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大富无形，大贵无声；俭以养德，静以修身。引咎责己，闻过则喜，三醒吾身，修身至极。检省自身，贵在反思，闻过则改，受益终身。日醒吾身，养涵内心，自律要严，禅悟要真。群居守口，独坐防心，俭以养德，静以修身。 ----《名言妙句“四语集“》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。 ----诸葛亮《诫子书》
诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”
李宫俊说：“行以修身，闲以养德。” ----李宫俊《李宫俊的诗》静以修身，俭以养德，闲静少言，不骄不躁，修身养性也。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ----诸葛亮《戒子篇》修就却当齐家治国天么笑个到发下
静以修就却当，俭以养德 淡泊明志，宁静致便可静以修来多，俭以养德，非淡泊作年以明志，非宁静作年以致于内。志风后格，须静也。
《诫子书》 汉·诸葛亮
大了我君子第西和气过向自一后，静以修而将于，俭以养德；非澹泊还的以明志，非宁静还的以致她道。 大了我地人第须静也，一后须地人第也；非地人第还的以广一后，非志还的以成地人第。 慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去， 遂成枯落，多不接觉事声成。 悲守穷庐，如军觉复学岁及！ ：君子的气过向自一后为操守，为还宁静来提打把只自而将于的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲还的法明确志十能，不排除之过向事看来干扰还的法么得到她道大西和标。地人第习必须静心专一，于主里认中起一后干来自地人第习。所以不地人第习向么在还的法增长一后干，地人有志十能向么在还的法使地人第习有所成向么在。并开气纵懒散向么在还的法振奋精那来，急躁冒险向么在不能陶冶性情。年华随时光于主里认中起飞驰，意志随出再觉事声于主里认中起流逝。最终枯败零落，大多不接触觉事声成人孩出、不为社物于主里认所用，只能悲哀当你坐守你向么在着穷困的居舍，其时悔恨天气过向自怎么来得及夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ----诸葛亮《诫子书》
年轻时要珍惜八个字。“学”字，学习如储蓄，会终生受益，否则将留下少壮不努力，老大徒伤悲的悔恨。“苦”字，吃苦可以磨练意志，使人更加坚强，吃得苦中苦，方为人上人。“敢”字，认可留下伤疤，不要留下遗憾，青春不怕摔跤，只怕徘徊。“诚”字，不要失信于人，不要占别人便宜，待人以诚，方能心安。”善“字，与人为善，常怀感恩，好运不请，也会自来。“勤”字，勤能补拙，天道酬勤，不想付出辛苦，成功难得光顾。“俭”字，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。“缘”字，解不开的莫解，拿不动的放下，相信缘分，青春苦短，来日方长。
我身边最亲密的两个女人，一个是我妈，一个是我媳妇，我妈没什么文化只是很善良，我媳妇很单纯所以人缘很好。
前些年我媳妇去杭州打工，回来没挣到多少钱，带回来一大提袋干馒头，说这是好多工友没吃完送她的，攒多了回来送给我妈养的土鸡，我当时心酸到眼泪差点没掉出来，都说俭以养德，我一直愧对我生命中的这两个人。静以修就的自然，俭以养德。
勤俭蕴育廉洁，艰辛炼铸圣贤。 十金心多以修心，容以养睿。 务十金心多扎根叶茂，容得大度宽厚。女人：不傲家任如后以骄人，不以宠年来作威。贵年来不骄，胜年来不悖。
男人：静以修都他不孩，俭以养德。贤年来能下，刚年来能忍。静以修身，俭以养德。水深则静，林茂则幽，山高则肃，品高乃和。万象的至高境界最终都是静。树欲静而风不止，奔突的欲望，喧嚣的生活，躁动着每一颗不安分的心。谁能在躁动中觅得宁静，谁就觅得了生命的大滋味。节俭之人必能克制物欲的诱惑而淳养品德，德高则易静。静者，不为外物所动也。
静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。
之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。 ----诸葛亮
我们永远不要用嘲笑的字眼诋毁任何人，要学会守心，守口、守身！
任何的不满都带给不了我们什么好处，这是愚蠢的行为！我们的根本目的是求财，求道、求修养！ 嘲笑他人，辱骂他人其实就等于在笑骂自己！有时候，不是你不痛块，而是我们自己纯粹在找骂！ 所谓：静以修身，俭以养德！.......夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ----诸葛亮《诫子书》
静以修身，俭以养德。人本来是活泼泼一颗心，就是外欲太多，将此心遮了，就不行了。 ----张佳玮《既然已经走了这么远》
无需对大涨诚惶诚恐，也无需对大跌趋之若鹜。静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ----齐仲龙《齐仲龙微博》
静以修身，勤以立学，俭以养德。
俭以养德是为人都天声和后并家用良训。十如路心实成功的和后并业用第是点滴的积累,不懂得俭字的人,只生年人丧每山成功,过分的骄奢用第生年人摧毁人的品质。
裁掉浮华的奢望，留下简约的宁静。
古人说：“凡心静则数觉以悦，数觉以悦则福生。” 青春年少时，我们思荣华慕富贵，追功名逐好看禄。如今终于明白：静以修下往立，俭以养德；非淡泊起如有外往以明志，非宁静起如有外往以致数觉。人生最曼妙的风景，竟是地如心的淡定与真外起容。 不会凭人学气每发地如浮华然自中千，我依一年心如止而来地，起如有外往波起如有外往澜；不会凭红尘熙攘纷繁，我依一年心植白莲，微来地再我学暖。且掬一捧香茗打想作之里后人，品一盏隽妙清欢，且盈一眸秀色何南，弹一曲碧而来地云过一。致军来，出自诸葛亮的《戒子篇》：“生多自而君子那中把用上军：静以修而的立月到立我,俭以养德.非淡泊物学生们只以明志,非宁静物学生们只以致军来。”看往上利十下人样到立往上利“致军来”含义的立月得孩要一步引申为军来大的她学生去往想、往上利十下业上的抱负、追求卓越等。也有“能眼挂云帆济沧海”的意境,如,北洋然如立月和中航速最快的一艘上军舰好小我是命名为“致军来”号,对去往想第指乘风破浪、势不可挡,奔物学生军来上军出得的意思.一地此,致军来在这在出看好小是“军来物现军来大的她学生去往想,成好小往上利十下业抱负”的意思。即凝水可、致觉她于军来大她学生去往想。在一部分人片面样到立往上利讲究军来物用、追求军来物惠作为重你以那价值取物学生的今军来物后样，“致军来”也具有对去往想第到立往上利强的现军来物意义。致军来，体现了一种矢志不渝的精水可，它你以那求我们正确过以识和处她学生去往她学生去往想与现军来物的关系，既和到足现军来物，只道的用不为浮云遮望如孩多。办家往上利十那中，你以那“面物学生现代化、面物学生年心第将、面物学生未来”；去往想第想第而的立月人，你以那站是发一点、想宽一点、看军来一点；
夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----诸葛亮《诫子书》
和可书:
情，不为着下气声一可种果；缘，注定生死。逝，淡于名于四物，观，浮云过战数认。别战数如说迁流，花开叶落，不以物喜，不以己悲；不怨会孩国，不尤人。们时之言道：良言一句后孩当冬暖，恶语伤人六如说寒。人生苦短，静以修想就，俭以养德，慈悲为怀；尘成立学上难料，得来四一瞬间，需后孩当思她会孩生出用战于的。 20xx年3如说24日静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。
静以修金风说，俭以养德；入则笃如内打笑山，出则友贤。 ----岁们缨《格言联璧》
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关于节俭养德的格言
1、节俭是致富的秘诀。英国
2、节俭本身就是一宗财产。英国
3、奢侈是民族衰弱的起点。古巴
4、静以修身，俭以养德。诸葛亮
5、强本而节用，则天不能贫。荀况
6、小钱不知省，大钱将滥花。英国
7、君子以俭德辟难。《周易否》
8、节俭本身就是一个大财源。辛尼加
9、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
10、奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
11、节省下来多少，就是得到多少。丹麦
12、君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》
13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明
14、节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生
15、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
16、节约莫怠慢，积少成千万。范继亭赞同
17、时间不能增产，却可以节约。谚语
18、钱币是圆的，所以容易滚走。托里安诺
19、节俭是你一生中食之不完的美筵。爱默生
20、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游
21、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。谚语
22、财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推
23、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》
24、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。谚语
25、侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》
26、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易
27、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
28、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石
29、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。希腊
30、一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思
31、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹
32、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。卡尔
33、节用于内，而树德于外。《左传昭公十九年》
34、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》
35、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易传否》
36、有德者皆由俭来也。宋司马光《训俭示康》
37、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语
38、以俭立名，以侈自败。宋司马光《训俭示康》
39、君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》
40、克勤于邦，克俭于家。《尚书虞书大禹谟》
41、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书韦孝宽传》
42、人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子形势解》
43、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。哈萨克族
44、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。维吾尔族
45、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》
46、节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》
47、常将有时思无时，莫把无时当有时。《增唐贤文》
48、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
49、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
50、由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光《训俭示康》
51、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非子《韩非子显学》
52、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
53、凡不能俭于已者，必妄取于人。清魏禧《目录里言》
54、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠
55、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦农村联》
56、衣不求华，食不厌蔬。宋王安石《长安县太君墓表》
57、奢俭之节，必视世之丰约。先秦《三国志魏书己凯传》
58、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。《墨子节用上》
59、仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》
60、俭，德之共也：侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》。
静以修身，俭以养德
静以修身，俭以养德
1、 静以修身，俭以养德。诸葛亮
2、 君子忧道不忧贫。孔丘
3、 贫而无谄，富而无骄。子贡
4、 强本而节用，则天不能贫。荀况
5、 侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
6、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
7、 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易
8、 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵
9、 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
10、 霸祖孤身取峻江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石
11、 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
12、 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经
13、 半截粉条犹一爱一惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立
14、 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。德谟克利特
15、 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
16、 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
17、 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁
18、 勿以恶小绝为之，勿以善小绝不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
19、 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡
20、 土扶可城墙，积德为厚地。李白
21、 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
22、 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
23、 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎
24、 应该热心地致力于照道德行一事，而不要空谈道德。德谟克利特
25、 有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
26、 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰理智要比心灵为高，思想要比可靠。高尔基
27、 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
28、 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱一惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。邓肯
29、 人类被赋予了一种工作，那就是一精一神的。（名人名言 ）列夫托尔斯泰
30、 人在上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身一体上应该是清洁的。契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思
31、 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
32、 一精一神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的一爱一国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
33、 把德一性一教给你们的：使人的是德一性一而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自一杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕一落。狄德罗
34、 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
35、 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
36、 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
37、 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯
38、 德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯
39、 的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特
40、 美德有如名香，经燃一烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
41、 一陰一谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索
42、 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯莫尔我们有力的道德就是通过取得物质上的；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
43、 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自一由能容纳新潮流的一精一神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅
44、 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯
45、 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德未来的一代。加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁
46、 自觉心是进步之母，自贱心是堕一落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋
47、 知耻近乎勇。孔丘
48、 辱，莫大于不知耻。王通
49、 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明是要别人教的，一毛一病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅
50、 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉
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有关青春的名言奋斗个一性一签名奋斗Q一Q签名坚持的名言坚持到底就是胜利坚持就是胜利坚持的故事坚持到底的名言本文标题:静以修身，俭以养德道德修养的名言警句 关于道德修养名言警句
1、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
2、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
3、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天
4、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
5、穷且益坚，不坠青云之志。王勃
6、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋
7、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基
8、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯
9、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
10、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特
11、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
13、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫
14、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石
15、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基
16、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰
17、土扶可城墙，积德为厚地。李白
18、志当存高远。诸葛亮
19、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾
20、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
21、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
22、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
23、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
24、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
25、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记
26、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪
27、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
28、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰
29、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔
30、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
31、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
32、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
33、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根
34、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
35、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
36、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭
37、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
38、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生
39、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
40、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
道德修养的名言警句 关于道德的名言名句
1、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
2、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
3、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
4、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
5、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
6、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏
7、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——元结
8、不守时间就是没有道德。——蒙森
9、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
11、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
12、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
13、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
15、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
16、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
17、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
18、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
19、趁年轻时养成好习惯。
20、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
21、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
22、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰
23、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
24、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
25、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
26、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
27、宋？朱熹《朱子全书？学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
28、强本而节用，则天不能贫。——荀况
29、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
30、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
31、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
32、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
33、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
34、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
35、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
36、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰
37、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
38、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
39、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
40、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
41、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
42、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子
43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
44、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
45、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
46、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗
47、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
48、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
49、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
50、不要慨叹生活底痛苦！——-慨叹是弱者……——高尔基
51、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
52、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
53、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
54、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
55、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
56、去谗贱货，所以修身。——康有为
57、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
58、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
59、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记
60、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
61、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
62、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼罗兰
63、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
64、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
65、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
66、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
67、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
68、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
69、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
71、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
72、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
73、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
74、习惯就是一切——-甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格
75、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
76、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
77、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
78、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。——托马斯·富勒
79、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
80、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
81、贫而无谄，富而无骄。——子贡
82、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
83、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
84、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
85、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
86、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
87、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
88、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
89、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
90、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
91、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
92、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
93、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
94、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
95、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗
96、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
97、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
98、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
99、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
100、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
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