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狄更斯作品名言名句摘抄赏析【2】哦，老天啊！要是你上周一也和我一起在医院聚餐就好了！那儿有一堆人一帮伦敦贵族高谈阔论，多愁善感，就像任何一个智力平平的清洁工红着脸个个穿着奢华，令人羡慕，大腹便便，暴饮暴食，怒气冲冲，听众们向前微倾，一副陶醉的样子。
金钱力量之大我还是头回见识，那些专注的神情让人感到如此掉价和寒碜。
查尔斯狄更斯写给道格拉新的信，1842但是您还没有告诉我。
维尼林说，您对我参加议会有什么想法？我想。
特威姆娄热情洋溢地回答，那是伦敦最好的一家俱乐部了。
《我们共同的朋友》，1864-1865
那就像蔓青一样真实那就像，像税捐一样真实。
没有比这再真实的了。
巴吉斯先生，《大卫科波菲尔》，1849-1850
那只船到了海上呀，谁要是有个三长两短。
甘泼太太像预言家似的说，那可就是人命关天啦，我可以给受害人当证人嘛。
一《马丁瞿述维》，1843-1844
我认为世界上再没有任何一个国家，对这样能各抒己见的话题，会给予这么少的言论自由。
就是那个国家！怀着失望和悲痛，我勉强写下这些文字；我对此深信不疑如果原则上他不是激进分子，那借着我的推理，反省和正义感，都担心激进分子会到这里。
我担心要是再有其他什么变故，他可能回来时已经变成保守党了。
我的确担忧曾给予自由重重一击也会发生在这个国家。
查尔斯狄更斯给约翰福斯特的信，1842美国人说做事漂亮，就是说伪造文书吗？马丁问。
嗯！上校说，我倒相信还说的是你们用许多别的名字来称呼的事情呢。
可是你们欧洲人不会给自己弄好处哇。
我们倒会呢。
往往还真这么干呢。
马丁心里说。
一《马丁瞿述维》，1844-1845
在法庭上，法官有他自己的痰盂；宣呼吏、证人和犯人，也都有他们各自的痰盂；至于陪审员和旁听的人，会按照人数比例，三个人共用一个，在纽约，有两次在晚宴上，我看到没聊天的绅士闪到一边，朝着客厅的地毯吐痰。
在每个酒吧、饭店的走廊上，铺着石头的地板就像铺着张开的牡蛎一样，粘粘糊糊，到处都是。
狄更斯在美国的评论，1842
这儿的新闻界比我知道的任何国家都更刻薄、更卑鄙、更愚蠢、更无耻我谈到班克罗夫特，有人建议我对此保持沉默，因为他是败类是一个民主党。
我谈布莱恩特，又有人恳求我要多加小心还是同样的理由。
我接着谈国际版权，仍有人哀求我别毁了自己。
我讲到马蒂诺小姐，和所有的党派奴隶制拥护者，废奴主义者，辉格党，泰勒辉格党，民主党，而她立刻招来一片谩骂指责。
可是她做了什么？她的确赞扬过美国啊！她是表扬过我们，但她也指出了我们的一些缺点，我们美国人是不能容忍挑我们刺的人的。
狄更斯写给威廉查理麦克里迪的信，1842
你绝不会想到沿街叫卖声，吐痰声会彻夜不停。
我发誓，今早，我不得不把皮外套放在甲板上，用手绢擦掉半干的唾沫：唯一令人惊讶的是，我居然认为这样做很有必要。
狄更斯给约翰福斯特的信，1842
美国真是太无聊了！狄更斯评论，1842
我忍受着持续不断的，令人无法容忍的无聊，我相信我的脸上是固定的悲伤的表情我的下巴上有一道永久的纹，（就在下嘴唇的右边）是新英格兰人给弄的我脸颊上的酒窝也已消失，这可能是被一个精明的议员抢走的。
狄更新的美国之旅，1842
此时，教练把我们摔在地上，叠成堆，抓住我们的头往地上碰天空依然那么美，空气依然那么清新，可我们却是孤单一人，没有烟抽，也没有关于金钱和政治这样永恒长久的话题可谈，（他们只有这两个话题可谈论，也能谈论）我觉得安娜（凯特的女佣）连美国的树都没见过。
她对尼亚加拉大瀑布很不屑，那没什么，不就是水嘛，而且水多得过了头。
狄更斯对他妻子的佣人，安娜的评论，1842
英国人的善良和美国人的截然不同。
英国人可以把马和马车送给你用，但他们从不催账，因为何时付款完全由你。
狄更斯评论，1842
他们的（美国人的）行为总是令人难以相处，闷闷不乐，滑稽可笑得令人厌恶。
我觉得地球上没有一个民族是如此缺乏幽默感，如此死气沉沉，如此欠缺娱乐的能力的。
狄更斯评论，1842
在合众国所有的人都是一样的，是不是？别管你是有一千镑，还是什么都没有，在那个地方全都不会有什么分别，尤其是在新约克，我听说，奈德也就是在那儿登的陆啊。
新约克，是吗？马丁若有所思地问。
不错。
比尔说，新约克。
我知道是新约克，因为他托人给家人带话儿，这让他想起老约克来了，好像就在眼前似的，因为这两个地方简直完全不一样。
一《马丁瞿述维》，1844-1845
大家谈的，多半是政治，银行和棉花也是同样重要的谈资。
好静的旅客，对于总统问题，都避而不谈在美国的政体里最能表现立宪精神的，就是在前次选举里两党无情的敌忾之气刚一过去，下一次选举里无情的敌忾之气就立刻开始。（整理）br />《游美礼记》，1842
美国的风俗是，不论什么旅行方式，在个人清洁和卫生洗涤方面，都是极端不重视，极端肮脏的。
多数的疾病，都是归咎于这种情况，这是我深以为然的想法。
《游美礼记》，1842
都是消化不良的女士和先生吃闻所未闻的玉米面面包（这种东西消化起来就像消化针垫一样）当早饭和晚饭。
那些不这样吃而每次吃一样东西的人，通常都把刀和叉子放在嘴里咂半天，琢磨在吃什么；琢磨好了，才把刀和叉子从嘴里拿出来，把它们插到盘子里，拿些吃的，又开始进餐。
吃正餐的时候，桌子上没有别的东西可喝，只有大瓶子里盛满的凉水。
不论吃哪顿饭，没有人跟别人谈话。
所有的旅客，都是非常忧郁沮丧的，仿佛心里有秘事，像千斤一样重，压在心头似的。
船上的人没有交谈的，没有说笑的，没有自然流露的兴致，没有相互来往的关系，唯一的公共生活只是吐唾沫，而吐唾沫则是在吃过饭之后，大家默不做声，围坐在炉子旁才做的事。
《游美礼记》，1842
诗是不自然的；好好的人谁还会念诗啊，除非是教区差役在节礼日才念诗呀，不然就是华伦的鞋墨和劳伦的油呀，或者一些什么下流东西；你千万不要让自己堕落到念诗的地步，我的孩子。
维勒先生，《匹克威克外传》，1836-1837
于是船长敏捷地把书扛在肩上，离开了。
他认为在星期天不读别的，只读大本的书，是他的责任，因为这种书有更为庄严的外表；几年前他从一个书摊上讨价还价，买来一本极大的书，其中任意五行都使他莫名其妙，因此他至今还不明白这本书的主题是什么。
《董贝父子》，1846-1848
里奥亨特尔夫人也是如此。
她溺爱着诗，她崇拜它。
我不妨说她的整个灵魂和思想都和它纠缠在一块儿了。
她自己也做过几首不错的诗，先生。
你也许读过她的《将逝之蛙》吧，阁下。
里奥亨特尔，《匹克威克外传》，1836-1837
蜷缩在台尔森银行各式各样昏暗的柜橱和半截门上认真地工作着的是些衰迈不堪的人。
年轻人一进入台尔森银行便被送到某个地方秘藏起来，一直藏到变成个老头儿。
他们把他像奶酪一样存放在阴暗的角落里，等他长出蓝霉，散发出地地道道的台尔森香味来，再让他被人看见。
那时他已在神气十足地研读着巨大的账本，并把他的马裤和套鞋熔铸进那个机构，以增加它的分量。
《双城记》，1859
就像教养院的孩子学完了字母的时候说的，是不是值得吃那么大的苦头学那些字母，这就要看个人的兴趣爱好了。
维勒先生，《匹克威克外传》，1836-1837我们总是认为，秘书就像是一种家具，多数是红木的，铺上绿色的台面或者皮台面，再配上好些小抽屉。
现在，我说您当然不是一件那个您不觉得我说话放肆吧。
博芬先生，《我们共同的朋友》，1864-1865
这是下午4点钟即凡夫俗子根据太阳和表认定的下午维蒂特太太照常靠在会客厅的沙发上，听凯特朗读一部名为《芙拉贝拉夫人》的三卷本小说，那是名不副实的阿尔方斯当天早晨从书房里找来的。
此书对有着维蒂特太太那种病的人来说再合适不过了，因为书中从头到尾没有哪一行能够给活着的人带来哪怕是一丁点的刺激。
《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
A．D与公元无关，而只是代表董贝父子。
（A．D在英语中代表公元后的纪年。
译者注）《董贝父子》，1846-1848
莎士比亚的诗里有的是韵脚，可是莎士比亚的戏里没什么值得一提的大腿呀，是不是，匹普？朱丽叶、黛丝德蒙娜、麦克白夫人等人，别管叫什么名字，都跟没长着腿一样，就是长着腿，观众也没法儿知道啊，匹普。
戏剧真正的目的是什么，匹普？是人性啊。
大腿是什么？是人性啊。
那就让咱们多来点大腿的戏吧，匹普。
匹普先生，引用子爵的话，《马丁瞿述维》，1843-1844
白扎德先生的老子是诺福克的农民，他脾气急躁，手边经常搁着镰枷，草耙，或者任何可以打人的农具，只要一听到他的儿子在写剧本，就拿起这些家伙打他。
格鲁吉斯先生，《德鲁德疑案》，1870
狄更斯于1850年创立了一本叫《家常话》的期刊。
他的撰稿人（过去的习惯说法）是匿名的，但后来有几个作家开始反对这种耻辱，认为这样不公平。
可是。
狄更斯说，这本期刊里的文章全是匿名的啊。
对。
他的朋友，道格拉斯杰洛，一边读着每页顶部列着的名字狄更斯主办我明白了全都是一个人。
艾德加约翰逊，《他的悲剧与胜利》，1877
看了莎士比亚的戏我老是生病。
维蒂特利太太，《尼古拉斯尼克尔贝》一个文人安了一条木腿就会爱妒忌啊。
博芬先生，《我们共同的朋友》，1864-1865好吧，先生。
塔普利先生应声儿道，别等您开骂，我就谨遵台命吧，这样特别受欢迎，真是令人不亦乐乎，可是动词是个表示存在，表示做，或是受的字眼儿（我就学过这么点文法，其实这也够了），世界上要是有个活动词，那就是我嘛。
我老是存在着，有时候做点事，而且还不断地受罪呢。
一《马丁瞿述维》，1843-1844
一个会读书的人和一个不会读书的人望着书的时候，从来不是一个样的即使是一本放在书架上没打开的书。
《我们共同的朋友》，1864-1865
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狄更斯作品名言名句摘抄赏析【3】
狄更斯作品名言名句摘抄赏析【3】
有些书，只有其装潢是最好的部分。
一布朗罗先生，《孤星血泪》，1837-1839
她厌倦了跟特温克尔顿小姐做针线活、聊天，因此提议一边做针线活，一边读书，特温克尔顿小姐欣然同意，因为她的朗读是有口皆碑，久经考验的。
可惜罗莎不久就发现，特温克尔顿小姐对原作不太忠实：她跳过爱情场面，插进了不少称赞女子独身生活的片段和道德说教的东西。
《德鲁德疑案》，1870
在这样一个时代，一半人饿得要死，一半人却吃着精致的燕麦粥，狄更新的小说借用食物来表现社会不公正的手法倒也在意料之中。
当然，在《雾都孤儿》中奥立弗想再吃点的情景多少烙有集体意识的印记，而狄更斯在其他作品中描述食物时也糅合了幽默和痛苦例如在《大卫科波菲尔》中，那个天真的小男孩被不择手段的侍者骗走了一顿饭。
对不起，先生，我还想要一点粥。
奥立弗答道。
大师傅操起勺子，照准奥立弗头上就是一下，又伸开双臂把他紧紧夹住，尖声高喊着，快把干事叫来。
理事们正在密商要事，邦布尔先生一头冲进房间，情绪十分激昂，冲着高椅子上的绅士说道：利姆金斯先生，请您原谅，先生。
奥立弗退斯特还要。
全场为之震惊，每个人都是一脸的恐惧。
还要！利姆金斯先生说，镇静，邦布尔，回答清楚。
我该没有听错，你是说他吃了按标准配给的晚餐之后还要？是这样，先生。
邦布尔答道。
那孩子将来准会被绞死。
穿着白背心的绅士说，我断定那孩子会被绞死。
《孤星血泪》，1837-1839
裴斯尼弗先生马上就出去了，甘泼太太也随后跟着，一见他从碗碟柜里拿出一个瓶子和杯子，带着它上楼，她也就变得和蔼了。
一《马丁瞿述维》，1843-1844
舌头，是个很好的东西，只要不是女人的。
威勒先生，《匹克威克外传》，1836-1837告诉甘泼太太请她上楼来。
默德说，喂，甘泼太太，给我们带什么新闻来啦？这位太太早就进门口了，正给默德太太请安。
就在这当口儿，一阵微风又吹来一股特别的香气，好像有位过路的神仙打了个饱嗝儿，在到这儿以前还到搁酒的地窖里去过似的。
一《马丁瞿述维》，1843-1844
夫人，这不是发疯。
邦布尔沉思了半晌，答道，是肉。
什么？苏尔伯雷太太大叫一声。
是肉，夫人，是肉的问题。
邦布尔一本正经地回答，夫人，你们把他喂得太饱啦，在他身上培养了一种虚假的血气和灵魂，夫人，这和他的身份极不相称。
理事们，苏尔伯雷太太，都是些注重实际的哲学家，他们会告诉你的。
贫民们要血气或者是灵魂来干什么？让他们的肉体活着已经绰绰有余了。
要是你们让他尽吃麦片粥的话，这种事情绝不会发生。
天哪，天哪！苏尔伯雷太太失声叫了起来，一双眼睛虔诚地仰望着厨房的天花板，好心好意反得了这么个结果。
《孤星血泪》，1837-1839
幽默诙谐的段落在狄更新的小说里比比皆是，这里很难包罗万象不过，下面的确是佳作中的佳作脑袋，脑袋，当心脑袋瓜子。
马车开出低低的拱门在那个时代停车场的人口处都是这样的多话的年轻人喊道，可怕的地方危险的地方有一天五个小孩儿母亲高个女人，吃着三明治忘了拱门咔嚓好家伙小孩儿们回头一看妈妈的脑袋没有啦三明治还在她手里可没有嘴巴塞啦一个家庭主妇的脑袋没有啦吓死人，吓死人。
一《匹克威克外传》，1836-1837
喂！你知道吗。
裴斯尼弗先生把两手一抱，脸上带着又感兴趣又沉吟思索的神情，瞅着那位年轻的亲戚说，我倒是很想瞧瞧你心目中的牛棚是什么样子呢。
马丁听了这个建议，却一点也不欣赏。
画抽水机。
裴斯尼弗先生说，倒可以由简人手，让人敛才就范呢。
我还发现过，画路灯柱倒也恰好可以陶冶心灵，归于古雅一派呢。
画讲究的装饰关卡，对人的想象力倒有惊人的影响呢。
先来个讲究装饰的关卡，你说怎么样？一《马丁瞿述维》，1843-1844
说真的，我亲爱的，我可不知道。
尼克尔贝太太回答说，真的，我不知道。
我肯定记得在前天的报上有一则从法国报纸上摘录的案例，关于一个鞋匠的事。
他嫉妒邻村的一个小姑娘，因为她不愿把自己关在密封的三楼房间里，用木炭烧死，和他同归于尽。
他带了一把尖刀藏在树林里，当她和几个朋友路过时，他冲出来；首先自杀，然后杀了她那几个朋友最后是她不对，是先杀了她的朋友，然后她本人，最后他自己这事就是想想也十分可怕。
不知怎的。
尼克尔贝太太停顿一下，接着又说，按照报上所说的，在法国做那些事的人总是鞋匠。
我不明白是怎么回事我猜想，皮子里有什么东西在作怪吧。
尼克尔贝夫人，《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
这事会有个结果的。
我希望这结果不是人血。
西蒙台波提先生，《巴纳比鲁吉》，针对磨刀石来，再喝一杯酒。
对不起，我又要来提醒你了：在社交场合，干杯不要那么过分严肃认真，可以潇洒一些，可以把酒杯碰到鼻子上来个底儿朝天。
赫伯特鄱凯特，《远大前程》，1860-1861
你和一个人在凌晨两点钟分手的时候，关系还是极其友好的，而到了九点半，他又遇见你的时候，却管你叫巨蟒了，要说这其中一定出了什么岔子，并非没有道理啊。
一《匹克威克外传》，1836-1837
人物画像只有两种方式，严肃的和带假笑的。
拉克里维小姐，《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
旁白多西伯义斯堂星期四上午先生：我爹要求我写信给您。
他那两只让他拿不了笔的手是不是还能好，医生们认为没有把握。
我们的心情实在没法子说，我爹全身满是青一块紫一块的伤，那两条长凳都泡在他的血液里了。
我们不得不叫人把他抬到厨房里，现在他就在那儿躺着。
从这一点您就可以断定他让人家给搞垮了。
您推荐您的侄子来当助教，他这么对待我爹，还用脚踩他的身子，至于他说的那些骂人话嘛，我不细写了，免得弄脏了我的笔，他还十分凶恶地殴打我妈，把她往地上撞，把她头上的梳子撞到头皮里好几英寸深、再深一丁点儿就一定会扎进脑壳里去了。
我们有一张医生证明书，说要是扎进了脑壳，那只用玳瑁做的梳子就会把脑子伤了。
您的范尼斯奎尔斯《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
爸、泼、波、不伦、不类，这些都是非常适合练习嘴形的词：尤其是不伦、不类。
将军夫人，《小杜丽》，1855-1857
事情已经过去了，没有办法了，那是唯一聊以自慰的办法在土耳其人们杀错了人的时候总是这么说的。
山姆威勒，《匹克威克外传》，1836-1837英国法律的一条重要原则是：为业务而开展业务。
《荒凉山庄》，1852-1853
鲍芬先生和太太发觉有些话不投机，便坐在那里眼望半空，而维尔弗太太也一声不响地坐在那里，让他们知道，她的每一次呼吸都具备历史上罕见的自我克制精神。
《我们共同的朋友》，1864-1865
除了亲戚，我从没得到别人给我留下的任何东西。
狄更斯在他兄弟，艾尔弗来德（他让狄更斯照顾他的家属）去世后的日记，1860
啊！你应该养狗呀好畜生啊机警的动物我从前有只狗细毛猎狗惊人的本有色有天去打猎进围场的时候打了呼哨狗站住不动又打呼哨庞托没用：木头似的喊它庞托，庞托动也不动钉在地上似的眼睛直盯着一块牌子我一抬头，看见一块告示牌上写着猎场看守人奉命，凡进入本围场之狗，一概打死去不得嘛聪明的狗啊可贵的狗啊非常之了不起啊。
陌生人（金格先生），《匹克威克外传》，1836-1837
做一笔好买卖。
少爷说，听我跟你讲做买卖的规矩吧。
不让人家干掉你，你就得干掉人家。
这才真是做买卖的金科玉律呢。
别的都是冒牌的。
乔纳斯朱述尔维特，《马丁瞿述维》，1843-1844
毫无疑问。
尼克尔贝太太说，他是一位绅士，而且风度和外表也都是绅士模样，虽然他穿紧身齐膝裤和灰色绒线袜。
那可能是怪癖，或者他可能以他的腿儿自豪。
我不懂为什么他就不能这样。
那摄政王也以他的腿儿自豪。
丹尼尔兰伯特也是这样，而且他是个胖子，他也以他的腿而自豪。
毕芬小姐也是这样，她是不。
丹尼尔太太矫正自己的话，接着又说，我认为她只有脚趾，但是原则是一样的。
《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
巴纳克尔家族的年轻人还有三位，来自三个政府部门，所有感官的反应都是无味二字，调料实在放得太少了，他们光临婚礼仪式，宛如他们光临尼罗河、罗马古城、新歌手演唱或耶路撒冷一样。
《小杜丽》，1855-1857
这头小马驹参加巡回演出已经有好多好多回了。
克拉姆尔斯先生说，用鞭子娴熟地拂了一下它的眼皮，因为它是老相识了。
它跟我们真算得上是一家子。
它母亲就上过台。
它真是这样？尼古拉斯接着说。
有14年以上，它母亲在马戏团里表演吃苹果馅饼。
团长说，还会开手枪，戴着睡帽睡觉；总之，专演滑稽剧。
它父亲是个舞蹈家。
还算出名吗？不很出名。
团长说，小时候资质就不高。
其实，原来它是按天出租的，它的老习惯不容易改。
它言情剧演得好，不过太撒野了太撒野了。
母马死后，它就演红葡萄酒的戏了。
演红葡萄酒的戏！尼古拉斯叫嚷着。
喝红葡萄酒，跟丑角一块儿喝。
团长说，可是它贪嘴，有一天夜里它咬掉了高脚杯的杯身，给卡住嗓子眼儿，所以它的粗鲁劲儿终于把它害死了。
《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
甘泼太太揪住了他上衣的领子，使劲儿在椅子上把他前后摇晃了一二十回；这种体操，原来是普力格护理学院的门徒（在职业妇女之间，这种人比比皆是）认为最能让人身静心安，对神经系统的活动更大有裨益的。
这一回的效果，是把病人弄得头昏眼花，再也说不出一句话；在甘泼太太看来，这恰恰是她艺术的胜利。
瞧！她给那个老头子解开了领巾，因为他受了这种科学治疗，脸色变得很难看。
这会儿呀，我希望，你心里可踏实了吧！万一要是有点发晕哪，我们保管马上就让你恢复精力，大爷，你就放心得啦。
只要咬一咬一个人的大拇指，或是掰他的手指头。
甘泼太太满脸含笑地说，因为感觉到这能让听众得到快感，又深获教益，就可以让他再醒过来的，比仙方还灵验哪，上帝保佑你吧！一《马丁瞿述维》，1843-1844
出租马车呀，阁下，实在太讨厌了，简直还不如什么时候都走路的好，因为尽管我相信，如果马车窗子给打破了，赶车人可能被终身发配，可是他们照旧满不在乎，以至于几乎所有的马车都有破窗子。
有一回，我的脸肿了六个礼拜，阁下，就是因为坐了出租马车我想那是一辆出租马车。
尼克尔贝太太仔细地回想着，尽管我不很确定它是不是辆四轮轻便马车；总之，车是深绿色的，号码挺长，开头是0，末尾是9-不，开头是9，末尾是0，这才对呢，当然，要是到印刷税务局去问，他们立刻会说出是出租马车还是四轮轻便马车不管怎么样吧，反正有一扇车窗破了，反正我的脸肿了六个礼拜《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
人生在世，当你的家族想要甩掉你的时候，你要想冒犯你的家族，真是一件最容易不过的事情。
《我们共同的朋友》，1864-1865
特，你的祖母也是这样的完全一样。
一点点的激动，稍许的惊奇，都会使她马上晕倒。
我经常听她说，当她还是个年轻姑娘时，在结婚之前，有一天，她正拐弯走到牛津街，她突然碰见自己的理发师，他好像正在逃避一只狗熊仅仅这样一次意外相遇就使她马上晕倒。
哦，且慢。
尼克尔贝太太顿住，考虑了一下，接着又说，让我想想讲得对不对。
是她的理发师在逃避一只狗熊，还是一只狗熊在躲避她的理发师呢？我声明，我现在已经记不起来了，但是那个理发师非常英俊，我知道，十足的绅士风度；不过这点和这个故事的主题并没有关系了。
《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
这些话当然并不确实，只是跟对方开开玩笑而已，但是他的慈善活动确实充满了火药味，很难与恶意的行动区别开来。
蜜糖霹雳先生，《德鲁德疑案》，1870
雷金纳德维尔弗是一个颇为响亮的姓名，乍一听，你不禁会想起乡村教堂里黄铜牌上的姓名牌，想起彩色玻璃窗上的蜗旋形花体字，并且往往还会联想到那些随征服者一道跨海登陆的德维尔弗们。
因为没有任何一位叫德字的人曾经跟随任何其他人一同渡海来到英国，这是谱系学上一个明显的事实。
《我们共同的朋友》，1864-1865
娘胎里带来的哪样嗜好，也赶不上做买卖的先生们吃肉汁儿的瘾啊。
《马丁瞿述维》．1843-1844
死了！赶车的拿着腔儿回答说，好像很瞧不起人似的。
他可死不了。
奈德这人才不会让你发现他死得这么容易呢。
绝不会，绝不会。
他才没那么糊涂呢。
比尔西蒙斯，《马丁瞿述维》，1843-1844
查尔斯·狄更斯的名言名句，狄更斯经典语录
1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
2、值得去赢得和被赢得是这样一颗心：这颗心一旦赢得，可上刀山，可下火海，永远不变，无所畏惧。
3、准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样：建造的事物只能建好后被人所爱；而创造的事物尚未问世就受人喜爱。
4、对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。
5、在世界上为他人减轻负担，任何人都有所作为。
6、有些书，其封底和封面是最为精华之部分。
7、分离许许多多的结合，就构成了生活。
8、世界有阴影，但亮光在对比下显得更强。
9、家是一个名字，一个非常强大的字眼。它比最为强大的魔法中，巫师说过，神灵回答过的字眼，都更加强大。
10、人内心有心弦，但最好不要颤动。
11、失败是有限的，冒险则是无限的。
12、别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。
13、不值得看两次的书，也不值得看一次。
14、在别人身上浪费一日，并非在自己身上浪费一天。
15、要有一颗永不变硬的心，一付永不厌倦的脾气，以及一种永不受损的风格。
16、最难得的是，自从乌云罩在我头上以来，你守着我，反而比从前我红日高 照的时候更加尽心了。这是最难得的.
17、对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说，朋友的真诚相助，将是一种再生之恩.
18、为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别，尽管我们能够坚持地做出了告别的举动，却没有把它说出口来的勇气？在远途航行或者将要长年分离的前夜，最亲热的朋友还是神色自若，手握得不比平时更紧，计划明天再来一次最后的会晤，实际上每个人都很清楚地了解，这不过是一个可怜的伪装，避免说出那一个字的痛苦，而们们从此不会再相见了。
19、自由、平等、博爱，否则死的共和国宣布不胜利毋宁死来武装反抗旧世界。《双城记》
20、这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬。
21、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
22、没有坏人，也就没有好律师。
23、一片用努力换来的面包皮比一桌继承来的酒席好吃得多。
24、善良的人会把生活里的黑暗变成光明。
25、对于最愚昧无知的入，大自然的甜蜜的脸孔是欢乐的永不枯竭的源泉。 《匹克威克外传》
26、人不过是血肉之躯；人类的勇气也只能支持到一定的限度啊。 《狄更斯评传》
27、世上所有的男人和女人都有各自的悲伤，他们大多数都有着委屈。 《圣诞故事集》
28、悟性迟钝的人，对片言只语的暗示往往领会不了。 《圣诞故事集》
29、不到紧要关头，谁也不知道自己身上蕴藏着多么强烈的情感，有的人一辈子也不会碰到这样的考验，让这些人去自得其乐、自鸣得意吧《狄更斯传》
30、人总是憋不住心里的感情的。《远大前程》
31、人在世上走南闯北，带着情感这宗货物可真是不方便呢。《马丁瞿述伟》
32、如果家庭的感情和慈爱全是些优美的事物，那么它们在穷人家里才真够得上优美。富人和阔人同家庭的关系可以在尘世上制造出来，但是穷人同他那破锅破灶连结的链子才是一种更道地金属，上面还盖有天国的印鉴。 《老古玩店》
33、人们简直不懂，他们把穷人丧失亲属冷冷淡淡地说成是死者脱离苦海，生者减轻负担我说他们简直不懂这种丧亡是何等的惨痛。《匹克威克外传》
34、不会有不曾犯过罪或者做过好事的人，死后被人遗忘了的。一个在襁褓中的婴儿，一个话说不全的娃娃，一旦火殇了，仍然活在他们亲人的心里，并且还要通过亲人在世上做出些赎罪的事情，虽然他们的身体已经烧成灰烬或者丢在大海里沉没了。 《老古玩店》
35、我恨当穷人，因为我们穷，人家就看不起我们，讨厌我们，可怜我们，羞辱我们，把我们当牲畜一样对待。 《狄更斯传》
36、他长久以来就习惯于躲在人性的偏僻角落里搭窝造巢，而忘记人性还有比较广阔和美好的天地。 《荒凉山庄》
37、残忍行为和不负责地滥用权力是人性中的两个罪恶的欲望，对利益或毁灭的考虑与这种欲望的满足并不相干。 《狄更斯传》
38、沃特是个勤劳的人，但受尽苦难，遭人凌辱。他与因他的失败而感到得意洋洋的那些当时和往后的寄生虫相比，兴许品质更高尚得多，气概要英勇得多。 《狄更斯传》
39、人越是心高志大，就越少不了有种种的小弱点。 《马丁瞿述伟》
40、他就是这样一个人！非常任性，坚持错误，不管什么人都会被他气死的！你可以凭自己的力气，把发射四十八磅炮弹的大炮拿起来，扛在肩膀上，可是，他这个人只要打定了主意，你就不能动他一动。 《荒凉山庄》
41、对她也很满意，因为他觉得，把她留在家里，等于做了一件好事。 《荒凉山庄》
42、我们知道他为人坦率、热情；他的力气象巨人那样大，可是心肠却象小孩那样软；他看起来非常勇敢，可是又非常单纯、沉着。 《荒凉山庄》
43、乐天知命，得过且过，绝不表示还想要更好的东西；同时，不论碰着什么悲观的事情，她都抱着希望。 《荒凉山庄》
44、靠大谎言与大骗局来做生意，把国家的旗帜当作破布来作践，把旗上的星星一颗一颗地涂污，横纹一道一道地撕去，就象从一个被贬黜的军人的臂膀上撕下勋章一样，一切为了金元。对他们说来，一面旗子算得了什么！ 《狄更斯评传》
45、朝廷的漂亮牛眼*都去掉了，否则就要成为人民的排枪的目标。 《双城记》
46、钱倒是也曾经让人拿它来耀武扬威，可以理直气壮地夸它是个如意钥匙，要去追求人间的富贵，享受世上的荣华，哪怕得过千万重铁郭铜关，也都可以毫无阻拦。 《马丁瞿述伟》
47、葛雷德格来恩哲学的一个基本原则，就是什么都得出钱来买。不通过买卖关系，谁也决不应该给谁什么东西或者给谁帮忙。感谢之事应该废除，由于感谢而产生的德行是不应该有的。人从生到死步步生活都得是一种柜台上的现钱买卖关系。 《狄更斯评传》
48、我将要把它（指财富）交给更明白更能干的人们，使它慢慢地脱离那些拖累它的重负，那么.那些不能离开它而且久已忍耐到最后限度的不幸的人们，在下一代，或许少受一些痛苦。 《双城记》
49、背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙、虚伪、下流、奴颜婢膝；或者几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实的独立的样子这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我在人生路途上的旅伴。 《狄更斯评传》
50、用蒸汽锤子大力地敲打会比实现我当初的主意所能收到的效果大二十倍以至二万倍。 《狄更斯评传》
51、为了要使我赖以生活的制度得以永存，我愿意死。《双城记》
52、人心不同，耳目的聪明也因人而异，一种人认为是浮夸之词，在另一种人看来，就是不加粉饰的真情实理。 《马丁瞿述伟》
53、任何一个有价值的人如何能够容忍跻身下院的念头。《狄更斯传》
54、总有一天这一切都必须报应的，那时我祈求上帝要你和你们这万恶的族类来负起这一切罪责，一个不饶。 《双城记》
55、不要这样自馁，时候一到，就放出猛虎和魔鬼；但是在期待期间要拴住猛虎和魔鬼毫不显露可是也要时时准备。 《双城记》
56、对于特殊公事，爵爷却有另一种确实高明的意见；一切必须遵行他的道理他自己的权力和钱包的道理。《双城记》
57、除了尽力掠夺和剥削而外好象什么也不干的人，监督。《双城记》
58、你没有因为这些倒霉的事情，学聪明一点，还嚷嚷什么倒霉哩！ 《荒凉山庄》
59、浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。 《游美札记》
60、在现实生活里，凡是具有几分幻想气质的人，开头引人注目的总是他那些荒乎其唐的怪癖，除非我们进一步跟他搞熟了，我们才能透过这些表象去了解他的主要的一面。 《匹克威克外传》
61、穷人的贫困和堕落都是富人制造出来的。 《圣诞故事集》
62、这就是那些哲学家的狭小的眼界，他们满足于考察放在他们眼前的东西，却不看藏在视线之外的真理。 《匹克威克外传》
63、眼泪并不是困苦的唯一的证据，也不是最好的证据。真的，有人永远把它们预先装好，在愿意用的时候随时可以把塞子拔开。 《匹克威克外传》
64、金钱永远不能使那个人不作恶事。他是那样一个生成的伪君子，他不拘追求什么目的，他一定不从正路追求。这是他表面上拘谨的唯一补偿。当他永远沿地面爬向或此或彼的小目标时，他将永远夸大途中每一对象，结果他将仇视和猜疑每一无心来到他和那个目标中间的人。因此，弯曲的途径，在任何地方，为了一丁点理由，或不为任何理由，变得更加弯曲。 《大卫科波菲尔》
65、豪华的房间。在光天化日之下看来，它总不过是一座由浪费、糊涂、勒索、放债、典当、压迫、饥饿、贫穷和苦恼所堆积起来的破塔。《双城记》
66、在夜幕笼罩下的伦敦广大范围内，在黑暗掩护下所做出来的一切坏事中，那算是最坏的了，在清晨空气中散发臭味的一切恐怖行为中，那算是最丑恶、最残酷的了。 《狄更斯评传》
67、不管别人说什么，他老是在关于美好的过去这套固定的字眼里转圈子，就象一个可怜的小松鼠老是在自己那转动的笼子里转圈子一样；对于这个笼子的机械构造及巧妙装置，小松鼠是一点儿概念也没有的，同样地这位红脸孔绅士对于自己所说的那消逝了的黄金时代也不会有更明确的概念。 《狄更斯评传》
68、除了金元本身以外，最令人尊敬的便是以获取金元为目的冒险行为。一个人把自己的名誉与良心之船中的无价值的压舱货荣誉与正直抛弃在大洋中，抛得越多，船中能装载金元的舱位也就越多。 《狄更斯评传》
69、外界的冷热，影响不了斯克鲁兹*。没有温暖能够使他温暖起来，也没有寒冷的天气能够使他觉得寒冷。他比最厉害的狂风还厉害；比一心想降到人间来的大雪更固执，不达到目的，决不甘休；比倾盆大雨更无情，从不饶人半点，恶劣的天气拿他一点儿办法也没有。 《狄更斯评传》
70、权力（除非是智慧和美德的权力）历来对卑劣小人最具吸引力。《狄更斯传》
71、人人都利用他邻居的过失，名誉越好的人越是这样。 《狄更斯评传》
72、不让下层阶级享受同样的福利要不这样，我们的特权表现在哪里呢？《狄更斯评传》
73、压榨别人，免得自己受别人压榨。《狄更斯评传》
74、我好比是一根杂草，要放在一个规规矩矩的花园里栽培，已经太晚了。 《荒凉山庄》
75、我觉得，按照他们的本来面目来描写这群犯罪的人们，描写他们的一切丑恶与乖戾把他们如实地表现出来这该是对于社会上的大大的贡献。 《狄更斯评传》
76、一个无赖之徒，由于他的本性，自然会认为他所使用的工具是做一切无赖的事都必不可少的。 《马丁瞿述伟》
77、老实人有老实人的头脑简单之处，狡猾人也照样有狡猾人的头脑简单之处。 《马丁瞿述伟》
78、我从来不曾怀疑他的卑劣，狡猾，阴险；但是我现时第一次完全领悟，一种卑劣的残忍的怀恨的精神，必然是由这早年的这长期的压制中生出来的。 《大卫科波菲尔》
79、世界上的成功者没有一个比我更不重视有钱，也没有一个比我更不轻视缺钱。 《狄更斯评传》
80、我一生从我这笔金钱得到的只有忧虑和苦恼，而我死了以后，这笔金钱会制造出更多的纠纷与仇恨上天救救我们吧，我们造下了多少孽呀！啊，自私！自私！自私！人人为自己，却没有人为我！ 《狄更斯评传》
81、假如人人都同样饱暖，我们就会失去一种满足感，这种满足感是当我们对某些阶级的人们忍受饥寒那种坚忍力觉得钦佩时所感到的。又假如我们不比别人过得好，我们又怎会产生感恩之情呢？《狄更斯评传》
82、说老实话，他们的谈话十分枯燥无味，而且谈话大都分的内容可以归结为两个字：金元。所有他们的忧虑、希望、欢乐、感情、道德以及友谊，全部都似乎熔化为金元了。他们的谈话像在慢火上烤着的一个锅，不管你往这锅里投入些什么偶然的话，他们总会把锅内的液体煮成浊浆，铸成金元。他们是用金元来评价人，用金元来衡量人的。生命的拍卖、估价、加价、减价也全以金元为依据。 《狄更斯评传》
83、他父亲当初简直是一只唯利是图的外壳坚硬的两腿蜘蛛，他织下了天罗地网、来诱捕粗心大意的苍蝇。他平时就躲在网里，等它们落网了，才爬出来，这个老异教徒所信奉的上帝，就是重利盘剥。《荒凉山庄》
84、我将来也要在天国的永恒的法庭上，面对面地控诉每一个利用这种制度来折磨我的人！ 《荒凉山庄》
85、在那些咆哮之中我已经听见斧子落下了。 《双城记》
86、如果您再试一试用这样的铁锤把人类打成残废，您将会看见人类残缺不全的身体将形成同样的形状。 《狄更斯评传》
87、如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。 《狄更斯评传》
88、这个女人除了每年拿五十个先令的工资，除了一个瘪瘪的小衣箱以外，这个名字也可以说是她唯一的财产了。 《荒凉山庄》
89、穷人对于他家庭的依恋是有一个更高尚的根，深深地扎在一块更纯洁的土地里面。他的财神是血和肉造成，没有掺杂上银、金或者宝石；他没有什么财产，只有藏在内心的感情 《老古玩店》
90、靠守护赚钱的陌生人，他们有空的时候便恶行恶状地聚集在一起，吃、喝、笑笑闹闹；因为病与死乃是他们的财神。 《老古玩店》
狄更斯名言72则
1、民众心有爱憎，性原和善。《马丁瞿述伟》
2、在人生这本书里，多数的人们都会从过分善良的天性里找到简单的教训。《游美札记》
3、说实话是我恪守的金科玉律，不管便宜还是吃亏，我都要这样做，可惜的是我常常吃了亏。《荒凉山庄》
4、幸福是什么？是打仗吗？不是。是打架吗？不是。幸福能令人感到可爱、亲切、美好、愉快、平静和快活吗？噢，是的！《荒凉山庄》
5、强使土地多产而却不给土地上肥料，只会把土壤弄得枯竭。《游美札记》
6、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。
7、人类本来有一些奇怪而变化莫测的心弦，只在一种无意的拨动下发音；平时它们对于最热情最诚恳的呼吁也是沉默而无感觉的，但是后来却因为一个极轻微的偶然接触而起了反应。《老古玩店》
8、只要可能，我不会光讲大道理，我不会光用说教来回答你对我的信任。《德鲁德疑案》
9、永远不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光阴的贼。抓住他吧！
10、既然你从没对过，先生，你怎么会不输？《荒凉山庄》
11、正义单靠精神上相信是不够的，它得靠非精神方面的证实，也就是靠法律的认可。《德鲁德疑案》
12、满腹猜疑，拒人于千里之外，倒怪人家不来亲近，不肯倾心吐胆，把这叫做人家的自私自利。《马丁瞿述伟》
13、省下一英磅是挺好的事，我跟你说吧：省下便士，就等于赚了一便士！《荒凉山庄》
14、一个无赖之徒，由于他的本性，自然会认为他所使用的工具是做一切无赖的事都必不可少的。《马丁瞿述伟》
15、剥夺了生活中一切健康的优美文雅，把青年天真的乐趣压制，把壮年和老年愉快的装饰毁灭，把人生弄成了一条只是走向坟墓的狭窄路径，这种做法是最为恶劣，也是令人痛恨和憎恶的。《游美札记》
16、我没有权利对他的财产提出要求，于是我便打定了主意：决不要自寻烦恼，缘木求鱼，去提出这种要求，后来我便始终没有改变过这个主意。《远大前程》
17、我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件；我们应当勇敢地捍卫生命，直到最后一分钟。
18、别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。《马丁瞿述伟》
19、水手在危险的航行中，来到岩石包围的岸边，总要凭借灯塔的光芒，才能看清位在它另一边的港口，否则就无法到达目的地。《德鲁德疑案》
20、在社交场合，干起杯来可不能太认真，不必那么一丝不苟的，杯底朝天翻过来往嘴里倒，酒杯边儿都压到了鼻子上。《远大前程》
21、法律的胳膊是强大而长长的。这就是我的看法。一只强大而长长的胳膊。《德鲁德疑案》
22、把愚昧当作好友的人，是最难受、最危险的。《游美札记》
23、你，不要挤：世界这么大，它容纳的了我，也容纳的了你。《你，不要挤》
24、大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。《游美札记》
25、地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。《游美札记》
26、老朋友非但可现新面目，尤恐爱挂假招牌。世上人易起咬人心，咬人者须防有时被人咬。《马丁瞿述伟》
27、应该提倡克己自制和乐天知足的习惯，教导人开扩仁爱的领域。《游美札记》
28、充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。《荒凉山庄》
29、只要精神是靠着玫瑰色的酒来焕发，管它当前的一刻是不是一生顶顶幸福的时光！《老古玩店》
30、莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。《德鲁德疑案》
31、饱知人饥，温知人寒。《马丁瞿述伟》
32、那遮暗你的生活的乌云，也遮暗了她的生活，这也是没有疑问的。但她仍然保持着尊严，泰然自若，她的自尊心不是来自傲慢，不是来自目空一切，而是来自对你，对真理的坚定信念。《德鲁德疑案》
33、我今日所做的事远比我往日所作所为更好，更好；我今日享受的安息远比我所知的一切更好，更好……《双城记》
34、爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。《荒凉山庄》
35、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。《德鲁德疑案》
36、一个真正的爱人总是希望来到他心爱的人身边，或者附近，哪怕失去与其他人在一起的乐趣也在所不惜；他念念不忘的是与她在一起。《德鲁德疑案》
37、因为安宁不会对我们不利，因为它只能对我们有好处；因为它不会使人心狠，因为它只会使人心软，因为它不象鹰那样猛扑下来啄人，而是象鸽子那样回到我们身边。因此，朋友们，愿上帝赐给我们安宁！《荒凉山庄》
38、他们俩那种宽容大度的精神本来就已经伟大的无以复加，不过如今和这个不要脸的骗子相形之下，就越发显得光辉灿烂了。我四肢疲软，因此走得很慢，然而走一步毕竟靠近他们一步，离那种气焰逼人、满口谰言的势力小人也愈来愈远了，想到这里，心情也就愈来愈舒畅了。《远大前程》
39、是你自己在说自己的坏话，是你自己自作自受。要不是你自己先败坏自己的名声，我怎么坏得了你的名声！《远大前程》
40、你能够把工作看作是至高无上的；你做一件工作，就不会半途而废；你无论做什么事情，都能有个目的。《荒凉山庄》
41、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
42、一个人年轻时游手好闲，不务正业，亲戚们一提到他就觉得丢脸，可是，到头来，他改过自新，回到家里靠他们过活——这种浪子回头的做法，也许是个很好的忏悔方式，但我可不愿意这样做。《荒凉山庄》
43、即便天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。《马丁瞿述伟》
44、任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为己有。《游美札记》
45、凡人皆有感恩报德之心。《远大前程》
46、人在世上走南闯北，带着情感这宗货物可真是不方便呢。《马丁瞿述伟》
47、我将来也要在天国的永恒的法庭上，面对面地控诉每一个利用这种制度来折磨我的人！《荒凉山庄》
48、这是最黑暗的时代，也是最光明的时代。
49、凡是带有抗议性质或附加什么条件的话，最好不要再讲，否则就显得气量太小了。《德鲁德疑案》
50、父亲造了孽，往往会报到孩子身上，而母亲积了德，也会报在孩子身上。《荒凉山庄》
51、因为任何人，只要头脑正常，难道会甘冒天下之大不韪，甘心被十手所指，干出这样的事来？《德鲁德疑案》
52、无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。《荒凉山庄》
53、永远得不到安宁，永远得不到满足，老是追求着永远得不到的东西，情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑际——不管这是多么离奇，有一点是明白无误的：那是一种不可抗拒的力量，一个人就是在这种力量的驱使下去制订人生计划的！
54、我是最不宜跨进这个与我毫不相称的场所的。我觉得，在这些屋子里，我好象一头熊。笨手笨脚地闯进了一个年轻人的舞会。《德鲁德疑案》
55、剧烈的政治斗争，能引起最使人难于置信的可耻后果。《游美札记》
56、我以前怎么竟会认为他才干不足呢？后来有一天，我终于恍然大悟，原来才干不足的根本不是他，恐怕倒是我呢。《远大前程》
57、心灵的漆黑一团，能使人变为野兽。《游美札记》
58、最好的礼貌是不要多管闲事。《德鲁德疑案》
59、一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。《德鲁德疑案》
60、他自己是一个小小的吃公事饭的，但他在这个圈子里却找不到幸福。真的，幸福只能在幸福的家庭里才能找到。《荒凉山庄》
61、如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。《荒凉山庄》
62、躲藏和逃亡都只能被人所曲解。一个人清白无辜，却给缚在耻辱柱上示众，这有些不好受，但我不抱怨叫屈。《德鲁德疑案》
63、各人的事情只有各人自己最了解。《远大前程》
64、把自己的弱点都暴露出来了，让敌人攻打起来可以大占优势。《马丁瞿述伟》
65、只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。《马丁瞿述伟》
66、从事慈善事业的人有两类：一类是光说不做的人，另一类是光做不说的人。《荒凉山庄》
67、不管是什么身分和地位的人，对于美的事物，都不乏精鉴的能力；对于天赋的才能，都不乏淋漓的表现。《游美札记》
68、人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。《游美札记》
69、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。
70、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。《远大前程》
71、竭尽全力忠于职守，是这个人的生命线。世上有各种各样的生命线，有的更活跃，更愉快，更引人入胜，但没有一种会比他的更好。《德鲁德疑案》
72、世界上有许多苦难在那儿等着我呢；一旦置身其间，就许可以显出几分英雄本色。《马丁瞿述伟》
葛拉西安的作品_经典语录_名言名句摘抄赏析【2】
葛拉西安的作品_经典语录_名言名句摘抄赏析【2】
【平和自在者方能长命百岁】
⊙心平气和的人，不仅可以活得长，而且可以成为自己真正的主宰。多听、多看、慎言。如果白天能够与世无争，那么晚上就可以安枕而眠。活得长，而且活得快乐，相当于活两次，这都是心平气和的好处。如果不去计较那些无关紧要的琐事，你就会应有尽有。最傻的活法，莫过于事事较真。
⊙与己无关的事，却偏偏要为之伤神；与己相关的，却不肯多管，这两者都是愚蠢的。
【要提防号称以你的利益为重的人】
⊙谨慎待人，方能避开欺诈。如果对方心思细密，那你就更要小心。有的人善于把他自己的事说成你的事。如果你看不透他的企图，就会被人利用。
【一切从最基础的现实出发】
⊙倘若你刚刚踏上人生的旅途，就更应该如此。每个人都自视很高，最平庸的人自视最高。每个人都梦想发财，而且自以为是天才，满怀希望要立即大展宏图，可是现实却往往无法让人如愿。
⊙对现实的清醒认识，是对虚妄的梦想的折磨。但我们必须这样，必须要明智。你可以怀抱最好的愿望，但同时，也要做最坏的打算，这样才能心平气和地承受任何后果。目标高远并不是坏事，但不能高不可及。刚开始一项工作时，应该调整好你的期望值。在缺乏经验的时候，你的决断往往会偏高，带来错误。明智地认清现实，是疗治各种愚行的万灵妙药。认清你的活动范围，了解你的自身状态，并使你的设想符合现实。
【要善于欣赏他人】
⊙每个人都各有所长。一个人总能在某一处上胜过其他人，而在另一处上，又总会有更强的人胜过他。所以，要学会欣赏每个人，这会让你受益终生。真正的智者，在心底里尊重每一个人，因为他知道人各有其长，也明白成事不易。只有傻瓜才一概地鄙视他人，一半是出于无知，另一半呢，是因为他所中意的总是最差的。
【找到自己的幸运之星】
⊙人生在世，最无助的，莫过于没有一颗幸运星。如果你现在不走运，那是因为你还没有发现它。有的人能攀龙附凤，有的人能得到贵人的帮助，仅仅是因为他们碰到了好运气，可是他们自己并不一定知其所以然，只是在努力顺应这份运气而已。有些人在一个国家比在另一个国家更顺利，有的人在一个城市会比另一个城市更加出名。
⊙我们都看到听到过这样的事情：两个人，即使能力不相上下，而且从事着同样一项职业，可是，其中一个就是更加幸运，而另一个就是不行。
⊙运气是上天赐予的，它随心所欲地洗牌，让每个人都知道自己的运气和天赋，一生事业的输赢，都无法摆脱运气。
⊙你应该知道自己的幸运星，知道如何追随它；不要擅自更换它，也不要对它不屑一顾。
【不要败给傻瓜】
⊙谁是傻瓜呢？就是那种不会辨别傻瓜，或者，即使看出某人是个傻瓜，也不知道如何摆脱他的人。
⊙与傻瓜来往，即使只是泛泛之交，也可能会招来危险。如果你对他们推心置腹，那么危害就会更大，你的结局就会更糟。刚开始交往时，他们也许会因为一时的谨慎或者他人的告诫而克制自己，不敢轻举妄动，但这种克制日后一旦放开，只会让他们加倍地愚蠢。
⊙声名狼藉的傻瓜之类，只会玷污你的名声。他们浑身晦气，总是不走运，这双重的厄运不仅要紧紧压在他们身上，而且还会沾染在与他们交往的人身上。要说他们的优点，似乎还真的有一样东西，那就是：尽管对他们来说，智者没什么用处，但他们自己对智者来说，倒是足资借鉴的反面教材。
【要学会异地而处】
⊙有史以来，有好几个民族，只有在异地而处之后才能获得尊重。某些身居高位者，也像这些民族一样，甚至更为显著。
⊙对出类拔萃的人来说，祖国经常表现得如同后母。在祖国的沃土上，嫉妒更容易生根发芽，并进而凌驾于万物之上，它使世人只记得某人起初的破落，却忽略了日后的伟大。
⊙一枚小小的别针，从旧世界飘游到新世界之后，就获得了不可思议的敬爱；欧洲人从新大陆带回的一个玻璃珠子，足可以让人们唾弃钻石。每件新奇的异物，不管它来自远方，还是因为它只是偶然成形，似乎臻于完美，所以很难见到，都备受推崇。
⊙人也是这样，有些人在他们自己的小小圈子里遭受白眼，可是在外界却举世闻名。也许以后，本国人也会尊敬他们，那是因为本国同胞从远处遥望他们；而他们为外国人所尊敬，也恰恰是因为他们来自远方。如果你不与他们拉开距离，那么即使你是圣坛上的雕像，也永远不会得到那些人的敬重：他们回眸所见的，只是从树林中砍来的一根树干。
【欲获尊重，必须谨慎】
⊙如果你想得到别人的尊重，必须谨慎小心，千万不要咄咄逼人。树立美名和信誉，其正道是培养自己的美德。如果你既有才德，又能刻苦努力，那么肯定可以迅速成名。如果你只有正直一个优点，并不足以成名；如果你的优点只是勤奋，也无济于事，因为，在你努力的途中，很可能会有人突然泼你一身脏水，从而使你身败名裂。所以必须小心，尽可能选择中庸之道，避开冲突；你必须具备美德，但也应该懂得如何保护自己，适当地表现自己。
【保留一点可以期望的东西】
⊙要随时保持渴望和期待，这样才不会在快乐之中显得贫乏。身体必须呼吸，而灵魂必须热望。如果一下子就拥有了一切，那么一切又将变成幻灭和不满足。即使是博学多才的智者，也需要了解其他事物，以保证好奇心不至于死亡。赋予我们生命的是希望，但饱食欢欲却可致我们于死地。
⊙在报偿他人时，不要让他们满足。如果他们对你已经一无所求了，那你就得处处当心：他们已经再也感受不到任何快乐，在他们欲望的尽头，只有忧愁和不满。
【看起来蠢的多是蠢人，看似不蠢的半是蠢人】
⊙白痴掌管着世界，即使智慧尚存，在神的眼中也不过是愚蠢。最大的蠢人，是那些觉得除了自己之外所有人全都愚蠢的人。
⊙如果想要成为智者，仅仅看上去好像很贤明是不够的，如果你自己觉得自己贤明，就更是等而下之。认为自己所知甚少者，才是真正的智者。这个世界上，到处都是蠢人，却几乎没有人自认为蠢笨，没有一个人真正力求逃出蠢笨的牢笼。
【完美的人要靠言语和行为来造就】
⊙说话要得体，做事也要得体。前者表示你有完美的头脑，后者表示你有完美的心灵，两者的基础，都是卓越的精神内涵。
⊙语言是行为的影子。语言为雌，而行动力雄。受人称赞，要远比称赞他人更令人愉悦。说话容易，而行动起来就很难。
⊙行动是生命的本质，而箴言无论多么深刻，都只是美饰而已。
⊙盛名可以在行为中延续，却在空言中消亡。行为是深思熟虑的产物。语言可以体现你的智慧，而行为可以表现出你崇高的心灵。
【去了解同时代的伟人】
⊙伟人总是极少数。举世仅有一只凤凰，每个世纪只有一名伟大的首领、一个优秀的演说家和一名智者，几百年才有机会见到一个贤明的君主。平庸之辈比比皆是，很难受到大家的敬重。杰出者寥若晨星，因为他们讲求尽善尽美。品级越高，越难实现。有一些人自不量力，喜欢借用凯撒和亚历山大的美名，自封为伟人，实际上却徒劳无益，很快就成为笑料；没有实实在在的业绩，伟人这个字眼只是大话而已。塞内加式的人物历来不多，而能够赢得长久美名的，毕竟只有一个阿佩利斯。
【举轻若重和举重若轻】
⊙既要举轻若重，又要举重若轻，只有这样才能避免过分自信，避免自暴自弃。如果你必须避免做某些事，那么你权当它已经做成。不过，如果必要的话，你还是可以依靠勤奋来征服似乎不可能的事情。在紧要关头，你不必思考太多，只要行动就是够了。不要为了空泛的困难而止步不前，耗费心机。
【学会藐视】
⊙某些难得之物，如果想要得到它，最好的方法就是对它们不屑一顾。这个世界上的好东西，你如果苦苦寻觅，它们很可能不见踪影；可是，说不定没过多久，它们会主动奔涌而来，让你得来毫不费功夫。世间万物，如同天国的影子，其行止亦如影子：如果你追赶它们，它们就会逃走；而如果你一心逃离它们，它们却反而会追随你。
⊙藐视是一种报复的手段，而且机智有效。有这么一句智慧的箴言：如果有人抨击你，那你千万不要用笔来保卫自己，因为这会给敌人以可乘之机，并使他们因为你的反击而出名，于是无法惩罚他们。卑鄙小人喜欢采用狡猾的手段来对抗伟人：他们知道，与伟人相提并论，是他们根本不配得到的荣耀，于是就试图间接地获得这个荣耀。假如杰出人物对这种小人的谩骂置之不理的话，他们恐怕将永远默默无闻。再也没有比漠然视之更好的报复了，这种报复可以不露声色地把小人们埋葬在他们愚昧的灰烬之中。有很多妄想成癖的小人，他们为了出名，甚至会想方设法纵火烧掉世界和历史的奇迹，以便使自己成为不朽。要平息他们肆无忌惮的流言蜚语，最好的方法就是置之不理。不要去指责他们，否则只会给自己带来伤害；对他们反唇相讥，只会使自己的荣誉受到损毁。你应为别人想与你相媲美而感到高兴。虽然他们的胡言乱语可能会使你的完美蒙上一层阴影，却毕竟难以真正掩盖你的完美。
【俗庸之辈无所不在】
⊙俗庸之辈无所不在，甚至最显赫的家族也不能幸免。不仅在平民百姓家里有庸人，即使在名门望族，也有大量的俗庸之人，而且，后者之庸俗，更是有过之而无不及。这些人的一言一行，都能折射出俗气的实质，就好像是一面镜子的碎片，方方面面，无所不包，更具伤害性。他们说起话来，简直如同白痴，可是却常常信口开河地批评别人。他们是辛勤的信徒，专门传播无知；他们是威严的教父，专门守护愚蠢；他们习惯于自贬人格，到处制造和传播流言蜚语。对于他们的胡话，你尽可以置之不理，完全没必要顾及他们的感觉如何。之所以要认识他们，是为了避开他们，既要避免与他们同流合污，也要避免成为他们的攻击目标。任何愚蠢者都粗俗不堪，愚蠢者群集的地方，就会形成庸俗的国度。
【要有自制力】
⊙对于偶然事件，一定要有高度的警惕性。在你激情奔放的时候，某个突发性的动作，很可能会使你谨慎的心理世界失去平衡，而这种时候，你最有可能栽跟头。
⊙任何一个理智的人，处于狂怒或满足的一刹那，都会一下子产生很多虚妄的想法，这与在心平气和的状态下完全不同。
⊙一秒钟的狂暴，说不定会使你抱憾终生。工于心计的人总是在谨慎者的周围徘徊，设下这些陷阱，目的是为了摸清底细，试探对手的思想感情。为了侦察到秘密，他们必须钻进最伟大灵魂的深处。
⊙面对这样险恶的用心，你应该采取什么对策呢？答案很简单，就是控制自己，特别是控制自己突发的冲动。要控制住自己的冲动，类似于驾驭烈马：如果你在马背上表现得从容镇静，那么下马之后，也同样会事事聪明。
⊙如果你能够预见危险，就应该摸索着找到自己的道路。冲动之下说出口的言语，对于脱口而出的人来说或许微不足道，但是听者有心，他们会仔细衡量它的含义，并可能利用它。
【不要死于愚蠢】
⊙聪明人如果聪明过分，通常会糊涂地死掉。傻子会被各种忠告撑死。如果你太聪明，肚子里的弯弯道太过曲折，可能会过犹不及，死于愚蠢。某些人因为过分敏感而死，而另一些人因为麻木不仁而死；某些人从不知道何为悔恨，因而变成了傻瓜，而另一些人呢，却因为事事懊悔而变傻。如果一个人因为过分聪明而暴亡，那就更是愚蠢得无以复加。某些人因为看透了一切而暴死，另一些人却因为事事不明而活着。
⊙尽管许多人死于愚蠢，但是蠢材却极少死掉，因为他们根本就算不上活过。
【把自己从司空见惯的愚蠢中解脱出来】
⊙如果你想做到这一点，就需要一种冷静的心态，以及特殊的眼光。
⊙愚蠢一旦成为大多数人的习惯，就会被正统化，开始漫无边际地侵袭心灵。一些聪明的人，虽然能够抗拒个人的无知，却无法抗拒群体的力量。庸俗的世人，从来不会满足于自己的福气，即使那已是再幸运不过的福气；但是，对于他们自己的才智，他们却从来不会不满，即使那只是最低劣不过的才智。
⊙他们对于自己能够得到的快事，总是觉得还不够，于是就专门偷窥别人的幸福，垂涎三尺。活在当今的人们，总是奢望着昨天的事物；身在此处的人，却总是忍不住向往别处的东西。过去的似乎总是更好，远处的任何东西都似乎更加完美。有些人嘲笑一切，有些人悲天悯人地觉得，一切都很悲惨这两种人一样愚蠢。
【小心应付真相】
⊙真相是危险的，但是，作为一个善良的人，你又不能不把它讲出来，这就需要技巧。为此，善解人意的医生发明了甜化剂，从而使真相更容易被接受。要知道，当事实真相被告知那些当事人时，它实在是非常苦的。
⊙这就需要完美无缺的技巧，还有得体的举止。同样的真相，有人听后会表示感谢，而另一些人则会暴跳如雷。所以，如果你对付的是个聪明人，那么暗示一下就已足够，有时甚至根本用不着说什么。不过，如果对方是王公贵族，那千万不要给他们苦药，只要包上糖衣哄一哄他们就可以了。
【天堂与地狱】
⊙在天堂里，所有的事情都是快乐的；在地狱里，所有的事情都是痛苦的；唯有在居于二者之间的地球上，苦乐皆具。
⊙既然我们生活的地方，是在两个极端领域之间，那么我们就可以兼得两个极端所赋予的东西。人生无形，祸福无常，谁都不可能永远幸福，也不可能终身受苦。人生空落，本身什么也不是。加上了天国和地狱，这才非同小可。世事的冷暖浮沉，宜以淡泊之心观之，这才是审慎的良方；对于似乎新奇的事物，真正的智者往往漠然处之。
⊙人生有如一场戏，有开幕自有闭幕，聪明人须注意有个好收场。
【不可将绝技完全显露】
⊙伟大的导师在传授其精妙之术时，在方法上同样显得精妙玄奥。在现实生活中，如果你身怀绝技，也应该把你的拿手绝技深藏起来，这样你才可以永为人师。因此，当你演示妙术时，必须要讲究策略，千万不能把看家本领通盘托出，无所保留。只有这样，你才能永享盛名，使别人永远对你有所依赖，对你唯命是听。如果有求于你的人需要你的指导或帮助，你就更应该激发起他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。
⊙含蓄而又节制，是生存与制胜的法宝，在重要的事情上尤其如此。
【反驳有方】
⊙如果你想激怒他人，最好的办法是：让对方全身心地投入，而你自己却冷眼旁观，置身事外。如果你想让别人情绪失控，那么你可以利用矛盾来激发他。你可以作出不信的样子，诱使对方心怀愤慨，从而把秘密吐露给你这一着是打开紧闭的城府的钥匙。
⊙在很多时候，只要巧施小计，就可以探测出别人的意愿和企图。如果别人高深莫测地说出了只言片语，你心里要留意，但是表面上则应该对之不屑一顾，以此来激怒他。实际上，你应该根据那些只言片语顺藤摸瓜，追踪其隐藏最深的秘密，旁敲侧击地把这些秘密引到他们的舌端，最后落入你的机心巧设之网。
⊙小心谨慎者的沉默寡言，经常会使得别人在毫无防范中打开话匣子，这样一来，说话者在本该讳莫如深的地方常常失控，情不自禁地暴露出隐衷。伪装的怀疑态度是一把万能钥匙，可以充分地满足你的好奇心。即使在学问的问题上，也是如此，最优秀的学生往往会反驳他的老师，使老师阐述与维护真理的心情更加迫不及待。如果你能得法地向老师挑战，往往可以得到他最全面而深刻的教诲。
【傻事不可重犯】
⊙有很多时候，我们为了纠正一件傻事，却犯了四件傻事。
⊙俗语说，谎话一旦开了头，就会一发不可收拾，而且会越说越大。做傻事也是这样。如果你错了，却固执己见，这非常不好；如果错了之后，一点都不知道如何遮掩，那就更是糟糕。
⊙任何人，只要是有不足的地方，就必然要付出代价；如果你明明犯了错误，却偏要为之辩护，甚至变本加厉，那么代价也就变本加厉。
⊙拥有大智慧者也会犯错，但他们有一点超出常人，那就是不重犯；人无完人，偶有错误并不要紧，绝不要与那个错误恋恋不舍，或甘愿以错为家。
【谨防图谋不轨的阴谋家】
⊙精明的阴谋家善于分散他人注意力，从而伺机出动，一招制敌。对方的注意力一旦分散，就很容易受挫，所以，那些图谋不轨者善于把自己真实的意图隐藏起来，本来想要独占鳌头，却常常甘愿暂居第二。在别人不注意他们的时候，他们就找到了下手害人的最佳时机，赶忙对准目标，搭弓射箭。
⊙既然阴谋家害我之心不死，我当然要常怀防人之心。如果对方害我之心深藏不露，那就更须加倍警惕。对于他人的阴谋诡计，一定要小心识破。随时要提防他们跳来跳去，分散我们的注意力，然后伺机夺取其猎物。他们为了让阴谋最终得逞，一般都需要先声东击西，四处周旋。这样的阴谋家，即使作出了表面上的让步，你也不可轻信，更不能松懈。有的时候，最好的办法是让他们明白：你早已识破了他们的花招。
【表达自己要清楚、简单而且流畅】
⊙有些人怀胎不少，却经常难产。好多人因为表达能力太差，说不清楚，所以思想的孩子概念以及想法总是难见天日。这些人就像大肚小口的酒坛子，虽然肚里很多，但是能倒出来的却很少。而另外一些人可不这样，他们能把自己的想法表达得淋漓尽致。
⊙要判断一个人意志力的强弱，要看他敢不敢决断；要判断他智力的高下，要看他的表达能力是否清晰：两者都是伟大的天赋。思路清晰的人受人称赞，而头脑混乱的人无法得到人们的尊重，最终会被人摒弃。当然，在某些时候，表达含糊要比表达鄙俗强得多。但是，如果连我们自己都不清楚自己在说什么，别人又怎么能明白你呢？
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