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千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。只要懂得尊敬自己，就不会为非作歹，做出让人轻蔑的行为。只要改变生活方式，便能更接近自己的理想，成为别人学习的榜样。还能大幅拓展自己的潜力，得到达成目标的力量，唯有尊敬自己，才能活得更精彩。 ----尼采《超译尼采》忆
万丈深渊想为非作歹怎奈现实生活你无缘可以忍受贫穷，但不能背叛人格；可以追求财富，但不能挥霍无度；可以发表歧见，但不能拨弄是非；可以不做善人，但不能为非作歹；可以不做君子，但不能去做小人；可以容忍邋遢，但不能容忍颓废；可以没有学位，但不能没有品位；可以风流倜傥，但不能纵欲无度；可以不说感谢，但不能不懂感恩.
我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 ----茨威格
所谓青春不过就是:困窘无望时的一臂之力，刀山火海中的两肋插刀，守护秘密的三缄其口，年少轻狂的四海之志，爱恨缠绵的五肝俱痛，对酒寻欢的六尘不改，是挺身而出被揍得七荤八素，振臂长啸时的八方呼应，为非作歹的九死一生。
亲爱的，如果这些你都有过，相信我，你的青春想必是十足欢愉的了。如果你只是仗着我对你笑而为非作歹，对我重要的人指手画脚，我可以告诉你，在我没有发现之前，请你趁早滚
在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ----史铁生《务虚笔记》
想起14年在一个公司实习，那也是我第一次成为准上班族，本来想着应该好好珍惜在那里的日子，没想到有个老员工视我为眼中钉。因为在那里你要正式操作拿到绩效是要先通过考试的，而那个老员工就一直拿我开销，找各种麻烦不让自己及格。我这一忍就是半年，最后还是挡不住她的杀气，辞职了，而我到目前为止都不知道我究竟哪里惹了她。其实现在想想当年遇到这种情况，就应该早点指出来，别以为是霸占着自己是老员工就可以为非作歹。小人始终是小人。 ----吴淡如《乖女孩没糖吃》
让一个聪明人为非作歹的最好方法大概就是让他无聊。 ----耳雅《SCI谜案集》
谁都不可以仗着宠爱，为非作歹
生不离，死不弃。
你若悲天悯人，我便为你惩恶扬善，你若为非作歹，我便助你杀人灭口。你付出信任，我付出忠诚。踏遍荆棘，不惜生死，血脉的羁绊，生死的羁绊。此之一切，即为我等生死不弃之信念。更是我等生存在世间唯一的坚持！ ----铭钰《火影之日向辉月》已经不止一次的劝诫自己。
不要再偷偷想念可惜。不听劝告的胡乱回忆为非作歹。抑郁控制不住的思绪满心是你不知道这样的时光算什么或许。由始至今我在你的世界里都只是一个梦你得不到。你看不到。你听不到你触不到你难过么不会因为这个世界就是这样很多事情就是事与愿违或许，你与我早已习惯这样的规律或许。只有在我的世界里。才会这样的规律我默然不知道从何说起。内心的恐慌与无助我没有办法去控制。我做不到。但我从未放弃你是哥哥，我是弟弟，你是大人，我是小孩，你比我强，所以拜托，好歹你偶尔也罩着小弟我，让我在你的影子底下为非作歹一次成不？ ----清瑜《我叫神乐》
防得了大盗，防不了小偷。只要世上有人为非作歹，就有人受害。这叫没法子的事。 ----梁凤仪《豪门惊梦》
我认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。 ----毛姆《月亮和六便士》
法律之前,人人平等,这是民主国家人民一致的追求。然而事实上法律之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻 ,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平；世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果业报如影随形,任谁也不能逃脱于善有善报,恶有恶报的因果定律之外。
因果,最简单的解释就是种什么因,得什么果,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：已作不失,未作不得。揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为,必然导致相应的结果,因未得果之前,不会自行消失；反之,不作一定的业因,也就不会得到相应的结果。 ----星云大师《人间的净化与善美》同是强旺的生活力，用在运动可以健身，用在艺术可以怡情养性，用在吃喝嫖赌就可以劳民伤财，为非作歹。所以消遣看来虽似末节，却与民族性格国家风纪都有密切关系。一个民族兴盛时有一种消遣方式，颓废时又有另一种消遣方式。古希腊罗马在强盛时，人民都喜欢运动、看戏、参加集会，到颓废时，才有些骄奢淫逸的玩意儿如玩娈童看人兽斗之类。近来民族形式的消遣似已只有打麻将、坐茶馆、吃馆子、逛窑子几种。对于这些玩意儿不感兴趣的人们除着做苦工之外，就只有索然枯坐，不能在生活中领略到一点乐趣。从消遣一点看，我们可以窥见民族生命力的降低。 ----朱光潜《谈修养》
凶手将会继续为非作歹，他的逍遥法外不是因为多么高明的手段，只是因为他的国家甚至不愿承认这样一个人的存在，赋予他完美的豁免权。 ----汤姆罗伯史密斯《44号孩子》
平凡的人必须听话，没有犯法的权利，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
我保证
她剩下来的半辈子继续嚣张跋扈、为非作歹、无法无天。真爱不是在你面前故意变得很乖，而是有你在我才敢胡作非为，可是因为爱你才不会为非作歹。
凡是为非作歹之地一个不留；凡是为非作歹之人，杀无赦！ ----陈治《杀圣录》
在阳光下，人的背后是阴影，正面是笑脸。
在月光下，人的阴影是黑夜，正面是阴影。白天你疯狂为非作歹，你背后的阴影在吸收养分。独自走夜路你会害怕，你知道背后的黑暗追着你。死吧，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！所谓的魔法师就是人类的先锋。在历史的长河之中，我们就是那些或架着小船游荡在最前端，为人类探寻可以前进的道路；或弃船入水，为人类打捞那些遗失在历史中的文明瑰宝；或干脆就是制造船桨，供人类前进的匠人唯有一点可以确定的是，上天赐予我们远超常人的力量，并不是用来为非作歹，制造天灾**的！没错，我们是先驱者，我们是探索者，我们是解读者，我们是寻宝者，我们是守护者，我们是魔法师！ ----蝙蝠饭团《院长驾到》
有个有德性的人与一个非常凶残的人成为了好朋友。有人很不理解，便问那个德者：他为非作歹，我们且不愿意与他交往，你这么高尚的人又何必与他为友。德者答：因为我知道他就是那种人。那人又问：还没听说过他能把谁当作真正的朋友，难道他就会把你当朋友吗？德者答：会的，因为他知道我就是那种人。没过多久，就听说那个非常凶残的人弃恶从善了。
我现在所遭的罪 是我前世为非作歹的报应不爽 还是我日后为了我日后辉煌所垫的石
有些人明目张胆的打着法律的漏洞为非作歹，还自称为都是法治
年纪是大是小、为非作歹或是慷慨助人，这些外在的评价都是只有人还活着的时候才有意义。无关年纪或是个人的人格特质，死亡总是在该来的时候就会造访，然后将人们辛辛苦苦建立起来的一切加以摧毁，你不觉得所有的死亡都是很残酷的吗？ ----《尸鬼》
一本经，
一本红楼梦修行人说我打坐，我念经，我脱俗，看淡生死俗人说，我贪婪，我好色贪生怕死修行人说，一本经足以了此生，我修行我度人俗人说，一本红楼梦，看清，我无恶不做，为非作歹，一神亦凡！人生不同的路，不同的书，读懂的人，甚至，若薇看懂自己的人生得书是指神一样的人，人生的书，看不懂的人，即使称俗 ----刑诗《万千你我之俗》今日中元，地府清闲。刀山加盖，火海熄烟。望乡台霓虹灿灿，阴阳路锣鼓喧喧。红绸扎奈何桥畔，绿缎搭孽镜台前。孟婆亭今无迷魂散，轮回客请暂缓明天。生死薄封存不判，秦广辉把酒寻欢。丧门吊客祥和一片，牛头马面醉倒森罗殿。今日里为非作歹忘恩负义无情无耻皆由你，看明朝五鼓天明十八地狱放谁还！ ----郭德纲《郭德纲微博》
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关于韩非名言名句
矜伪不长，盖虚不久。 ----韩非《韩非子》
韩非：心，如果在深井，眼中的天空就会变小。
韩非：我曾经穿越岁月长河，看过到自己的死亡，你，相信吗？ 嬴政：我，不相信！ 韩非：死亡并不可怕，尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死，不是吗？ 嬴政：你到底想说什么？ 韩非：你刚才追问，天地间，那种超越凡人在冥冥中掌握命运的是力量到底是什么？ 韩非：高山变成深谷，沧海化为桑田。夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死真的是神秘莫测？ 韩非：十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙？ ----韩非《天行九歌》爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成；工，则其行之也不疑；不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则其从事亦不疑；不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰：慈，故能勇。 ----韩非子
《阴符经真诠》记载《关尹子·六匕篇》：“目自观，目无色：耳自听，耳无声；舌自尝，舌无味；心自揆，心无物。众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。”韩非子云：“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”王道渊《阴符经注》曰：“夫视听之妙，非在耳目，而实在神机之视也。绝利一源，用师十倍者，此言以诚心为体，绝去利欲。清心一源，自得其虚灵不昧。”《易传》：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”程子云：“诚无思也，诚无为也。”老子云：“专气致柔，能婴儿乎！能无为乎！”此之谓也。如此黜聪去智，言思俱绝，昼夜修持，“忽而爆地进裂，本智现前，尔时庆快平生”。法于阴阳，和于术数，寂然不动，感而遂通天下，故能用师万倍。观天之道，执天之行，功夫由此可见一斑 ----《黄帝阴符经集注》
尧不能独成，乌获不能自举。 ----韩非《韩非子》
毋弛而弓，一栖两雄，其斗??，豺狼在牢，其羊不繁，一家二贵，事乃无功，夫妻持政，子无适从。 ----《韩非子》
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。 ----韩非子
其他下没我个对才心想喜欢的是如卫庄种好般的男子，比走别不经意爱上了像韩非这着不作的你。
故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。 ----韩非子《韩非子》
庄：“刑罚不避大臣，赏善不遗匹夫” 子房：“流沙最初创立的誓言” 卫庄：“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存” 子房：“法的贯彻正是为了定国安邦” 卫庄：“侠以武犯禁，儒以文乱法，这些所谓的狭义之人，哼！正是国家最大的乱源，你知道为什么他（韩非子）提出五蠹的同时却还一起创立流沙吗？” 张良：“术以知奸，以刑止刑？” 卫庄：“不错，以刑止刑，这就是流沙” （评：看前几部都觉得卫庄很坏，其实他是一个很有抱负的人，只不过他有着不一样思想，且为达目的不择手段，他更像是法家的极右翼。卫庄的那些话都出于韩非的《五蠹》，如“儒以文乱法，侠以武犯禁”指文人闲着没事说这说那，游侠闲着没事扰乱社会秩序，都不是啥好东西。所以卫庄很痛恨以侠为本的墨家。） ----《秦时明月》
有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。 ----韩非《韩非子》
乘舟之安，持楫之利.则可以绝江河之水难。
操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。 ----《韩非子》伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驭马。千里之马时一有，其利缓；驭马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用者，惑也！ ----韩非《韩非子》
惠子曰：羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。 ----韩非子
志之难也，不在胜人，在自胜。（对于一个立志高远的人来说，最大的困难不在于战胜别人而在于战胜自己。） ----韩非子
夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲、育之死，不谨萧墙之患而固金城于远境，不用近贤之课而外结万乘之交于千里，飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。 ----《韩非子》
周公曰：冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰：俭，故能广。 ----韩非子
为人君者数披其木，毋使木枝扶疏。私门将实，公庭将虚。 ----《韩非子》
崇候、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣！ ----韩非《韩非子》
「中国传统文化」1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10、大学：修身之道；11、易经：天地之道；12、禅宗：死生之道。
红莲：你要走了？ 卫庄：我要去赴一个约。 红莲：你还会回来吗？ 卫庄：也许不会。
红莲：哥，你要去哪里？ 韩非：秦国。 红莲：哥，你还会回来吗？ 韩非：放心吧，一定会的。 …… 说好不回来的，回来了。 说好回来的，却再也回不来了…… ----《天行九歌》右手画圆，左手画方，不能两全。 ----《韩非子》
王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。 ----《韩非子》
纵者，合众弱以攻一强也
横者，事一强以攻众弱也 ----韩非子《韩非子》记秦时明月
一张机，流沙卫聂长相惜，凤跖恩怨数不记。无双墨玉，苍狼赤练，鲨齿隐杀意。 二张机，桑海儒家风云起，修身齐家数六艺。齐鲁三杰，凌虚太阿，心思尚缜密。 三张机，诡辩名家公孙氏，多行不义必自毙。白马非马，安知鱼乐，见红颜眸闭。 四张机，太极泱泱道玄一，阴阳灼灼生两气。万叶飞花，罗生堂下，蜃楼藏玄机。 五张机，蜀山石兰神族秘，江东项氏军容齐。两情相悦，朝朝暮暮，往生续情意。 六张机，说难孤愤韩非子，仓颉琅琊相李斯。冤冤相报，师门不在，倾覆江山矣。 七张机，鸠羽千夜古城弃，有间客栈据点密。非攻兼爱，虎跳猿飞，精髓禁地匿。释法术而任心治,尧不能正一国；去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮 ----《韩非子》
人成都没非能倍大臣带去子议，越西出萌带去子诽，独周乎道言也，则法术带去子对把样虽会时死亡，道必不论矣。 ----韩非子《韩非子·和氏》
有道之君，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其治人事也务本。 ----韩非子
韩非子曰：右手划圆，左手划方，不能两成!神人尚且如此，何况你我小人物!
不信你自己试试!送给正在玩品类多元化的创业期小伙伴! ----新张利《新浪微博》圣人尽随于万物之规矩，故曰：不敢为天下先。不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为成事长。是以故曰：不敢为天下先，故能为成事长。 ----韩非子
关于死于非命名言名句
无论谁生谁死，地球照样转。拿破仑取得那么大的成就，最终照样死于非命，生命不会为任何一个人停留。 ----鲍勃迪伦
《现代爱情》
爱情招摇撞骗，真情隐居山海。痴心死于非命，谎言长盛不衰。知己挥金难求，肉欲贱买贱卖。新欢虚情假意，旧人逍遥法外。 ----青慕《青慕集》她是这片土地上最后一个会秘术的人，巫蛊，占卜，诅咒，无一不精，甚至能令人起死回生的秘法，她也一样精通。『汝儿，回生术的代价极大，慎用』这句话，是母亲生前的最后一句话，她一直铭记于心。
她就在路边替靠别人占卜为生，渐渐的她的名声流传开来，大家都听闻这里有位巫女卜卦极准，许多人都慕名而来。她因此见到他，她从未见过那样的卦象，她忍不住抬起头看眼前的男子，他命中本有坐拥天下的机缘，却注定将为一名女子生生放弃。她摇头，为他而叹。一种莫名情愫在心底滋生，她想帮他。与他谈了许久，他终于知道，他曾与一名富家小姐定下婚约，在婚礼前夕那位小姐却死于非命。这次，他就是想求她将那小姐复活。那小姐就是他命中注定的那名女子了吧？也罢就当是为他救了也罢。天下雨了！
不知道这次老天又在为谁而泣，天下的黎民？贪污腐败之人？地球的乌烟瘴气？还是那些死于非命的人？每次哭泣，都伴随着一些事情发生。上海街头一直有个传说
凡是干坏事的人，总会被妖怪吃掉这个妖怪长什么样？从来没有人见过但是每个月贯满盈的人总会在某个不经意间死于非命巡捕房查了好久从来没有一丝线索渐渐地大家觉得这一切不过是个传说不足为信只有小部分人仍孜孜不倦地追寻妖的下落 ----《半妖倾城》这座城市，每一天都有人出生，死亡，民政局门口永远都排着长队，结婚的，离婚的，报纸上说现在是离婚3.0时代。每一段婚姻都各有各的不幸，但结局都是出奇地相似，不是得过且过，就是死于非命。婚姻的维系更多的是依照参照系，怕麻烦的人会想某某与某某如何如何，他们还不是照样过。我们的幸福太虚弱了，虚弱到要靠旁人的不幸来衬托自己的幸福。
民众是相信大义的。但是，政治天才常常是对大义连一文钱也不舍得牺牲的。只是为了统治民众才不得不用大义的假面具。
然而一旦使用了，那就会永远也扔不掉大义的假面具。如果强行扔掉的话，不论怎样的政治天才也一定会突然死于非命。就是说帝王为了王冠，自然而然地也接受了它的支配。因此政治天才的悲剧必定也兼有喜剧。 ----芥川龙之介而仰望得太高，贬低的只有自己；仰望得太久，也会忘记自己。
这样得来的爱情，多半容易死于非命。第三天午后，我感觉自己感冒稍稍好转，上网百度了一下建德乌龙山。
看到驴友介绍我们的徒步建徳乌龙山的线路后非常吃惊，在《水浒传》里宋江打方腊最血腥的战场就在攻打乌龙岭中，所带的36将中，又有10人死于战斗。他们是：.阮小二在被围时自刎而亡； 孟康被火炮打中头盔，透顶打做肉泥；解珍、解宝装做此间猎户上山被发现后，解珍从空里倒撞下来，死于非命，解宝被滚下的大小石块并短弩弓箭，射死在乌龙岭边的竹藤丛里。两人的尸首，还被风化在岭上；王矮虎被郑魔君一枪戳下马去；一丈青要报夫仇，被郑魔君一块镀金铜砖打落下马而死；马麟、燕顺、郭盛，吕方他们都惨烈战死此山中！！？？自卑的心态就像一条啃噬心灵的毒蛇，不仅吸取心灵的新鲜血液，让人失去生存的勇气，还在其中注入厌世和绝望的毒液，最后让健康的肌体死于非命。
走出自卑的阴影，让自己快乐起来。众人呆了良久，才纷纷议论，都说血刀僧师徒二人恶贯满盈，葬身于寒冰积雪之下，自是人心大快，不过死得太过容易，倒是便宜他们了，更累得如花如玉的水笙和他们同死。也有人惋惜相识的朋友死于非命，但各人大难不死，谁都庆幸逃过了灾劫，为自己欢喜之情，远胜于痛惜朋友之死。 ----金庸《连城诀》
坚强像仙人球，无论你如何伤害我，我始终会活下去，直到寿命已至或死于非命
倘若命运要被虚无的东西左右，这虚无至少要强大得能够具体，比如信仰，比如权力，而不是一个梦境。但命中注定我要死于非命，这真是躲都躲不过的一件事 ----《华胥引》
当天夜里，我写了自己第一篇短篇小说，花了我半个小时。那是个悲伤的小故事，讲的是有个男人发现了一个魔法杯，得知如果他对着杯子哭泣，掉进杯里的眼泪会变成珍珠。可尽管一贫如洗，他却是个快乐的家伙，罕得流泪。于是他想方设法，让自己悲伤，以便那些眼泪会变成他的财富。珍珠越积越多，他越来越贪婪。小说的结尾是，那男人坐在一座珠宝山上，手里提着刀，怀中抱着他深爱着的妻子死于非命的尸体，无助地将眼泪滴进魔法杯。 ----卡勒德胡赛尼《追风筝的人》
这世上或童话或故事或小说里死于非命的人，往往（大多）都是因为相信了不该相信的人，错过也伤害了最该珍惜的人。
关于痛改前非名言名句
年纪不小了，也该活得成熟些了。不相干的人就不要在乎那么多了，被人欺骗了一下又如何呢？遇到点困难，受点委屈也不要就哭哭啼啼的可以吗？爱情也不是你想象的一牵手就是一辈子，来是缘，走也是缘。也感谢时间让你知道谁才是最值得你珍惜的人。对自己犯过的错误要痛改前非，对无能为力的事随他而去。
有多少期待，一念之差就会陷入泥潭，无法自拔。草草了事，不以为然的度过每一天。生活真的太不容易了，内心总是驱使你的脚步必须往前迈进，而当停止前进，身边又会有多少流言蜚语，嗤之以鼻，苦不堪言。无论在哪一段年纪，都会存在各式的挑战，有人迎难而上，有人痛改前非，也有蜷缩不前的人，种种太多的不能自视。
我并不知道，未来以后的日子里，我还能否坚强面对所面对的人或事，是不是在我的世界里，浮躁的环境中永远藏着一颗永不妥协的心，任由外界纷说，我真的只是我而已。太多的包袱强加我的身上，只能显得更加的疲惫不堪，而我所看到的世界惨不忍睹。有人说过，有多少悲，就会存在相对多少的喜，荣辱参半，只是每个时期的我们，要学会相对的变化，才会心有归属，找点存在的意义罢了。过去的事情必须抛诸脑后。不管怎么说，此行的目的在于痛改前非。绝望也好，伤心也罢，只能接受现实。这么一想，酸楚竟然消失了，好似千里流徙的囚徒终于认了命一般。心中的某些东西倏忽寂灭了。过去的欢喜哀愁，瞬间的美梦，少女脖颈间的温柔香气，已经永远消失了。只管行路去也。 ----李海鹏《晚来寂静》
已写好的故事不会因为我再读一遍就更改了结局，犯过错的人不会因为我再爱一次就痛改前非。 ----琉玄《不惶》
时光不能倒退，过去无法挽回。痛定思痛，痛改前非。就让我在苍天下，低头合十，为你祈祷，为我忏悔。一些事一旦发生，就没有回旋的余地，一些人即使再也不见，心底还是会带着深深的愧疚。从没有奢求过会被原谅，也从来没有自我原谅过，从此找不到了一个合适的心态和表情去面对一个人。 ----小敏《闲笔自录》
或者，我依然什么都不会做，在我看来，对待出轨的丈夫，要么装作什么都不知道，忍；要么天崩地裂彻底决裂，离；绝对没有第三条路。
如果你傻到指望着摊牌之后，他痛改前非重归于好，那么你是低估了人的劣根性因为一旦他试探过你这条底线之后，所能做到的就是，将你的底线拉得越来越低。你若不摊牌，他还顾忌；你若摊牌，又不离开，他只会更肆无忌惮，哪怕这一刻，他对你忏悔得多么厉害。反正错误已经犯下了。一次两次和屡次，又有什么不同？这就是他们的想法。到后来，怕也会是你的想法。可悲不？很可悲。可悲的是，很多女人的日子就是这么过的。我头疼欲裂，我以为我会理智，我却无法理智。当你爱一个人，你怎么可能冷静和理智呢？！ ----乐小米《凉生，我们可不可以不忧伤4之明月归》年少时，或许每个人都有一段不堪回首的记忆，它或许是你痛改前非的动力，也或许是你自甘堕落的开始。
人容易把情绪的无常转换错认作见地的进步。当被一样情绪覆盖住的时候，以为这是理智的到来，以为此刻比先前长进了。实际上，真正的长进唯在灭除隐微处的贪嗔习气上。除此之外，一切都是戏论，一切都是反复。
如果没有意识到这一点，那么，忏悔就不是手段，而是目的。忏悔的人，并不是真心想痛改前非，而是需要忏悔的仪式来让自己充满激情。迁善改过，克己复礼，是和天生的惰性相对抗，是艰难而痛苦的。如果回避这种艰难和痛苦，忏悔就会变成皮相上的反复，通过每一次的忏悔，令自己觉得和先前有所不同。它的根源在于没有办法接纳自己，同时又没有力量和决心改变自己，只好通过周期性的忏悔和反复来制造出业已改变的幻相。 ----王路生命随时都有可能消失，如果我不能够让为我操碎了心的父母开开心心，那我存在于这个世界上的意义还会是什么？如果我继续堕落，或许我会很自在，我是无忧无虑，可是我的父母呢？他们要为我的未来铺路，要为我犯的错承担责任，还要忍受别人嘲讽的眼光，我如此对待他们，心会安吗？想想这些，我就决定痛改前非，以后再也不会让他们失望。
最该有教养的是教师
而不该是学生最该受教肓的是家长而不只是孩子缺少教养的教师可耻缺少文化的家长可鄙看多少莘莘学子误入岐途该是谁之责任看多少千里驹葬送愚昧之手该是谁的失误古之十大家训几人去读历代名家家训几人去看多少教师没有资格做教师多少家长没有资格做家长看多少贵族千年代代出贤者那是家教的作用看多少世家子弟高贵幽雅脱俗那是书香门第必然的结果望子成龙不如自我提高修养留财留物不如言传身教竭心尽力做教师需要品学兼修做家长更是一门学问若要学生青出于蓝不如一心向学矢志不渝若要子孙后代繁荣贤能不如痛改前非辛勤于教化贤能者不逼而忠妈妈，为何看不见你的愁眉苦脸、你的泪水和汗水。这样子，我怎么能够痛改前非、刻骨铭心呢。
亲人们在我面前总是微笑开心快乐着，让我以为自己和亲人们都幸福满足了，于是我停止了拼搏，忘记了努力关于名人名言作文
我记得有这样一句名言：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”有趣的是，这句名言是有两组反义词组成，多少年 人生大全来一直深深刻在我的脑海中，每时每刻都在提醒自己，不管做什么，不管有多大的成就，千万不能骄傲自满，否则做什么事都不会成功，面临的只有骄傲后的失败。
寓言中的龟兔赛跑就说明了这一点，兔子自以为自己跑得快，看不起乌龟的爬行速度，便在中途的树边睡觉，之前它还觉得冠军非自己不可，可结果呢？
时代在前进，社会在进步，新的发明创造在不断地诞生，如果我们不努力停滞不前，那将被时代而淘汰。青出于蓝胜于蓝，长江后浪推前浪。譬如期末考试是对我们一学期学习的检验，就算能免考，这也只不过是对好学生一学期学习成果的认可，而更是对我们的鞭策，哪怕门门全免也不能骄傲自满，反而要更加努力，因为这是种荣誉，总结自己，还要善于发现自己的不足之处，同时学会发掘自己的潜能，发现自己的长处，然后发挥自己的优点。俗语云：“灿烂的阳光不需要刻意地扫，只要将门打开即可。”人的心也是如此，只要拥有希望，为自己的希望而坚持不懈地奋斗，你就能得到你所要得到的一切。
有些人总是会不断埋怨别人的过错，指责别人的缺点，是因为他们太过于骄傲。多一分谦逊，便多一分受益，多一些冷静，便多了一分成功的机会。面对别人的不满和责难，不要急于给自己寻找借口，而要先静下心来检查一下自己。
所以我要在新的学期里加倍努力，回报学校老师以及家人对我的殷切希望。屈指一算，时间也过得真快，半年后，我们要进初中了，到那时，学习任务更多，时间更紧，合理安排好自己的时间，当然还不会忘谢觉哉老爷爷的话：“没有时间，挤！学不进，钻！”
天下无难事，只怕有心人！
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