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1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
5、玄之又玄，众妙之门。
6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。
20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
36、见素抱朴，少私寡欲。
37、绝学无忧。
38、我独异于人。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
40、希言自然。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、善行无辙迹，善言无瑕谪。
43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
48、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
49、柔弱胜刚强。
50、国之利器，不可以示人。
51、道常无为而无不为。
52、贵以贱为本，高以下为基。
53、反者道之动，弱者道之用。
54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
55、道生一，一生二，二生三，三生万物。
56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
63、塞其兑，闭其门，终生不勤。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
67、正复为奇，善者为妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、治人事天，莫若啬。
70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
76、抗兵相加，哀者胜矣。
77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
79、兵强则灭，木强则折。
80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
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1、道可道，非常道;名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
5、玄之又玄，众妙之门。
6、知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
13、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。
20、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
34、大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
35、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
36、见素抱朴，少私寡欲。
37、绝学无忧。
38、我独异于人。
39、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
40、希言自然。
老子是癞蛤蟆经典语录
1.别人富贵着奢侈着荣耀着骄傲着，但起码，我们还可以傻乎乎寒酸却快乐着。
2.不惮以最大恶意揣度他人，这样才能最大限度地不去失望。
3.不坏的坏人，不好的好人，不再傲娇的一枚小女子而已。
4.不是你不知道的东西欺骗了你，而是你知道的但不真实的东西欺骗了你。
5.才气，从古至今都是一把双刃剑，光有李白让高力士脱靴的豪气是没意义的，迟早要头破血流。
6.城市太大，生活太苦，所以就有了一个个找不到回家的路的可怜孩子。
7.处事如打擂，撼大摧坚，要徐徐下手，久久见功，攘臂极力，一犯手自家先败。
8.慈悲善良之所以是最被称道的美德，就是因为它的难得。富贵不一定意味着刻薄，贫穷也不一定都能带来奋斗和温厚。
9.从黄土地和小村子闯进大城市的农村孩子，做狗的，他们子孙还是做狗，做狼的，才有机会给后代富贵荣华。
10.冬天来了，春天还会远吗？一位处男跟女朋友拉上手亲上嘴了，离爷们还会远吗？
11.对不起朋友，对不起自己，对不起谁，都可以，但别对不起生你的娘，和给你生孩子的女人。
12.对的起自己，对自己负责，才能对得起别人，自己在乎的人。
13.多读几本书，多看几个人，多经历几件事，多挣几块钱，只求日记末尾的那一天，问心无愧。
14.多读书，是腹有诗书气自华，看人待物能多几分透彻，多识人，是以人为镜，能够多自省自知。
15.饿寒则温顺如羊似狗，饱暖则如狼似虎。
16.富贵不还乡，如锦衣夜行。
17.富人总有更有钱的，穷人总有更苦的。有钱的最后财富只是一个符号，但命苦的，却是真真切切痛入骨髓，给人活活逼死逼疯，苦到哭不出。
18.腹背受敌不遭待见，唯有缄默。
19.感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。
20.给某些人洗钱的，偶然杀人纵火，跟大马路上的干净工实在差未几，都是给一些人打扫不悦目的垃圾，一个给钱给权，一个卖命出力，就这么简略。
21.耿直其实很多时候也是一种变相的圆融，成本低，收益却也不低，是聪明人才知道的诀窍。
22.公门里面好修行，半夜敲门心不惊，善恶生死终有报，举头三尺有神明。
23.孩子头顶的天空都是单纯的，干净的，但也是狭窄的，很多孩子在大人的呵护下在一亩三分地上洋洋自得，很舒服地做一只井底之蛙。
24.好人也许是不能一生平安，但终究会有善报好报。
25.好人有好人的道德，底线，和坚持，的确不容易。但坏人的隐忍，小心眼，恶毒，一样都是有大讲究的。
26.很多道理，越是亲近的人苦口婆心，效果不大，反而是敌人和不相干的人，偶尔发语，才出奇的振聋发聩。
27.虎豹之子，虽未成文，已有食牛之气。
28.交情这东西，大伙儿吃十顿山珍海味和一百顿是一样的，可打十场架和一百场却截然不同。
29.骄傲和矜持，是阴差阳错的温床。
30.教书育人，后者才是重中之重。周瘸子的教育宗旨一直很固执，宁肯教出一个成绩寒碜的好人，也不愿意教出一个聪明的渣滓。
31.就那样，平平淡淡，波涛不惊，偶然起了点水花，也会趋于镇静。
32.就算自己不喜欢撒谎，在必须撒谎的时候，就尽量放烟雾弹打马虎眼，坚决不能做有一说一的实诚人。
33.看，尤其是出来混久了的年轻，看女朋友和睦质模样和穿着品质就大抵清晰他们的家底了，当然特例不算。
34.看人直指人心，做事单刀直入直中要害。
35.林子大了，什么鸟都有，天底下贞洁烈妇不多，但二心想要傍大款麻雀变凤凰的太多了。
36.马小跳没在意，依然一副我就是斯文败类就是落拓不羁的做派，她对此也没辙，说瞎话她不是没看穿马小跳粉饰很好的轻浮实质，不过总有尤其是优秀的信任自己能成为浪子最后停泊的港湾，再者退一步说，她也没盘算把谈婚论嫁作为大学的条件，马小跳俊秀，幽默，多金，能撑体面，没奇怪嗜好，*长制作一环接一环的浪漫惊喜，她没理由不尝试着来往一下，不能奢望一个在初中就没了初吻的美女有多高尚的观。
37.没有半点距离的恋爱，看似缠绵悱恻如胶似漆，其实多半死得并不比异地恋来得慢。
38.每逢大事有静气。就算做不到，也要假装做得到。等到习惯成自然，城府也就出来了。
39.每个小男孩都藏有一颗扑在姐姐怀里撒娇的红心，她会有暖和的英俊笑容，有成熟韵味的身材，有充斥诱惑的迷人嗓音，她能为少年遮挡风雨，为他指导迷津，可以让孩子们冠冕堂皇地吃厚味的软饭。这就是御姐控的本源，孩子都盼望成长，但又害怕义务，所以都盼望中呈现一位婉约却强盛的*姐姐。
40.每一扇窗户后面肯定都有各自的奋斗和心酸，上进和萎靡，光荣和肮脏。
41.男人的薄情和寡义是一对双胞胎，对兄弟寡义的男人不管表面上如何对女人关怀备至，在危难关头都会暴露出薄情的本质。
42.男人可以无名小卒，不必飞黄腾达，但一定要吃苦耐劳。
43.你倒是上啊，怕个吊，不追怎么知道成不成，追不上不丢人，追上了狠狠日。
44.你的，我的，他的，她的，大多数的人生，哪能都只若初见。
45.女孩要富养是不错，会古筝会钢琴会书法会芭蕾舞，自然是好的，可泥泞中成长的小草，一样可以在某一天优秀得让男人由衷心动。
46.女人不理解男人之间莫名其妙的不打不相识，那是因为她们不懂男人的江湖。
47.平凡的人，平凡的世界，平凡的作为，至于胜负心，牛角尖，执拗意，只要顺势而动，都是好的。
48.其实单挑没意思，得群架才有劲，四五十号人抡板砖铁棍西瓜刀挤在一起，撩阴腿，黑虎掏心，猴子摘桃，怎么阴损畅快就怎么整，不过唯一须要留神的就是别忘了把后背让给信得过的哥们，要不然很轻易吃亏。
49.强者未必都在为恶，弱者未必都是心善。
50.青春这奢侈玩意，要么小心珍惜，要么使劲儿挥霍，平平淡淡的，老了连回忆的东西都没，太可怜太苍凉。
51.穷人出身，白手起家，才敢舍得一身剁把天子拉下马。
52.人必须有所执，方能有所成。
53.人非草木，贪嗔痴，俱是烦恼根。
54.人情这东西是易消耗品，一旦用过一次，就开始迅速贬值，除非不断培养巩固。
55.人情这两个字，就跟倒过来的情人一词一个德性，得温火慢炖日久见人心
56.人若以国士待我，我必以国士报之！
57.人生得意须尽欢，人生失意须尽欢，人生得志须大醉，人生落魄须大醉，人生最多尽欢个百年，醉它个三万六千五百场。
58.人生为棋我为卒，行动虽慢，命途多舛，可谁曾见我后退半步？
59.人下人，要把自己当人；人上人，要把别人当人。
60.人在江湖飘，酒肉朋友再多也是寂寞，兄弟只有几枚哥们只有几个也断魂啊！
61.人走茶凉是常态，可那个愿意陪冷宫人喝冷茶的人，才会被当作朋友。
62.任何一个好的作品，都只是作者在讲一个故事。任何一部被后来者冠上伟大的作品，都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的东西。
63.如果真有那一天我又迷路了，你会回来找我再背我吗？好，那时候你站在原地等我。
64.生成丽质就跟出身富贵之家一样，是最大的荣幸资本，但后天涵养，一样主要，多少富二代红二代公子哥最终泯然众已，多少漂亮沦为权利和金钱的玩物，人老珠黄？
65.生活多的是平淡无奇，少的是跌宕起伏，每个既定圈子的舞台总共就那么大，不可能让每个人都挤上去翩翩起舞。
66.生活阅历是像一本书，既然自己暂时还无法像杨青帝那般拿出一本牛逼烘烘的自传那就多去翻翻别人的书。
67.世界就是这样，年轻的时候难免流亡他乡，世界就是这样，年轻的时候难免颠沛流离。
68.世事洞明皆学问，人情达练即文章。
69.顺境能够看一个人的先天品性，逆境能够看一个人的后天品行。
70.他不怪她的矜持，或者拒绝他的追求，只是他觉得一个女人，在某些时候，无伤大雅地慈悲一回，会很动人。
71.他怨她的背叛，却不恨，要有恨，就是真的爱了，那才是一个失败者真正的悲哀。
72.天地鬼神，头顶三尺灵，即便不怕，也要能敬就敬。
73.听人演讲不要急着鼓掌。听人说话不要急着附和。与人握手力道可以不大，但多握一会儿。与人交往少一点称兄道弟，多一点将心比心。
74.为山九仞功亏一篑和行百里者半九十这两句话都透出一个浅显道理，越到后面，往前一步就越难，但坚持下来，就能领略到会当凌绝顶的风景。
75.为什么俺的眼神如此忧郁，并不单单是由于眼前的你亭亭玉立，而是因为俺对这个世界爱得深沉。
76.为学第一工夫，是降得浮躁之气定，做人第一紧要，是有慈悲心。
77.我读书却不用心，是至今最大的运气，我能在一个个不同圈子里脱颖而出，是因为很多有才华的男人都在男孩时代被书本钉死了。
78.我坚持的，都值得坚持吗？你所相信的就是真的吗？如果我敢追求，我就能拥有吗？而如果都算了，不要呢
79.我就是穷人的孩子，能做的除了拼命还是拼命最后他妈的还是拼命，一定要让我的孩子成为富人的孩子。
80.我只是想应该去学着珍惜现在拥有的。
81.习惯占领最好的，差的，看不上眼。
82.下棋如做人，行错一步，不能摆在脸上，得放在心上。
83.像一个信徒走在朝拜的途径上，忠诚，还有一点由衷的敬畏忐忑。
84.像一头不知疲倦的狼，肚里咽着肉，嘴里叼着肉，还要弓着腰，咬着牙去搏杀。
85.枭雄虎人大多出自屠狗辈。
86.小心小眼小肺小猫小狗小人，不是善种好汉，大风大浪大江大雨大潮大雪，死了一干二净。
87.心海底针，并不只象征着揣摩不透的心理，很多时候连自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大祸水褒姒在周幽王点燃战火台的时候，忽然笑颜倾城，估量她也没弄明白是爱上了那再不可能更残暴的烟火，还是爱上了身边的。
88.养鹰与养人是一个道理，鹰必需体壮却不能膘肥，这就应了养人要磨傲气留媚骨这个理。
89.要记得你最开始的坚持，不管你面对什么人，很多事都不能退缩。
90.一个孩子挣钱给父母是孝顺，但有一天假如你挣不到大钱，也一样可以孝顺你父母，更不能觉得长大了，只要把钱给父母了就是孝顺。
91.一个人是不是井底之蛙，自己说了不算。如果有一天你能饱览井底甚至是井上的景色，真不是井底之蛙了，心存一点谦和，总不是坏事。
92.一个人想日子过得舒坦，终归还得身边有一些能相互不计较钱的自己人。
93.一个上升的态势比什么都重要。
94.一个学生如果有聪明的脑袋，如果不是真喜欢读书，干脆就小小年纪去社会上闯荡，省得读死书浪费在学校里。
95.一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬鬼神九交朱紫十摄生。
96.一亩三分地，眼界很窄，救人不多。小庙小菩萨，慈悲不大，害人没有。
97.一只鸡天天接客咋了，一个贵妇每晚上还不是一样要被她的狠狠日？
98.以后真从政了，做官了，不求什么，只希望能多让一个好人多一份好报；多让一个孩子能走出大山；多让一个老人死于安祥，就这么简单。
99.引车卖浆，街市小民，高官权贵，金枝玉叶，说到底都是一只只披着身份衣裳的阿猫阿狗，有些笨点，有些聪明点，每天豢养一下，总有物尽其用的一天。
100.优秀的必定会折戟在没她那么优良的手里，只有这个脸皮够厚耐烦够好。
101.有些纯真，是他杀， 有些单纯，是自杀。 那些美好，都他妈的死了.
102.有些丢了就再也找不回来的东西，是需要去坚持坚信一辈子的。
103.有些花花草草，自小生长在营养优渥的温室环境，不知道风雨，所以不懂得感恩。
104.有些交情，太早沾上钱，不是好事。也许一开始看着是赚，其实是亏，会从头亏到尾。
105.有些女人是那种见到男人就拼命绽放的花朵，有些女人则矜持骄傲地只为一个男人娇艳摇曳
106.有自己的坚持，是好事，在小的时候，不管错对，能坚持的都要比不坚持的要爷们。
107.与人处，不能做道德君子，圆满圣人，需主动交出己身一两种缺憾给人看。
108.愈是跟高手过招，并不需要自个儿在那边大刀乱舞，等高手们自己犯错，是个最省力的聪明法子。
109.再好的木料，只要小时候长歪了，就废了。
110.再清高的女人，在脆弱孤单的时候，也会想要一句点到即止的赞美或者恰到好处的打量。
111.在劣势状态下仍然坚持茂盛的战役愿望，惯坏的有钱孩子不少都这德行，嘴巴又硬又臭，不知天高地厚。
112.赵甲第没有回身，当然看不到这一幕，不过他骑着车，骑出去老远，嘀咕了一句：狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。
113.赵甲第心坎知道，那只是嘴上的气话，他怨她的背离，却不恨，要有恨，就是真的爱了，那才是一个失败者真正的悲痛。
114.赵甲第在奔驰进程中想起了许多人良多事，酸甜苦辣谈不上，他有自知之明，多大的一个小屁孩嘴上说沧桑可以懂得，真把自己当根阅历过风雨崎岖的大葱就太恶寒了，不过孩子气的欢喜跟是确定有的，最大的庆幸就是友人一路走好。
115.这才是真正的人生，每个人都按照惯性进步或者滑落，更多是在煮沸温水中逐渐死去的青蛙，愚昧无知到连跳出去的欲望都欠奉。
116.这个世界就是这样，穷孩子在为一顿学校午餐是不是能够多花多少块钱加一份肉而纠结的时候，富孩子已经开着好车半抽半扔大中华黄鹤楼了，不外独一值得庆幸的就是从没有堵逝世凤凰男们向上攀升的门路，固然很窄，就跟千军万马过独木桥一样，但总有一批出生草莽的孩子可能为自己的子孙打下一片大大的山河，像司徒刚强的父亲，像赵甲第的无良老爹，都是如斯。
117.这个世界没有踏雪飞鸿飞檐走壁的轻功，没有隔山打牛飞叶伤人，没有让人一夜之间天下无双的丹药，再猛的英雄关键挨了枪子，除非极少数大猩猩级别的猛人，都得翘辫子，他能教给司徒顽强的东西不是秘籍，不是任何捷径，只是让他每天迟早去跑10圈操场，俯卧撑，单杠都按打算搞一些，最多就是传授几个不太行家的站桩，说到底，还是打基本，走滴水穿石这条最笨的路线，当然论打架技能偏门，赵甲第还是有很多可贵实战教训的。
118.真的哥们，毫不会三天两头就在电话里头寒暄客套，只会是那种出了事就一声不吭涌现在身后的兄弟。
119.只觉得活着真好，不痛不苦真好，至于被谁执子之手，是很遥远的事情了。
120.自己愿意去阅读去咀嚼去反思的作品，才是影响一生的精神财富。
121.总认为就那么样，靠自己的小聪慧足够敷衍一切，当初才知道打起脸来不一定很响，但相对够痛。
122.总有一些偷偷看着风景的人，离风景很远，分不清是近在咫尺还是远在天涯。而这些人，往往又会成为别人的风景。
123.做白眼狼，做陈世美，做墙头草，低着头，却要直着腰。
124.做错事，成小丑或者傻瓜了，从不怨恨谁，也不后悔自己的决定。
125.做老师就需要对讲台下每一位学生负责他们的人生，我希望先做到自己负责，才有信心不误人子弟，去对别人负责。
126.做了一辈子好人，吃了一辈子亏，却不愧心，从不自知，这才是真的好人。
127.做人嘛，得有自娱精神，才不会被憋死，能吃小亏是小福，能扛大亏是大福。
老子名言，老子语录
1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4.人法地，地法天，天法道，道法自然。
5.天下万物生于有，有生于无。
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10.多言数穷，不如守中。
11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
16.道常无为而无不为。
17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
27.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28.宠辱若惊，贵大患若身。
29.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
31.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
32.人之所畏，不可不畏。
33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
36.物壮则老，是谓不道，不道早已。
37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
40.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
41.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
43.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
44.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45.圣人常无心，以百姓心为心。
46.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
47.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48.知者不言，言者不知。
49.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
52.天网恢恢，疏而不失。
53.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
54.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
55.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
56.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
57.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
58.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
59.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
60.治人事天，莫若啬。
61.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
62.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
63.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
64.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
65.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
66.民不畏威，则大威至。
67.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
68.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
69.治大国，若烹小鲜。
70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
71.夫两者各得所欲，大者宜为下。
72.为无为，事无事，味无味。
73.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
74.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
75.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
76.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
77.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
78.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
79.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
80.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
81.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
82.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
83.不言之教，无为之益，天下希及之。
84.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
85.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
86.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
87.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
88.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
89.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
90.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
91.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
92.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
93.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
94.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
95.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
96.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
97.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
98.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
99.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
100.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
101.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
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