在信息沟通不断增多的现代社会里，句子已经成为我们必不可少的一部分，可以用一些句子来表达自己的心情，有哪些让人一眼惊艳的句子呢？在此，你不妨阅读一下佛学经典语录，经典语录_佛语禅心，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
佛学经典语录，经典语录_佛语禅心1、 禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。
2、 顿珠法师：每个人在生活中，有很多相似的经历，然而每个人的感受不尽相同，有的人得失随缘，保持乐观。有的人则执着迷离，坚守痛苦。这与前世的业力和今生的能力有关系。一个人发自内心的快乐，不在于得到更多，而在于珍惜即有，当我们有能力珍惜所拥有的一切时，不完美的，也渐渐完美。不快乐的，也渐渐快乐。
3、 生是死的开始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便开始生命的倒计时；人活在当下，要惜秒如金，生命就在呼吸之间，每一秒都是下一秒的过去；产房、墓地是人生最平等的两个地方，不论是富贵人和穷人、好人和坏人，在这两个地方都是一样。人握着拳来到这世界，仿佛是说：整个世界都是我的。但在离开人世时，人都是摊开手掌，仿佛是说：看吧！我什么也没带走。
4、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
5、 禅是一粒果，一粒多情的果；禅是一亩田，一亩丰饶的田；禅是一道门，一道空灵的门；禅是一潭水，洗净尘世的沙；禅是一味药，疗治心里的苦；禅是一盏灯，点亮前行的路；禅是一轮月，洒满芳草天涯；禅是一片天，禅是一片地，禅是春和秋，禅是嫩绿的芽；禅是你和我，禅是我和你，禅是冬和夏，禅是一枝花。
6、 人问：何为友？禅师示：友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。人低头见影，有悟：待友如何，便遇何友，友如镜。
7、 我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有春天的风景，有冬季的荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，别人无法帮忙。仰望满天的繁星，回望留下的脚印，我们一直在孤独中跋涉，在寂寞里坚守。只要你愿意走，踩过的都是路；只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。
8、 人生有涯，能够守住一份幸福，并不是一件容易的事情，你需要舍去很多东西。所以，有人告诉我们，女人不必太美，只要有人深爱；女人不必太富，只要过得幸福；女人不必太强，只要活得尊贵。这是对幸福女人的写照，也是对女人幸福的诠释。当然，境由心造，一个女人是否幸福完全由自己的心去感知。
9、 虽然人世间纷纷扰扰，充满了无常，凡事也都存在前因后果，因缘成熟了，果报便会产生，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客。所以，我们要做的就是把握好自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽心尽全力，过去了就放下，即得自在！
10、 法藏寺：生活里有一个简单的道理，烦恼和洒脱也只是一线之间的距离，一颗悲观的心足够把一切埋没，一颗豁达的心也足够点亮一个世界，谁的人生也注定历经艰辛，这命运的道路又是足够的湿滑，所以需要我们每一次面对生活的不如意，不要怨路太黑，再坚持一点，再给自己突破自我的一次机会。
11、 恒诲法师：最无情的不是人，是历史；最珍贵的不是金钱，是时间；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是面对灾难时的懦弱；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失败，是心身不安；最舒适的不是酒店，是家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是心胸；最美好的不是未来，是当下。
12、 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
13、 今天是盂兰盆节，佛欢喜日，阿弥陀佛节日。宜广行善法，诵经念佛、放生吃素、斋戒供僧等，为在世的父母以及六亲眷属祈福增寿，为亡故的父母以及累世先人超度往生。以清净心随念阿弥陀佛圣号或心咒，普皆回向一切众生离苦得乐！南无阿弥陀佛！
14、 释道成：时间就是我们每个当下的见证，每一刻都应全心全意。一朵花的绽放，必定具足全部因缘；一锅开水，每一份水都必须烧开；一个人的超越，也必须具足全部的成因。你必须非常努力，才可以看起来毫不费力，因为，全部的你都在哪个状态。
15、 悟妙法师：唯一能创造出你所经验的世界的人，那个如梦似幻的人就是你。我们制造出自己的痛苦，也制造出自己的快乐，我们可以说是相当地自给自足，完全自作自受。我们不需要仰赖任何外在的事物就可以如此。但是，我们也可以自立自强，去处理我们所制造出的痛苦和快乐，自尊自愛。
16、 不要害怕旅程孤单，一路走来会经历很多的遇见，虽然落脚点不一定在同一个驿站，但一路的相陪，就是最美的感言。不为错落悲凉，世上行人万万千，能够遇见就是一份缘，只要珍惜了，没有拥有也不必伤感。生命需要释怀，只要用心去珍重生活的每一天，走好沿途的每一段旅程，不虚度，不沉溺，自会有那一束馨香为自己独守着清欢。
17、 禅是禅非：一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见不是每个人都会是你的伙伴，也不是每个朋友都能肝胆相见，无烦或恼，缘到，报之以大笑，缘散，报之以不厌。
18、 恒诲法师：很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力。不要在事情开始的时候畏首畏尾，不要在事情进行的时候瞻前顾后，遇到一些磨难和坎坷很正常，多一些坚强，多一些忍耐，多一些进取，一切才皆有可能。
19、 顿珠法师：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望来生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是点点滴滴善的累积。种下一个好的念头，收获一个好的行为：种下一个好的行为，收获一个好的习惯；种下一个好的习惯，收获一个好的性格；种下一个好的性格，收获一个好的命运。
20、 人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命，就能最大限度迟滞失去。
21、 宽容就是忘却，学会忘却生活才会快乐；宽容就是忍耐，忍耐能使灵魂安宁，退一步，天宽，地宽。宽容别人其实就是宽容自己，谁也不可能一辈子都不需要别人的宽容。宽容是一种气度与胸怀，是对人对事的包容与接纳；宽容是一种仁爱的光芒、是对别人的释怀，也是对自己的善待。付出宽容，收获无量无边。
22、 命运是随时都在改变的。佛法的因果观、行为价值观，是让我们了解说一切行为所产生的能量，是不断的在我们身心上去展现它的力量。这生当中，时时刻刻我对人生的看法、想法、态度、行为，就决定了我这生当中的命运。
23、 任何人都可以盖木头或砖头房子，但佛陀说，那种家并非我们真正的家，它只是名义上归属我们。我们真正的家，是内在的平静。外在与物质的家可能很漂亮，但它并不平静，充满种种忧虑。它对我们而言迟早必须放弃它，不能永久居住的地方，因此它并非真正属于我们，它属于世间。
24、 人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。
25、 喜怒哀乐，悲欢离合，都是岁月里的歌，学会淡泊，学会变通，把那些不快乐，隐入寻常，简单的幸福着，做一个本真的自我。感悟心灵的那份淡然，盈握一份懂得，坦然并快乐着，不去计较，月圆还是月缺。面对生活，挥洒泼墨，妙笔花盛开，活出自己的精彩，无人可替代！
26、 已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
27、 真正能放下的人，不会花精力解释过去，而是面向当下，乐活现在，包容过去的情缘和关系。一场情缘，应好心珍惜，怀着感恩说再见。
28、 人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间
29、 禅是禅非：简单，是人生的至境。小时候的欢乐，是单纯带来的。长大后的痛苦，是复杂给予的。越长大越孤单。小时候，在没人的地方，我们也可以很快乐，因为有花草虫鱼作伴。长大后，越在人群中，我们越感到孤单，因为人心叵测。简单，是人生的大彻大悟。无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。简单，是最大的快乐。
30、 花儿无名，也能开出绝地风景；小草卑微，亦可铺出盎然绿色。得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。在时间中平静，在岁月里老去。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。人生在世，需要不断的为自己的心灵除尘，自省，自悟，自重。
31、 过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
32、 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。有时候，我们觉得累，是因为在人生的道路上，忘记了去哪。不要总是觉得自己不够幸福，没有不幸福，只有不知足。
33、 禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。
34、 云乡禅师：我们越能够让自己安于当下自己脚步所在，也就越清晰的看见自己只能够在当下之所在，如此我们的当下感就越来越存在并且沉重，而头脑里的杂音就越来越轻，如是就自然静了，直到有时候我们体验到一念不生，却一切现成！
35、 生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。许多事情，坚持坚持，就过来了。不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。人生就是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。
36、 世上一切的苦，都根源于这个我；佛法之所以帮助人究竟离苦的方法，就是帮助人破除这个我。破除我有许多善巧的方法，循序渐进，例如揭示因果之理：布施贫苦，能感得富裕；隐忍安详，能感得相貌庄严；尊敬他人，能感得地位尊贵越是为人，越是利己，真实不欺。
37、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
38、 人间佛教网：不说欺心话，不吐傲慢语。逢人多低头，不作无谓辩。只要你痛快，你对你全对。回首看后来，何必说过头。
39、 能善分别诸法相，于第一义而不动。
40、 活在这个世上，我们每个人的力量总是过于薄弱，我们无法主宰时间，天气，日月星辰的流失变化。我们无法主宰他人。我们时刻强调每个人都是一个独立的个体，就是想在此说明不要对他人有太多的希望和依赖，即便是自己最亲近的人。
41、 生活里无论坎坷、还是平坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候，才知道觉悟，为时不晚。
42、 延参法师：生活从来就不能够缺乏信心和勇气，每个人都怀揣着改变生活的希望，却在经历生活风雨的挫折之后，有的悲观，有的昂扬，有的失落，有的坚强，未来还要发生什么，一切都未知，那些没有必要的茫然和恐惧，只会制造生活的负面情绪，局限了自己的思考，浪费了时间和精力。好心态，才是好人生。
43、 【返璞归真随缘即安】赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中。返璞归真，随缘即安。
44、 恒庄法师：命运不是东风，也不是西风。来到人间，就是继续前世的缘分，了却来生的缘由。很多事情，我们用智慧的眼光来看，就能看得更深更远更透。看人间，放开你的眼量，不过一场空。苦苦挽留也罢，耿耿于怀也罢，内心的世界，也许根本就没有那么难放下。【杨枝一日禅108天】
45、 生活中点滴的残缺，并不应影响人生的旅途，花自飘零水自流，人生本不完美，又何必庸人自扰。低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路。顺其自然，尽己力以安天命，对于任何结果，都要能坦然接受。#杨枝一日禅#114日
46、 生活不乏精彩，只是有的时候我们的眼睛盯着乌云不放。人生的幸福，不在于富足而在于满足。满足不在于多加燃料而在于减少火苗；不在于累积财富而在于减少欲念。人的欲望是无止境的而生命却是有限的，有限的生命追求无尽的欲望，是不会得到满足，放下贪欲追求平实简朴的生活，是获取幸福最简单的方法。
47、 亲情不需要太多的言语去解释，这种爱，与生俱来，是无私的；爱情不需要多么的华丽，平淡的生活才能磨练出坚贞的爱情，这种爱，能执子之手，与子偕老；友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，可以向你伸出援助之手，而不求任何回报的朋友,才是真的朋友，这种爱，可以延续一辈子。
48、 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
49、 做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱。人说，最能看清自己的是镜子。镜子说，最难看清自己的是人。人们没办法在镜子中看见自己的思想、感觉、情感。可是，人人都是一面镜子，用镜子看不见自己的时候，试着用自己的心去照出自己吧。人类世界有的时候比自然界还要残酷，因为除能力的强弱比较之外，其他的竞争实在是太多世人必须承认这种现实，必须打破事事公平合理的梦想，只有这样才能不被困扰，才能不发牢骚。我们要清醒地认识到这一点，不要自己跟自己过不去。如果人们不能改变这个世界，那就要在这个世界里逐渐改变自我。人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不小心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然？一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。正如诗云：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。乾坤是一剧场，生命是一出戏。而众生则是一群迷惑的演员，看不清生命本质，参不透生活真貌，上焉者驰求功名利禄，下焉者追逐五欲六尘，更有甚者，在浑浑噩噩中，无奈地下台退场。施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心。难怪古人会感叹地说：大富由天，小富由俭。一个人不论多么富贵，只要有很多烦恼，有很多不尽人意的事，他都不可能真正过得开心。相反，虽然生活条件简朴，但心地单纯，关系简单，少欲知足，这种人比较容易得到幸福。我们常常被一个争字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只剩下一颗自私的心了。其实在生活中，可以有无数个不争的理由：心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑一些，哪怕只是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心会一下子变宽，世界会一下子变大。不争，人生至境！生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅定开始如镜子能照见自己的内心，禅定能让心灵成长，用佛法修道斩断久远的自我执实无明。让生命更幸福，世界更和平。
50、 我们来到这个世上，每个人都背着一个空篓子，而人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。如果有了，就想更多，贪得无厌，欲壑难填。只做加法的人生是很悲哀的，远离名利、看淡成败、安于淡泊就是做减法，减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担。加减法并用，人生之旅才会风光无限。
51、 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
52、 再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家，都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相，人活着才能找到方向。而这一扇大门，佛教可以为你开启。
53、 活在正念中，是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望：对生活安乐的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也许，你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过，一旦明白到，这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时，我们就不会再把自己当成仇人。
54、 生命的意义，就在于经得起沧桑，担得起辛苦。每一步前进都谨慎小心，检查内心的意志，鼓励自我的信心，开口谅人，动念恕事，那些给自己的狭隘找的每一个理由，都会让生命透支，人生就是把自己的心量活开，活成宽阔的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意义。一一一延参法师
55、 生活就是一场修行，给你磨砺，让你变的坚强；给你离别，才会感知聚的喜悦；给你苦，才知道什么是甜；经历失去，让你懂得拥有时珍惜；经历失意，让你学会从容的选择，给你缺憾，才能领略完美的涵义，苦乐离合，留一颗佛心！花开花落，留一份珍重！一路走过，一路安然，一路喜乐，一路菩提花香。
56、 见佛见光，见菩萨见莲花，固然可以增固信仰，但这都不是真实的奇迹。离一切相，即见如来。真实的奇迹不是临时的感应，而是身心的解脱；真实的奇迹不是停靠在驿站，而是找到心灵的归宿；真实的奇迹不是求财得财、求名得名、求利得利，而是烦恼减少、胸怀扩大、心生大悲。我们观赏日出朝霞，就要静守长夜；期待花开结果，就要撒种耕耘。生命本身就是奇迹，而真实的奇迹来自生命内心。
57、 净土不在脚下，而在我们的心中。也许现在的你还在思考脚下的路该如何走。未来的希望又该如何去诠释，未来的人生又在何方。有时候，想着想着，你会哭；哭着哭着，又笑了。这就是成长。当你感觉到自己的成长轨迹越来越明显时，也许你就能感觉到自己越来越成熟了。加措活佛
58、 喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。人生一世，有多少东西能让你牵挂，又有多少东西能让你带到另一个世界呢？愉悦也好，心碎也罢，终归如茶，都会慢慢地淡去的，而其间禅意尽在茶中。
59、 做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。牢骚满腹气肠断，怒气冲天心肝伤。生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是用别人的成绩来激励自己。人生的许多痛苦，是因为计较的太多。回归简单的心灵，学会减法生活。心没有枷锁，才会拥有真正快乐。舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。
60、 上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
61、 无论周遭如何，不管未来怎样，都要保留善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限；要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒；要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂；要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭；要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。
62、 禅是禅非：无常，意味积极，珍惜当下缘分，愿一切众生幸福；无我，意味丰富，一切事物是众缘而成，只有无我才能成就一切事法，无相才能翻成森罗万象，无生才能演绎生灭。深信无常的本性，保持觉照，深信身心世界本来具足佛性，心不外寻，就能欣赏当下勃勃生机的万物，享受自己内在和周围生活的快乐。
63、 生命就像大海，一生宛如大海中的一朵浪花。当我们把视角放在短暂的一生中，试图把生命解释清楚，那是不可能的。生命有无尽的过去，也有无尽的未来。无尽的过去都以现在为归宿，无尽的未来都以现在为开端。
64、 不管什么法门，只要你修了以后，感觉自己越来越快乐，性格越来越稳重，心念越来越集中，以及越来越安详自在，越来越理性、客观，越来越有爱心、同情心，生活也得到了改善，那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。
65、 恒静法师：云散了，月来。梦破了，醒来。禅悟了，佛来。人生本过客，何必千千結。烦恼皆虚幻，庸人自来扰。
66、 恒荣法师：人之所以烦恼，大多是因为看不开、放不下、忘不了。看不开，是因为过于执着，执着于某人、某事，画地为牢，自己囚禁了自己；放不下，是因为把某些东西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丢，不想舍；忘不了，是因为把回忆养成了习惯，把故事当成了生活，时光早已流走，心却还在原地。
67、 每个人都有自己的活法，自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
68、 镜子，一般是拿来照面用的，不管胖瘦美丑，在镜子里都能如实显现出自己的容颜。但是在佛门里，还有一种照心的镜子，心灵里的各种烦恼、善恶、好坏，在照心的镜子之前都能显露无遗。其实，不管是照面或照心的镜子，最重要的是，我们要善用镜子来观照自他，甚至观照社会人生，成为自我学习、自我警惕的一面人生的镜子。
69、 恒愚法师：宽容是一种胸怀，一种睿智，一种面对人生的乐观心态。它能驱散生活中的痛苦和仇恨，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜产幽默，能减少人生的沉重感，让人生充满快乐和幸福。
70、 愚人除事不除心，智者除心不除事。
71、 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
72、 佛教微博经典：人生如戏，戏如人生。智慧的人，在如人生的戏里品味生命的真谛、勘破人世的纷扰；愚痴的人，在如戏的人生里颠倒梦想、盲目追求。人生像是一本书，翻得不经意会错过美丽，读得太认真又会流干眼泪。人生原本真真假假，很多事情不必那么认真，对错得失间没有固定的准则，一切取决于我们的心态。
73、 不是世界有苦难，有是非，有善恶，而是我们没有一颗智慧透彻的心，来观察他。以般若智慧的心，换一种角度一种思维来抉择我们的生活，来面对我们生活的一切。我们没有办法来改变我们的环境，我们有办法把握我们的心。如果我们心改变了，世界也开始改变了。
74、 没有过不去的事情，只有放不下的心情。为什么烦恼那么多?因为有太多的放不下。被批评了，面子放不下；被误解了，委曲放不下；被欺骗了，报复放不下；被伤害了，怨恨放不下若心中只有一个自己，难免只见万般的不如意；若心中还能有众生，便能互相理解和体谅，不会伤到彼此的心灵。
75、 惠明作礼云：望行者为我说法。慧能云：汝既为法而来，可摒息诸缘，匆生一念，吾为汝说。明良久，慧能云：不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？惠明言下大悟。
76、 人生遇到挫折，唯有后退一步，方能看清前行方向。暂时退却，明辨厉害，洞明世事，才能更好地前行。退一步，是心灵的一种释然，也是一种大智。人生的许多烦恼，皆因遇事不肯退一步。人生如棋，制胜之道不在于几个棋子的得失，而在于占势。不贪一时一地之微利，不在细枝末节纠缠不休，才是制胜王道。
77、 以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心；用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。天堂与地狱，只在一念之间。
78、 学佛不是做给别人看的，念经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段经文更不是为了在他人面前炫耀自己的博学多才。佛经是佛陀揭示宇宙人生的真谛的记录，学佛的目的是让我们用佛法来指导我们的生活，少些烦恼、忧虑、偏激、狭隘、自私。多一些包容、豁达、光明、智慧，让我们的生活过得更加甜美和幸福。
79、 恒东法师：解脱，不能靠他人，只能靠自己。事实上，没有谁束缚自己，心上的绳索都是自己绑上去的。醉心于功利，便会被名缰利索所缚；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。解脱不难，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心态，去对待自己的人生。
80、 恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。
81、 释道成：当你幸福时，若这幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当你快乐时，若那快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当你富有时，若那财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当你自感聪明，若那聪明缘于自私，这不叫聪明，而是愚昧。不立于恶，故不生苦。自种自收，因果不昧。
82、 什么样的人生值得追求？工作量多、所得少，确实很不划算；追求轻松获利，不惜铤而走险从事投机事业。拥有再多物质，终究如过眼烟云，何须对于自身利益百般计较？许多人虽有才华，但为了生活庸庸碌碌；也有人不求己身安乐，为众生的幸福把握分秒，勤于奉献，如此才是真正的智慧人生。具有丰富的知识才华，不一定能守于使命、明辨是非，不一定看清无常、苦、空之理。心无挂碍，对准正确的方向勇往直前，立志、立愿而能恒持，才是最宝贵的智慧才华！心是力量的源泉，认识自己心的状态和内心的问题才是修行的下手处。用一颗攀比的心看问题，好比一个暴君用惯了枪与世界对话，怎么能体会一个和平者用爱拥抱世界的大雄大力？心中的我执太强，听不进师长的话意，容不下同行的异议，处处重我，一旦不顺己意，就会失落。一念正觉显起，处处为人，别人的成功更让自己欢喜，别人的忧伤更启发自己的悲心。这样的一种心态，还会与这个世界对立？放下自我的当下即便拥有了整个世界。工作中有你，生活中亦有你。有分担即有分享，所以工作不是责任，生活也不是束缚，云在青天水在瓶。以为舍弃工作才可以学禅，逃离生活才可以解脱，那是虚妄。真正的禅机只在当下，你不妨从每个人的工作关系中看出秩序，从自己的凝神生活中看出空灵，不必等待闲情亦有舒畅。小学生背着沉重的书包，中学生高考前紧张复习，年轻教师为职称辛勤奋斗。庄子在二千多年前就感叹：吾生也有涯，而知也无涯。人才不能像图书馆，给人感觉学富五车、才高八斗，一开口就不断冒出各种各样的知识。真正的学问，要以自己的生命去感悟。不是为了应付什么，而是自由、自发的学习。治学应该像做人一样，要简明。知识使人复杂，智慧使人单纯。用智慧，吸收真正有用的东西，去掉多余，不造成生命的负担。背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘，自赞毁他反而败德伤名，得不偿失。好名声之道，最重要的是自己要有高尚的品德，愿意挺身而出，为大众牺牲服务，发心奉献，自省忏悔，检讨缺失，自然德声远播。有智慧的人不会轻视任何一个众生，还会处处站在别人的立场为对方着想，给人信心，为人服务而不求回报。修行并不一定要到寺院里打坐拜佛，随时给人欢喜，说鼓励的话，说赞美的话，就是最好的修行。放下而不放弃，以丈夫之气概承担责任，处处随缘，事事担当。从内心深处爆发出人性的光辉，让感动的泪水化作照彻人性阴暗角落的阳光，心净则国土净，从点点滴滴的小事上锤炼自己。佛不是远在天边的神灵，也不是泥塑木雕的偶像，佛就在我们的每一个言语动作，每一个起心动念里。从身边的人、事做起，以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。面对纠纷，大多数人以为，只要我不原谅你，你就没有好日子过，就可以让对方得到一些教训。实际上，真正倒霉的人是我们自己。惹来怨气，寝食难安，积出病来。怨恨一个人的时候，不妨闭上眼睛，感受一下自己，你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。宽容是一种胸怀，一种睿智，原谅别人就是给自己的心灵撑起一把伞，挡住伤害，留下温情。这温情不但温暖自己，也让世界越来越温暖。幸福和快乐，不是指财富多、地位高，历史的帝王可谓富贵到了极处，真正幸福快乐的帝王有几人？所以真正幸福是什么？一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就幸福，你就快乐；守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，你就得轻安。身心清净，没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。对外面的较劲和执着是没完没了的，因为当你认为拥有的时候，它却可能会像气泡一样化为无形。发现你内在的真理，有人把它叫做真我，也有人把它叫做平常心，古人把它叫做道、叫做禅，实际上他是你内在的全然。当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。乐观向上，好运不断；失落沉沦，厄运陪伴。逆境时，不妨换一个角度来思考，凡事往好处想，因为，好的心态决定好的命运！
83、 人生是一场追求，也是一场领悟。平淡的日子里，安静，简单，没有起伏，没有波澜。有的只是一种安宁，一种重复，一种寂静。无论时光如何流逝，无论季节怎样变化，一如平常，安然于自己的生活，忙碌于自己的工作。人的生活多是这样平淡，平凡，宁静。
84、 四项最高回报的投资：1、读书，去别人的灵魂里偷窥；2、旅行，去陌生的环境里去感悟；3、电影，去荧屏里感受别人的生活历程；4、冥想，去自己内心的秘境里探寻。
85、 放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。
86、 心灵被世俗的杂念填满，每个人都有太多舍不得放下的东西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过，我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了，也仅仅是个形式而已。人无完人，缺憾是人生常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。路径窄处，留一步让人行；滋味浓时，减三分让人品。与人方便，也就是与己方便；给人余地，也就是给己余地。能受苦乃为真志士，肯吃亏不是痴愚人；退一步天高地阔，让三分心平气和；如得意不宜重往，凡做事应有余步；事临头三思为妙，怒上心忍让最高。假如风雨来袭时，有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外，对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。如果不根除自己内在的恶，只是对着世上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。教导别人不如转而多教导自己。恒诲法师：以平常心观世事，则事事平常。在危险面前，平常心是勇敢；在利诱面前，平常心是纯洁；在复杂的环境面前，平常心是保持清醒的智慧头脑；在紧张的关头，平常心是沉着和冷静；在荣誉面前，平常心是谦虚；在诋毁面前，平常心就是大度和包容。平常心不是消极遁世，而是一种积极的人生境界和豁达的生活理念。恒路法师：随缘：随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘皆有禅味。恒愚法师：安安静静礼佛，老老实实做人。品人生味道，交几个知心朋友，吃、穿、住、行、坐、卧都是禅机，佛法的真谛不在于你做什么，而在于你怎么想。一颗平常心，潇洒走天涯。延参法师：一个人需要长大，需要做一个生命的致敬者，去承担生命中的艰辛和苦难，让它成为一种对生命意义的深刻认识，每个人的意志需要更加坚强，需要在历练中视野、胸襟更加宽阔，没有谁不是在坚强和困顿中找到生命的方向，就像每个人必然经历的青春一样，去面对艰辛，给自己一点勇气，让生命更明亮。恒诲法师：有没有一种光，能穿透心灵的迷惘？那是智慧之光；有没有一种蓝，能带来心里的平静？那是心地的坦然。有没有一种心态让你的生活无忧？那是内心的豁达和无争，它不会让你患得患失，也不会让你妄自菲薄。其实，我们的修行离不开心地，心外求法，大错特错也！
87、 饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。
88、 孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。人生四季，我们从懵懂到成熟，从纯真到清澈，从繁华到安宁，从学习、领悟到从容，一段旅程，整个过程必须亲自体验，才知道那是沙漠还是绿洲。
89、 源乎源乎，千山势到（山狱，按：山在上，狱在下）边止，万派声归海上消。
90、 禅是禅非：少人此生，最终形同陌路，而多少人前世，却又相约来生，轮回，一种心灵的迷失，丢失的是一种承诺，找回的却是誓言，所以请不要轻易许诺，因为因果始终不曾改变，不论你相信轮回与否，守护好当下的诺言！
91、 懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对，因为他知道这所有的一切都是与他人无关；不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和环境，不会想法走出来，久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。
92、 古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
93、 佛教微博经典：所谓禅者，息心便休，不取思前虑后。所谓道者，临时施设，只是应机之药，用之弃之。只因众生各个妄想颠倒，不见生命实相。世尊方因机施教，说八万四千法，原为破八万四千法。故世尊言我于燃灯佛所，无有少法可得。故我宗门只从自心入手，不生望文堆解，文字情识皆是方便终成障碍。
94、 恒诲法师：忍辱负重，成就人生。你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。伤人之语，如水覆地，难以挽回。
95、 人与人之间，若到了彼此缘尽的时候，真的是一点办法也没有。
96、 心灵被世俗的杂念填满，每个人都有太多舍不得放下的东西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过，我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了，也仅仅是个形式而已。
97、 我们的命运，一半被上天操控，阴晴雨雪，死生祸福，很多时候是注定的，我们无法改变，只能被动承受。另一半由自己掌握，需要我们全身心认真演绎、积极诠释：你不快乐，谁会在意你的忧伤；你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；你不奋进，谁会陪你原地停留唯有自我负重前行，方能咀嚼出生命的原味。
98、 当琐碎之事、不如意之事索绕着我们的时候，我们该如何去面对呢？禅语有云：随缘自适，烦忧自去。，随缘是一种生活的智慧，是一种进取的精神，是一种达观的处世法则。
99、 禅是禅非：以淡然的心态看世界，人生才会多些快乐。天使之所以会飞，因为把世界看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。「淡」化一切烦恼。
100、 【你见到的是友善还是憎恶？】我们见到的世界只是自己内心的反映。在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰到的人仿佛都面目可憎。当你的心充满祥和，到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；蛮横的人教授忍辱之道。在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。
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佛语佛学经典语录
佛语佛学经典语录
【佛学经典语录金句】⊙焦样克服对未来生活的担忧9佛日：行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。《佛道教经》
⊙佛祖说：欲望微小的人，内心坦然，没有什么担心和害怕的事，遇到事情总可从容应对，没有什么缺憾。
⊙在一定时期内，人的能力、处境以及拥有的资源是一定的，有没有担心的事、能不能把事情办好、会不会留下遗憾，跟欲望大小有什么关系呢？
⊙一个欲望大的人，一定要求某种结果，期望值越高，压力越大，必然扰乱心态。
例如，过日子如果一定要求有房有车有票子，一定要求过得比别人好，内心就难以保持平衡了，自然会产生种种担心：事业不顺，愿望不能达成怎么办？
买了房、车，付不起月供怎么办？患病了无钱医治怎么办？
将来知识陈旧了，观念落伍了，被人超越了怎么办？
年老无力工作了，没有养老金怎么办？
心里有担心在，为了减轻压力，只好拼命挣扎，努力获得更多，无论得到多少都嫌不够，那么，苦恼永远没有消除的时候。
办事情，如果一定要求达成某种结果，就会这也不好、那也不好，无论做得多好都嫌不够好，一旦出现些许意外的变化，就会感到紧张不安。由于缺乏平常心，反倒无法正常发挥，能做好的事也做不好，事事留下缺憾。
⊙一个欲望小的人，不一定要过怎样的日子，只是按目前的状况，尽量把日子过得更好、更快乐，住不起高楼别墅，将自己的一间陋室收拾得温馨整洁，并不太难；吃不起山珍海味，把一碟小菜炒出色香味形，并不太难；没钱出国旅游、逛遍名山胜景，在小河边散散步，在小树林里吹吹风，也是一种亲近自然、放松身心的方式；活不到一百岁，带着爱心快快乐乐地活到五六十岁，也是完美人生。
那么，在生活上有什么可担心的呢？
⊙一个欲望小的人，不一定要达成怎样的结果，只是按自己的能力，尽力去做，胜固欣然，败亦可喜，不管什么结果，都坦然接受，那就没有什么可遗憾的了！
⊙禅诗云：有尘三界窄，无事一床宽。
心里的欲望太大，各种各样的杂念太多，无论遭际如何，无论收获多少，总归不会满意，世界如此广大，仍然处处受缚，不得自由；心里的欲望微小，凡事易于满足，一张小床，足够自己一夜无梦，睡得舒舒服服。
⊙何谓少欲？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是少欲。
对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。
⊙说什么法？说自然法，一切皆属自然，只要以自然之心，做本分上该做的事，接受自然而至的结果，就能从容恬淡地享受自然的快乐。
⊙过多的欲望是苦难的根源，为一点点日常的小收获感到欣喜的人最幸福。
婴儿捡到一片树叶就会眉开眼笑，修道的最高境界便是回复到婴儿般的自然自在。
⊙得到的总是比想得到的少得多，怎么办？佛日：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。一《妙色王求法偶》
【佛学经典语录金句】⊙佛说：因为有爱，所以有了忧愁；因为有爱，所以有了恐惧。
若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
⊙爱，是一个多么美好的字眼，一切幸福似乎都与它有关。
可是仔细一想，原来一切忧愁、恐惧也跟它有关。父母爱孩子，含在嘴里怕化了，
捧在手心怕摔了，自从有了孩子，就不再有轻闲的时候；恋人爱另一半，想得到偏又怕失去，患得患失，感情多好都不算好，
一直要揪心到劳燕分飞乃至爱情冷却成灰，才算一了百了；商人爱钱，没得到时担心得不到，得到了又害怕会失去，一手拿着账本，
一手捧着钱袋子，哪有省心的时候？
贪官爱钱爱权，得不到则忧心如焚，得到了又提心吊胆，
从此听不得警铃声；好官忠君爱国，也不省心，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是故进亦忧，退亦忧，为了天下事，愁白了自己的头
总之，一切烦恼从爱而起，往往爱得越深，伤得越重。
⊙如何让自己对爱拿得起、放得下呢？
有一个简单的法子：放下放下的观念，或许就放下了。心里有了父母之爱，为什么要放下？
为儿女担心着、害怕着，内心也有一份充实；心里有了男女情爱，为什么要放下？
爱时就爱着。得不到时就失落着，越是想尽快摆脱完望的爱，爱的绳索反倒缠结得越紧，不去理会，不求解缚，任由时间的流水冲洗内心的情感，反倒不解而自解；心里有了名利之爱，为什么要放下？
凭自己的能力追求着，在追求的同时，不是也能为世界创造价值吗？不是也能为生活增添一份精彩吗？
⊙真正要放下的，其实是非得到不可的贪爱。
⊙佛说：烦恼即菩提。因爱而追求，因追求而心忧，既是烦恼，也是幸福。
不为爱所苦的要点是增强心理弹性，可进可退，可得可失，可取可舍，可成可败，不强求结果，顺其自然，人生才能收放自如。
⊙知足的人能品味一滴露的甘甜、一瓣花的芳香物质生活水平越来越高，快乐为什么越来越少？
【佛学人生感悟经典语录】
⊙．愚夫贪世利，俗士重虚名。（《法苑珠林》）
【译文】无知的人贪图世俗的利益，庸俗的人看重虚浮的名誉。
【感悟】虚荣从来就是心灵的毒药。贪慕虚荣可以使人不明是非，不辨真伪，以丑为美，以假为真，以恶为善。人啊人，千万不可因为贪慕虚荣而丢失了真实的自我。
⊙．官职莫贪财，贪财向死亲。得即浑家用，遭罗唯一身。
法律刑名重，不得浪推人。一朝囹圄里，方始忆清贫。（王梵志《官职莫贪财》）
【译文】当官的人不要贪财，贪财是在向死亡接近。
得了钱财是全家享用，但是落入法网的只是你一个人。法律刑名之重，是不可能把罪名随便乱推给别人的。有朝一日，落入牢狱中，你才开始想念起当初清贫的日子。
【感悟】据说贪官有一个座右铭：千里来做官，为了吃和穿，当官不发财，请我也不来。治贪官也该有法宝：有严密高效的制度，使人不能贪；有铁面无情的惩罚，使人不敢贪；有不断改善的待遇，使人不必贪；有及时严格的教育，使人不愿贪。
⊙．忍不可忍者，万福之原。（《六度集经》卷三）
【译文】能够忍别人所不堪忍受的事情，是很多福分的源泉。
【感悟】即便遇到了难以容忍的事，发怒也是无济于事的。
德国哲学家康德说：生气，是拿别人的错误来惩罚自己。生气甚至还是一种无形的杀手。
三国时期中的周瑜，被诸葛亮三气之后，怒火填膺，仰天长叹：既生瑜，何生亮！竟连叫数声，吐血而亡。
雄才盖世的周都督，在忍字上是欠缺功夫的。
⊙．若以诤止诤，至竞不能止；唯忍能止嗔，是法可尊贵。（《中阿含经》）
【译文】如果以争斗去制止争斗，终归是制止不了的。只有忍耐才能止息怒气，这个方法是值得重视的。
【感悟】人生不如意事常八九，人在遇到不如意之事时，生气是本能的反应。怎样才能学会不生气？一是学会忘却那些令人不愉快的事。
记住一二，忘记八九，对生活的期望值不能过高，要调整不现实的理想主义、完美主义的期望值。二是学会转移注意力，不去自寻烦恼，而要自找乐趣。善于在平凡的生活中发现快乐，用快乐抵御烦恼。
⊙．受人凌辱，畏其势而忍之者，不足为忍；无可畏之势而能忍之者，真为忍也。（《法藏碎金录》）
【译文】受到别人的凌辱欺侮，如果是因为畏惧其人的势力而能够忍受的，还称不上是真正的忍，只有那些没有任何威势可惧怕而能够忍的，才算得上是真正的忍。
【感悟】这里给真正的忍提出了标准，说明忍并不像人们通常认为的那样是一种无奈。忍有多种形式：忍受、忍耐、容忍忍应该是一种道德修养。它是一种美德，是内心宽容、仁厚品德的外现，而不是畏惧权势的懦弱表现。忍反映了一种包容和怜悯别人的博大胸怀。
【佛学智慧经典语录】
【为工作而生活】
义务的付出，在工作忙碌中，会产生一种享受牺牲的快乐。
济世工作是以服务的精神，对人生尽本分、为社会奉献，发挥济世救人的工作。
现在的人每天都很忙碌，而忙碌的原因大多是为生活而奔忙、为享乐而绞尽脑汁、为多赚些钱而造成身心莫大的伤害，因此苦不堪言。我常惋惜这些人不懂得争取时间，为社会做些服务的工作。
一般职业事业的忙碌，与义务性志愿为社会服务的忙碌，在心灵上的感受是两种完全不同的境界。肯付出心力为别人服务的人，因为抱着义务的精神服务人群，所以无论怎么忙碌，仍会感到很愉快。如果是为了职业或做事业，争取利益而忙碌，一定会忙得无可奈何、忙得非常烦恼。
所以说，同样的人生，同样的忙碌，却有不同的心境；因为义务的付出，在忙碌中会产生一种享受牺牲的快乐。
所以，人有两种生活形态，一是为生活而工作，这种人是不得不工作；另一种是为工作而生活，这种人是为了替人群付出良能而生活，这是人生真善美的正确目标。
修行人要有佛陀的大慈悲心，要有拔除众生苦难的意愿和担当，要心系众生的苦乐。众生快乐就是我们的快乐，众生痛苦就是我们的痛苦，大家要互相共勉；为工作而生活，为救度众生而努力。
佛语经典语录，佛学经典语录
1、一花一世界，一叶一菩提。
2、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
3、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
4、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
5、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
6、知见立知，即无明本。
7、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
8、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
12、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
13、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
14、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
15、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
16、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
17、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
18、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
19、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
20、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
21、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
22、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
23、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
24、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
26、是心作佛，是心是佛。
27、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
28、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
29、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
30、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
31、一切皆流，无物永驻。
32、心生种种法生，心灭种种法灭。
33、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
34、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
38、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
39、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
40、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
41、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
42、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
43、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
44、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
45、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
46、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
47、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
48、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
49、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
50、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
51、一切皆为虚幻。
52、苦海无涯，回头是岸。
53、不可说，不可说。
54、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
55、救人一命，胜造七级浮屠。
56、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
57、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
58、此身已在含元殿，更向何处问长安。
59、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
60、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
61、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
62、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
63、唯心所现，唯识所变。
64、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
65、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
66、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
67、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
68、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
69、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
70、色即是空，空即是色。
71、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
72、一花一世界，一佛一如来。
73、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。摘自： 格言网
74、归元性无二，方便有多门。
75、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
76、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
77、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
78、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
79、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
80、我不入地狱，谁入地狱。
81、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
82、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
83、刹那便是永恒。
84、种如是因，收如是果，一切唯心造。
85、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
86、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
87、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
88、人无善恶，善恶存乎尔心。
89、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
91、心生种种法生，心灭种种法灭。
92、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
93、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
94、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
95、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
96、觉了一切法，犹如梦幻响。
97、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
98、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
99、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
100、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
《佛语禅心》经典语录
《佛语禅心》经典语录
【忍】 万事成于忍。
【学问】 学问就是勤学多问。
【屋宽与心宽】 屋宽不如心宽。
【安详 美的极致就是安详。
【善与恶】 善有乐报，恶有苦报。
【善小亦要为】 勿以善小而不为。
【学佛做人】 学佛就是在学做人。
【养子教子】 养子不教如养豺虎。
【防不测】 留有余智，提防不测。
谁是富人？对自己满足的人是富人。
青春的价值，只有年老人才能认识。
【高师】 以柔和言语讲道者为高师。
谁是英雄？战胜自己情欲的人是英雄。
【原谅别人】 原谅别人就是善待自己。
【小事与大事】 小事不做，大事难成。
【成就自己】 成就别人就是成就自己。
温暖的家庭是上帝赐给我们的最好礼物。
致富的秘诀，在于大胆创新，眼光独到。
【欣赏与庄严】 欣赏别人就是庄严自己。
【得理让人】 得理要饶人，理直要气和。
【爱能化疑】 心中有爱，就会化解疑惑。
【闲人与忙人 闲人无乐趣，忙人无是非。
【忘功记恩】 忘功不忘过，忘怨不忘恩。
【千人千般苦 干人千般苦，苦苦不相同。
【增福增誉】 习忙可增福，受谤可增誉。
一个美梦的破灭往往是另一个未来的开始。
谁是贤人？从所有人身上学习的人是贤人。
【老师与伴侣】 是非当老师，赞美当伴侣。
【造福与求福】 福要自己去造，不要去求。
【恨别人、苦自己】 仇恨别人，痛苦自己。
【福与布施】 福，来自一颗懂得布施的心。
【名利与心境】 放下名利心，心境自然宽。
【豪杰与神仙】 奋勇出豪杰，忠孝成神仙。
适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的。
别人不能给你带来烦恼，你也不必自寻烦恼。
【行三好】 口说好话，心想好意，身行好事。
【人与是非同处】 有人的地方，就会有是非。
【离幻求真】 智者知幻即离，愚者以幻为真。
【胸怀】 心胸狭小多烦恼，心胸宽大快乐多。
【从师之长】 愚者求师之过，智者从师之长。
【后来居上】 先生者常先灭，后来者常居上。
痛苦之中蕴涵着一种力，而且痛苦是一笔财富。
【自己的敌人】 最大的敌人，可能是我们自己。
【无智与骄慢】 贵而无智则衰，智而骄慢则败。
【尽本分得本事】 尽多少本分，就得多少本事。
【好心情与好日子】 时时好心情，天天好日子。
【宽厚人快乐】 待人宽厚的人会生活得很快乐。
【敌人与烦恼】 慈悲没有敌人，智悟不起烦恼。
【修要行】 不怕一丈走不到，只怕寸步不移足。
【心安与身安】 不妄求则心安，不妄作则身安。
【大智慧】 看透名利和生死关的，才是大智慧。
【足与闲】 人生待足何时足，未老得闲始是闲。
【假与真、巧与拙】 假认不得真，巧藏不得拙。
【学问与人生】 就就业业学问，潇潇洒洒人生。
【诗与画】 丹青是无言之诗，诗句乃有言之画。
等到万事俱备时才采取行动常常是偷懒者的借口。
人生当追求幸福，但是一定要把握住享乐的分寸。
【助人得乐】 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。
【看人与修养】 看别人不顺眼，是自己修养不够。
【言语的多与少】 话多不如话少，话少不如话好。
【危机感】 没有危机感的人，危机可能就会出现。
【一念放下万般自在】 一念得放下，万般得自在。
【知福惜福】 人在福中不知福，失去福时方知迟。
【自然禅法】 参禅何须山和水，灭却心头火自凉。
【明师】 能开发出你内在无限潜能的人，是明师。
【心安是福】 人若让内心不安，幸福便不会到来。
【慧眼茅庵】 业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
只要能够正确使用，你的头脑就是你最有用的资产。
谁最先掌握了信息，谁就掌握了市场竞争的主动权。
【害人与帮人】 害人之心不可有，帮人之心不可无。
【爱】 爱不是要求对方如何，而是要求自身的付出。
【四心禅】 要用心，不要操心；要精心，不要烦心。
【无愧心最安】 并非有钱就快乐，问心无愧心最安。
【壮大与缩小】 想壮大自己的人，要勇于缩小自己。
【自救与救人】 改新自己是自救，助导别人是救人。
【专心与禅定】 做任何事都要专心，专心就是禅定。
【知足者富】 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
【无量功德】 创造一个天堂来赏赐善者，功德至大。
【创造与等待】 创造机会是智者，等待机会是愚者。
【逆境长心智】 逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。
【不留非、不执是】 不留昨日之非，不执今日之是。
【尘心与道念】 人在病时尘心减，人将死时道念生。
不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。
追求财富必须敢于冒险，但是冒险绝不等于鲁莽行事。
乐观者在灾难中看到机会；悲观者在机会中看到灾难。
【忏悔】 犯了错应及时起忏悔之心，才能清净无烦恼。
【越古让今】 超越古人是有志气，不让今人谓无肚量。
【关怀与祝福】 真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。
【秋叶与笼中鸟】 树上秋叶犹恋树，笼中鸟死方出笼。
【人要自强】 要想让别人看得起，首先自己要是好样的。
【知识与智能】 知识要用心体会，才能变成自己的智能。
【生气等于自惩】 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
【莲花与毒蛇】 说好话如口吐莲花；说坏话如口吐毒蛇。
【君子与小人】 君子行事目标远大，小人行事鼠目寸光。
【道德学问是效则】 道德学问是效则，努力勤学立德业。
【不应向环境屈服】 真正失败的人就是向环境屈服的人。
【积极进取】 从不灰心，积极进取，是成功人士的标志。
【智慧的耳朵】 只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理。
【勇挑重担】 不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。
【修行要有耐性】 修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。
【智能与愚痴】 做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。
持之以恒地朝着正确的方向前进，成功的日子就会悄悄到来。
人生中难免有挫折。全力以赴地去努力，会使挫折变成动力。
【不要小看人】 不要小看自己和别人，因为人有无限的可能。
【什么是好人】 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
【甘苦与福悲】 吃尽了苦，苦尽甘来；享尽了福，福尽悲来。
【快乐与多少】 真正的快乐，不是拥有的多，而是计较的少。
【道德之道】 道德是提升自我的明灯，不是呵责别人的鞭子。
【善用时间】 能善用时间的人，必能掌握自己的努力的方向。
【好事常提起，是非要放下】 好事要提得起，是非要放得下。
【布施如播种】 布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
【智慧造福禄】 要想得到财富和幸福的人，应首先得到智慧。
【环境与人】 一个人如果不能改造环境，就会被环境所改造。
【顺则淡然、逆则泰然】 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
【虚空无趣、浪花有情】 世间虚空觉无趣，流水浪花有亲情。
【幸福与感觉】 幸福在每个人的心中，全凭自己的感觉和体会。
【发脾气】 发脾气是短暂的发疯，自己害自己莫过于乱发脾气。
【成熟】 稻谷成熟时，头自然低下。人成熟之时，自然会躬身。
【福德福缘】 人要惜身、惜命、惜缘、惜福，更要再造福德福缘。
【放下烦恼得快乐】 能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
【奉献】 能把奉献当做是_种快乐，那你所到之处定受人欢迎。
【与人相处】 懂得与他人相处的人，才能享受到生活之真正乐趣。
【成名辛苦日、败事得意时】 成名每在辛苦日，败事多因得意时。
【雄鸡唤梦人、往事乃幻影】 五更雄鸡唤梦人，顿悟往事乃幻影。
要信守诚实之道，不可用欺骗的手段获利，同时要防止别人欺骗你。
生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。
【爱人是幸福、除烦是智慧 能付出爱心是幸福，能消除烦恼是智慧。
【福田】 有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。
【佛之道】 我们以热诚之心去温暖人们心灵上的寒凉，这就是佛道。
【成人之美、容人不足】 与人相处，应能成人之美事、容人之不足。
【莫贪意外财】 为人莫贪意外之财，莫饮过量之酒，莫说过头之话。
【不追求错误的东西】 有的人之所以痛苦，是追求错误东西的结果。
【富贵在人又在天】 大富由天，小富由人。人应勤俭惜福才能富足。
我们需要工作，更需要生活。千万不要为了工作而影响了家庭和亲情。
【孝顺与行善】 世上有两件事不能等，一是孝顺尊长，二是行善积德。
【境来境去、随缘自在】 境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在。
【佛道在心中】 行、住、坐、卧皆是道场，因为道在心中，非在外面。
【佛、神、人】 佛是善于了却俗尘的神仙，也是善于了却烦恼的圣人。
【刚柔与动静】 舌存见齿落，刚强不胜柔。户朽枢不蠹，偏执岂圆融。
景气或不景气都是相对的。对有眼光的人来说，赚大钱的机会永远存在。
与其沉湎于过去的回忆中患得患失，不如思考一下怎样做才能改变生活。
物质幸福是低级的、基本的幸福，而精神幸福则是高级的、上乘的幸福。
【太阳与父母，君子与小人 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
【无价宝与大智慧 欲求无价宝，必须下沧海；欲得大智慧，师书加自悟。
【尽力做事】 多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。
【家庭与社会】 有和睦的家庭才有好的社会，有好的社会才有好的国家。
【管理下属的好方法】 以诚待人，以德服人，是最好的管理下属的方法。
【死亡新生】 人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。
对付一个正常的客户要诚实守信；对待不讲信用的人，方式也可以灵活些。
【心存善意不生恶】 地上种了菜，就不易长草；心中存善意，就不易生恶。
【看别人】 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，却看不到自己的缺点。
【宗教】 所谓宗教， 宗是人生的宗旨， 教是生活的教育。
【能行、能舍、能为】 难行能行、难舍能舍、难为能为者，才能修成正果。
【身心自在】 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。
【心有烦恼不得乐】 无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
【情绪与事业】 一个人情绪的无端变化，常常是影响事业成功的原因之一。
【敬重贵人，礼待小人】 敬重贵人，礼待小人。这是所有成功人士的必修课。
【修炼】 金不经火炼不纯，人不经修炼不成；没有经过挫折的人都很难成功。
【胆量、机遇、智慧】 胆量、机遇、智慧三者具备，则天下没有做不成的事。
【大贫与大富】 大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静淡泊、怡然自得。
【天才与工夫】 世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。
【成功之人】 成功的人需有八十岁的智慧、二十五岁的干劲与五十岁的稳重。
【人生四贱】 可笑贫而无志；可悲无知无学；可恶贱而无能；可叹老而虚生。
一个聪明和有希望的民族一定是重视学习的。善于学习的回报就是知识和金钱。
生死一体：悟后觉得生也未尝可喜，死也未尝可悲，有生必有死，有死必有生。
动静一如：浮动的世界里有涅槃寂静，寂静的世界里又有无数生命在欣欣向荣。
【消费与创造】 每天无所事事，是人生的消费者，积极精进才是人生的创造者。
【好种子与好收成】 人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。
【人要有自制】 人要有自制力，自制力能完善自我，能抵御诱惑，能助人成功。
【好部下，六、好丈夫，七、好妻子，八、好子女，九、好朋友，十、 好老师。
【喜爱众生】 爱不分民族，也不分国家，只要是生命，都应该尊重，应该关怀。
【三毒】 人生有三毒：贪、嗔、痴。可用布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。
【成功靠努力】 收获必先耕耘，成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
【指点迷津】 遇到有人糊涂迷惑之时，能够用言语来点醒他，也是无量的功德。
用两倍于自己说话的时间倾听对方讲话，为了事业成功，努力去倾听别人的话吧！
执著的人能够完成许多看似不可能的事情，每天进步一点点，日久也能产生飞跃。
【什么是快乐】 世界上的每个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
【东西与良心】 失去了东西，人们会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
【诽谤与赞美】 世界上没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞美的人。
在为人处世方面，能避免伤害别人而不违反道义的话，就要尽量去约束自己的言行。
点子就是财富。你能把思维训练得越灵活，获利的机会就越大，成功的机会就越多。
习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，因此，你要及早认识和克服生活中的不良习惯。
哪怕只有1%的可能，只要你经过周密安排把握住了，你赚钱的机会就是100%。
【人生三大支柱】 人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。
【修成正果四大要素】 愿要大、志要坚、气要柔、心要诚，这是修成正果四大要素。
【人生十大好】 人生十大好：一、好父母，二、好身体，三、好事业，四、好上司，
【自尊心不可太强】 自尊心太强的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
【诚恳和恭敬】 凡事心存诚恳，而不可虚情假意。凡事心存恭敬，而不可藐视他人。
【声音和作为】 在这个世界上，只要有你的声音和作为，你就有存在的价值和意义。
【珍惜】 人人都应该惜命、惜身、惜福、惜缘、惜光阴，因为这样才符合佛理 佛法。
【耕田要播种】 有愿望放在心里，而没有身体力行，犹如耕田不播种，皆是空过因缘。
【挫折与磨炼】 受到挫折，也要感谢天意的磨炼，人间的是非要当做教育自我的师长。
【矮檐下要低头】 人到矮檐下，一定要低头，因为肯低头的人，就不会撞到矮檐 上。
在生意场上，守信是一种基本道德；而谨慎则能避免因对方的失信给你造成巨大的损失。
如果你有1元钱，却不能做成10元甚至100元的生意，你永远成不了真正的企业家。
佛经说： 三界唯心，万法唯识。山河大地乃一切万法，都是唯心所变，唯识所现。
【帮助别人】 要想得到别人的帮助，首先要帮助别人，哪怕是一句话，一个礼貌动 作。
【智慧辨善恶、友善有朋友】 有智慧的人才能分辨善恶邪正，谦虚友善的人朋友遍天下。
【悟性 悟性是灵感、是智慧、是能量、是道德，悟性越高的人，事业的成功 率就越大。
做人不一定要像水晶玻璃透明胶，可以保留一点，让人去体味，这远胜过直肠子去得罪人。
有所为，有所不为是成就大事业的基本前提。一个人想要征服世界，首先要战胜自己。
来去一致：来也未尝来，去也未尝去，亲朋相聚、好友离散，在悟的境界里是一致不二的！
【知识源泉】 产生灵感的基础是知识的积累，是丰富的想象力和对新奇事物的不懈 追求。
【健康】 健康的身体是幸福人生的基础，如果没有健康的身体，名利地位就可 能变成零。
【智慧生妙法】 真正的妙法是由智慧产生出来的，真正的慈悲是用智慧的力量去推动 的。
【业力与轮回】 聪明不能敌业力，富贵不能免轮回；消除业力靠功德，免除轮回靠修 行。
跳出以自我为中心的思维模式，从别人的角度考虑问题，自己也有可能得到意想不到的收获。
有无一般：有固然很好，无也非常丰富，真空生妙有，从无之中可以生出千万个有。
【磨炼与财富】 人世的艰难与磨炼，就是一种考验和修炼，也可能就是幸福和财富的 基础。
【宽容赞美好运来】 多宽容别人，多赞美别人，会给我们带来好运，也会换来真诚和友 谊。
【心诚意正成正果】 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可修成正 果。
世间缺点虽多，仍是美好的。我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来。
痛苦是一种财富，你能够通过自己的努力合理地控制和利用它，它将给你的人生以鼓舞和动力。
【成功与失败】 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积；成功是成功之父，失败乃成 功之母。
【暖人、感人、助人、喜人】 要用知心话暖人，用真诚话感人，用鼓励话助人，用礼貌话喜人。
【自造前程】 每个人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己 雕刻成魔。
【要听三种人的话】 要听三种人的话：一是有智慧的人，二是有好德之人，三是有经验的 人。
【感恩】 为人应该感四种恩德：一是天地之恩，二是父母之恩，三是三宝之 恩，四是众生之恩。
【人生三大乐事】 关门阅读佛道经，开门迎接好客人，出门游赏河山景，这就是人生三 大乐事。
【管策与商策】 做官之人应知进退之策，不知则官危；大富之人应知施舍善举之策， 不知则命危。
【差使鬼神】 心中有善念，吉神随之来；心中有恶念，恶鬼随之来。明白这一点便 可以差使鬼神。
【消业与成佛】 心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消业除魔，方可获得幸福， 方可修身成佛。
【成功人士的表现】 成功人士大多表现是：谦虚谨慎、居功不傲、不乱评说、忙而不乱、 气度宽宏。
许多人生活和事业的失败，在于太愿意听从别人的忠告。别人的忠告要听，但不要对其产生依赖感。
【孝敬父母】 世界上只有父母不能再生，因此，当父母健在时子女应尽力孝敬，以 免父母去世后懊悔。
聪明人永远不会因为忙而忽视了锻炼和保持身体的健康。他们知道，如果没有健康的体魄，一切都等于零。
【金钱名利身外物】 谁都知道金钱名利是身外之物，但是许许多多的众生还是为此辛 辛苦苦了一生。
【悟真】 经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让和学习，更知道珍惜和感激，更 能领悟幸福与人生的真谛。
【面对现实】 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷 安，但没有翻身余地。
懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度，以最恰当的方法让对方接受自己的主张，就可能助你成功。
在花费方面量力而行是非常必要的。如果你为了给自己争面子而铺张，那么最终吃亏和难受的只能是你自己。
金钱有时带给我们的不是快乐，而是烦恼。人生一世，折磨我们的不一定是贫穷，也可能是各种各样的贪欲。
【人类灵感】 在人类的思维中，灵感是突发、奇特、美妙而富有创造性的，灵感主 管着成功和财富的大门。
【时间与财富】 善于利用时间之人，将会拥有更多的财富；虚度时光的人，就会失去 人人都想得到的东西。
【清醒与糊涂】 人生有时要清醒，有时却要糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙；清醒就是 知道事情的轻重得失。
【放下名利心】 能将世俗名利之心放下，才可能成为仙佛；能将成仙成佛之心放下， 才能彻悟世间的真理。
乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中，没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。
【破迷】 迷，就是失去方向。如果能在迷惑处豁然开朗，能保持清醒的头脑， 静心破迷而不慌乱，就是智慧。
【慈悲喜舍、予乐拔苦】 以慈悲喜舍之心，起救苦难之行，予乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世 界，为修佛之道。
【天道变化】 天道的变化总是祸福相依，失意与得意总是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会摆脱厄运。
【小亏与大亏】 小亏都不想吃的人，就可能会吃大亏。 一百四十三、出家人 出家无家处处家，出家无亲处处亲。
许多聪明人在见到便宜的时候，就忘了天下没有免费的午餐的道理。只要你坚持正道，骗子就无隙可钻。
禅修可以使我们认清自己的本来面目，增进身体健康，祛除种种疾病，安定心灵精神，增长般若智慧，彻悟宇宙真理。
【争执失好友，小怨忘大恩 不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友。不要因为小小的怨恨， 忘记了别人的大恩。
接受自己的年龄，也接受这个年龄的愚昧、限制和快乐，这是最理想的生活，总有一天，时间会让我们明白这个道理的。
承认金钱就是力量，不等于信奉金钱万能。实际上，真正成功的人士，都会努力支配金钱，而不会甘心被金钱所左右。
不必强求完美，要豁达地对待人生。我们什么时候能看清和正确对待自己不如人的地方，那就是对生命有真正信心的时候。
【不可执迷】 佛法说万法皆空，万事万物本无永恒，一切终将消散，教人们不要执 迷于万事万物之中，使身心不得自在。
对于勤奋者来说，遍地是黄金。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。勤奋是点燃智慧的火把，打开幸运之门的钥匙。
悟是亲证的体会，悟是明确的观念，悟是透视能力，悟是自性的觉醒，悟更是明白的领会，这些只有真正开悟的人才会领悟到。
【用智慧和赞美的眼看世界】 不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼光看这个世界，别忘了你还有美丽、智 慧、悲悯、宽恕的另一双眼。
【敬、礼、帮、防四心禅】 历史经验证明，每个成功人士都具有敬重贵人之心、礼待小人之心、 帮助好人之心、防备坏人之心。
【理智与道德】 以理智的态度来听取各方面的意见，心中就会有正确的主张；用道德规 范来约束心中的欲望，心境就会自然清明。
世间有许多事情功亏一篑的主要原因就是意志不坚定，不能坚持到底。现实生活中，如果没有坚定意志，我们就不能享受成功的幸福。
生气除了给自己的身体和别人的感情造成伤害之外，没有任何益处。尽量不要生气，找到适合自己的宣泄方式，让你的心态平和些吧！
总之悟，使我们可以从矛盾中得到统一，从复杂中发现单纯，从障碍中找到通达，从枷锁中获得解脱。愿芸芸众生，早日证悟自觉。
【处事圆融，可助成功】 懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度，以最恰当的方法 让对方接受自己的主张，就可能助你成功。
可以说，世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
悟究竟是什么？人们一直在探求生命的源头与归宿，有时忽然灵光一现，就好像流浪子回到了慈母的怀抱，倦游的游客回到了久别的故乡。
金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
大凡成功的企业家都是战略家，他们有极强的预见能力，他们的眼光盯着未来；他们只要认准一个目标就要锲而不舍地干下去，直到成功为止。
【读书】 人的一生如果有书可读，又有时间读书，又有资财读书，又能使自己 从中受到教益，又不被书中的文字所局限，就是会读书的聪明人。
信息就像我们呼吸的空气一样，是一种资源。精确的信息，如同我们身体所需要的氧气。信息是一种软资源，谁拥有了它，谁就掌握了主动权。
【好心化行动】 有人说心好就好，但是徒有好心，如果不去化为行动，就不能成 就好事。世间没有一件容易办成的事，但也没有一件办不成的事。
【四大原则】 无论做什么，都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则，因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。
【成败与父母】 成功人士都很孝敬父母，因为父母是成功人士的第一良师；事业失败 者都能得到父母的关心，因为父母永远都是人们心灵和身体的照护。
想成就大的事业，必须肯从小事做起。因为你连一枚硬币都不要，只是一味地盯着大钱，就很难发现和把握生活中的机会小钱都抓不住，怎么能抓住大钱呢？
人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。
你一定要把玩彩票所花的时间和金钱用于更有效益的活动。太多的人把太多的时间花在几乎没有可能赢的赌博上，这种长期的执著绝不能使你成为一个成功的玩家。
【心境】 身外的环境要天天清理和打扫，心的境界要经常保持清净。我们要做 好社会环境的保护，也要做好心境的保护。忏悔是心灵的慰藉，也是精神 垃圾的大扫除。
【舍得与回报】 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。
悟是不能完全用语言及文字表达和形容的，譬如你吃了一颗糖，感觉很甜美，这甜的滋味只有吃过的人才能知晓，没有吃过糖的人是不易体会的，悟是自证自觉的境界。
【领袖人物】 如果你能为他人的利益而站起来呼吁，如果你能把握机遇，如果你能 保持健康的身体，并且具有超人的智慧、超人的胆量，你就可能是一位领 袖型的人物。
小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。
笑不仅能使心灵感到平静，还有其他效果。诱使人发笑的故事里面必须要有出人意料的笑料，绞尽脑汁地制造这种意外性会使人的想法变得丰富起来，并成为产生新东西的原动力。
一个人要想贪占天下所有的东西，灾难就要来了。做人必须要想透，人生一定要顿悟。物欲是没有止境的，轻一些的，会让你一生得不到快乐；严重的，甚至会一不小心断送生命。
世界上的每一个人，都要追求幸福，有一个可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况，而是依靠内在的情况。记住：微笑能改变你的生活。
【取长补短】 善识己之短，善取人之长；要善于取先辈之长、取师长之长、取学友 之长、取部下之长，善于取人之长补己之短的人易于成功，不善于取长补 短的人很难有所成就。
一个人只有具备了良好的品行，他的人生才会充实，也才可能追求到自己的幸福。人生本来就是起伏不定的，有了根本，才不致随波逐流，不知所措，以至迷途无归。三十八、欲望是鸿沟
禅修能使我们心灵得到启示。但是参禅不一定要打坐， 打坐只是修禅方法的一种；佛门的禅坐更有别于其他宗教或外道，因为有般若智慧的导引，能使我们发大悲心，彻见本来面目。
【交友四原则】 我们应和聪明人交朋友，不要和狡猾人交朋友；应和老实人交朋友， 不要和愚蠢人交朋友。聪明之人送你智慧，狡猾之人给你陷阱，老实人使 你放心，愚蠢人使你担心。
勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒风险的过程中，你就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历，这种经历会不断地向你提出挑战，不断地奖赏你，也会不断地使你恢复活力。
不管是人间还是天堂，都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素，使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。
我们不应被行家之言所吓倒。当遇到我们确实熟知的领域，如我们的身体、我们的家庭、我们的住所，让我们听完行家如何说后，自己再做主张吧。我们的推测或许和他们的差不多，有时可能还要比他们的强些。
【人生五大元素】 一个人要想成就一番事业，一定要有一个好命格（基础），一个好 运势（机遇），好风水（环境），好名号（名正言顺），多读书（文化内 涵）。还应具有超人的胆量、超人的智慧和良好的机遇。
芸芸众生处在这个婆娑世界上，每个人都希望生活得很幸福、很快乐，但是事实上不如意的事经常会发生；唯有多行善事、多结善缘、多讲好话、多撒播欢喜的种子，才能少计较、少烦恼、少发脾气，才会得到幸福和快乐。
为了正直的事业而终生为之奋斗亦不为过。无论从表面看起来你的行为是多么不合常理，无论众人的眼光是多么怪异，无论别人的评价是多么低俗，只要是为了正直的事业也要坚定不移地做下去，最终别人一定会理解和支持的！
悟是一种通达的茫然，也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻，豁然通达了，回首看看以往执著虚妄的世界，会觉得茫然，这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中，突然电光一闪，照破无明迷雾，顿见光明灿烂的世界，这也就是茫然的通达了。
佛经说： 若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。因为烦恼来自人的内心，物质欲望难以弥补心灵需求，所以无论上智下愚，常通过参禅打坐、拜佛礼忏、听经闻法、阅读三藏，来去除内心的苦恼，充实精神的空虚。
禅诗日： 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。就是说我们每个人本来都具有佛心良知，但是为名利尘俗而蒙蔽掩盖；一旦将那些贪嗔痴的尘垢去除，因戒、定、慧而产生出的智慧和光明的眼睛，就可看透人间万象和山河大地了。
人心不同，各如其面，每个人在待人处事上，也都有他自己的价值观，依每个人修持的不同，表现也就不一样，修养好，能够包容与尊重别人，你就容易不为外境而影响自己的身心；反之，如果你自我意识强，喜欢计较的话，就常会因为外境而不能安住身心。
【觉悟自己和觉悟他人】 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。
应机说法，普利人天；万法唯识，三界唯心。一个人内心拥有爱的宝藏，才是取之不尽的财富，一个人心量有多大，拥有的世界就有多大。真正的修行是心中有众生的存在，尊重与包容众生，并且肯为众生服务，协助众生离苦得乐。 人格信誉是自身宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。
【赞美与是非】 多赞美人，不是非人。 我们应该多赞美人，不是非人。赞美使人欢喜，赞美使人聪慧， 赞美使人成功，赞美使人幸福，赞美使人健康。 说是非颠覆友谊，信是非失去朋友，传是非失去信任。是非使人烦 恼，是非使人蒙蔽。 愿所有的朋友远是非，近良言，多幸福，多吉祥。
以退为进就是以出世的思想，来开创人世的事业；如果我们能够具备对人生有无常的警觉，对物质有远离的看法，对情爱有淡化的观念，对自己有不满的要求，那么，遇到一些挫折、困难，就可以无动于心，所以说：一个人若想成就人世的事业，要培养出世的思想；先有出世的思想，再做人世的事业。
世间一切现象，不外是我们心灵活动的一种影像，一种投射。心仿佛是画家的一管彩笔，能够随我们喜怒哀乐不同的情绪，来描绘出聚散离合的情境；有些诸如变色龙之类的动物，也会随着生存环境的不同，为了保护自己的生命、争取自己的利益，而将自己的身体蜕变成和环境相同的颜色，通过这层保护色，以避免外界的伤害。
【分解仇恨】 仇恨不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的真理。 一百四十五、以善胜恶 慈悲战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私，以真实胜虚诳。 一百四十六、无私与拥有 拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。 一百四十七、修行无愧人 修行就是修正自己的行为、思想、见解与念头，做个正正当当、俯仰 无愧的人。
我们每个人都有一颗心（明珠），本来具有无限的潜能，蕴藏无尽的宝藏，但是由于无明造作，争逐浮沉于五欲尘劳，使明镜般的清净自性，失去了光明，不能发挥应有的功能。我们应该以智慧之光，照破心中的一切迷妄，涤尽心中的所有污垢，将心中所含蕴的佛性（良知），完全地显露并明辨善恶（是非），择善正直，那么就是善于知心、用心的智者。
禅的深浅阶级区分为五种，依其顺序为： (1)凡夫禅：只为自己身体或个人利益而修者。 (2)外道禅：心外求法，为得道成神成仙而修者。 (3)小乘禅：为个人解脱六道轮回而修者。 (4)大乘禅：发大愿心，为利益众生、为成佛而修者。 (5)最上乘禅：体悟十方三世诸佛之所证，且圆融于最纯净的生活 方式中，是谓最上乘禅。
能够有机会坐禅，且能持之以恒的坐禅会有奇妙而不可思议的作用。一般人限于生活或工作环境而不能像和尚们那样进行坐禅修炼，我认为正常的工作或生活也是修禅，在行、住、坐、卧中就可参禅，那就是调身（保持身体动作时正确的姿势），进而调息（训练呼吸的方式由急促而缓长），臻至调心（力求一心不乱常保平常心），这样就能达到增加智慧和身心健康的良好效果。
所谓万物之灵的人类，更是相随心转，而以心转境更是佛门的无上妙法，因为心力是超科学的，我们的心有不可思议的妙用，更不是以常识可以判断的，也不是感官经验可以臆度的，科学上一切神乎其神的发明，不都是人们以心创造出来的吗？连动物的新品种人们都可以用心培育出来，甚至连试管婴儿和克隆牛也试验成功了， 心的功能之巨、潜力之大，实在是不可管窥、轻视。
虽然悟不容易通过语言文字来表达，但悟是绝对可以体验的一种境界。一个人真正悟了，可以体验到生命的奥秘，生命是无限伟大、无限喜悦的。悟可以领略出时间的永恒，一刹那、一转瞬都可以通达永恒的瀚海；悟可以体会空间的无边，一花一世界，一叶一如来，须弥藏芥子，芥子纳须弥！悟可以体会人我一如的世界，就是说原来你和我是没有差异的，你、我和众生是一体如一的。
1 8岁就应该去恋爱，年轻就应该海阔天空去闯荡。如果在当时做了该做的事，我和我的朋友们今天也不会留下惆怅，而年轻已不会再来，可是岁月仍然缓缓向前流去。我们总属于某一个年龄，不管是20、30、40、50岁，每一个年龄都有它该做的事，过去尽管不再回来，但今天还没有结束，今天我们该做些什么呢？不可以再犯同样的错误，一心追求看起来伟大的东西，倒是心里的小愿望，不能轻易让它溜走，要悄悄去实现。
《大乘起信论》将我们的心分为二门，一为清净的真如门，一为污染的生灭门。超凡人圣，成佛做祖固然是这颗心；造恶作孽，沉沦迷堕也是这颗心。事实上心本来没有污或净的分别，好比本来平静的湖面受风的吹拂，就会泛起波浪，湖水和波浪本来是一样的东西，水受风则生波，风平则浪静，水为波之体，波为水之相，是不能截然分割的。我们如果能保持一颗禅定的心、智慧的心，任他无明的八风如何吹拂，也能够对幻境不迷，如如不动，心境自然就会风平浪静，菩提的明月就映现在水中了。
禅坐静心，跑香净身。打坐时应以穿着宽松舒适的衣服为宜，禅定的时间可长可短，短者1015分钟，长者可达数小时或更长的时间。坐禅时间的长短应根据每个人的身体情况不同而定，当然最好由禅师给予正确的指导。坐禅的姿势可视自己的身体状况而定，能盘坐则盘，不能盘则端坐也可；上坐后调整呼吸，将呼吸由短而长，由促而缓，由粗而细，以舒适为原则。打坐之后，切记不要急着下座，要先把身心、手、脚放松，如果手脚有酸麻现象可稍做活动和按摩，下座以后也不宜立即大小便、吐口水。
【什么是智慧一】 智慧生活，首先要相信智慧的作用。也许有人认为，这个问题根本不存在，因为现代人比任何时候都相信智慧的力量，对智慧的渴求也比任何时候都更强烈。需要澄清的是，在一个高度物质化的社会中，受现代主流文化影响，智慧成为一种工具化的智慧，诸如领导智慧、学习智慧、管理智慧、智慧城市、智慧企业等，大都赋予了智慧所具有的工具功能，希望通过智慧这个工具实现所设定的目标。
【什么是智慧二】智慧是一种本源性的东西。如果说智慧是工具，那么工具是达到目标之后就可以扔掉的东西。但智慧显然不是这样的，它是内生的，不需要外求。所以，智慧也不完全是目标，是我们生命的本源和本体所在。我们智慧地去生活的过程，就是不断接近生命本源和本体的过程。我们所信的智慧，不是像工具一样达到目标就可以扔掉，也不是只有在目标实现的那一刻才能拥有。
【什么是智慧三】 智慧是生命的真谛和本源，这样的回答仍然是抽象的，我们仍然无法把握。就像我们每一个人并不知道自己长得什么样一样。但是，只要找到一面镜子，这个问题就解决了。
【什么是智慧四】 观照智慧的镜子在哪里？就是我们面对的宇宙或自然。严格地讲，宇宙并不是镜子，宇宙就是我们智慧本身，正因为宇宙是我们智慧的另一种对应形态的存在，所以我们可以把宇宙作为观照我们智慧的镜子来看待。既然智慧是生命的真谛和本源，那么我们的生命从哪里来？又将到哪里去？
【什么是智慧五】 无论是佛陀所讲的生命是因缘合成，还是早在一百多年前恩格斯所讲的人是自然界的产物观点，都说明人是自然演化到一定阶段的自我认识。也许解释视角不同，但都包含了一个共同的内涵，即生命是宇宙之果，宇宙是生命之根。从现代全息理论看，生命全息着宇宙，宇宙也全息着生命。从这个意义上讲，生命就是宇宙，生命的真谛就是宇宙的真谛。从本源上和本体上看，宇宙与生命是一不是二。对于这个道理，中国古人早己感悟到，中国古圣先贤把宇宙之象看成是大极之象，人和宇宙的关系是大太极和小太极的关系，中国南宋大理学家朱熹就有人人有一太极，物物有一太极的说法。
【什么是智慧六】我们认识自己很难，但有了宇宙这面镜子，就比较容易认识智慧是什么了。中国古代圣贤的大智慧就是从仰则观象于天，俯则观法于地中得来的。要认识什么是智慧，就要从感悟天道开始。天道就是宇宙运行的规律，但这里的天道与现代科技所讲的规律还不一样。现代科学技术研究的宇宙规律，是从物质角度看宇宙，就像现代自然科学对人的研究一样，回答的只是物质形态的生理人。而人的智慧不是生理规律，而是人之本性、人的精神层面的东西。其实宇宙的最高存在，也不是现代物质化的科技所研究的那些东西，而是像人一样的宇宙的本性、宇宙精神层面的东西。天道是指天之本性、天之德行，东方圣贤、高僧大德们就是从这个角度认识天道的。
【什么是智慧七】 当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的人人有一太极，物物有一太极的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。
【什么是智慧八】 在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。智慧是什么？智慧就是生命真谛的绽放。而你一旦悟得生命的真谛，打开的不仅仅是实现自我生命的升华，更是与自然万物一起升华。因为对生命真谛的感悟，是生命与自然之间无障碍的最终打通。
【什么是智慧九】 心中装满自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。心总是满着，这不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，无中生有的道理就在这里。
【成功的人特质是什么】是处处为他人着想。也许这样定义成功人，与现代社会认为的一些成功人不一样。因为在我们身边看到的那些成功的人，恰恰是处处为自己着想的人。其实，如果你是一个有智慧的人，你绝不会羡慕那些所谓成功的人。因为按照天道，他们以自利获得的成功不仅是暂时的，而且其对立面是失败，而处处为他人着想的成功，是符合天道的成功，是不自生，故能长生的成功。一个人能够按照天道来办事，应该说没有不成功的道理。
【什么是成功】最大的成功是符合天道的成功，符合天道的成功得到的回报是对生命真谛感悟得到的快乐。如果我们认为成功，就是得到钱、权、利，那么这种成功的快乐，不仅是暂时的，而且它的对立面可能是凶、灾、苦。因为成功是德的成功。
【佛语禅心】我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
【将智慧落实到生活中】我们要过上智慧的生活，光知道智慧是什么还不够。知道智慧是什么，只走出了知的第一步，还需要迈出行的第二步。
【佛语禅心】孝道就是天道在人间的人伦大道。世界上最伟大、最无私的爱就是父母之爱，可以说父母无私、无我的爱，就是天道无我、而无所不是我的大爱在人间的具体表现。
【佛语禅心】父母是通过大爱将天道的信息、能量和智慧传达给子女，子女要实现与天道相通，只有一个途径，就是孝道。通过孝道来接纳、回报父母的爱，然后才能把父母之爱转化为天道之助。如果这个基本问题悟通了，就容易理解如何处理家庭亲情、社会仁爱等关系了。
【佛语禅心】 无论我们的父母是农民还是官员，有知识还是没有知识，有钱还是没钱，都不是作为父母最本源的东西，这些都是后天之物。父母的使命是以大善之爱实现天人之间的沟通。在现代高度物质化的社会中，我们做儿女的要清楚我们应该接纳父母给予我们的是什么东西，不要对父母的后天角色有分别之心，我们的孝是无条件的。与此相应的是，我们做父母的要恪守父母之道，不要为自己的后天身份所迷惑，我们要给予儿女的不是后天的遗产，而是作为父母本源的东西。
【佛语禅心】一个人，拥有天下所有钱财、能帮助天下贫困之人，却不能孝顺父母、厚爱手足、对妻子儿女不负责任，其慈善做得再好，都不能算是好人。为什么缺乏孝顺的慈善做得再多，都不算好人？也许有人不理解。其实这个道理很简单，因为孝道是善之根、善之源。如果我们的善根不发达，甚至是断的，善源是枯的，无论你如何行善，那么给你带来福报的慈善之树，也不能够枝叶繁茂、果实累累。
【佛语禅心】我们行善的最大收获，不是能够给社会多少善，而是在行善的过程中，能否培育自己心中的善田，能否在我们心中播下善的种子。
【佛语禅心】在我们所有的社会关系中，与你关系最密切、给你的爱最多、和你接触频率最高的是你的父母。可以说，对父母的孝，是最能历练和考验人的善根牢不牢、善念真不真、善行久不久的。对父母的孝是每时每刻都需要的，而帮助社会和其他人却不是这样。
【佛语禅心】你可以做捐助千万元的善事，但不能证明你能够一辈子做善事。一个人做一件好事容易，甚至在一段时间持续做善事都容易做到，难的是你一辈子都做善事。我们怎样才能一辈子持续做善事呢？必须把善的种子种到你的心田，而把善种播入心田之道就是孝道。
【佛语禅心】我们的大家族就是一棵大树，我们的父母长辈是家族的根，夫妻是树干，孩子、财富、健康和一切美好的事物是树的枝叶花果。只有孝顺老人，大树才能根深蒂固，才会枝繁叶茂，我们才能得到累累硕果。因此，你只要去耕耘，孩子、财富、健康和一切美好的果实都能够收获。
【佛语禅心】孝亲是人生最大的福气。佛说，少许供养父母，得福无量；少许不孝父母，得罪无量。孝道是我们履行人道的核心。孝亲也是在所有慈善行为中难度最大、每天发生频率最高的善行。宇宙之道，就是严格遵守能量不灭和等价交换的规律。孝道虽难，但我们通过履行孝道获得福报也是最大的。相反，不孝者，获罪也无量。孝道是宇宙之道。
【佛语禅心】今人都喜欢风水，不知道上等风水就在自己身上。孝敬父母是风水的源头，根深树才能旺。夫妻和谐是发财的源头，太极八卦就是阴阳鱼，阴阳平衡，万事兴旺。家不和是破财之兆，行为决定命运风水。
【佛语禅心】 所谓风水，就是我们希望从自然中汲取智慧和能量。但是我们要从自然汲取智慧和能量，必须首先清楚我们和自然的关系是什么。我们仅仅知道我们生命与宇宙同源、同体还不够。我们还必须知道，我们和自然的关系是你我互有，但绝不是你我相互占有。
【佛语禅心】 如果你是抱着占有心态，无论你占有什么样的好风水，自然都无法为你服务。因为这样做违背了自然的本性。自然的本性是无我的包容。自然无私地养育着生命，却从来不占有我们的生命。父母之爱也是如此。所以上等风水是我们的心，而打开我们与自然能量的钥匙是孝道。
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