在当前社会背景下，朋友圈时常会有人分享一些有深度有内涵的句子，句子最大的特点就是内容短小，只是你知道的具体都有哪些句子呢小编为大家呈上收集和整理的佛法名句，仅供参考，希望能为你提供参考！
佛法名句
1、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
3、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。《大方广佛华严经梵行品》
4、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
5、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》
6、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。《大方广佛华严经梵行品》
7、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
8、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
9、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
10、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。《佛说十善业道经》
11、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
12、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》
13、归元性无二，方便有多门。
14、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。《大方广佛华严经梵行品》
15、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
16、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
17、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。《八大人觉经》
18、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
19、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
20、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
21、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
22、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
23、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
24、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
25、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
26、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
28、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》
29、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
30、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
31、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
32、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
33、知见立知，即无明本。
34、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
35、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
36、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
37、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
38、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
39、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
40、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
41、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
42、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
43、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》
44、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》
45、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
46、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
47、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
48、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
49、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
50、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
51、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
52、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
53、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
54、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
55、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
56、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
57、觉了一切法，犹如梦幻响。
58、此身已在含元殿，更向何处问长安。
59、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
60、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。《佛说十善业道经》
61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。《大方广佛华严经梵行品》
63、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
64、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
65、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
66、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
67、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
68、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
69、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
70、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
71、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
72、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
73、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
74、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
75、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
76、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
77、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
78、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
79、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 《大方广佛华严经净行品》
80、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
81、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
82、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
83、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。《八大人觉经》
84、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
85、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
86、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。《佛说十善业道经》
87、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。《佛说十善业道经》
88、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
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书法名言
1、时时只见龙蛇走。——李白
2、飘若浮云，矫若惊龙。
3、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
4、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
5、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
6、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
7、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
8、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
9、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
10、拳要打，字要练。
11、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
12、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
14、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
15、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
16、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
17、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
18、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
19、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
20、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
21、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
22、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
23、学书则知识学可以致远。——张彦远
24、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
25、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——朱文长《续书断》
26、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
27、字无百日功。
28、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
29、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
30、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
31、无声之音，无形之相。——张怀谨
32、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
33、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
34、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
35、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
36、写字如画狗，越描越丑。
37、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
38、字不可重笔，话不可乱传。
39、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
40、书肇于自然。——蔡邕
41、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
42、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
43、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
44、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
45、云鹤游天，群鸿戏海。
46、龙跳天门，虎卧凤阁。
47、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
48、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
49、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
50、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
51、字怕练，马怕骑。
52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
53、挥毫落笔如云烟。——杜甫
经典佛法故事
经典佛法故事
【佛语禅心】如果能活一百岁却去学不好的东西，还不如活一天却在勤奋地追求真理。
伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。
有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道：母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩；父亲身体衰弱，母亲就生女孩。
比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道：老师，我有疑问。
比罗教授不高兴地说：你提的问题太多了！你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，更不要动不动就提问题，影响同学们学习！这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。这与老师讲的正好相反，这该怎么解释？伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。
我是根据古希腊著名学者亚里士多德的观点讲的，不会错！比罗教授搬出了理论根据，想压服他。
伽利略继续说：难道亚里士多德讲的不符合事实，也要硬说是对的吗？科学一定要与事实符合，否则就不是真正的科学。比罗教授被问倒了，下不了台。
后来，伽利略果然受到了校方的批评。但是，他勇于坚持、好学善问、追求真理的精神却丝毫未改变。正因为这样，他才最终成为一代科学巨匠。
真理是什么？真理好像平凡的日光，在它照耀下人世间所上演的那种种化装舞会远不如在烛光下所显示的幻影那样华丽。真理犹如珍珠，它在日光下最澄澈，而并不是那种红玉或钻石，会在摇曳不定的烛光中幻出浮光。这是培根的妙语。我们不可能创造真理，也不可能利用真理。真理是永恒的，过去、现在、未来都如是。我们不可能欺骗真理。我们要达到它，并接受它。真理不是一个概念，我们无法改变它。所以，我们要勤奋努力地去追求真理。
有这样一个寓言：有三只鸟，都有着投入天空的梦想，它们飞着，一者沉醉于蓝色的天空，忘记了目的，停在那儿，成了麻雀；一者满足于休息于云间，忘记了初衷，留在那里，成了飞鹰；一者坚守着飞翔，冲向梦想，成了凤凰。我们都有自己心向的真理，自然也有努力的理由，只是善始者实繁，克终者盖寡。有人厌了，忘记抑或放弃了；有人累了，只想稍加休息，却都不知不觉地失去了坚持的意志凤凰超越了生死，只在坚守着哪怕愚公移山似的勤奋。
司马迁说：悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。他承受着。解脱倒似生命之轻，放弃追寻，只需如西楚霸王释然引剑，但除一道血痕，什么也没抓住。然而，司马迁有自己眼中的真理：成一家之言。活着，就要为自己的人生画上重抹！这抹颜色将留至后世，超越个人。
人需要有信仰，只有对真理的信仰和追求，才是科学的信仰，正确的信仰，也只有这样的信仰才能闪耀出道德人格的光辉。真与善，真理与道德总是相伴而行，互为条件的，一切追求真理的行为本身都具有极高的道德价值。在今天这样的和平建设年代，大多数情况下不再需要以牺牲生命为代价来捍卫真理。但无论是在什么时候、什么年代，热爱真理、追求真理都是高尚人格的重要内容之一。革命年代需要有追求真理、坚持真理的斗士，今天我们仍然需要有这种坚持真理、追求真理，为真理而奋斗的无畏勇气。
【感悟】
真理也许浩渺遥远，追求真理的道路也许是不平坦的，是崎岖曲折的，挫折和失败是常有的，但只要我们具有锲而不合、奉献科学、进取不息、百折不挠的精神，敢于冲破各种困难险阻，朝着真理的方向奋勇前进，那么在回忆往事的时候，我们就不会因虚度年华而悔恨，不会因碌碌无为而羞耻。
【佛语禅心】要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失。对别人的惭愧羞耻之事，不要宣讲。听到别人的隐秘，也不要向其他人讲说。
一个颇有名望的美国富商在路边散步时，遇到一个衣衫褴褛、骨瘦如柴的摆地摊卖旧书的年轻人，在寒风中啃着发霉的面包。有着同样苦难经历的富商顿生一股怜悯之情，便不假思索地将8美元塞到年轻人的手中，然后头也不回地走开了。没走多远，富商忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，从地摊上捡了两本旧书，并抱歉地解释说自己忘了取书，希望年轻人不要介意。最后，富商郑重其事地告诉年轻人说：其实，您和我一样都是商人。
两年之后，富商应邀参加一个商贾云集的慈善募捐会议时，一位西装革履的年轻书商迎了上来，紧握着他的手不无感激地说：先生，您可能早忘记我了，但我永远也不会忘记你。我一直认为，我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩富商万万也没有想到，两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心，使一个穷困潦倒的人找回了自信心，一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值，终于通过自强不息的努力获得了成功。这就是尊重的力量。
一个人只有懂得尊重别人，才能赢得别人真正的尊重。
日常生活中，我们都希望得到别人的尊重，但获得别人尊重的前提是首先要尊重别人。从某种意义上说，尊重别人其实就是尊重自己。一个不懂得尊重别人的人，也永远获得不了别人的尊重。
尊重，简单地说，就是一种品德，它反映的是一个人的文化素养、道德修养，同时也反映了一个民族的文化底蕴。尊重，说起来容易，做起来很难。但对一个综合素养很高的人，他每时每刻都对他人表现出尊重。因为尊重折射的是人的内在素养的外在表现。
尊重有两层意思，一是尊重别人，一是尊重自己。尊重别人是一种素质，是一种修养，是一种智慧，是一种胸怀，它体现理解，体现信任，体现团结，体现平等。学会尊重别人可以给人以自信，给人以力量，给人以温暖。
尊重是一种品德，有了这种品德，无论是在工作中还是在生活中，无论是对待领导还是对待同事，无论是对待家人还是对待朋友，无论是对待贫穷还是对待富有，他都自觉自愿地在践行着尊重，因为任何人的潜意识中都希望获得别人的尊重。
人在社会上生存，会遇到各种各样的人和事。每一个人都有自己的喜怒哀乐，也有着自己对喜怒哀乐的表达方式。但对一个懂得尊重的人来说，在遇见任何一种情况的发生时所表现出来都是沉着冷静不迁怒于人，不迁怒于别人本身就是一种对人的尊重。虽然尊重是相互的，但你不要奢求别人首先对你尊重。你只有首先尊重了别人，你才会在无形中感动对方，从而也会赢得他对你的尊重。所以，要想获得别人的尊重，就要首先学会尊重别人。
【感悟】
与人相识、相交，最重要的一条是要学会尊重别人，尊重别人其实就是在尊重自己。诗人普希金曾经说过这样一句话：尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。尊重别人，不仅是自己崇高道德的一种表现，而且能使被尊重的人获得自信与力量。
【佛禅小故事】
【对不起】
宗演大师在12岁的时候，就已经参修天台宗的止观了。
在一个夏天的午后，天气炎热，他坐在门边地上读经，小小年纪的他实在耐不住困倦，终于在师傅外出的时候摊开四肢睡着了。
他睡了几个小时，忽然听到师傅返回的声音，这时已来不及回避，他觉得不好意思，只好趴在门槛上了。
对不起，对不起。师傅轻声说着，小心翼翼地从他身上跨过，仿佛跨过一个贵宾的身体。
【赞美别人很重要】
而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。
【一《梵网经》】
【佛语禅心】菩萨应代一切众生受毁谤侮辱，恶事留给自己，好事给别人。如果自己赞扬自己的功德，（来源 ）隐瞒别人的好事，使别人受毁谤，是菩萨的极重罪。
某王爷手下有个著名的厨师，他的拿手好菜是烤鸭，深受王府里的人喜爱，尤其是王爷，更是倍加赏识。不过这个王爷从来没有给予过厨师任何鼓励，使得厨师整天闷闷不乐。
有一天，王爷有客从远方来，在家设宴招待贵宾，点了数道菜，其中一道是王爷最喜爱吃的烤鸭。厨师奉命行事，然而，当王爷挟了一鸭腿给客人时，却找不到另一条鸭腿，他便问身后的厨师说：另一条腿到哪里去了？厨师说：禀王爷，我们府里养的鸭子都只有一条腿！王爷感到诧异，但碍于客人在场，不便问个究竟。
饭后，王爷便跟着厨师到鸭笼去查个究竟。时值夜晚，鸭子正在睡觉。
每只鸭子都只露出一条腿。厨师指着鸭子说：王爷你看，我们府里的鸭子不全都是只有一条腿吗？王爷听后，便大声拍掌，吵醒鸭子，鸭子当场被惊醒，都站了起来。王爷说：鸭子不全是两条腿吗？厨师说：对！
对！不过，只有鼓掌拍手，才会有两条腿呀！
赞美别人是一种良好的修养，一种基本的品德，一种难得的风度。
人人都希望能得到别人的赞美，赞美的词语也是人最易入耳的话语。赞美别人通常不是太难的事，因为每个人多少总有一些值得赞美的地方，赞语入耳如闻古琴雅音，感觉一股清香扑面而来。喜欢听好话似乎是人的一种天性，当来自社会、他人的赞美使其自豪心、荣誉感得到满足时，人们便会情不自禁地感到愉悦和鼓舞，并对说话者产生亲切感，这时彼此之间的心理距离就会因赞美而缩短、靠近，自然就为交际的成功创造了必要的条件。
有的人喜欢当面赞美对方，也有的人喜欢在背后赞美，同样是赞美，效果却不相同。你当面说，人家会以为你不过是奉承他，讨好他；而当你的好话在背后说时，人家认为你是真诚的，是真心说他的好话，人家才会领你的情，并感谢你。在背后说别人的好话，能极大地表现你的胸怀和诚实，有事半功倍的效用。
美国出身贫寒的第16任总统林肯，以伟大的品格、坚强的意志和高超的处世哲学，从木工、摆渡工、律师、议员而成为美国总统。他后来总结说：人人都需要赞美，你我都不例外。
不愿意赞美别人其实是一种心理疾病。对自己缺乏自信的人，讲不出赞美的话，他过度担心对方会以为他的赞美里有别的企图，为了表达自己的清白，他宁可保持缄默。心胸灰暗的人，因他自己意识作怪，很难做到去尊重别人。生性自卑的人，更吝啬于尊重和赞美别人，他误以为夸赞别人的优点，会把自己比下去，有的甚至背后还说些贬低别人的话，殊不知这样也暴露了他自己的不足和缺陷。消除这样的心理病态，我们唯一可以做的是，在别人有难的时候，给别人以援助的双手；在别人成功的时候，给别人以热烈的掌声；在别人失落的时候，给别人以安慰。我们要赞美别人，把赞美别人当成生活中的一种习惯，无论对方是什么态度，什么样的人，我们都要坚持，让爱的阳光照亮生命里的每一个角落。
【感悟】
美国著名作家詹姆士有句名言：人性中最本质的愿望，就是希望得到赞赏。赞美别人，仿佛用一支火把照亮别人的生活，也照亮自己的一心田，有助干发扬被赞美者的美德和推动彼此友谊健康发展，还可以消除人际间的龃龉和怨恨。尊重、赞美别人，就是抬高自己；表达对别人的欣赏，就是对自己有信心的表现。
【佛语禅心】无论你快乐还是痛苦，这都不是永恒的。
有一位父亲，在他很小的时候父母就去世了，他成了一名孤儿，孤苦伶仃，一无所有，流浪街头，受尽磨难，最后终于创下了一份不菲的家业，而他自己也已经到了人生暮年，该考虑辞世后的安排了。他膝下有两子，风华正茂，一样的聪明，一样的踏实能干。几乎所有的人包括他自己，都认为应该把财产一分为二，平分给两个儿子。但是，在最后一刻，他改变了主意。
他把两个儿子叫到床前，从枕头底下拿出一把钥匙，抬起头，缓慢而清楚地说道：我一生所赚得的财富，都锁在这把钥匙能打开的箱子里。可是现在，我只能把这把钥匙给你们兄弟二人中的一人。兄弟俩惊讶地看着父亲，几乎异口同声地问道：为什么？这太残忍了！是，是有些残忍，但这也是一种善良。父亲停了一下，又继续说道：现在，我让你们自己选择。选择这把钥匙的人，必须承担起家庭的责任，按照我的意愿和方式，去经营和管理这些财富。拒绝这把钥匙的人，不必承担任何责任，生命完全属于你自己，你可以按照自己的意愿和方式，去赚取我箱子以外的财富。
兄弟俩听完，心里开始动摇。接过这把钥匙，可以保证你一生没有苦难，没有风险，但也因此而被束缚，失去自由。拒绝它？毕竟箱子里的财富是有限的，外面的世界更精彩，但那样的人生充满不测，前途未卜，万一父亲早已猜出兄弟俩的心思，他微微一笑：不错，每一种选择都不是最好，有快乐，也有痛苦，这就是人生，你不可能把快乐集中，把痛苦消散，最重要的是要了解自己，你想要什么？要过程，还是要结果？
兄弟俩豁然开朗。哥哥说：弟弟，我要这把钥匙，如果你同意的话。弟弟微笑着对哥哥说：当然可以，但是你必须答应我，好好管理父亲的产业，如果你答应我的话，我就可以放心去闯荡了。二人权衡利弊，最终各取所需。这样的结局，与父亲先前的预料不谋而合，因为这时候最了解儿子的莫过于看着他们长大的父亲。
二十多年过去了，兄弟俩的经历、境遇迥然不同。哥哥虽然生活舒适安逸，但是并没有沉沦，把家业管理得井井有条，性格也变得越来越温和儒雅，特别是到了人生暮年，与去世的父亲越来越像，只是少了些锐利和坚韧。弟弟生活艰辛动荡，几起几伏，受尽磨难，性格也变得刚毅果断，与二十年前相比，变化很大。最苦最难的时候，他也曾后悔过，怨恨过，但已经选择了，已经没有退路，只能一往无前，坚定不移地往前走。经历了人生的起伏跌宕，他最终创下了一份属于自己的事业。这个时候，他才真正理解父亲，并深深地感谢父亲。
人生总是充满了选择，每一种选择都携带着快乐和痛苦，这就是人生。
你不可能把快乐集中，把痛苦消散，但是只要你拥有属于自己的生命，无论快乐与痛苦都是无悔的。
人类常常徘徊在痛苦和快乐的边缘，小心地迈着自己的脚步，原以为它们中间有着遥远的距离，未曾想到两者却相依为邻。于是，拥有快乐、远离痛苦成了我们一生的愿望。然而，我们追求的快乐是那么地短暂，痛苦又常常不请自来。
生活中，有快乐也有痛苦。快乐和痛苦都是暂时的，都会消失的。因此，快乐时无需大喜大乐，因为快乐的长度并不长；痛苦时亦无需大悲大痛，因为痛苦的长度也不长。生活的内容很多，我们不可以全部拥有。能让我们快乐的事情也同样能让我们痛苦，所以我们不要因为得到而欣喜若狂，也不要因为失去而痛苦不堪。
【感悟】
快乐不是永恒，痛苦只是过程。世间没有永远的快乐，就像这世间没有永远的白天一样。世间也没有永远的痛苦，好似这世间没有永远的黑夜一样。所以，我们不要刻意追求快乐和回避痛苦。我们应多追求精神上的快乐，这样我们才不会在要快乐还是痛苦的选择中迷失自我。
⊙以诚待人，以心待己
【佛语禅心小故事】从前有一个国王，制定了这样的教规法令：在我国国内的所有婆罗门等，必须洗得干干净净。那些不讲卫生的，要强制他们去做各种苦役。有个婆罗门，提着一个空澡盆假装说洗干净了。别人给他的澡盆里倒上水，他马上就倒掉，还这样说：我不洗净，国王自己会认为我已洗过了。他只是惧怕国王的法令，逃避给国王做苦役，就假装自己已经洗干净，实际上并没有洗。
【禅心】洗或者不洗，都无关他人，欺骗别人并没有任何实际意义，连自己都分辨不清是非的时候才真的到了致命的关头。
国王颁布的法令本来就无厘头，而愚人对待法令的方式又异常具有阿Q的精神。自己若是没有洗澡，如若无人问起也没有人会知道事情的真相，何必要自己拿着澡盆到街上宣讲自己遵守法纪。如此明显地去招摇撞骗，自然会被人们识破，而他还在原地自以为是，妄图欺骗国王。殊不知，他只是自认为国王会觉得他洗了澡，整个事情的发展都是他自己脑子里面的胡思乱想，从没有经过现实的认证就急于拿出来炫耀，让人笑掉大牙是可想而知的结果。
欺骗永远都是小人用来诳君子的雕虫小技。倘若能够彼此之间坦坦荡荡，便不会存在小人君子之分。每个人都用最真诚的心去面对这个世界，世界顷刻之间便会充满爱与和谐。
美好的结果并不难实现，只要你我都有坚持到达的决心，希望总会在眼前。
⊙冷静思考，全面考虑
【佛语禅心小故事】从前有一个人，在瓦罐里盛满了谷子。
他养的骆驼把头伸进瓦罐里吃谷子，骆驼头却拔不出来了。
这个人拽不出骆驼头来，心里很焦急。有一个老头走过来告诉他说：你不要发愁，我教给你个办法。只要你听我的话，骆驼头很快就出来了。你应当把骆驼头砍下来，自然就出来了。这个人听了老头的话，拿刀砍下了骆驼的头。杀了骆驼后，头还是取不出来，他又打破了瓦罐才把骆驼的头拿出来。像这样的傻瓜，被世人所耻笑。
【禅心】人生的十字路口，总有难以抉择的方向。恰当的审时度势，才会避免拣了芝麻丢了西瓜的后果。
前车之鉴，后事之师。别人的经验是最好的师父，结合自身的实际情况去解决难题，总能够在细细思索中寻觅到最适合自己的懈决之道。
⊙目标远大，身体力行
【佛语禅心小故事】从前有个庄稼汉，一次他到城里游玩，碰巧看见国王的女儿。公主长得端庄美丽，举世无双。这个庄稼汉回村后，对公主朝思暮想，思恋之情不能抑制。他一心一意想和公主结交成为朋友，但没有办法满足心愿，结果落得面色蜡黄，身体憔悴，害了相思病。
他的亲朋好友见到他这样，就问他说：你为了什么事情把自己弄成这样？。
他回答说：我那天见到国王的女儿，她长得端庄秀丽，我想和她交朋友。苦于没有解决的办法，因此生了病。我如果得不到她，是必死无疑了。他的亲友们说：我们会给你想好办法的，让你得到国王的女儿，你千万别发愁。过了几天，亲友们便告诉他说：我们给你想了个好办法，你的愿望就快实现了，只是国王的女儿不愿意。庄稼汉听后，高兴地笑了。他喊道：我能得到公主了。
【禅心】活在自己臆想世界中的人是快乐的，因为在他们的世界中所有的事情都符合自己的心意；但同时他们也是痛苦的，因为他们永远都只是沉醉在自己的臆想之中，忘记了现实的存在，而现实必然会忽略掉他们的存在。
故事中的庄稼汉就是不折不扣的这样一个人。在他的脑海中，自己早已经和漂亮的公主成为朋友、结为夫妻，哪里还会去管现实生活中国王的女儿呢？单相思并不是坏事，加果能够积极努力地去为自己创造机会，一段美好的爱情也许就会从此诞生。但是庄稼汉依旧只是沉浸在自己的空想之中，他不明白的是空想只能是空想，只有切实有效的实际行动才是成功的唯一途径。
一个人的心有多大，舞台就有多大。放下生活中的繁杂，执著追求具有更深远意义的目标，刻苦努力之后才会品尝到人生的甘甜。面对未知，要敢于想象，才会对明天充满期望；面对人生，只有脚踏实地，才可以铸就所有的梦想。否则你的空想永远是可望而不可即的空中楼阁，徒有华丽的外表，却始终无法触及。
当梦想照进现实的时候，每一段人生才会充满七彩霞光。
⊙用心倾听，仔细琢磨
【佛语禅心小故事】从前有一个偏远地区的人，不知道驴是什么样子。听别人说驴奶好喝，却没人品尝过。
当时他们得到一头公驴，都想挤它的奶，争着向前捉住这头驴。他们之中，有的捉住驴头，有的揪着驴耳朵，有的拽住驴尾巴，有的抓住驴蹄子，还有握住驴生殖器的。每个人都想最先得到，争着到前面挤奶喝。
其中有个人抓住驴的生殖器，大喊：这是驴奶头！他便去挤生殖器，希望喝到驴奶。
忙活了一阵子，众人疲惫厌倦了，却都没有喝上驴奶。白白地劳苦，毫无收获。这件事成了当时人们的笑谈。
【禅心】无知造就的愚蠢永远也无法改正，不是自己无法改正无知的局面，善与恶、好与坏之间往往并没有明显的差异，尤其是在面对纷繁复杂的社会时，更不能够用简单的黑白来划分。静下心来好好思考一下自己的过去和未来，才会在分岔口找到一条适合自己的道路去走。用心倾听生活的节奏，才可以把握住人生跳动的脉搏，共舞一场华丽的生命舞曲。
⊙虚心求教，拨云见日
【佛语禅心小故事】从前有一个人，晚上对他儿子说：明天你和我一块到邻村里去，取些东西回来。儿子听了这话后，到第二天大清早，也不问他父亲，就一个人到那个村子去了。
到了邻村后，儿子又累又乏，却什么东西都没有拿到，还没有吃上饭，饥渴难耐。后来他只好回到家里，见到了他的父亲。
父亲见儿子回来了，狠狠地训斥了他一顿：你也太笨了，没有脑子的东西！为什么不等我，问我要去取什么东西，结果空着手白跑一趟，受苦又受累？这个呆儿子的行为被当时人们所讥笑。
【禅心】明确行动的目标，辅以行之有效的工作方法，便可以起到事半功倍的效果；反之，则会在费了九牛二虎之力后，仍有可能无法达到预期的效果。
故事中的儿子犯错的根本原因在自己的急性子，以及他想要表现自己的欲望。在还没有弄明白目的的时候，就已经开始着手行动，那么所有的行为都是盲目的。所以，儿子到了邻村之后才会发现自己原来无所适从，再加上自己又累又饥渴难耐，失败沮丧的念头必然会油然而生。
此时，便会再去仔细分析父亲的话语，为自己以后漫长的人生之路烙下难以磨灭的印记。
不妨把身边的每一个人都当做是协助我们成功的工具，合理利用，协调工作，才可以在外力的协助之下拨开蒙在自己心头的迷雾，看到胜利的曙光。
当然，不要忘记感谢别人的帮助，永远不做过河拆桥的小人，才能在成功之路上越走越远。
佛法禅语经典句子
心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。一起来欣赏佛法禅语经典句子吧!
佛法禅语经典句子
1. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
2. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
3. 让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
4. 佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
5. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
6. 随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
7. 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
8. 真心应物，不生分别。
9. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
10. 又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》
11. 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
12. 人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
13. 举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
14. 厚德载物，有容乃大。
15. 算命不如认命。
16. 有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!
17. 聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
18. 以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
19. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
20. 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
21. 愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(她)们都能快乐地保护自己。
佛法禅语经典句子
1. 常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
2. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
3. 你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
4. 身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
5. 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
6. 痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
7. 锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
8. 嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。
9. 巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
10. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?
11. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12. 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
13. 见色起淫心，报之在妻女。
14. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
15. 祸往者福来。
16. 心生种种法生，心灭种种法灭。
17. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
佛法禅语经典句子
1. 我不入地狱，谁入地狱?
2. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
3. 人生最大的成就是从失败中站起来。
4. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
5. 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。——朱淑真《谒金门》
6. 不可以身相得见如来。
7. 少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。
8. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
9. 透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。
10. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
11. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
12. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
13. 已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。——屈大均《鹊踏枝》
14. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
15. 色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。
16. 年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐!随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方，末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
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