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史学评论家章学诚经典名言
年代：清朝
章学诚简介：
章学诚（1738-1801年），字实斋，号少岩，浙江会稽（今绍兴市）人，是中国封建社会晚期一位杰出的史学评论家。章学诚不仅批判了过去的文学和史学，也提出了编写文史的主张。他对编纂史书的具体做法，又表现在他所修的诸种地方志之中。
章学诚，清代杰出的史学理论家和方志学家。原名文酕、文镳，字实斋，号少岩。浙江会稽（今浙江省绍兴）人。章学诚自小对文史有浓厚兴趣，立志追求学问。26岁肄业国子监。28岁在京师事大学士朱筠，得以尽览其丰富的藏书，并与往来朱门的名流学者研讨学术源流及异同，学业大进。清乾隆四十二年（公元1777年）应乡试中举，翌年中进士。曾援授国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后入湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书。自以为“迂流”不合世用，不愿入仕，在保定、定州、归德等地书院讲学。一生主修、参修各类地方史志十余部。
从27岁起，随父纂修《天门县志》，并着手撰写方志论文。从清乾隆三十八年至五十八年(1773～1793年)间，陆续纂修或参修的志书有《和州志》、《永清县志》、《大名县志》、《亳州志》、《湖北通志》等。预修有《麻城县志》、《常德府志》、《荆州志》等。在纂修志书的同时，他注重总结修志的经验，进行志书的理论建设，写出了《方志辨体》、《方志立三书议》、《记与戴东原论修志》和《修志十议》等论文。通过长期修志实践和对方志渊源、性质、体例、功用及编纂方法的悉心研讨，形成一整套系统的方志理论，对近代方志学研究影响颇大。
章学诚关于方志学的见解，归纳起来，有以下几点:1.第一次提出“志属信史”的观点，对地方志的性质作了科学界定,明确了方志的性质。力排陈说，提出了“志乃史体”、“志乃史裁”、“志属信史”、“方志为国史要删”、“方志乃一方全史”等主张，将方志纳入史书范围，认为史书与志书具有同样的性质和作用。他说:“有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。”
史学评论家章学诚经典语录
1、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
2、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
3、记诵之法，学问之舟。——章学诚
4、六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理。六经皆先王之政典也。——章学诚《文史通义·易教上》
5、性之所近，力之所能。——章学诚
6、文辞犹金石也，志识炉锤也——章学诚
7、“六经皆史”——章学诚
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中国现代作家及文学评论家茅盾经典名言语句摘抄
茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鸿，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人，中国现代作家及文学评论家。常用的笔名有茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等。1896年生于浙江省桐乡县乌镇，1921年加入中国共产党，1949年10月被任命为文化部部长。在文学创作方面，茅盾于1928年发表首部小说《蚀》，代表作有《子夜》、《农村三部曲》、《林家铺子》等。茅盾无疑仍是现代中国最伟大的共产作家，与同期任何名家相比，毫不逊色。1981年3月27日因病医治无效，于北京逝世。其在故乡桐乡乌镇的居所茅盾故居被列为全国重点文物保护单位。
茅盾经典语录分享：
过去的，让它过去，永远不要回顾;未来的，等来了时再说，不要空想;我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。
茅盾
自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。
茅盾
命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
茅盾
在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。在今天，人与人之间的关系，更应该如此。朋友之间，待之以诚，肝胆相照，不就是相互照耀，相互温暖吗?
茅盾
书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
茅盾
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
茅盾
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
茅盾
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。
茅盾
只有不幸而生于1贵之家被捧在学里，含在嘴做活宝见烘软了骨头的现代青年，才是很不幸地只配在历史的大轮子下被碾成肉呢!
茅盾
青年!你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。
茅盾
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
茅盾
深刻，创新。
茅盾
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
茅盾
是中学生，一定得有这个气魄：有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋~~
茅盾
奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
茅盾
我的第一个启蒙老师是我的母亲。
茅盾
人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
茅盾
小学诚信名言警句大全
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感，下面由小编小编为大家整理的小学诚信名言警句大全，欢迎大家阅读!
1.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
2.人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》
3.诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
4.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
5.不信不立，不诚不行。——晁说之
6.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔
7.诚信者，天下之结也。——墨子
8.如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
9.一言既出，驷马难追。——中国谚语
10.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德《持久和平》
11.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
12.精诚所至，金石为开。——王充
13.诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
14.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
15.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄
16.守信用胜过有名气。——罗斯福
17.没有诚实何来尊严。——西塞罗
18.敏而好学，不耻下问。——孔子
19.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
20.民无信不立。——孔子
21.信不足，安有信。——《管子》
22.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
23.少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平
24.工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作
25.真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
26.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
27.人无忠信，不可立于世。——程颐
28.进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
29.以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
30.思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。——惠能
31.千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
32.对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
33.不要说谎，不要害怕真理。——列夫·托尔斯泰
34.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
35.失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——富兰克林
36.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
37.信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
38.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
39.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
40.修合无人见，存心有天知。
41.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
42.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
43.真诚到永远——海尔著名广告语
44.真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科
45.真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林
46.知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!
47.不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
48.诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
49.诚信走遍天下，法治和谐人间。
50.诚者，天之道也;思诚者，人之道也 ————孟子
中国东汉末期政论家，史学家荀悦名人名言大全摘抄
荀悦(148～209)，中国东汉末期政论家，史学家。字仲豫。颍川颍阴(今河南许昌)人。幼时聪颖好学，家贫无书，阅读时多用强记，过目不忘。汉灵帝时由于宦官专权，荀悦隐居不出。献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。献帝以《汉书》文繁难懂，命荀悦用编年体改写。乃依《左传》体裁，写成《汉纪》30篇，时人称其辞约事详，论辨多美。
荀悦名人名言：
兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。
不知道大道理，就不会有伟大的志向;不听恳切中肯的言论，就不会有坚定的意志。
人民存在，那么国家就能存在;没有了人民，那么国家就会灭亡。
使心受到伤害;老百姓缺衣少食，会使国家受到伤害。
但求无愧于心，谀臣只求无危于身。
忠臣安于心，谀臣安于身。
夫道之本，仁义而已矣。
十难不险，则贤臣不用;用臣不贤，则国非其国也。
一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。
惟恤十难，以任贤难。
豺狼当道，安问狐狸!
圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。
下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。
赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
不闻大论，则志不宏;不听至言，则心不固。
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