成为贵族、奴隶主了。到商初，百姓的主体仍是奴隶主贵族。以后，各氏族内部逐渐分化，一部分人变成了穷人，成为庶民，即自由民。战国时，随着奴隶社会的解体，百姓的特权丧失了，而原来处于奴隶主地位的百姓成为平民的同义语。 百姓一词的出现，最早见于《尚书尧典》：九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦郑玄注：百姓，谓百官族姓；万邦，谓天下公民百姓者，群臣之弟子是也。郑玄的注解明白无误，百姓为官。司马迁《史记夏本纪》中，也提到禹奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷土。由此可见，尧舜禹时代，百姓是指地位很高的人。清代学者俞正燮，他在《癸巳类稿》一书中，直截了当地阐明了百姓一词的真正含义，其云：百姓，专以仕宦言之。 可见，百姓最早并非指普通平民，只是到了战国以后，伴随着封建制彻底取代了奴隶制，百姓才逐渐演变为平民的通称。平民百姓，始终处在社会的最底层，新中国成立后，老百姓才翻身当了国家的主人。
【百货店】现在的百货公司、百货商场货架上摆的商品琳琅满目，应有尽有，品种之多，数以万计。那么，为什么非叫百货店呢？相传，清朝年间南方有一家杂货铺，生意兴隆，铺里的货物样样都有，掌柜的便为自家的店铺起了个万货全的字号。一日乾隆帝南下私访，一见万货全的牌子，就想，这口气也太大了。当下，乾隆把伙计叫来，开口说道：我买把粪钗子。小伙计赶紧递过来几把。乾隆一看说：我不要铁的，要金的。小伙计一看来头不对，急忙把掌柜找过来。掌柜说：小店确实没有金粪钗子。乾隆说：你这里不是万货全吗？掌柜为了求得太平，忍住气，叫伙计把招牌摘下来，然后说：小店备货有限，今后不敢吹万货全了，客官如看得起小店，就请给起个字号吧。乾隆随口说道：就叫百货全吧。后来，店主听说此人是乾隆皇帝，喜不自胜，赶紧把万货全改成百货店了。自此生意做得更兴隆了，发了大财。这事传开后，其他店铺纷纷效仿。从那时起，百货店的名称被正式固定下来了。可叹，当下这百货店老字号牌子被购物中心、超市所取代，很少能见到百货店、百货公司的牌匾了。
【百褶裙】时装是过几年一轮回，百褶裙是前几年年轻女性的流行裙装，穿上百褶裙显得青春靓丽，楚楚动人。你知道它的来历吗？来历一。很久以前，有一个聪明能干的猎人，安套绳的本事很高，只要他下的扣子，必定能套着野兽。有一天，猎人上山察看扣子，看见套住了一只狐狸。猎人正要挥刀砍死狐狸，不料狐狸开口说话啦：年轻人，别动手。我是天神的女儿。说着脱去狐狸皮变成一个美丽的姑娘。她看上猎人的勤劳勇敢，自愿与猎人结为夫妻。猎人与狐女结成夫妻后，生了一儿一女，可是，自从她脱掉狐皮之后，一直找不到一件适合的衣裳，儿女大了，自己老光着身子，很不方便。于是，她又跑回到山上，想去找一件满意的衣服。猎人回到家，不见妻子，十分着急。此时电闪雷鸣，暴雨倾盆，猎人打着伞，进山寻妻。在一个山洞里，他找到了妻子。听妻子诉说了苦恼，猎人灵机一动，扯掉伞骨，把伞衣递给妻子做了裙子。伞衣做的裙子甚是好看，可惜在腰间挂不住，手一松便脱落下来。狐女只好提着裙子走出山洞。这时雨过天晴，山间出现一道彩虹，狐女赶忙剪下一截，当腰带把裙子紧紧扎住。这样一来，裙子不再下落，走起路来像踏云，腰带像彩虹，把狐女打扮得更漂亮。从此以后，这式样便传了下来。来历二。从前，苗家妇女不穿裙，穿的是粗布大脚裤。那时候，有一座黑森林，黑森林里有一个朝天洞，洞里住着猴子精。它的嘴巴像山洞，耳朵像簸箕，脚有碓杆粗。它时常出来抢走寨子里的姑娘，弄到山洞里糟蹋，折磨死后吃掉。有一天下大雨，黑森林边勤快而美丽的兜花姑娘拿着伞出门干活，直到天黑都没回来，原来是被猴了精抓到洞里去了。姑娘在洞里受尽折磨，可是没有办法逃出来。一天深夜，她哭着哭着睡着了，梦见一个白胡子老头指点她，用松脂涂在猴精晒太阳的大石头上，粒住猴精，就可以逃出来。姑娘依计采集了许多松脂，涂到那块大石头上。猴精一坐下就被粘住了，挣也挣不脱。姑娘趁机逃出山洞，在大森林里整整走了一个月，衣裤全被树枝挂破了，身子露在外面。她害羞这样回去见乡亲，只好把来时带着的伞抽掉伞骨，用伞衣套在腰上，遮住下体。回到寨子，乡亲们见了很新奇，姑娘们立刻仿照伞裙的样子，做出了能展能收，打开像伞，合拢起来也像伞的百褶裙。
【百闻不如一见】百闻不如一见意同耳听为虚，眼见为实，这一俗语出自汉朝。汉武帝时，居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落，归顺汉朝。到汉宣帝时，西羌各部族开始秘密和匈奴联络，甚至准备向匈奴借兵，击鄯善、敦煌以绝汉道，准备彻底推翻汉朝在西域的统治，建立统一的羌族政权。自此，汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中。面对困难的局势，宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教，派谁去才能解决问题。赵充国说：没有谁比我更合适了。宣帝不太放心，又派人问赵充国：请将军估计一下西羌的情况如何，需要多少人马？ 赵充国说：百闻不如一见，军事安排，不能离开现场具体情况，纸上谈兵。我愿意先尽快赶到金城，从当地了解情况，制定好应对的计划，再向陛下回复，请陛下相信老臣。到达金城之后，赵充国充分了解情况，准备充足，率兵前往羌地，又稳守不出战，利用自己在西羌各部族中崇高的威望，使西羌联军中并不坚定的部分首领，对和汉朝作战产生了怀疑，引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打，一战击败羌军主力，其他羌军纷纷倒戈，投降汉朝，西羌局势终于安定下来。自此，百闻不如一见便流传后世。
【百足之虫，死而不僵】这一俗语比喻已经败落的事物，还能奄奄一息地维持一段时间，甚至死后还能发挥一定作用，属贬义。此典源出《三国志魏书武文世王公传》注，讲的是魏明帝临终的时候，委托曹爽、司马懿一起辅佐幼主曹芳。然而，司马懿久有篡魏之心，曹爽远不是司马懿的对手。当时，曹氏宗室有个叫曹同的人，看出了曹氏政权的危机，上书劝告曹爽，叙说了历代皇族统治灭亡的原因，劝说他亲本族、友异族，依靠有才干的人，以防有变。为此，曹同利用一系列的事物作比喻，来讲明道理。他劝说道：如果没有泉水，河流就要干涸；树根腐朽，树叶就要枯萎，枝叶繁茂，树根才能得到庇护；枝条凋零，树干也就孤立了。因此人们常说百足之虫，死而不僵，这是因为这种虫子脚很多，所以虽然死了，也能支撑其身体不倒。这句话讲的都是自然现象，却寓意深远。可惜，这时的曹魏政权已经岌岌可危，无力回天。
【死板】死板指一个人做事不灵活，不知变通。它源于古代铸钱技术。钱粮台是古代官府铸造钱币的地方，那时的钱都是铜水、银水倒进一个一个的模子铸造出来的。而这种造钱的模子，每板都是六十四枚。这种铸钱技术始于宋代，清代翟灏的《通俗编》里面讲到宋代规定铸钱的时候，每一模板是六十四文，这说明定制板板六十四的模子始于宋代。为防止盗版贪污钱，规定板板六卜四不得变更。而最早解释这一俗语的是清代范寅所著的《越谚数目之谚》：板板六十四，铸钱定例也，喻不活。不活，即死也，这是死板一词的直接来源。
【死马当活马医】死马当活马医，其含义是在无可奈何的情况下做出的拯救举动。典出宋朱翌《猗觉寮杂记》。在古时候，有一个人的良马死了，伤心地闭门谢客。郭璞找上门来，说可以将马救活，那人先是不信，后来一想，反正马已死了，姑且听听他怎么说吧。郭璞何许人也，晋书有《郭璞传》，郭璞不仅是一位文学家、训古学家，还是一位高明的兽医。郭璞指点：派一个健壮劳力，拿一根长竹竿，往东行走二三十里，遇到一片树林，就用竹竿猛打，会得到一个小动物，把它拿回来，马就能活过来。 那人按照他的吩咐去做，果然得到一只像小猴子的小动物，这个小动物一见死马，立即凑过去，与马接吻，猛吸马的鼻子，不一会，这马就站起来，又跳又叫，与平常无不异。这就是死马当活马医的出处。
【成也萧何，败也萧何】这一词语的意思是说成败乃由一人为之。此语典出司马迁《史记淮阴侯列传》。韩信原是项羽的部下，因为屡屡献策，都未被采纳，于是就弃楚归汉，在刘邦那里做了一名小小的治粟都尉。后来韩信遇到了萧何，萧何听韩信谈兵头头是道，极为赞赏，认为他是一个难得的军事奇才。萧何就向汉王刘邦推荐，初不被用。韩信就趁机逃跑了。萧何听说后，连夜把韩信追了回来，并向刘邦极力推荐，才拜韩信为大将军。在楚汉战争中，韩信的军事才能得到了充分发挥，他辅佐刘邦打败了项羽，被刘邦封为齐王、楚王，此乃成也萧何。后来因为有人告发韩信谋反，刘邦把他降为淮阴侯。这还不算，汉高祖十一年，陈稀谋反，刘邦亲率大军前往讨伐。这时有人密告韩信与陈稀通谋，如韩、陈里应外合，汉朝江山将不保。在这紧急关头，相国萧何为吕后献计，假称陈稀已被击败，由萧何出面召韩信入宫庆贺。韩信不知是计，信以为真，进入未央宫后，吕后下令将韩信捆绑起来，不经审问，就处以死刑。此乃败也萧何。后来人们哀叹韩信之死，就用成也萧何，败也萧何加以总结，用来比喻事情的成败都归于同一个人。
【成事不足，败事有余】这句俗语形容干成事的时候不多，坏了事情的时候却不少，或好事到了他手里也会干成坏事。它源自一则民间传说。传说从前一个秀才，发奋苦读，终其一生都不曾中举，到了晚年，老秀才心灰意冷，放弃了追求功名，这时候却喜得双丁。秀才回想一生成败，给两个儿子起名，一个叫成事，一个叫败事。一日，秀才要去集市上闲逛，嘱咐妻子督促二子写字，大的要写三百，小的要写二百。秀才回来之后，询问二子在家用功如何。妻子回答道：写是写了，不过成事不足，败事有余。 说者无心，听者有意，竟成了干不了好事，一干就坏事的意思了。为后世所引用。
【西凤酒】西凤酒，原名柳林酒，是我国十大名酒之一。清朝宣统二年（1910年）参加南洋万国赛会，获奖牌，受到各国评酒专家的交口称赞。西凤酒的名称来自一个久远的典故。传说唐代仪凤年间，吏部侍郎裴行俭欢送出使长安的波斯王子回国，来到扶风郡雍州（今陕西省凤翔县）的十里长亭，发现路上蜜蜂、彩蝶纷纷落地不起，非常好奇。经向路人询问，得知附近的柳林镇有一家酒坊刚从地下挖出一坛窖藏老酒，气味浓香无比，因而导致蜂蝶醉倒，卧地不起。后来郡守便把这坛美酒送给裴侍郎。裴氏非常高兴，即兴吟诗一首：送君亭子头，蜂醉蝶不舞。三阳开国泰，美哉柳林酒。回朝后，裴侍郎又将这坛美酒献给高宗皇帝，从此柳林酒便身价百倍，被列为朝宴、国宴佳酿。因该酒产自西部凤翔，后来便改称西凤酒，一直沿袭至今。
【西红柿】西红柿是人们非常喜欢吃的一种外来蔬菜。那么，外来蔬菜多了，为何单探西红柿之源呢？因为西红柿有个典故。国外传人的东西，一般用胡、番、西、洋来表述，并与国产相区别。 西红柿最初叫番茄，现在还有番茄酱美食。顾名思义，它来自番邦，大约在明代时传人中国。最初称为番柿，后来又叫西红柿，因为它的形状酷似柿子，颜色是红的，来自西洋的缘故。据记载，它的老家在南美洲秘鲁的丛林幽谷之中，它的枝叶上有一股难闻的气味，所以曾在很长一段时间内被误认为是有毒植物，艳丽的果实竞无人敢吃。当地印第安人认为只有狼才敢吃它，于是给它取名为狼桃，警示人们不要误食。直到十七世纪有个法国画家先写下了遗嘱，然后冒死吃了一只狼桃。他虽然尝到了酸甜可口的美味，但想到种种可怕的传说，仍躺在床上心惊肉跳，等候死神的降临。过了大半天，他仍旧活着，便立即爬起来把遗嘱烧掉，兴冲冲地出门告诉亲友们，狼桃无毒可以吃，且味道美极了。这一举动不亚于鲁迅笔下的第一个吃螃蟹者。这件事广泛传开，许多科学家对番茄进行研究，证明它是一种营养丰富的果实。从此，番茄风行全球。
【西方极乐世界】西方极乐世界是个什么地方，典出何处？所谓西方极乐世界，是阿弥陀佛居住的地方，又称为阿弥陀佛西方极乐净土。根据佛教典籍《大阿弥陀经》、《无量寿经》介绍：西方极乐世界的大地是由金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲（读che、qu，热带海底软体动物，介壳漂亮，可作装饰品）、玛瑙七种宝物铺成，光彩照人，极其美丽。这里的树林、诸佛居住的讲堂、精舍等，全由七宝组成，光辉灿烂，富丽堂皇；这里没有行走不便的道路，到处畅通无阻；没有坑洼陷阱，可以放心涉足；在这里想吃什么，珍馐佳肴转眼就来，想穿什么衣服，也是应念而至；这里的人，个个相貌非凡，虽有身体之形，却无血脉骨肉，人人相亲相爱，相互敬如上宾。这里没有任何疾病，想活多久就活多久，这里没有丝毫的烦恼，更无矛盾冲突。不过，这个极乐世界是男性的净土，看不到一个女人，因为女人得不到解脱，她们要想到达这里，必须转为男身。怎样转为男身，只有艰苦修行才能实现变性。总之，在这里幸福之至，美妙之至，极乐世界，无可比拟。陶渊明写的世外桃源那是比不了，玉皇大帝居住的天堂大概可有一比。看来，人活着是不可能实现到达极乐世界这个梦想了，怨不得有人把死称作上西天、上天堂，再也不受罪了。
【压岁钱】春节拜年时，很多地方都有长辈给晚辈压岁钱的习俗，据说压岁钱可以压住邪祟，因为岁与祟谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。这个传统由来已久，清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子们的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。也有一种说法是，分压岁钱给孩子们，当恶鬼妖魔或年去伤害孩子时，孩子们可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。古时候，压岁钱有两种。一种是压岁钱以彩绳穿钱，置于床脚，待年过后方可花掉，《燕京岁时记》有记载。另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。民国以后，流行用红纸包一百元铜元，寓长命百岁之意。纸币广泛使用后，大人们则喜爱选用号码相连的新钞票，赠给孩子们以作春节礼品。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额不断攀升，从几十元到上百上千元不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和自己喜欢的物品，有的还把压岁钱拿出来支援灾区。新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
【压轴戏】压轴戏是京剧用语。现在压轴戏用来比喻引入注目、有影响的或最后出现的事件。如郭沫若《洪波曲》第十三章：因为他们（外国记者）都没有逃走的必要，只消安安稳稳地睡上一晚上，便要看到改朝换代的压轴戏了。因此，许多人误认为压轴戏就是最后一出好戏，其实并非如此。 时，戏园演白天戏，中午卜二点多开锣，傍晚六点多打住，戏目有六七个甚至八九个。一般分为三段。前三出通常为新角儿或学生们演，中间两三出比较好，后三出是观众期待的最受欢迎的戏。这三段每一段的末一出做轴子前轴子、中轴子、大轴子。这是清末民初北京几家戏园子演戏的规程。所以说轴子就是最末演出的剧目，倒数第二出便成了压轴。为什么说最好的演员所演的剧目叫压轴呢？这和北京老戏班的传统有关。派戏人总是把唱工最好的戏，也就是这戏班的台柱子演员的戏，排在倒数第二出。而最末一出戏，则是全武打行的武戏（本戏班全体武行演员参加演出）。这类戏占用的时间也就是一刻钟，所谓一打散（角色上来简单地交代一下情由，就双方开打，打几个回合胜负一定，戏就结束了）。多数听戏行家、达官贵人之属，看大轴子一上，往往就起座出园。有这样的一句话：轴子一上就套车。说的就是这个情况。那时没有小汽车，达官贵人看戏都是坐骡车来的。所以那年代的大轴子，又叫送客戏。真正的好戏乃在倒数第二出的压轴戏。
【好好先生】好好先生指那些世故圆滑、没有是非观念、凡事都说好的人。好好先生就是现在所说的老好人。那么，好好先生源自哪里呢？东汉时有一个叫司马徽的人，从不谈论别人的短处，跟入说话，无论好事坏事都说好。有人问他平安不平安，他回答说：好。有人告诉他说人家自己的儿子死了，他也回答说：很好。司马徽的妻子责备他说：人家认为你有德行，所以才告诉你，你为什么听到别人的儿子死了，反而也说好呢？ 司马徽说：像你这句话也很好。这就是人们常说的好好先生，被后世记住了。
【好色之徒】好色之徒现在多指对女色有不良企图的男子。此语典出战国宋玉《登徒子好色赋》。史载，宋玉是有名的美男子，现在要说男子长得漂亮，马上会想起貌比潘安，颜如宋玉的佳句。宋玉作为楚王身边一个文学侍臣，经常出入楚宫，和宫中佳丽们打打招呼，实属正常，无可非议。但，时任楚国大夫的登徒子，看在眼里，记在心上，提醒楚王日：玉，为人体貌娴丽，口多微词，又性好色。愿王勿与出入后宫。大意是说宋玉长得美貌，性又多近美色，请大王禁止他出入后宫，以免是非。楚王以登徒子的话问宋玉是否好色。宋玉答日：我长得好看，受于天地父母；能说会道，学于老师；至于好色，臣从来无有。一口回绝了登徒子的指控，接下来又说了一大堆道理：天下美女，莫如楚国；楚国美女，莫如臣的家乡；家乡美女，莫如臣的东邻。东邻之女，增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪然此女登墙窥臣三年，臣从未动过心。可证臣在后宫，身处花丛，从未产生过邪念。然后宋玉话锋一转，登徒子则不然，他的妻子又矮又丑，他还能喜爱，使生五子，何况面对佳丽呼，他能不心存非分之想吗？请大王详察，我们二人到底谁为好色之徒者矣，登徒子是恶人先告状。可悲，登徒子捕风捉影，本是模范丈夫，就因为名字带一徒字，反倒落了个好色之徒。这也是咎由自取。
【好事不出门，恶事传千里】此俗语意思明白，无需解释，流传极广。典出宋代道原《是德传灯录-卷十二寿州绍宗禅师》：如何是西来意？师曰：好事不出门，恶事传千里。此俗语源出一处，流却很多，早被古人引用。如，《水浒传》：自古道好事不出门，恶事传千里，不到半月之间，街坊邻居都知道了，只瞒武大一个不知。再如，评书说道：赵匡胤年轻时喜欢打抱不平，行侠仗义，是个好管闲事的祖宗，闯没头祸的太岁。一日，赵匡胤救了被强盗抢走的京娘，并护送回家，京娘父母喜出望外，杀猪设宴款待赵公子。其兄与父私下商议道：好事不出门，恶事传千里，妹子被强人劫去，今日跟这汉子回来，人无利己，谁肯起早，想必他与妹妹早有私情。妹子经了许多风波，又有谁聘她？不如招这汉子为婿。谁知亲没结成，气跑了赵匡胤，京娘为证清白自缢而死。
【在劫难逃】在劫难逃形容遇到不可解决或无法挽救的灾难。这个词语的中心词是劫，劫是佛教用语，表示时间极长，同一刹那相反。古印度传说认为，世界经过若干万年就要毁灭一次，再重新开始。这样一个周期，就叫做劫，也叫劫波。关于劫的长短，各佛经说法不一，但总的说来，一劫都要经历成、住、坏、空四个时期，叫做四劫。到坏劫时，将会有水、火、风三灾出现，最后世界归于毁灭。也有说法认为，劫分为大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫，一中劫包括两小劫，而每小劫则为一增（人寿自f一岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁）；或一减（人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁）的时间。这样看来，将永远恢复不了的东西比喻为万劫不复还真是恰当。如果遇到四劫当中的坏劫，当然是在劫难逃了。
【执法如山】对刚直不阿、秉公执法的法官，人们赞誉他们执法如山。这个说法是从何而来呢？唐中宗神龙二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐随从运往京城，归为已有。寺院和尚迫于太平公主的权势，不敢当面阻拦，立即告到雍州司户李元绒那里。司户是个比七品芝麻官还要小的小吏。但李元绒不畏权势，公正刚直，当即受理此案。经查，该水磨确系寺院合法财产，太平公主无权霸占。随即将水磨判归寺院；这一判决，吓坏了李元绒的顶头上司，一向趋附权贵的雍州刺史窦怀贞。他即刻命令李元绒将水磨改判给太平公主。李元绒对这种恃强凌弱、媚上斯下的行径无比愤慨。二话不说，当即挥笔在原判决书的空白之处写南山可移，此判无动八个大字，坚决维持了原判。后世将这八个字逐渐浓缩成执法如山四个字。
【有板有眼】有板有眼指做事稳妥、不毛糙、按部就班地进行。它源于戏曲中的音乐节拍。明王骥德《曲辞》中说：凡盖曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视以板眼为节制，故谓之板眼。 板就是板式。戏曲唱腔音乐中的板式结构，可分为板式变化体和曲牌连套体两大类。在板式变化体的结构中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板类。在各类板式中，强拍为板，弱拍为眼，板式的强弱关系就是板眼。其中，节拍为2/4的叫一板一眼，节拍为3/4的叫一板两眼，节拍为4/4的叫一板三眼。如果演唱者节奏感差，强弱不分明，不是抢板，就是滑板，即掉板。所以将有板有眼一词指的唱腔合乎节拍，引申为言语行事有节奏、有条理，合规矩。
【有志者事竞成】指有坚强意志的人事业终究能够成功。典出《后汉书耿弁传》。东汉初年，山东豪强张步占据青州十二郡，势力强大而且气焰十分嚣张，光武帝刘秀派大将耿弁前去讨伐。耿弁顽强作战，接连获胜。在战斗中，耿弁被箭射中大腿，他强忍剧痛，悄悄拔刀把箭截断后继续战斗，耿终击溃张步。刘秀大喜，亲自到临淄慰劳军队，并夸赞耿弁说：将军从前在南阳时曾主动请战，当时我担心难以成功，便没答应。现在看来，将军是有志者事竞成啊！从此留下这句名言。
【有眼不识泰山】此语比喻有眼不认识重要人物。这一俗语，源起两处。一是来自传说故事。有眼不识泰山中的泰山，不是指山东的那座泰山。关于它的来历，这里还有一段小故事。相传，有个名叫泰山的人，曾是古代著名大木匠鲁班的徒弟。因他总爱别出心裁，惹恼了师傅，终被逐出了班门。事过一年多，鲁班无意中在集市上看到一种精巧的家具，赞叹不绝。一打听，方知这家具原是被他逐出的泰山所制。为此，鲁班自愧不如，慨然叹道：我真是有眼不识泰山啊！这个故事广泛流传在泰山一带的民间。二是来自文献。在文献记载中，泰山不是人名，而是山名，就是五岳之尊的泰山。《诗经》有泰山岩岩，鲁邦其赡之诗句，何止鲁邦，它是华夏民族高山仰止之泰山。然而，有眼不识泰山则源自西晋的刘伶，他在《酒德颂》中有云：静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。熟视不睹泰山之形，翻译成白话文，就是有眼不识泰山。
【有缘千里来相会】此语源自一个传说。相传很久以前，苏州一大户人家的女儿叫席盼盼。一次，她去紫金庵烧香，回来时发现髻上的一支宝簪不见了。而这簪是席盼盼家的祖传之物，所以只好贴出告示，重赏拾到簪者。有一天，一位广东客商肩驮一猿来到紫金庵门前，看到告示后也没在意，心想，这种好事也轮不到自己。就准备在庵前人多的地方做点小生意。没承想猿将一支簪交给了他。原来，那天盼盼的簪被树枝钩住了。还是猴子眼尖，就爬到树上摘了下来。客商将簪送到席家。席家见客商一表人才，又没结婚，就将盼盼许配给他，择吉日完婚。不料，猿偷吃了厨房的东西，客商一气之下将猿杀死了。一对新人入了洞房，新娘听说簪是猿找到的，就说：女方媒人是簪，男方媒人是猿，应该谢谢猿。可是，新郎却说，猿被他杀了。新娘一听非常生气，责骂客商伤天害理，说：我们是有猿千里来相会，无猿对面不相逢。还将新郎赶出洞房，婚事告吹。由于猿和缘是谐音，有缘千里来相会，无缘对面不相逢就从中演化和引申出来。
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