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去去就来 ----弘一法师《弘一法师怎样看待死亡,法师说:去去就来》弘一大师60岁那年,写了一首偈语,词云:“君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里; 问余何适,廓尔忘言;花枝春满,天心月圆”,暗示自己将不久人世。
1942年9月24日、25日,他讲律时精神略倦;10月1日起发低烧,但仍每日写字,饮食渐少;10月5日起只喝水,拒服药;10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病,但他要“走”了;10月10日下午,写“悲欣交集”4字,是为绝笔;10月13日,他“走”了…… ----《弘一大师》弘一法师说过:一音入耳来,万事离心去。
脱俗之人如斯,可是俗事亦为如此。一个人是孤单,念着一个人才是孤独,总是傻傻分不清爽。世界很美。身边的人物风景无一不好无一不美。这是弘一大师说的,也是我此刻感觉。
李叔同不同于弘一大师在此,我是我亦非我,也在此。(邵长华禅茶武践行生活第15篇)识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。本是弘一法师语录,见识不足的人就会什么事情都体现得很多虑,威信不足的人就会什么事情都比较容易发怒,信心不足的人就会比别人多说很多话。没有勇气的人就多劳作,看不清事情的本质就多观察,越是没有道理的人越善于辩解,越是感情不好得人越表现的客套。总体也反映了人越是缺少什么,就越想要掩饰、伪装自己有什么,所谓欲盖弥彰。
士先器识,而后文艺。(弘一大师) ----蒋勋《舍得,舍不得》
朱光潜纪念弘一大师诞辰100周年的时候,他有说过一句话:“以出世的精神,做入世的事业”。 ----朱光潜《纪念弘一大师诞辰100周年》
牧尘闻言,也是自嘲的一笑,因为他发现九幽此话还真是不假,他废了夏弘一只手,那夏禹怕是不会轻易善了,而排名第三的迦楼罗,更是他此次不能避的大敌,唯一一个没有确切表露敌意的苏轻吟,也是一个喜怒无常的主,而眼下…又是将排名第一的祝焱给坑了一把。
这些主,常人得罪一个就得担惊受怕,而他现在却几乎得罪光了,这惹祸的本事,连牧尘自己都有点佩服。 ----天蚕土豆《大主宰》我已来到四十岁人界的盛年期,可是何以我已历经了生老病死一个人类命定必须经过的全部行程,形同槁木。 有谁说,养心如槁木死灰,又使槁木如萌芽。我却不是。我也不是弘一法师那样,他用他前半生繁华旖旎的色境做成水露,供养他后半生了寂无色的花枝。 ----朱天文《荒人手记》
直弘一口喝干杯中的酒。一直以来,他都想和儿子一起喝酒,倾听儿子的烦恼,从父亲的角度给他一些建议。但实际上,他们只要一说话就会吵架,根本感觉不到父子间的心灵相通。 ----东野圭吾《新参者》
弘一法师有句话:识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
记得中学时代爱跟亦梅先生去探望一位会做诗的老和尚,听他谈禅,看他写字,四壁飘浮的清寂氛围至今难忘。和尚藏了不少弘一墨宝,我一见倾心,暗自模仿,先生很快察觉,说那是人生熄了火气的造化,少年人岂可凭空附会! ----董桥《今朝风日好》
日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。”
有谁说,养心如槁木死灰,又使槁木如萌芽。我却不是,我也不是弘一法师那样,他用他前半生繁华旖旎的色境做成的露水,供养他后半生了寂无色的花枝。 ----朱天文《荒人手记》
在弘一法师的世界里,百衲一,破毛席,毛巾一样好;青菜,萝卜,白开水同样好。咸也好,淡也好,样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味,能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境,宛如一轮明月,是何等的境界。 ----夏丐尊《生活的艺术》
“远离颠倒梦想,蕴藉无上清凉。”是弘一法师的话。谁说出家人一定是无欲无求无喜无悲的,他还写过“长亭外,古道边……”
不要说,你无所谓于生死,此身尚在,便难脱深情,纵使弘一法师如此高通明澈之人,也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评:“悲见有情,欣见禅悦。”却喜欢那一句:“存,吾顺事;没,吾宁也。” ----田维《花田半亩》
民国时期有两位著名的僧人——李叔同、苏曼殊,都是大才子。可能才子们读书到一定程度,就会看破世情、看破红尘,就有可能遁入空门。苏曼殊用中国非常漂亮的韵文去翻译拜伦的诗,有些地方有点儿像《楚辞》,是我读过的最好的翻译。苏曼殊在国外长大,是一个身世非常复杂的人,三十几岁去世前说了一句话:“一切有情。”另一位大师李叔同,也就是弘一法师,圆寂的时候也说过一句话:“悲欣交集。”人临终前说的话,其实是一个人对人世最终的看法。每当读到这两句话,我都会情难自已。 ----高晓松《鱼羊野史》
年少的感情像酒,倒得太满喝得太急,心腔里的泪血都要呛出来。如今不愿买醉不敢熟睡,生怕这恢弘一刻,醉生梦死之后轰然碎裂。 ----许未来
【弘一法师格言】1有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。2临事须替别人想,论人先将自己想。3不近人情举足尽是危机;不体物情一生俱成梦境4善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。5事当快意处须转,言到快意时须住6 缓字可以免悔,退字可以免祸7任难任之事要有力而无气;处难处之人要有知而无言。#历史#
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弘一法师
小编本次为大家带来精彩的句子。
弘一法师小编
1、事当快意处须转,言到快意处须住。
2、临事须替别人想,论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔,退字可以免祸。
6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。
7、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。
8、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
9、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
10、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
11、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
12、公,生明。诚,生明。从容,生明。
13、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
14、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
15、修己以清心为要,涉世以慎言为先。
16、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
17、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
18、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
19、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?
20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
21、喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
22、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
23、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
24、以情恕人,以理律己。
25、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
26、律已,宜带秋气。处世,须带春风。
27、人之侮我也,与其能防不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
29、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
30、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
31、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
32、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
34、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
35、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
37、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。
38、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
39、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
40、穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
41、涵容以待人,恬淡以处世。
42、欲论人者先自论,欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?
45、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
49、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。
50、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
51、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
52、无心者公,无我者明。
53、学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
54、不自重者取辱,不自畏者招祸。
55、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。
56、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
57、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
58、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
59、以情恕人,以理律已。
60、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
61、必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
62、恶,莫大于无耻。过,莫大于多言。
63、处事须留余地,责善切戒尽言。
64、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
65、修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。
66、学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
67、恩怕先益后损,威怕先松后紧。
68、知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
69、事不可做尽,言不可道尽。
70、心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
71、有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
72、论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。
73、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
74、安莫安于知足,危莫危于多言。
75、论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。
76、人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我带之以坦荡。
77、以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。
78、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。
79、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。
80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
弘一大师名言
弘一大师名言
1、人险仄,我待之以坦荡。弘一大师
2、缓字可以免悔,退字可以免祸。弘一大师
3、处事须留余地,责善切戒尽言。弘一大师
4、论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。弘一大师
5、以情恕人,以理律己。弘一大师
6、修己以清心为要,涉世以慎言为先。弘一大师
7、伏天下之勇者,不在勇而在怯。弘一大师
8、穷天下之辩者,不在辩而在讷。弘一大师
9、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。弘一大师
10、不自重者取辱,不自畏者招祸。弘一大师
11、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。弘一大师
12、应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。弘一大师
13、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。弘一大师
14、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。弘一大师
15、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而不恬不为意。则莫大之患,由此生矣。弘一大师
16、事当快意处须转,言到快意处须住。弘一大师
17、心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。弘一大师
18、德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。弘一大师
19、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。弘一大师
20、喜闻人过,不如喜闻己过。弘一大师
21、论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。弘一大师
22、安莫安于知足,危莫危于多言。弘一大师
23、何以息谤?曰:无辩。弘一大师
24、知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。弘一大师
25、德胜者,其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。弘一大师
26、何以止怨?曰:不争。弘一大师
27、人褊急,我受之以宽宏。弘一大师
28、取人之善,当据其迹,不必深究其心。弘一大师
29、乐道己善,何如乐道人善。弘一大师
30、人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。弘一大师
31、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。弘一大师
32、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。弘一大师
33、欲论人者先自论,欲知人者先自知。弘一大师
34、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。弘一大师
杜鲁门卡波特名言哈吉阿布巴尔伊芒名言凯特迪卡米洛名言弘一法师名言经典语录选
强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
公,生明。诚,生明。从容,生明。
识不多则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
缓字可以免悔,退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈嬉戏,慎勿形言。
任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。
恩怕先益后损,威怕先松后紧。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
临事须替别人想,论人先将自己想。
不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
处逆境心须用开拓法,出顺境心须用收敛法。
人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
这点倒是做的还可以,遇事敢于承担责任,敢于直言,不怕吃亏。
临事须替别人想,论人先将自己思。
做事情,还是替自己想的多,似乎还没有多替别人思考的习惯,这点今后应该多加注意。书面文字论人功过,虽然不属那些长舌妇类,但也毕竟不是好的品性气质,应引以为戒。
静坐常思已过。闲谈莫论人非。
闲谈时候,一般不喜欢论人非;以前喜欢气功,还常常静坐,也能够思考自己的得失过错,但现在很少能够屏息静坐常思己过,虽偶尔留于行文,但毕竟不如静坐思过来得彻底。
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
与故人朋友相约,时常提起那些陈旧的往事,有得意的眉飞色舞,也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面,应该简单掠过,不要多提自己,还是多听听他人的故事。
不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而不恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
欲论人者先自论,欲知人者先自知。
知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
事当快意处须转,言到快意处须住。
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
缓字可以免悔,退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
安莫安于知足,危莫危于多言。
心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?
人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
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