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郑板桥《范县署中寄舍弟墨第十四书》家风家训_名言名句清郑板桥《范县署中寄舍弟墨第十四书》。
1．靠田园长子孙气象。
十月二十六日收到家中寄来的信件，知道家中最近又添置了田地，秋收又进了五百斛粮食，非常高兴。
从今以后，可以做一个农夫了。
家中还要进一步添制碓、磨、筛箩、簸箕、扫帚及升、斗、斛等器具。
家中妇女要率领全体婢妾都学会加工粮食，这就形成了一种靠田园养育子孙的气象。
冰冻寒天，亲戚朋友前来串门，先泡一大碗炒米送到他们手中，再添上一小碟酱姜给他们喝茶，这就是温暖老人和贫者的最好礼仪。
空闲的时候，嚼点碎米饼，煮些糊涂粥，两手捧碗，缩颈啜吸，尤其是在下霜或下雪的早晨，喝下它们令人周身温暖起来。
哎呀!
我真应该长期当农夫以至终身呀!
鼓励家人进田增收、添物制器，旨在谋求一块能够不依附于他人而能自食其力的自在热土。
在这片热土上，寒天泡米，霜晨捧粥，更能演绎出一片和乐、质朴、清新的田园风情。
我们没有资格居高临下地把这种田园风情指斥为出自一种封建的小农意识，应该看到：这种田园风情是在充满依附、买卖和陷害的官场映衬下才显得格外生机盎然：这种田园情结，是中国古代士大夫在既不屈服于黑暗官场又不愿抛弃生命的责任的理性归趋。
写这封信时，板桥先生正处在范县知县的官署中，从字里行间不难听到田园生活已经向他发出了越来越近的声声呼唤。
2．天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。
我认为天地间第一等人只是农民，知识分子只能处在四民之中最末端的位置。
上等的农民能种百亩地，其次能种七八十亩地，再次能种五六十亩地，都能劳苦身骨，勤施体力，耕种出来的收获，用来养育天下苍生。
假如天下没有农民，全世界人都会饿死的。
我们这一代读书人，回到家中就孝顺双亲，出门在外就视朋友如兄弟，守住先人祖业，用心培育后代，如果得志就将恩泽施及百姓，如果不得志就在修身方面力争做世人的楷模，所以在品行方面比农夫还要更高一等。
但时下的读书人却不是这样，一捧起书便想中举做官，如何攫取金钱、建造高房大屋、广置田产，一开始就走错了路，到后来越变越坏，最终没有好结果。
那些没有发达的读书人，就在乡间作恶，小头锐面地到处钻营，更有许多不该做的事。
那些能检点自己并注重修养的人难道没有吗？那些以经世济民为己任、具有高尚情怀的人，其实也到处都有；但好人被坏人所拖累，终使我们这些人无法开口说话。
一开口说话，他人就笑着说：你们这些书生，只是会讲话，以后自己当了官，就不这样讲了。
工匠能制造器物为世所用，商人能调剂商品的余缺，都有便利民众的好处。
而这些堕落的读书人对于民众特别没有用处，难怪他们的地位处在四民中的最下层。
甚至，他们即使恳求甘居四民之末，都是难以合格的。
在今天看来，板桥先生对于堕落的读书人的鄙夷之情，显得更加孤独和悲壮了。
现代的知识分子都已经全身心地投入对经济效益和权力地位的火热的竞争之中，这已经演变成一股具有现代精神的不可阻遏的时代潮流。
但是，一些有识之士已经看到：汹涌澎湃的现代化潮流正在给自然生命、人类生命和精神生命带来严重摧残。
比较起来，郑板桥先生所推崇的由中华传统文化陶冶出来的古代知识分子是多么正直、善良，是多么具有强烈的社会责任感!
中华传统文化虽然没有系统的现代科学技术的内容，但在人文教育方面开柘出的伦理文化的方向，足以成为化解现代化危机的柱石和灯塔。
3．世道盛则一德遵王．风俗偷则不同为恶。
我的家业中虽有三百亩土地，到底是典押来的地产，不能长久依靠。
将来必须买二百亩田地，我们兄弟二人各得一百亩就是够了，这也符合古人所倡导一人享用百亩的意思。
如果再多求，就是侵占他人产业，就是莫大的罪过。
天下无田无业的人有很多，我算什么人，能够贪得无厌!
让老百姓贫穷我自己又如何能够安心呢!
有人说：世上有的人拥有很多的田地，甚至多这几百顷还有余，你能对他有什么办法呢？我的回答是：他尽管去做他家的事，我只做我家的事。
世道昌盛我们就一致遵守国家法令制度，世风败坏我们就决不同坏人一起作恶。
这就是板桥的家法。
买田置地，为的是筑起自己的安身立命之地；坚守一人百亩的本分，为的是给他人预留空间；把贪得无厌视同侵占他人产业的犯罪行为；即使世风败坏也决不与坏人同流合污。
在没有遇到任何外力压迫的情况下，能够具有这样高度的自觉与自律、执著与坚定，这种强大的精神力量来自何方？一切都因为板桥先生是一个身体力行的真正的读书人。
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王夫之《丙寅岁寄弟侄》家风家训_名言名句
王夫之《丙寅岁寄弟侄》家风家训_名言名句
清王夫之《丙寅岁寄弟侄》。
左眼岂欺右眼。
维持和睦之道，不要因为言语上的过失和礼节上的不周，心里产生怨恨。
如果别人有不对之处，不妨当面指出来，千万不要藏在心里，乃至积成怨恨。
天下很大，天下人很多，比我富的人，比我穷的人，比我强的人，比我弱的人，有千千万万。
世上人尚且弱者不能妒忌强者，强者不可欺压弱者，何况是自家的骨肉呢？对于贫弱的人们，应该产生怜悯之心，扶助他们平安地生活；对于富强的人，应该抱有欢喜的心情，认识到我家庆幸有这种人撑持门户。
如同一个人左眼患了白内障，右眼是光明的，左艰难道会欺凌右眼，把灰尘投入右眼也把它一起弄瞎吗？又如同一个人右手健康正常，左手风瘫，左手难道忌妒右手，也宁肯它一起风瘫吗？如果不能在千万人中出类拔萃，却在自家骨肉中互相欺凌和妒忌，这就是不成人的事，千万要引以为戒!
左眼右眼和左手右手的比喻，已经把家人和睦的要义阐发得淋漓尽致。
妒恨他人的进步，尤其是为亲近的同类的进步感到羞愤，这是一种通病。
这种病症来源于一副弱势而阴毒的狗肚鸡肠，它不是靠自己的奋发向上来赢得尊严，而是靠诅咒和斩削他人的进步来保持自尊。
这样一副狭小的肝肠注定不能拥有辉煌的事业。
因为任何一种事业只有得到越来越多的众人的理解和支持，才能不断发展壮大。
要开创一番事业，首先要廓大自己的胸襟，要容忍、敬仰和振奋于同类的率先进步。
这样的胸襟是一种崇拜真理和充满人间大爱的胸襟；这样的胸襟自然能让所有的朋友放心，自然能海纳百川，自然拥有雄兵百万之势。
郑板桥名言 郑板桥经典语录
1、难得糊涂，吃亏是福。——郑板桥
2、写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。——郑板桥
3、室雅何须大，花香不在多——郑燮
4、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
5、春身斜倚春闺，春眼盼着春郎。盼春不见春归，思春反被春伤。春心结成春疾，春疾还得春方。满怀春恨绵绵，拭泪春眼双双。《春词》
6、已破章邯势莫当，八千子弟赴咸阳。新安何苦坑秦卒，坝上焉能杀汉王！玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。乌江水冷秋风急，寂寞野花开战场。《项羽》
7、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮《山中雪后》
8、月来满地水，云起一天山——郑燮
9、"我自不开花,免撩蜂与蝶——郑燮《竹》"
10、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
11、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。《题竹石画》
12、"四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。——郑板桥《画竹诗》"
13、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮《山中雪后》
14、已破章邯势莫当，八千子弟赴咸阳。新安何苦坑秦卒，坝上焉能杀汉王！玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。乌江水冷秋风急，寂寞野花开战场。——郑板桥《项羽》
15、难得糊涂，吃亏是福。
16、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
17、删繁就简三秋树，立异标新二月花——郑板桥
18、花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。——郑燮《沁园春·恨》
19、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已意思是：不经过艰苦的奋斗，就想快速取得收效，只会落得年轻时候浮夸，年老时候窘困罢了。——郑板桥《题画》
20、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《题竹石画》
21、名利竟如何岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。——郑板桥
22、花开花落僧贫富，云去云来客往来——郑板桥
23、室雅何须大，花香不在多。
24、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——郑板桥
25、写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。
26、劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟。江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐?穷更不如株守。——郑板桥
27、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。——郑板桥
28、名利竟如何岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。——郑板桥
29、"我自不开花,免撩蜂与蝶——郑燮《竹》"
30、曾三颜四，禹寸陶分——郑板桥《网师园濯缨水阁对联》
31、一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。
32、劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。如线如丝无限恨，和风和烟。江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。半生图利图名，闲中细算，十件常输九。跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。达将何乐?穷更不如株守。
33、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已意思是：不经过艰苦的奋斗，就想快速取得收效，只会落得年轻时候浮夸，年老时候窘困罢了。——郑板桥《题画》
34、写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。——郑板桥
35、月来满地水，云起一天山——郑燮
36、花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。——郑燮《沁园春·恨》
37、水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。
38、春身斜倚春闺，春眼盼着春郎。盼春不见春归，思春反被春伤。春心结成春疾，春疾还得春方。满怀春恨绵绵，拭泪春眼双双。——郑板桥《春词》
39、难得糊涂，吃亏是福。——郑板桥
40、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
家风家训家规名言名句
1、俭以养廉。
2、泯躯而济国。
3、毋为财货迷。
4、百善孝为先。
5、立身无愧，何愁鼠辈。
6、得意盎然，失意泰然。
7、才能知耻，即是上进。
8、器量须大，心境须宽。
9、以直报怨，以义解仇。
10、颓惰自甘，家道难成。
11、心口如一，童臾无欺。
12、许人一物，千金不移。
13、人而无信，百事皆虚。
14、丈失一生，廉耻为重。
15、施恩无念，受恩莫忘。
16、乖僻自是，悔误必多。
17、黎明即起，洒扫庭除。
18、光阴似箭，日月如梭。
19、一言既出，驷马难追。
20、人有喜庆，不可生妒忌心。
21、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
22、少壮不努力，老大徒伤悲。
23、良田百亩，不如薄技随身。
24、每事宽一分即积一分之福。
25、应知重理想，更为世界谋。
26、莫道君行早，更有早行人。
27、待人要宽和，世事要练达。
28、祖国如有难，汝应作前锋。
29、读书须用意，一字值千金。
30、由俭入奢易，由奢入俭难。
31、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
32、治家舍节俭，别无可经营。
33、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
34、一念不慎，坏败身家有余。
35、百年容易过，青春不再来。
36、真心实作，无不可图之功。
37、应知学问难，在乎点滴勤。
38、志从肥甘丧，心以淡泊明。
39、人有祸患，不可生欣幸心。
40、割不断的亲，离不开的邻。
41、钱财如粪土，仁义值于金。
42、毋令长者疑，毋使父母怒。
43、千里不欺孤，独木不成林。
44、宁可人负我，切莫我负人。
45、尊师而重道，爱众而亲仁。
46、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
47、凡事当留余地，得意不宜再往。
48、多读书达观古今，可以免忧。
49、孤寡极可念者，须勉力周恤。
50、重资财，薄父母，不成人子。
51、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
52、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。
53、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
54、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。
55、责己之心责人，爱己之心爱人。
56、远山难救近火，远亲不如近邻。
57、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
58、人悔不要埋怨，人羞不要数说。
59、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。
60、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
61、不自恃而露才，不轻试而幸功。
62、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
63、自奉必须俭约，宴客切匆流连。
64、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
65、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。
66、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
67、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
68、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。
69、不要空言无事事，不要近视无远谋。
70、常将有日思无日，莫待无时想有时。
71、一年之计在于春，一日之计在于晨。
72、幸名无德非佳兆．乱世多财是祸根。
73、一头白发催将去，万两黄金买不回。
74、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
75、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
76、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
77、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
78、父子和而家不败，兄弟和而家不分。
79、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。
80、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
81、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。
82、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
83、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
84、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
85、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。
86、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
87、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。
88、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
89、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。
90、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
91、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
92、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
93、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。
94、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
95、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
96、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
97、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。
司马光《家范》家风家训_名言名句赏析
司马光《家范》家风家训_名言名句赏析
宋司马光《家范》。
1．正家以正天下。
《诗经》称赞周文王的品德说：首先给自己的妻子做榜样，再推及兄弟身上，以至于达到齐家治国的目的。
这都是圣人所强调的先端正家风然后端正天下世风的道理。
中国古代注重家教的传统，常被近代人指斥为宣扬封建等级制度，殊不知尊老爱幼是人类来自天性的基本职责，也是培育人类爱心的最初的起点。
当然，中国传统家教的意义远不止此，它还提出了家国同构的道德建构的基本模式。
这种模式不是简单地把治家等同于治国，把治家经验移植为治国方略，而是要对家庭的感情类比推广到社会中来，并把家庭视为社会结构最基层的单位，使每个人首先在家庭单位中培育适应和处理社会事务的品质和能力。
这是一种具有远见卓识的家庭教育。
中国传统家教是世界教育史上把家庭教育同社会教育完美结合起来的优秀典范。
2．君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。
君子减少欲望，就能不受物质的奴役直道前行。
小人减少欲望，就能使自身谨慎、节约费用，远离犯罪和家庭富足。
所以古人说：节俭是各种道德共同推行的准则。
奢侈必然产生贪欲。
君子多贪欲，就贪恋富贵、扭曲道义并速招祸患。
普通平民多贪欲，就过多妄求，胡乱花费乃至灭身败家。
所以贪欲者当官必定受贿，为民必成盗贼。
一味沉迷于物质享受，人就会变成物质的奴隶。
只有压下贪欲，才能站在物质之上独立为人，才能保持一种人间最宝贵的直道而行的自由精神。
平民选择奢华，不仅会荡尽已有的艰辛积累，而且会把豪宅变成牢笼。
当权者听任贪欲膨胀，不仅出卖国家的纲纪，而且会把公权用作魔爪。
司马光提出的关于贪欲者居官必贿，居乡必盗的论断，当今之人应引以为鉴。
3．夫爱之当教之．使成人。
自古以来，爱子却不知教子而使他们陷进危亡、羞辱和惑乱的例子能数得清吗？爱孩子就应该教育他，使之顺利成长。
爱他们却使他们陷进危亡、羞辱和惑乱，哪里是真能爱他的孩子呢？人们爱他的孩子，大多说孩子还小还不懂事，等他们长大之后再教育他们。
这等于培养有害树木的早期萌芽，却说等它长到合抱之粗再砍，到那时再砍不是更吃力吗？又如同开笼放鸟然后再来捉它，解缰放马然后再来追捉它，哪里比当初不开笼放雀、不解缰放马更为容易呢!
爱子就要教子，教子就要趁早，这是中国古代家教思想的两条重要原则。
今人爱子，大多尽量满足孩子的需求，等于听任幼稚的孩童来统治成熟的家长；或者以孩子还不懂事为由，拒绝对孩子进行正确的教育，这其实错过了施加教育的最佳时期。
孩子的禀性一旦形成并定型就磐石般难以转移了。
古代家教把教子的责任落实到每一个家庭，这比一味依赖学校教育的教育模式无疑要更加完备和更加深谋远虑。
4．为人妻者。其德有六。
作为妻子她的品德要具备六点：一为温柔顺从，二为清洁卫生，三为心宽、不妒忌他人，四为俭朴节约，五为恭谦、谨慎，六为勤奋劳动。
当今社会强调男女平等，自然也对妻子这一角色应具备的优良品德有所忽视。
唯有柔顺和恭敬，才能化解纷争、培育和气，且不失女性的本色与风度。
如果在一些琐事上与丈夫争强斗胜、一决雌雄，那么最终撕裂的是家庭，受伤的是孩子。
唯有器量宽宏，才能为丈夫闯荡世界守住一扇安稳而温暖的家门。
如果心怀嫉妒，刻薄狐疑，会赶尽丈夫身边的一切朋友，无异于自坏家声、冷落门庭。
唯有清洁、节俭和勤劳，才是细水长流、蓬荜增辉的持家之道。
可以说，贤惠的妻子主导着一个家庭的生机与和气。
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