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关于法律的名言警句1、 重要的是，哪里有高度的民主制度，哪里就可做到充分的合作。【英国】詹宁斯《法与宪法》
2、 民主制度往往可能是低效率的，有时还可能是腐败的，但它能把 人民和政府以其他制度没有的方式联系在一起。【英国】詹宁斯《法与宪法》
3、 民主制度作为一项决策制度是效率不高的，但是，它的非政治性 的副作用足以证明它是合理的。如果我们想要社会充满活力和兴旺发 达，普遍参与政治生活是我们必须支付的代价，除此之外，别无选择。【英国】埃尔斯特《宪政与民主理性与社会变迁研究》
4、 进步运动的民主制一旦长期背离至关重要的有序方法，它就不再 是进步的了；权力过分集中于选民手中，和任何类似的权力集中于执 行机关或立法机关手中一样，可能对于秩序有很大的危险。【美国】克罗利《美国生活的希望政府在实现国家目标中的作用》
5、 民主是这样一种制度，其中谁也不能选择自己进行统治，谁也不 能授权自己进行统治。因此，谁也不能自我僭取无条件的和不受限制 的权力。【美国l乔萨托利《民主新论》
6、 民主是一种程序规则，其作用在于防止专制的独裁，而且我们可 以肯定地说，民主虽说没有和平、正义和自由这三个伟大的否定性理 想重要，但是它的重要性也可谓是紧随其后、相差无几换言之， 民主主要是一种有助于避害的惯例和约定。【英国】哈耶克《法律。立法与自由》
7、 民主很可能是实现某些目的的最佳方法，但其本身却不是目的。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
8、 主张民主的论点，其实预设了任何少数意见都可能变成一种多数 意见。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
9、 民主施加于自身的限制，同时就是民主得以在其间有效运行的限 度，也是多数得以在其间真正指导和控制政府行动的限度。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
10、 民主应具有一种不同定义所确立的目标，即集体决定是由政治机 构作出的，而这些政治机构的结构、组成和实践是将社会所有成员都 视为一个个体，并予以同等关注和尊敬。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
11、 民主取决于这样的事实，即政治权力最终依赖于自由选择，在通 过自由选举产生政治权力的国家中，对政府的批评不仅允许，而且是 积极的优点，基于对立纲领和利益的政党不仅被容忍，而且鼓励其存在。【英国1詹宁斯《法与宪法》
12、 一个具有权威的法庭对民主条件所要求的东西作出错误的判决， 这当然是损害了民主制度。即使如此，也不比允许一个代表多数人的 立法机构作出一个错误的宪法决定并以合法的形式公之于世来得更坏， 产生错误的可能性总是相对的。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
13、 如果没有社会纪律，也没有一种规则禁止社会成员做某些事情， 或不命令他们做某些其他事情，那就不可能有社会的存在了。【法国】莱昂狄骥《宪法论》
14、 法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。但 是自由，正如人们告诉我们的，并非人人爱怎样，就可怎样的那种自 由《当其他任何人的一时高兴可以支配一个人的时候，谁能自由呢？》 ， 而是在他所约束的法律许可范围内，随其所欲的处置或安排他的人身、 行动、财富和他的全部财产的那种自由，在这个范围内他不受另一个 人的任何意志的支配，而是可以自由的遵循他自己的意志。【英国】洛克《政府论》
15、 人是生而自由的，但却无时不在枷锁之中。【法国】卢梭《社会契约论》
16、 我愿自由而有危险，但不愿安宁而受奴役。【法国】卢梭《社会契约论》
17、 放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利， 甚至就是放弃自己的义务。【法国】卢梭《社会契约论》
18、 自由，就是有权行动。所以政治的目的首先就是在人类中实现自由。 使人自由，就是使人生存，换言之，就是使人能表现自己。缺乏自由， 那只能是虚无和死亡；不自由，则是不准生存。【法国】皮埃尔勒鲁《论平等》
19、 唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己 的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他 们取得这种自由的努力。【英国】约翰密尔《论自由》
20、 只有当人们得到的报酬在一定程度上取决于他们既不能控制亦 无力预见的情势的时候，他们才能够自由地根据他们自己的知识并 为了实现他们自己的目的去行事。再者，如果我们允许人们在他们 的行动中受他们自己的道德信念的指导的话，那么我们就不能再从 道德上向他们提出这样的要求，即他们各自的行动对不同的人所产 生的总体影响应当与某种分配正义的理想相符合。在这个意义上讲， 自由乃是与那种常常同品行无关进而被认为是非正义的报酬不可分 割的。【英国】哈耶克《法律、立法与自由》
21、 更为重要的是，我们还必须认识到，我们可能是自由的，但同时 也有可能是悲苦的。自由并不意味着一切善物，甚或亦不意味着一切 弊端或恶行之不存在。的确，所谓自由，亦可以意指有饥饿的自由， 有犯重大错误的自由，或有冒生命危险的自由。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
22、 自由不仅意味着个人拥有选择的机会并承受选择的重负，而且还 意味着他必须承担其行动的后果，接受对其行动的赞扬或谴责。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
23、 自由意味着，也只能意味着，我们的所作所为并不依赖于任何人 或任何权威机构的批准，只能为同样平等适用于人人的抽象规则所限制。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
24、 自由提出的要求是：一，个人责任的范围只能以他被认为可以作 出判断的情形为限；二，他在采取行动时必须考虑他的预见力所能及 的责任对他行动的影响；三，尤为重要的是，他应该只对他自己的行 动负责《或对那些由他监管的人的行动负责》，而不应当对那些同样具 有自由的其他人的行动承担责任。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
25、 自然支配着一切动物，禽兽总是服从；人虽然也受到同样的支配， 却认为自己有服从或反抗的自由。而人特别是因为他能够意识到这种 自由，因而才显出他的精神的灵性。【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》
26、 个人的自由必须约制在这样一个界限上，就是必须不使自己成为 他人的妨碍。【美国】约翰密尔《论自由》
27、 压制自由的结果总是使自由一再突然地爆发出来。【德国】拉德布鲁赫《法律智慧警句集》
28、 没有强有力的合法的和非暴力的压力，我们在民权上就会一无所 获。我们通过痛苦的经验懂得，自由绝不会由压迫者自愿地给予，它 必须要由被压迫者去争取。【英国】弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》
29、 一个国家之所以是自由的，只是因为它的公民是自由的。【英国】詹宁斯《法与宪法》
30、 对自由国家的检验就是考察这个国家内国王陛下的反对派之类的 组织所处的地位。【英国】詹宁斯《法与宪法》
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法律名言警句
法律名言警句
1、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。滋贺秀兰
2、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德（古希腊）《政治学》
3、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯（英）《利维坦》
4、法律被抹杀便产生专制独裁。
5、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔（德）《法哲学原理》
6、法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
7、圣人能生法，不能废法而治国。――管子（战国）《管子法法》
8、法律是朝三暮四的。
9、法律之内，应有天理人情在。安提戈捏
10、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图（古希腊）《法律篇》
11、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄（晋）《傅子法刑》
12、法律应该是铁的，像铁锁那样。――高尔基（苏）《我的大学》
13、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。伯克
14、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
15、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。霍姆斯
16、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。――沈从文
17、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克
18、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤（明）《呻吟语治道》
19、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生
20、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那（意）《神学大全》
21、不健全的法律统治时间不会长。
22、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。查士丁尼
23、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭（法）《社会契约论》
24、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子（战国）《管子禁藏》
25、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
26、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马（法）《马希里选集》
27、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。奥维德
28、法不禁止即自由。法谚
29、法者，治之端也。――荀况（战国）《荀子君道》
30、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡（唐）《砥石赋》
31、小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼（宋）《策别安万民六》
32、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮（三国蜀）《便宜十六策赏罚》
33、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。亚里士多德
34、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼（宋）《刍言》
35、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁（汉）《史记循吏列传》
36、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。康德
37、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯鸠
38、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼
39、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。费尔德
40、如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》
41、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克（英）《政府论》
42、法律是社会的习惯和思想的结晶。托伍威尔逊
43、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
44、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是严格地服从，自由地批判。边沁
45、法律的真理知识，来自于立法者的教养。黑格尔
46、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金
47、凡法始立必有病。――韩愈（唐）《钱重物轻状》
48、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。――托马斯莫尔（英）《乌托邦》
49、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。基希曼
50、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。――柯勒（德）《法律概念》
51、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
52、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。爱献生
53、法律是一种强制性秩序。――凯尔森（美）《法律和国家概论》
54、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。著名大法官卡多左
55、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。――雪莱（英）《人权宣言》
56、国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲（日）《立正安国论》
57、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
58、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图（古希腊）《法律篇》
59、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。拉德布鲁赫
60、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。劳伦却伯
61、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽（汉）《盐铁论疾贪》
62、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。威物特
63、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。埃利希
64、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
65、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。马克思
66、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗
67、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
68、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。布鲁纳
69、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非（战国）《韩非子守道》
70、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎
71、法令者，民之命也，为治之本也。――（战国）《商君书定分》
72、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。马基雅弗利
73、法律源于人的自卫本能。英格索尔
74、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
75、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。萨维尼
76、法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡（唐）《天论上》
77、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
78、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。波斯纳
79、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克（英）《政府论》
80、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固（汉）《汉书刑法志》
81、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。【美】霍姆斯《普通法》
82、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
83、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。阿奎那
84、宪法，就是一张写着人民权利的纸。列宁
85、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁（苏）《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
86、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
87、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。拉伦茨
88、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。强森
89、法立于上则俗成于下。――苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》
90、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔（德）《法哲学原理》
91、法小弛则是非驳。――刘禹锡（唐）《天论上》
92、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。――宋祁（宋）《宋景文笔记》
93、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖
94、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯（荷）
95、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。庞德
96、法律有权打破平静。马格林
97、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。高尔斯华绥
98、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗（古希腊）《法律篇》
99、法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢（唐）《贞观政要公平》
100、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。边沁
101、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》
102、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼（战国）《尸子》
103、法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯（美）《普通法》
104、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。陈弘毅
105、水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽（汉）《盐铁论申韩》
106、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。伯尔曼
107、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。――贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》
108、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。德谟耶克斯
109、举证责任之所在，即败诉之所在。法谚
110、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。著名的法律学者
111、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼罗兰（法）《哥拉布勒尼翁》
112、律者，所以定分止争也。――管子（战国）《管子七臣七主》
113、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁（汉）《史记酷吏列传》
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法律的名言警句
1、 使某一个人高踞于法律之上，使他能成为不受惩罚的罪犯，就是 促使他顺着下坡路滚向一切恶习和绝境，使他成为人们当中最受轻视 的，从而也是最不幸的人，使他成为所侮辱的一切无辜人们和他所迫 害的一切公民的个人复仇的对象。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
2、 如果掌握权威的人超越了法律所授予他的权力，利用他所能支配 的强力强迫臣民接受违法行为，他就不再是一个长官。【英国】洛克《政府论》
3、 世界上所有的法都是由斗争获得的，法不只是单纯的思想，而 是有生命的力量。因此，正义之神一手提着天平，用它衡量法，另一手提 着剑，用它维护法。剑如果不带着天平，就是赤裸裸的暴力，天平如果不 带着剑，就意味着软弱无力。两者是相辅相成的。只有正义之神操剑的力 量和掌秤的技巧并驾齐驱的时候，一种完满的法治状态才能占统治地位。耶林不论什么人，只要以强力破坏法律并以强力为他们的违法行为辩 护，就真正是地道的叛乱者。【英国】洛克《政府论》
4、 不以私害法，则治。【战国】商鞅《商君书修权》
5、 凡是一个国家的法制，只应该由唯一的政府来施行，法制愈滥， 政府的权力也就愈弱。福泽谕吉引自《外国法学研究》 ，1986年第2期
6、 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。【法国】罗曼罗兰引自《人生格言》
7、 各种形式的政府，都为了自己的各种利益，而制定民主或贵族的 或僭主的法律。制成后便宣布凡对于他们有利的，对于被统治者都是 公正；凡被破坏这原则的人，都作为犯法与不公正的人而加以惩罚。斯拉斯马寇摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
8、 正是由于立法者并不知道其制定的规则将适用于什么特定的案件， 也正是由于适用这些规则的法官除了根据规则与受理案件的特定事实 做出其判决以外，别无其他选择，所以我们可以说这是法治而非人治。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
9、 只有当人们首先熟知法治的各种传统时，我们才有理由期望他们 会成功地运作或维续民主的统治机制。【英国】哈耶克《自由秩序原理》
10、 我们可以得出正确的法律定义。它不外乎是对于种种有关公共幸 福的事项的合理安排，由任何负有管理社会之责的人予以公布。【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》
11、 法律是一个带有许多大厅、房间、凹角、拐角的大厦，在同一时 间里想用一盏探照灯照亮每一间房间、凹角和拐角是极为困难的，尤 其当技术知识和经验受到局限的情况下，照明系统不适当或至少不完 备时，情形就更是如此了。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》尽管就这一术语《法律》
12、 最宽泛的意义而言，凡可以被解读的东 西皆是法律，但就其特定意义而言，它是指一项要求诚实向善，禁止 欺诈作恶的合法授权书。【英国】布雷克顿《关于英国的法和习惯》
13、 政府所有的权力，既然是为社会谋幸福，因而不应该是中断的和 一时兴起的，而是应该根据既定的和公布的法律来行使；这样，一方 面使人民可以知道他们的责任在法律范围内得到安全和保障，另一方 面，也使统治者被限制在他们的适当范围之内，不敢被他们所拥有的 权力所诱惑，利用他们本来不熟悉的或不愿承认的手段来行使权力， 以达到上述目的。【英国】洛克《政府论》
14、 法律是一种政治措施，是一种政策。【苏联】列宁《论对马克思主义的讽刺和帝国主义经济主义》
15、 不正当的获利给道德带来损害。德谟克利特摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
16、 当一个人接受了公众的委托时，他就应该把自己看作是公众的 财产。杰斐逊一摘自《受命变革》
17、 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和 尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
18、 法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有 利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每个成员作出 何谓善德、何谓正当的规定。人之个性的差异，人之活动的多样性， 人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在 任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。【古希腊】柏拉图《政治家篇》
19、 对争议有所作为，又有其合理性的这种作为就是法律事务。那些 有责任这样做的人，无论是法官、法官助理，还是监狱看守，抑或律师， 都是法律官员。这些官员对争议所采取的行动，在我看来，就是法律。【美国】卡尔卢埃林《法理学：理实主义的理论和实践》
20、 西方法律传统像整个西方文明一样，在20世纪正经历着前所未有 的危机，但这一点并不是科学上能证明的，而最终是由直觉感知的。【美国】伯尔曼《法律与革命西方法律传统的形成》
21、 从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。 在这意义上，一切存在物都有它们的法。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
22、 经验告诉我们，修改法令是必要的，因为遇到了新的困难时，修 改法令就可以从这些困难中汲取新的力量。【苏联】列宁《全俄工农兵和红军代表苏维埃第五次代表大会》《列宁全集》
23、 没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期， 我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。一柯勒《法律概念》
24、 基本法令，重要政策，必须经过人民代表机关决定。这就是最高 的领导。一谢觉哉摘自《上海法制报》 ，1986年6月2日法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为 纯洁无垢。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
25、 真正的法典是从思维上来把握并表达法的各种原则的普遍性和它 们的规定性的。【德国】黑格尔《法哲学原理》
26、 法律的制定是慑于错误。霍拉斯摘自《西方法律思想史资料选编》
27、 人类受到种种法律的支配。有自然法；有神为法，也就是宗教的 法律；有教会法，也叫做寺院法，是教会的行政法规；有国际法，可 以看做是世界的民法；在这个意义上每个国家就好比是一个公民； 有一般的政治法，表现人类创建了一切社会的智慧；有特殊的政治法， 关系每个特殊的社会；有征服法，是建立在一个民族想要、能够或应 该以暴力对待另一个民族这种事实上面；有每一个社会的民法，根据 这种法律，一个公民可以保卫他的财产和生命，使不受任何其他公民 的侵害；末了，有家法，这是因为社会分为许多家庭，需要特殊的管理。 因此，法律有各种不同的体系。人类理性所以伟大崇高，在于它能够 很好地认识到法律所要规定的事物应该和哪一个体系发生主要的关系， 而不致搅乱了那些应该支配人类的原则。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
28、 法律和制度必须跟上人类思想进步。【美国】杰斐逊《杰斐逊文集》
29、 法律必须普遍地为人知晓，然后它才有约束力。【德国】黑格尔《法哲学原理》
30、 法理学是个大口袋，各种法的一般思想都可以往里放。【英国】哈里斯《法哲学》
关于法律的警句
关于法律的警句
1、 在专制政府之下则只有唯一的一个人，既无所谓法律，也无所谓 规章，完全凭个人的意愿与爱好来支配一切。【法国】卢梭《社会契约论》
2、 一个自由的国家可能得到一个救世主；一个被奴役的国家就只能 再来一个压迫者。因为谁有足够力量，能够把一个国家的专制君主驱 逐掉，也就有足够的力量使自己成为专制君主。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
3、 多数群众也比少数人不易腐败。单独一人就容易因愤懑或其他相 似的感情而失去平衡，终致损伤了他的判断力。【古希腊】亚里士多德《政治学》
4、 如果我们的体制要想在本质上维持一种以法律统治的制度， 那么，就必须对政府的机构行使某些形式的控制。如果我们放弃这一 法律哲学，那么我们又何以防止单纯的权宜之策逐渐堕落成专断的统 治？这不是一个查理一世、一个克伦威尔或一个希特勒的专断，而是 一个由意图良好的、对一连串权宜决策将导向何处必定只有有限想象 的有限裁断能力的人们所组成的巨大机器的专断。【英国】维尔《宪政与分权》
5、 就支配的力量而言，君主无疑是受法律的约束的。君主的意志只 有在受到合理的限制时才具有法律的效力。【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》
6、 国王以法律为他的权力的范围，以公众的福利为他的征服的目的， 而暴君则使一切都服从于他自己的意志和欲望。【英国】洛克《政府论》
7、 治权，尤其是君主统治权的出现，有助于法律的统一和系统化， 即法典化，君主的权力越稳固，法典化的趋势就越明显。【德国】韦伯《论经济与社会中的法律》
8、 一个人，如果他没有先做一个仆人，就永远不能成为一个值得 尊敬的主人。一个人不应该以统治得好，而应该以服务得好而感到骄 傲并且首先是服务于法律。【古希腊】柏拉图《法律篇》
9、 行使自己的合法权利不得损害别人。摘自《英汉法律词典》
10、 社会国家的实现，必然导致由公共权力对所有权及其他各种经济 权利带来制约。自由权在这限度内，不免受公共权力的制约。因此， 在自由国家权利宣言中的自由权和社会国家权利宣言中的自由权之间， 存在着重要的不同。【日本】宫泽俊义、芦部信喜《日本国宪法精解》
11、 有乱君，无乱国；有治人，无治法。【战国】荀子《荀子君道》
12、 凡加入团体的人皆有一个管束他的上司，所以，如果国王没有约束， 就是说如果没有法律来约束，那么这些法官和男爵们应当给国王施以 约束。【英国】布雷克顿《布雷克顿笔记》
13、 多数人组成的专制不只是一种民主制的瑕疵，而且是对民主制的 否定。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
14、 建立在公意无限至上基础上的社会制度，包含着一种导向专制主 义的危险。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
15、 法律乃善良公平之道。摘自《英汉法律词典》
16、 如果统治者的这种自利不受一种宪法的制约，那么随之而来的就 只能是派系之争、混乱和暴政。【美国】罗伯特摩根《摩根文选》
17、 因此，要使一个新近当权的人能够获得巨大的荣誉，莫过于由他 创制新的法律和新的制度。这些东西如果有良好的根据，而且本身有 其伟大的地方，它们就使他赢得人们的尊敬和钦佩。【意大利】马基雅维利《君主论》
18、 暴君可以通过强制手段来确保法律的一时执行，而法律的最终实 施却必须取决于它符合公众意志。【美国l庞德《普通法的精神》
19、 所有的人，不分贫富，不分自由人和奴隶，在人身和灵魂上都具 有同样的分量。【爱尔兰】凯利《西方法律思想简史》
20、 全体公民既然根据社会契约是人人平等的，那么他们就可以规定 哪些是全体公民所应该做的事，同时又没有一个人有权利要求别人去 做他自己所不做的事。【法国】卢梭《社会契约论》
21、 平等是社会经济病症的一剂良药，是民主的补充。【美国】路易斯亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》
22、 就平等这个词的最概括、最广泛的意义来说，我们应该认定：一 切人天生的体力和智力，一般说来总是平等或者接近平等的，因而， 他们在权利上也是天然平等的。【法国】埃蒂耶纳卡贝《伊加利亚旅行记》
23、 平等是共和政体的灵魂。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
24、 在共和国政体之下，人人都是平等的。在专制政体之下，人人也 都是平等的。在共和国，人人平等是因为每一个人什么都是；在专 制国家，人人平等是因为每一个人什么都不是。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
25、 在作为事实的平等和作为原则的平等之间，存在着如孟德斯鸠所 说的天壤之别。【法国】皮埃尔勒鲁《论平等》
26、 从这里得出一条包含整个平等规律的原理，即人人做他所能做的， 人人做他所应做的。当大家都拥有必需的东西的时候，每个人就有权 利满足自己的真正需要。【法国】皮佑《皮佑选集》
27、 因为平等不许有任何神秘的或宗教的教条，它对值得受尊敬的人 除给予社会尊敬以外，不允许也不给予其他的奖赏。基于平等精神的 教育，使他懂得这就是他所能得到的最高的奖赏。【法国】皮佑《皮佑选集》
28、 平等是自然万物的萌芽，它出现在不平等之前，但它将会推翻不 平等，取代不平等。这样，从社会的起源和终止这两方面来看，人类 精神统治着现实社会，并把平等作为社会的准则和理想。【法国】皮埃尔勒鲁《论平等》
29、 平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派 生其他法律的法律。【法国】皮埃尔勒鲁《论平等》
30、 人类中有两种不平等：一种称之为自然的或生理上的不平等，因 为它是基于自然，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同 而产生的；另一种可以称为精神上或政治上的不平等，因为它是起因 于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家 所认可的。【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》
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