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1.合理安排时间，就等于节约时间。
2.知识就是力量。
3.读史使人明智；读诗使人灵秀；数学使人周密；科学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑使人上善辩。
4.生活的理想，就是为了理想的生活。
5.时间是衡量事业的标准。
6.读书使人成为完善的人。
7.真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
8.除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
9.一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹
10.最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
11.疑心病是友谊的毒药。
12.知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
13.见思想如见其人，见知识如见其思想。
14.友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
15.临时结交的人，不能算是朋友。
16.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
17.书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
18.得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
19.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
20.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
21.没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
22.一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
23.有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质。
24.如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
25.人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
26.天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
27.友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
28.老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。
29.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
30.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
31.一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
32.不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
33.人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
34.除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
35.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
36.知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。
37.读书在于造成完全的人格。
38.学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
39.友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
40.没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。
41.爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
42.在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
43.只有顺从自然，才能驾驭自然。
44.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
45.人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
46.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
47.为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
48.人是一切的中心，世界的轴。
49.人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
50.当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
51.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
52.如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
53.过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
54.妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
55.虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
56.人与人之间最大的信任是精诚相见。
57.时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
58.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
59.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
60.无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
61.我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
62.人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
63.有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
64.青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
65.同情是一切道德中最高的美德。
66.一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
67.一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。
68.命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
69.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
70.对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
71.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
72.在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
73.过于求速是做事上最大的危险之一。
74.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
75.无德之人常嫉妒他人之有德。
76.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
77.研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
78.健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
79.我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
80.在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
81.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
82.只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
83.天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
84.一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
85.一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
86.顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
87.真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
88.时间乃是最大的革新家。
89.没有比害怕本身更可害怕的了。
90.在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
91.祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
92.灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
93.真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
94.在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
95.知因果而知者，始得真知。
96.若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
97.人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
98.人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
99.多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
100.对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
101.疑而能问，已得知识之半。
102.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
103.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
104.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
105.瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
106.天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
107.荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
108.事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
109.出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
110.过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
111.做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
112.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
113.书籍是横渡时间大海的航船。
114.书籍是横渡时间大海的航船。
115.知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
116.一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
117.首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
118.读书使人成为完善的人。
119.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
120.时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
121.除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
122.过于求速是做事上最大的危险之一。
123.谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
124.金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
125.金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
126.人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
127.要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
128.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
129.恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
130.命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
131.智者创造的机会比他得到的机会要多。
132.当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
133.顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
134.一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
135.幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
136.灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
137.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
138.疾病是逸乐所应得的利息。
139.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
140.重复言说多半是一种时间上的损失。
141.一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
142.誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
143.假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
144.青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
145.炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
146.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
147.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
148.(英)毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
149.好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
150.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
151.好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
152.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
184.对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
185.在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
186.金钱是好的仆人，却是不好的主人。
187.奇迹多是在厄运中出现的。
188.一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
189.时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
190.如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
153.德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
154.无德之人常嫉他人之有德。
155.学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
156.有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
157.如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
158.幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍
159.你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
160.我认为善的定义就是有利于人类。
161.明智者创造的机会比他发现的要多。
162.由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
163.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
164.美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
165.相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
166.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
167.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
168.美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
169.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
170.节俭是美德，惟需与宽厚结合。
171.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
172.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
173.任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
174.严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
175.狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
176.在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
177.虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
178.最快乐的事莫过于无拘无束。
179.感官的愚弄正是感官的一种快乐。
180.研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
181.没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
182.金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
183.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
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培根经典的至理名言
弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。下面是培根经典的至理名言，希望对你们有用。
培根经典的至理名
(一)最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。 ——培根
(二)知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 ——培根
(三)虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 ——培根
(四)友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的 ——培根
(五)讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利 ——培根
(六)人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的;工作的失败都起于对因果关系的无知。 ——培根
(七)无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ——培根
(八)我们不应该像蚂蚁，单只收集;也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝;而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。 ——培根
(九)友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 ——培根
(十)要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德 ——培根
(十一)书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ——培根
(十二)实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了 ——培根
(十三)读书使人成为完善的人。 ——培根
(十四)如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。 ——培根
(十五)顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人们所惊奇。 ——培根
(十六)真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 ——培根
(十七)瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 ——培根
(十八)过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。 ——培根
(十九)阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。 ——培根
(二十)虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越阴暗处时，它会立刻就离开你。 ——培根
(二十一)疑心病是友谊的毒药。以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。 ——培根
(二十二)除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。 ——培根
(二十三)正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 ——培根
(二十四)没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 ——培根
(二十五)人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。 ——培根
(二十六)最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊 ——培根
(二十七)与笔记使人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;逻辑与修辞使人善辩。 ——培根
(二十八)知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。 ——培根
(二十九)从错误中比从混乱中易于发现真理 ——培根
(三十)凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 ——培根
(三十一)临时结交的人，不能算是朋友。 ——培根
(三十二)因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人 ——培根
(三十三)戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。 ——培根
(三十四)幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍。 ——培根
(三十五)谨慎毫无用处，除非再加上果断。 ——培根
(三十六)暂时解接的人，不能算是冤家。 ——培根
(三十七)友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 ——培根
(三十八)如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 ——培根
(三十九)超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。 ——培根
(四十)人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西 ——培根
(四十一)由智慧养成的习惯，能成为第二天性。 ——培根
(四十二)幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就掉价了。 ——培根
(四十三)由智慧所养成的习惯能成为第二本性 ——培根
(四十四)就是神，在爱情中也难保持聪明 ——培根
(四十五)在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。 ——培根
(四十六)美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ——培根
(四十七)没有一种罪行比虚伪和背义更可耻了。 ——培根
(四十八)阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。 ——培根
(四十九)何压在你心上的事情。 免何压在您口下的事件。 ——培根
(五十)友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样 ——培根
(五十一)读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格 ——培根
(五十二)深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。 ——培根
(五十三)幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运并非没有安慰与希望。 ——培根
(五十四)爱情和智慧，二者不可兼得。 ——培根
(五十五)蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。 ——培根
(五十六)知识就是力量。 ——培根
(五十七)友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 ——培根
(五十八)天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 ——培根
(五十九)真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。 ——培根
(六十)幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。 ——培根
(六十一)最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 ——培根
(六十二)一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。 ——培根
(六十三)以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路 ——培根
(六十四)追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤 ——培根
(六十五)与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中 ——培根
(六十六)幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。 ——培根
(六十七)读书足以恬情，足以博采，足以长才。 ——培根
(六十八)人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 ——培根
(六十九)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 ——培根
(七十)只有顺从自然，才能驾驭自然。 ——培根
(七十一)人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足;幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。德谟克里特、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧 ——培根
培根名言
1、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
2、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
3、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
4、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
5、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
6、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
7、奇迹多是在厄运中出现的。
8、活着就要学习，学习不是为了活着。
9、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
10、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
12、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
14、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
15、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍
16、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
17、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
18、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
19、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
20、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
21、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
22、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
23、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
24、疑而能问，已得知识之半。
25、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
26、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
27、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
28、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
29、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
30、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
31、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
32、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
33、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
34、美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
35、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
36、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
38、没有比害怕本身更可害怕的了。
39、选择机会，就是节省时间。
40、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
41、同情是一切道德中最高的美德。
42、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
43、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
44、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
45、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
46、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
47、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
48、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
50、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
51、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
52、疾病是逸乐所应得的利息。
53、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
54、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
55、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
56、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
57、无德之人常嫉他人之有德。
58、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
59、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
60、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
61、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
62、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
63、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
64、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
65、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
66、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
67、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
68、过于求速是做事上最大的危险之一。
69、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
70、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
71、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
72、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
73、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
74、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
75、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
76、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
77、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
78、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
79、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
80、时间乃是最大的革新家。
81、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，( )是最有利于培训好的社会公民的。
82、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
83、最快乐的事莫过于无拘无束。
84、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
85、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
86、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
87、智者创造的机会比他得到的机会要多。
88、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
89、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
90、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
91、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
92、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
93、见思想如见其人，见知识如见其思想。
94、从错误中比从混乱中易于发现真理。
95、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
96、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
97、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
98、我认为善的定义就是有利于人类。
99、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
100、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
101、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
102、读书在于造成完全的人格。
103、读书使人成为完善的人。
104、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
105、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
106、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
107、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
108、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
109、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
110、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
111、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
112、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
113、爱情和智慧，二者不可兼得。
114、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
115、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
116、书籍是横渡时间大海的航船。
117、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
118、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
119、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
120、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
121、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
122、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
123、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
124、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
125、时间是衡量事业的标准。
126、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
127、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
128、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
129、就是神，在爱情中也难保持聪明。
130、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
131、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
132、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
133、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
134、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
135、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
136、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
137、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
138、知因果而知者，始得真知。
139、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
140、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
141、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
142、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
143、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
144、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
145、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
146、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
147、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
148、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
149、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
150、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
151、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
152、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
153、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
154、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
155、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
156、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
157、知识就是力量。
158、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
159、合理的安排时间，就等于节约时间。
160、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
161、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
162、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
163、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
164、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
165、疑心病是友谊的毒药。
166、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
167、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
168、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
169、感官的愚弄正是感官的一种快乐。
170、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
171、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
172、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
173、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
174、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
175、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
176、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
177、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
178、明智者创造的机会比他发现的要多。
179、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
180、重复言说多半是一种时间上的损失。
181、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
培根的格言警句
1、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
2、无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。
3、同情是一切道德中最高的美德。
4、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
5、过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。
6、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
7、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
8、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
9、知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。
10、真理是时间的产物，而不是权威的产物。
11、掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。
12、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
13、有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的！
14、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。
15、在世之时与人为恶，到头来却是于己不幸。
16、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
17、灵魂最自由的人，就是那种一举挣脱铁链的人。
18、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
19、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
20、喜欢孤独的，不是魔鬼就是神灵。
21、有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
22、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
23、真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。
24、虽然爱情的奴隶并不同于那只顾吃喝的禽兽，但毕竟也是眼目色相的奴隶。
25、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
26、希望是不错的早餐，但绝对是最糟的晚餐。
27、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
28、人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。
29、爱情和智慧，二者不可兼得。
30、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
31、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
32、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
33、一副美丽的面孔，就是一封无言的介绍信。
34、名誉像一条河，轻飘而虚肿的东西浮在上面，沉重而坚实的东西沉在底下。
35、重复言说多半是一种时间上的损失。
36、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
37、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
38、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
39、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
40、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
41、知识是一种快乐，而好奇则是知识的种子，思考和分析是阳光和雨露。
42、在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难的也是最好的。
43、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
44、人之性格可长成芳草亦可长成杂萎，故畅适时浇灌前者而除后者。
45、说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。
46、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
47、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
48、读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。
49、顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。
50、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
51、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
52、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
53、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
54、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
55、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
56、谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
57、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
58、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
59、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
60、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
61、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
62、社会犹如一条船，每个人都要掌舵。
63、对于历史，应当寻找其中最优秀的东西。而对于现代，则应当寻找当前最切用的东西。
64、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
65、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
66、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
67、的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。
68、适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限；适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。
69、所有爬到高位的人，都要经过迂回曲折的阶梯。
70、语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。
71、在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
72、交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
73、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
74、天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
75、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
76、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
77、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
78、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
79、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
80、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
81、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
82、复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。
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