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池田大作名言名句摘抄赏析1、 对于孩子来说，母亲是这个世界上唯一的存在，是谁也不能替代的绝对信赖和安全的依靠。
2、 人生的道路绝不都是平坦的。有晴朗的日子，有阴霾的天气，也有下雨的时候。但是，人生的道路是不可逃避的，必须一步一步地坚持走下去。在这条挑战的道路上，不需要感伤、哀叹和悲观。我希望怀着明朗这个唯一的宝物，在自己人生的大道上前进。
3、 人帮助他人又受助于他人而生活着，这是对的。如果能这样做，帮助人的人和受人帮助的人都皆大欢喜。所以，行李过重时，可以请人一起来拿。这等于是把帮助人的喜悦带给周围的人。不要一个人杲坐在行李前。又如果看见有拿着沉重行李的人，要鼓起干劲去帮助他。
4、 在暑假里，学习是重要的，帮助做些家务事也是重要的。把一件事坚持做到底，会增强孩子的信心。父母和子女一起向一件事挑战，会成为宝贵的回忆。
5、 要做贤明的人！要做聪明的人！要做明朗的人！要做坚强的人！要做亲切慈祥的人！
6、 要正确认识不断成长的孩子的状态，坚持进行与这种状态相适应的对话。为此，母亲经常要求自身成长也是很重要的。
7、 有使命和自觉到使命是不一样的。长期不自觉，会使自己无所作为，太可惜了。自觉到使命，会产生无限的活力。
8、 大自然、世界、宇宙都一刻不停地在运转。从失去上进心的那一瞬间起，人生就已经开始退步了。
9、 电视有不好的一面，也有好的一面。要有一些空余的时间，通过看电视来加深父母与子女之间的对话。有个人小学时看了一个反映难民悲惨状况的电视节目，认为只有当医生才能救治这些难民。以为他拼命学习，走上了医学的道路，在这方面非常活跃。
10、 喜剧大师卓别林对于人们的提问：您的最为得意的作品是哪一部电影？据说他直到晚年一直是这样回答的：next 。ne（下一步作品）。挑战的精神是没有止境的。不是因为有路才走，而是因为走才形成路。
11、 说与我无关，也许很轻松。但是，这种与我无关会使人变得渺小。每当你低声说与我无关时，你自己的人性就会削弱，且很快就会消失。使我们的社会变得和平的女性，是和平天使。
12、 有理想，才是青春。有理想，才是人生。没有理想的人是寂寞的。相反，毕生为追求理想而生活的人，不管年岁多老，心灵永远是青年。
13、 有位哲学家说过，忘记了母亲，会变成畜生。人生要一边想着母亲，一边努力奋斗。
14、 为了鼓励女性们，恩师户田先生说过这样的话：人若不能使自己所在的地方幸福，还能使什么地方幸福呢？！
15、 友情是这个世界上尊贵而可以信赖的东西。友情是作为人的最好证明。
16、 自己变了，环境也会戏剧性地发生变化。这就是人性革命的法则。绝对不能失败！一定要取得胜利！下了这样的决心，一切困难都会成为争取人性革命的动力，成为装饰自己生命的宝物。
17、 希望你能给孩子们留下在他们以后漫长的一生中能支撑他们心灵的闪光的回忆。特别是暑假，将是留下这种回忆的绝好时机。这并不是什么特别的事，也不是非花钱不可的事。比如说，只要有天空，有星星，有母亲的爱和智慧，父母和子女就可以创造出令人心动的夏天故事。
18、 青年蕴藏着无限的可能性，可以无限地成长。一切都是由你自己的心、你自己的一念决定的。
19、 个性只会在锻炼中发出光辉。能很好地锻炼自己个性的人是美丽的。谁看了都会感到迷人的美丽。这不是很快就会消失的、暂时的美，而是会持续一辈子的美。
20、 任何领域都有深与浅。人生也是如此。是为自己一个人而活着，还是为更高的价值而活着？！为伟大的理想而活着，就需要坚韧的决心和勇气。有无这样的决心和勇气，是对一个人的真实价值的考验。
21、 母亲精神饱满的面孔，会给大家带来幸福的芬芳。
22、 家庭教育至关重要的关键是培育心灵。懂得人心、能够行动的人，是真正心灵坚强的人。为了这个目的，就要通过父母的生活态度来锻炼孩子的心灵。必须抓住这个紧要问题，其他问题以后多少总可以补救。
23、 是怎样的一生？为社会作出过什么贡献？虽然无名，虽然没有豪宅，但能诚实地为众人尽力效劳这样的人就能积累心灵的财富，就能实际感受到真正的幸福。
24、 有的人只要鞠一个躬，行一个礼，就会留下一种清爽的余韵，令人感到好，太优美了！甚至联想到其父母的风格。每个家庭都吹着某种家风。孩子们正是在这种家风的充分吹拂下长大的。
25、 拥有对导师的回忆的人生是美丽的和丰富的。要重视重温对导师的回忆，以导师为自豪，实现导师的理想这里有着幸福的为人之道。
26、 使自己的朋友幸福的女性，是幸福博士。使自己的社会和平的女性，是和平天使。
27、 连接理想与现实的桥梁是努力。努力的人会产生希望。希望是从努力中产生的。
28、 没有必要在意什么面子和体面。自己就完全拥有最珍贵的宝物。要为自己的生命活着！
29、 先哲说过这样的话：身上财富优于库藏财富；心灵财富又优于身上财富。对于年迈的父母来说，最高兴的是孩子灌注给自己的爱，这是心灵的财富。
30、 不论发生什么情况，都要在现在所在的地方，按照自己的意志，无悔地、精力充沛地生活。而且要凭自己的力量开拓自己的命运。
31、 孩子即使知道母亲非常繁忙，也仍然希望母亲能面向着自己，守护着自己。不仅幼小的孩子是如此，越是长大，越是希望母亲能在各个关键时刻理解自己。
32、 入要通过和各种人的接触，扩大自己的视野，达到作为人的成长。只有在人群中摸爬滚打，才能锻炼人格。
33、 心的力量是伟大的。心中有着超越距离和时间的力量。夫妇的心、家人的心、友人的心，即使人是分隔两地，他们的心也会自由自在地结合在一起。
34、 为什么唯独自己为什么唯独我不要悲叹！绝不要灰心丧气！胜败是由一生、而不是半途决定的，只要最后爽快地取得胜利就可以。
35、 不论是哪个领域，坚定地生活在一旦决定了的师生之道上的人是美丽的。而且会成就宝贵的、日曰翻新的向上的人生。
36、 坚强就是幸福，软弱会带来不幸，希望大家能成为心灵坚强的女性、有坚强主心骨的女性。
37、 人一上了年纪，大多容易丧失前进的气概。因此，是后退一步还是前进一步，只是微妙的一念之差。这时要有前进一步的勇气！因为这一步会打开完成整个人生的决定性胜利的道路。
38、 在不为人知的情况下，专心磨炼自己、坚持学习的人，一定会开拓胜利的人生，留下扎扎实实的历史。
39、 虽然不引人注目，也没受到赞誉，却仍然默默地朝着自己的理想努力奋斗这样的人是真正有魅力的人。
40、 既然要度过有限的人生，我希望那是能给后人带来希望和勇气的人生，让人觉得要像他那样活着的人生。
41、 不少人在患病之后才开始深入思考人生。很多人在患病之后，才再一次觉悟到家人的宝贵和爱的重要。可见，连疾病也可以当作使人生丰富多彩的营养。
42、 自己的心怎样才能充满欢喜呢？那就是，自己要能给他人带来生的喜悦。因为越是能给家人、周围的人带来喜悦和希望，自己的心就越发变得丰富，越发朝气蓬勃，熠熠生辉。
43、 比众人更早地呼吸清晨的空气，为争取幸福与和平而行动这种人的形象尊贵而庄严。
44、 留下孩子出门时，要跟孩子说你今天要去什么地方，几点回来。回到家里要说：我回来了！谢谢你了！即使孩子先休息了，也要怀着感谢之情，在他的耳边亲切地说：你把家看得很好！因为有你看家，妈妈工作更努力了。
45、 应当把悲伤当作动力，使自己变得更伟大，变得更完美。你受过苦，所以一定能做到。应当抬起头，挺起胸。自己是拼命生活过来的，是最大的胜利者。要自己鼓励自己！
46、 我小学五年级那年的秋天，我家遭到风速33米／秒强台风的袭击。哥哥们都被征入伍不在家里。在一片漆黑的家中，我们这些幼小的孩子都感到担心害怕。就在这个时候，父亲严然地说：不要害怕！母亲也毅然地说：有爸爸在，绝对不用担心。父母这样的片言只语，使我们多么安心并产生了多大的勇气啊！我至今仍然记忆犹新。
47、 人是不能孤独地生活的。独自一人随意地生活，也许看似自由而幸福，实际上并非如此。只有在与他人的联系和互相鼓励中，人才具有生存价值，才能不失使命感和上进心，向前迈进。
48、 我的母亲养育了许多孩子。她怀着无言的顽强力量，默默地走过了许多劳苦人生的坡路。这样的母亲最后说：我的人生胜利了！
49、 为大多数人尽力效劳。这样的人最伟大。比任何名人、当权者都伟大。在人生的最后，大家会因仰慕他而聚集起来说：啊，由于他，我获得了幸福。由于他的鼓励，我站起来了。这样的人作为人是最伟大的，而且是最幸福的。
50、 日语中有声美人（指声音美妙的人译者）、手美人（指双手灵巧的人译者）的词。其实，母亲的声音、母亲的双手是最美的。母亲哄孩子、呼唤孩子的声音，母亲给孩子换尿布、做饭、穿衣服的双手人都是在这样的母亲的声音母亲的双手的保护下长大的。当母亲的声音把世界团结到一起，母亲的双手与争取和平联系在一起的时候，世界将变得多么美丽啊！
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【训世楹联】
身心外别无道路，静中最好寻思；
天地间都是文章，妙处还须自得。
一（明）汤显祖
恪勤在朝夕；怀抱观古今。
一康有为
清斯濯缨，浊斯濯足；
智者乐水，仁者乐山。
一（清）吴骞
仙风玉露争飘洒；
密竹疏松斗老苍。
（清）钱大昕
课子课孙先课己；
成仙成佛且成人。
（清）陈鸿寿
居安思危，省躬克己；
实事求是，学问行知。
（清）张文虎
言易招尤，对朋友少说几句：
书能益智，劝儿孙多读数行。
一（清）石成金
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。
一（清）孙星衍
生活恰如鱼饮水；
进修浑似燕衔泥。
董必武
知足知不足；
有为有弗为。
一谢子修
居家莫想快乐：
处世须知艰难。
左权
处世莫欺心，或习阴谋，或逞强梁，
纵生前气焰薰蒸，清议倍严三尺法：
为人须顾后，某有去思，某留遗爱，
看世上声名卓越，好官不要一分钱。
（清）师范
浮躁一分，到处便招尤悔：
因循二字，从来误尽英雄。
一鸣
作息均有人群至乐：
梦寐毋志国家大难。
一卢作孚
裁诗花作骨；
揽镜玉为神。
一（清）赵叔孺
黑发不知勤学早；
白首后悔读书迟。
（唐）颜真卿
精神到处文章老：
学问深时意气平。
一（清）石韫玉
一柱擎天头势重；
十年踏地脚根牢。
一（宋）余玠
欺人如欺天，毋自斯也；
负民即负国，何忍负之。
一（清）魏象枢
义则居先，利则居后；
敬其所长，恕其所短。
一陶行知
龙得云斯灵，道在通权达变；
潭之水不涸，学须穷委究源。
一吴恭亨
为学须入地狱；
登山直到高峰。
一伍继愈
追摹古人得真趣：
别出心意成一家。
一（清）铁保
读书心细丝抽茧：
练句功深海石补天。
一（清）张廷济
有理尽管胆大：
无私何妨心雄。
一曾延生
主节可为千载道；
成文自足一家言。
黄兴
杨柳不随春色老：
松柏惟有岁寒知。
李烈钧
才要真爱，名要略爱，总之己要自爱：
天不可欺，君不敢欺，实于心不忍欺。
一（清）姚颐
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴。
（清）朱珔
读万卷书，行万里路；
综一代典，成一家言。
（清）龚自珍
天地入胸臆；
文章生风雷。
（明）吕留良
雅量涵高远；
清言见古今。
（清）丁宝桢
养天地正气；
法古今完人。
孙中山
竖起脊梁立行；
放开眼孔观书。
（清）陈昌齐
白眼观天下，
丹心报国家。
一宋教仁
苟有恒，何必三更眠五更起；
最无益，莫过一日曝十日寒。
一（明）胡居仁
养心莫善寡欲；
至乐无如读书。
一（明）郑成功
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（清）蒲松龄
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失清人。
一（清）朱彝尊
太极两仪生四象；
春宵一刻值千金。
（清）纪的
好人多自苦中来，莫图便易；
凡事皆缘忙里错，且更从容。
一（清）昊大澄
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财而散世间多。
（清）鄂比
存心要耐得烦，安乐都人忧患始；
遇事务见其大，吃亏恒占便宜多。
江湘岚
虚心竹有低头叶；
傲骨梅无仰面枝。
一（清）郑板桥
读书已过五千卷；
此墨足支三十年。
一（清）袁枚
读书好，耕田好，说好就好；
创业难，守成难，知难不难。
一（清）昊敬梓
室雅何须大；
花香不在多。
（清）郑燮
格超梅以上；
品在竹之间。
（清）董易
冰生于水，而寒于水；
云出其山，复雨其山。
（清）梁同书
万事莫如为善乐；
百花争比读书香。
一（清）顾光旭
铁肩担道义；
妙手著文章。
李大钊
如意事常少；
敢言人所难。
一王固存
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。
一沈觐寿
事到万难，必须放胆；
无理两可，总要平心。
陈吉甫
鹰隼入云睐所向；
骅骝得路慎于平。
一（清）那彦成
发上等愿，享下等福；
择高处立，向宽处行。
一（清）姚元之
人生得一知己足矣；
斯世当以同怀视之。
一鲁迅
喜有两眼明，多交益友；
恨无十年暇，尽读奇书。
一（清）包世臣
充满阔天高之量；
养先忧后乐之心。
一（明）伍环
横眉冷对千夫指；
俯首甘为孺子牛。
一鲁迅
事能知足心常惬；
人到无求品自高。
（清）陈白崖
立定脚根竖起背；
展开眼界放平心。
戴少怀
学浅自知能事少；
礼疏常觉慢人多。
一李佐
无暇人品清于玉；
不俗文章淡似仙。
陈希曾
韬略终须建新国；
奋飞远得读良飞。
郭沫若
有万夫莫当之勇；
无一事自足于怀。
周孝怀
路从绝处开生面；
人到后来看下台。
一（清）李贵山
欲知世事须尝胆；
不晓人情只看花。
黄奕芳
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
一（清）林则徐
于人何不可容者：
凡事当思所以然。
一（清）何绍基
诗堪入画方称妙；
官到能贫乃是清。
一（清）戴远山
欲除烦恼须无我；
历尽艰难好做人。
一（清）前樾
行而不舍，若骥千里；
纳无所穷，如海百川。
（清）冯煦
春随香草千年艳；
人与梅花一样香。
一（明）徐霞客
报国文章尊李杜；
攘夷大义著春秋。
一老舍
天下奇观看尽，不如书本；
世间滋味尝来，无过菜根。
伍云
有争气者勿与辩；
当得意时须少言。
一李石冰
事不终始，无务多业；
任有大小，惟其所能。
吴挚甫
时御天风跨鸾风；
或入碧海掣鲸鱼。
一（清）康有为
为人树起脊梁铁；
把卷撑开眼海银。
一（清）谭嗣同
人谵如菊：
品逸于梅。
（清）高燮
有关家国书常读；
无益身心事莫为。
一徐特立
创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模。
吴玉章
绳锯木断；
水滴石穿。
一毛泽东
与有肝胆人共事；
从无字句处读书。
周恩来
以教人者教己；
在芳力上劳心。
一陶行知
力求有功，方能无过；
必先去旧，而后立新。
一蔡延锴
每闻苦事必先喜；
得见高书手自抄。
祝枝山
立节可为千载道，
成文自足一家言。
一黄兴
坐到三更，合眼即睡；
心无一事，敲门不惊。
一何子珍
板凳要坐十年冷；
文章不写半句空。
荀子澜
计利当计天下利，
求名应求万世名。
一于右任
吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成
乐境；
偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是
废人。
一李甲裱
任人须知人，友人须容人，人和事就；
无事不找事，有事不怕事，事在人为。
一粱石
望远能知风浪小：
凌空始觉海波平。
欧阳中石
霜蹄千里骏：
风翮九霄鹏。
一郑乃珖
凌霄羽毛原无力：
坠地金石自有声。
藏克家
未出土时便有节；
及凌云处尚虚心。
一李苦禅
识破人情知纸厚；
踏遍世路觉山平。
一李有年
澹怀风清月朗，
雅量海阔天空。
一王遐举
大海有真能容之度；
明月以不常满为心。
郭沫若
干国家事；
读圣贤书。
海瑞
浮舟沧海：
立马昆仑。
周恩来
发愤识遍天下字；
立志读尽人间书。
一（宋）苏轼
正身以俟时；
守己而律物。
一（清）吴敬梓
节用爱人能道国；
正心诚意乃修身。
一（清）何绍基
行无愧怍心常坦：
身处艰难气若虹。
陈独秀
身修天爵贵无比；
心有菩提香益清。
一（清）何绍基
不矜威益重；
无私功自高。
一赵朴初
立脚莫以流俗走；
置身宣与古人争。
张大千
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。
一（清）梁天池
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
一（明）顾宪成
化雨无私，忆往岁踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志，愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更。
一（清）陶澍
出词精，入理必精，文因功夫而判：
始进苟，终身皆苟，士以品行为先。
一（清）聂铣敏
读不如行，使废读，将何以行；
蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。
（明）徐渭
士要成功须定力，
学无止境在虚心。
一（清）朱荫培
奇书手不释；
旧友心相知。
一（清）金农
无事且从闲处乐，
有书时向静中观。
（清）方薰
捧着一颗心来；
不带半根草去。
一陶行知
百里才疏勤补拙；
一官俸薄俭能廉。
一（清）姚步瀛
民不可欺，常忧获戾于百姓；
官非易做，惟愿推恩到万家。
一（清）魏源
要办事，莫生事，要任怨，莫敛怨：
可兴利，毋近利，可急功，毋喜功。
一（清）黎世序
名利岂能兼，大丈夫处世，当立定脚根，一息尚存，
此志不容稍懈；
得失何足计，士君子居官，须捐出生命，万民共仰，
问心方可无惭。
一张传世
行不得则反求诸已；
躬自厚而薄责于人。
一（清）贺长龄
淡泊明志心当健；
平易近人道不孤。
刘大白
宝精神则本业固；
谨财用而高志全。
一（明）汤显祖
莫学芙蓉空有面；
应效芬芳发自心。
郭沫若
崇尚读书承祖志；
善于处世在人和。
一刘振威
心术不可得罪于天地；
言行要留好样与儿孙。
一（明）袁崇焕
种十里名花何如种德：
修万间广厦不若修身。
（清）郑燮
克己最严，须以难处去克：
为善必果，勿以小而不为。
一（清）唐仲冕
惜食惜衣，非为惜财缘惜福；
求名求利，但须求己莫求人。
（清）陈宏谋
定而后能静；
言之必可行。
一（清）林则徐
松间明月长如此；
身处浮云何足论。
吉鸿昌
掩卷古今都在眼；
开窗晴雨要关心。
荒芜
廉不言贫，勤不言苦；
尊其所闻，行其所知。
萧娴
人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，足亦足矣：
我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎。
（清）周春华
霁月光风在怀袖；
白云苍雪共襟期。
一（明）左光斗
读书诚似衔泥燕；
活学当如酿蜜蜂。
一孙皖樵
德以宽处积；
福向俭中求。
（明）王时敏
假作真时真亦假；
无为有处有还无。
（清）曾雪芹
世事洞明皆学问；
人情练达即文章。
（清）曹雪芹
胡适名言名句摘抄赏析
胡适名言名句摘抄赏析
1、 西洋的勤劳奋斗的民族绝不会做麻将的信徒，绝不受麻将的征服。
麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的精神文明的中华民族 的专利品。
《麻将》胡适
2、 实验主义从达尔文主义出发，故只能承认一点一滴的不断的改进 是真实可靠的进化。
《介绍我自己的思想》胡适
3、 做历史的人，千万不可存一毫主观的成见，须知东西的学术思想 的互相印证，互相发明，至多不过可以见得人类的官能心理大概相同， 故遇着大同小异的境地时势，便会产出大同小异的思想学派。
一《中国哲学史大纲》胡适
4、 社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。
《易卜生主义 》胡适
5、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化 都淹没了。
直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文 化才到今日的地步。
如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么， 伽利略(Galile。
)、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。
rse)、柏尔(Bell)、爱 迪生(Edis。
n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。
metheus)、 卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。
一《中西文化之比较》胡适
6、 我们今日提倡国语的文学，是有意的主张。
要使国语成为文学 的国语。
有了文学的国语，方有标准的国语。
《国语的文学文学的国语》胡适
7、 鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有 长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ 《答梁漱溟先生》胡适
8、 我们可以毫不迟疑的说：这二三十年代领袖人才，正因为生活在 一个新世界的新潮流里，他们的人格往往比旧时代的人物更伟大：思 想更透辟，知识更丰富，气象更开阔，行为更豪放，人格更崇高。
《写在孔子诞辰纪念之后》胡适
9、 一个民族的文化，可说是他们适应环境胜利的总和。
适应环境之 成败，要看他们发明器具的智力如何。
文化之进步就基于器具进步。
所谓石器时代、铜器时代、钢铁时代、机电时代等，都是说明文化发 展之各时期。
一《中西文化之比较》胡适
10、 我们要认清那个容忍拥戴小脚，八股，太监，姨太太，骈文， 律诗，五世同居的大家庭，贞节牌坊，地狱的监牢，夹棍板子的法庭 到几千几百年之久的固有文化，是不足迷恋的，是不能引我们向上的。
那里面浮沉着的几个圣贤豪杰，其中当然有值得我们崇敬的人，但那 几十颗星儿终究照不亮那满天的黑暗。
《再论信心与反省》胡适
11、 我深信诗的意思与文字要能深入浅出，入不嫌深，而出不嫌浅。
凡不能浅出的，必是不会深入的。
《胡适书信集》胡适
12、 问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解 答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。
年轻入世的时候，总得 有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你 不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。
《一个防身药方的三味药》胡适
13、 中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化都淹没了。
直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文化才到今日的地步。
如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么，伽利略(Galile。
)、瓦特、斯蒂芬孙、模司(M。
rse)、柏尔(Bell)、爱迪生(Edis。
n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。
metheus)、卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。
一《中西文化之比较》胡适
14、 如果教会或政府所相信的是真理，但不让人家来讨论或批评它， 结果这个真理就变成了一种成见，一种教条。
久而久之，因为大家都 不知道当初立法或倡教的精神和用意所在，这种教条，这种成见，便 慢慢趋于腐烂。
《容忍与自由》胡适
15、 我们是不承认政治上有什么根本解决的。
世界上两个大革命，一 个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里 总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国 与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。
一《这一周 》胡适
16、 从中国向来智识分子的最开明的传统看，言论的自由，谏诤的自 由，是一种自天的责任，所以说， 宁鸣而死，不默而生。
《宁鸣而死，不默而生 》胡适
17、 文学无此（情感、思想）二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有 （裱）丽富厚之外观，抑亦末矣。
近世文人沾沾于声调字句之间，既无 高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣。
《文学改良刍议》胡适
18、 人是用智慧制造器具的动物。
这样，人就要天天同自然界接触， 天天动手动脚的，抓住实物，把实物来玩，或者打碎它，煮它，烧它。
玩来玩去，就可以发现新的东西，走上科学工业的一条路。
一《工程师的人生观》胡适
19、 五千年的老祖宗，当然也有知道做人的。
但就绝大多数的老祖宗 说来，他们在许多方面实在够不上做我们做人的榜样。
举一类很 浅的例子来说罢。
女人裹小足，裹到骨头折断，这是全世界的野蛮民 族都没有的惨酷风俗。
然而我们的老祖宗居然行了一千多年。
《南游杂记》胡适
20、 易卜生的一生的目的只是要社会极力容忍，极力鼓励斯铎曼先生 一流的人物；要想社会上生出无数永不知足，永不满意，敢说老实话 攻击社会腐败情形的国民公敌。
《易卜生主义》胡适
21、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。
盲目害民的建设不如无为的休息。
《建设与无为 》胡适
22、 演说即谈话，即是放大的谈话。
不能谈话的，不能演说。
演说若违谈话的规则，也不成好演说。
谈话是双方应对的，演说也是双方应对的。
听者虽不发言，但无一人无一时不是和演说者相对应的。
须使人人觉得我是对他说话。
须时时刻刻观察他们的反应。
《胡适的日记》胡适
23、 一切主义，一切学理，都该研究。
但只可认作一些假设的待证的 见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉 为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明， 停止思想的绝对真理。
《问题与主义 》胡适
24、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。
因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
《我们的政治主张》胡适
25、 种种从前的因，种种现在无数小我和无数他种势力所造成的因， 都成了我这个小我的一部分。
我这个小我，加上了种种从前的因， 又加上了种种现在的因，传递下去，又要造成无数将来的小我。
这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小 我，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断，一水奔流滔滔不绝， 这便是一个大我。
《不朽》胡适
26、 我们的光荣的文化不在过去，是在将来，是在那扫清了祖宗的罪 孽之后重新改造出来的文化。
替祖国消除罪孽，替子孙建立文明，这 是我们人人的责任。
一《再论信心与反省》胡适
27、 我个人决不愁东方遗产与东方文明的失坠。
我所焦虑的是我们东方民族刚开始同世界人类的最新文化接触，就害怕他的诱惑，就赶快退缩回到抱残守缺或自夸自大的老路上去。
《胡适书信集》胡适
28、 我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对 害民的建设。
盲目害民的建设不如无为的休息。
《建设与无为》胡适
29、 一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学 的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他 们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还 能阻碍文字的自由发达。
至于民间日用的白话，正因为文学学者不去 干涉，故反能自由变迁，自由进化。
《国语文法概话》胡适
30、 肯思想的青年，不满意于政治社会的现状，容易受一个时代的激 烈思潮的诱惑，这都是很自然的现状。
不如此就算不得有血气的青年了。
《汪蒋通电里提起的自由 》胡适
31、 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。
因 为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心 不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
《我们的政治主张》胡适
32、 在历史上，我们看出那现在科学化（实在还是很浅薄的科学化） 的欧洲民族也曾经过一千年的黑暗时代，也曾十分迷信宗教，也曾有 过寺院制度，也曾度过种种苦修的生活，也曾极力压抑科学，也曾有 过严厉的清净教风，也曾为卫道的热心烧死多少独立思想的人。
《读梁漱溟先生的（东西文化及其哲学》》胡适
33、 孔子说： 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
修己就是 把自己弄好。
我们应当先把自己弄好，然后帮助别人，独善其身然后 能兼善天下。
一《大宇宙中谈博爱》胡适
34、 真的个人主义，有两个特征：一是独立思想，不肯把别人的耳朵 当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力： 二是个人对自己的思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监 禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。
《非个人主义的新生活》胡适
35、 从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说忧于未形， 恐于未炽的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。
《宁鸣而死，不默而生》胡适
经典名言名句摘抄赏析
经典名言名句摘抄赏析
【1】、 慈悲是高尚人格的真实标记。 [英国作家]莎士比亚
【2】、 品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。 [美国诗人]爱默生
【3】、 自尊心是一个人品德的基础，若失去了自尊心，一个人的品格就会瓦解。 佚名
【4】、 并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 佚名
【5】、 人之轰动一世，在品行，而不在地位；无品行，何得轰动一世。 [英国作家]史密斯
【6】、 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。 佚名
【7】、 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应受到尊敬。 [德国诗人]席勒
【8】、 好心行善时，关心别人这也是一种品德。 [法国作家]雨果
【9】、 使人高贵的是人的品德。 [英国作家]劳伦斯
【10】、 完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。 [德国哲学家]叔本华
【11】、 人的美不在外貌、衣服和发式，而在于它的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们会常常厌恶他漂亮的外表。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基
【12】、 二、磨难立志古往今来，大凡能成就一番事业的人，都经历过许多磨难。一帆风顺，不经过任何艰难困苦就成功者，几乎微乎其微。 在人生的长河中，遇到艰难困苦是常有的事，在困难面前，在挫折面前，是垂头丧气、意志消沉，还是面对困难不气馁，勇敢面对？ 对于一个人来说，仅有理想是不够的，还必须经受磨难。只有经受艰难磨练的人，才能达到成功的彼岸；只有经过与狂风暴雨搏斗的人，才会享受到胜利的喜悦。 面对人世的艰辛，我们不必哀叹，也不必自叹命运不济。人生就是这样，有风平浪静的时候，也有狂风暴雨的时候，面对如此的人生，我们该怎么办？我们既应该立下雄心壮志，憧憬美好的未来，也应该时刻准备着接受命运的挑战，为了美好的未来，忍受诸多磨难。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 [中国先秦思想家]孟子
【13】、 志，气之帅也。[中国先秦思想家]孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此志为大丈夫。 [中国先秦思想家]孟子
【14】、 燕雀安知鸿鹄之志哉！ [中国秦末农民起义领袖]陈涉
【15】、 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《所难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 [中国汉代史学家]司马迁
【16】、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 [中国三国政治家]曹操
【17】、 有其志必成其事，盖烈士之所徇也。 [中国三国政治家]曹操
【18】、 志当存高远。 [中国三国政治家]诸葛亮
【19】、 夫学须志也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学。[中国三国政治家]诸葛亮丈夫志四海，万里犹比邻。 [中国三国诗人]曹植
【20】、 丈夫知四海，我愿不知老。 [中国晋代诗人]陶潜
【21】、 有志者事竞成也。 [中国南朝史学家]范晔
【22】、 心随朗月高，志与秋霜洁。 [中国唐代政治家]李世民
【23】、 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 [中国唐代诗人]李白
【24】、 惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 [中国唐代诗人]李白
【25】、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [中国唐代诗人]李白
【26】、 大丈夫必有四方之志。 [中国唐代诗人]李白
【27】、 安得依天剑，跨海斩长鲸。 [中国唐代诗人]李白
【28】、 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 [中国唐代诗人]李白
【29】、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。[中国宋代文学家]苏轼人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 [中国宋代政治家]文天祥
【30】、 学者不宜志小，气轻志小则易足，易足则无由进。 [中国宋代理学家]张载
【31】、 努力图树立，孰几终有成。 [中国宋代文学家]欧阳修
【32】、 有志诚可乐，及时宜自强。 [中国宋代文学家]欧阳修
【33】、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 [中国宋代政治家]范仲淹
【34】、 人只为气胜志，故多为气所使。如人少而勇，老而怯；少而廉，老而贪。此为气所使者也。若是志胜时，志既一定，更不可易。 [中国宋代理学家]程颐
【35】、 志不可慢，时不可失。 [中国宋代理学家]程颐
【36】、 君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万事。 [中国宋代理学家]程颐
【37】、 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ [中国宋代政治家]王安石
【38】、 学者须是立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱凭地打过了，次只是志不立。[中国宋代理学家]朱熹一身报国有万死，双鬓想人无再青。 [中国宋代诗人]陆游
【39】、 壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄。 [中国宋代诗人]陆游
【40】、 男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。 [中国宋代词人]刘过
【41】、 一息尚存，此志不懈。 [中国宋代理学家]胡居仁
【42】、 志不立，如无舵之舟，无钧之马。 [中国明代理学家]王守仁
【43】、 志比精金，心如坚石。 [中国明代小说家]冯梦龙
【44】、 学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。 [中国清代思想家]黄宗羲
【45】、 作为须先鼓，气雄必上游。 [中国清代思想家]顾炎武
【46】、 精神专一，奋斗数十年，神将相之，鬼将先之，人将岂之，物将发之。 [中国清代画家]郑板桥
【47】、 须知极乐神仙境，修炼多从苦中来。 [中国清代诗人]袁枚
【48】、 有磨皆好事，无曲不文星。 [中国清代诗人]袁枚
【49】、 丈夫之志，能屈能伸。 [中国近代学者]程允升
【50】、 志不立，万事皆休。 [中国近代政治家]蔡锷
【51】、 以天下为己任。 [中国近代革命家]孙中山
【52】、 水激石则鸣，人激志则宏。 [中国近代革命家]秋瑾
【53】、 有志不在年高，无谋空言百岁。 [中国现代文学家]许仲琳
【54】、 成败何足论？英雄自有真。 [中国现代学者]万邦荣
【55】、 困难和挫折也许是有好处的，这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。 [中国现代音乐家]冼星海
【56】、 困难反可以坚定我们的斗志，增长我们的智慧，这也就是古语所说困难于汝于成的意思。 [中国当代教育家]吴玉章
【57】、 磨难是生命的试金石。 [前苏联作家]希罗科夫
【58】、 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱。 [英国作家]莎士比亚
【59】、 如果人们不对悲伤屈服，过度的悲伤会自己告终。 [英国作家]莎士比亚
【60】、 困苦永远是坚强之母。 [英国作家]莎士比亚
【61】、 兵家偶然胜败，不足挂怀。 [英国作家]莎士比亚
【62】、 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。 [英国政治家]丘吉尔
【63】、 人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 [前苏联作家]奥斯特洛夫斯基
【64】、 人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。[英国动物学家]波普切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还有未来。 [英国戏剧家]王尔德
【65】、 一受打击就垂头丧气的人，永远是个失败者。 [英国作家]毛姆
【66】、 不幸不会长续不断，你要耐心等待，或是鼓起勇气把它驱走。 [法国作家]罗曼罗兰
【67】、 失误、忧虑、流泪、痛苦的昨天已经一去不复返了，必须坚信，明天你一切都能干好。 [英国作家]曼迪诺
【68】、 只要你不计较得失，人生还有什么不能想法克服？ [美国作家]海明威
【69】、 生活的磨难是一种压力，这种压力使人能够在屈辱中树立人的自尊，保持人格。它能促人向上，使人坚强。 佚名
【70】、 磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土。 佚名
【71】、 没有磨难，就没有创造。 佚名
【72】、 如果你陷入艰难的境地，一切都同你作对，你似乎再也撑不下一分钟，千万不可放弃，因为那正是时势扭转的关键时刻与境地。 佚名
【73】、 困难将引起你的思索，借给你机智和勇敢，困难愈大，思索愈深。 佚名
【74】、 磨难对人生来说是一笔精神财富，一帆风顺的人，常常是浅薄的，因为它思考的机会太少。 佚名
【75】、 困难对于成功者不可避免，亦不可缺少。它是砾石，磨练你的意志；它是铁砧，锻打你的毅力。 佚名
【76】、 困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。 佚名
【77】、 困难是探索者的天敌，也是他们的诤友。惟其难，才有希望，才有乐趣。 佚名
【78】、 对着困难摇头，就无权在胜利面前点头微笑。 、佚名艰苦是一把雕刀，时刻都在雕琢人们的灵魂。佚名磨难是勇敢、刚健者的摇篮。 佚名
【79】、 我的抱负就是我惟一的朋友。 [法国诗人]朗费罗
【80】、 如果贫穷生在有志气者的身上等于是上帝给了他
【81】、 一项资本，因为有志气的人从来不被穷困击倒。 佚名
【82】、 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素[英国作家]巴斯德立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 [英国作家]巴斯德
【83】、 工作随着志向起，成功随着工作来。 [英国作家]巴斯德
【84】、 伟大的抱负造就伟大的人。 [英国文学家]托富勒
【85】、 一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 [法国作家]拉罗什夫科
【86】、 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 [英国诗人]罗勃朗宁
【87】、 最大的决心会产生最高的智慧。 [法国作家]雨果
【88】、 雄心能激励人献身精神和异同寻常的行为。 [美国作家]本琼森
【89】、 无目标而生活，犹如没有罗盘航行。 [美国作家]拉斯金
【90】、 壮志与热情是伟业的辅翼。 [德国诗人]歌德
【91】、 三、荣辱之间在人的一生中，不可能永远是鲜花和赞誉，有时候耻辱和羞愧常随左右。如何面对人生的难题？ 面对鲜花和掌声，是自我陶醉？面对挫折和耻辱，是心灰意冷？在这多变的世界上，我们随时都可能遇到鲜花和掌声。当鲜花送到我们的胸前和掌声为我们响起的时候，我们应该清楚地知道，荣誉已成为过去。 当新的生活开始的时候，过去的一切荣耀只是美好的回忆。过去的荣耀不能代替今天，也不能代替明天。 但是人的一生，不可能总是满院春风，不可能总是花香四溢，我们应该时时准备着，迎接生活的挑战。昨天的成功对于今天来说只是永远的回忆，明天的幸福还有待于我们重新开始。同样，一时的挫折不可能永远伴随人生的左右，耻辱和挫折也只是暂时的，只要我们心不灰意不冷，正确面对人生行程中的困惑，胜不骄，败不馁，就一定会取得更大的成绩。 至乐无乐，至誉无誉。 [中国先秦思想家]庄子
【92】、 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 [中国先秦思想家]荀况
【93】、 善不由外来兮，名不可以虚作。 [中国先秦诗人]屈原
【94】、 不以穷变节，不以贱易志。 [中国汉代文学家]桓宽
【95】、 久被浮名系，能无愧海鸥。 [中国唐代诗人]刘长卿
【96】、 荣辱之责，在乎己而不在乎于人。 [中国唐代政治家]魏徵
【97】、 从来功名地，皆起是非心。 [中国唐代诗人]崔颢
【98】、 草色人情相与闲，是非功名有无间。 [中国唐代诗人]杜牧
【99】、 最无根蒂是浮名。[中国唐代诗人]陆龟蒙富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 [中国宋代理学家]程颢
【100】、 乾坤容我静，名利任人忧。 [中国宋代词人]晏殊
【101】、 莫为浮名愁肺肠。 [中国宋代词人]张孝祥
【102】、 有志于道德，功名不足论也。 [中国宋代文学家]晁说之
【103】、 身世自如天下少，利名难退古来稀。 [中国宋代文学家]苏轼
【104】、 回首人间名利局，大都一觉黄粱熟。 [中国宋代学者]吴潜
【105】、 休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是空。 [中国元代戏曲作家]沈和
【106】、 弃微名去来，心快哉，一笑白云外，醉袍袖舞嫌天地窄。 [中国元代学者]贯云石
【107】、 一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。 [中国元代文学家]赵师侠
【108】、 贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。 [中国明代理学家]吕坤
【109】、 把世情枯荣得失，看作行云流水。 [中国明代小说家]冯梦龙
【110】、 钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 [中国明代文学家]方孝孺
【111】、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。[中国明代学者]洪应明荣辱不惊，闲看庭前花开花落。 [中国明代学者]洪应明
【112】、 放得功名富贵之心下，便可脱凡。 [中国明代学者]洪应明
【113】、 皇天大运有推移，富贵于人岂长在。 [中国明代学者]高启
【114】、 遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事也。 [中国清代学者]汤斌
【115】、 世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。 [中国清代学者]石成金
【116】、 愿化功名为道德，毋认富贵为功名。 [中国清代文学家]王豫
【117】、 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。 [中国清代小说家]吴敬梓
【118】、 名利不关心似水，举头翻笑白云忙。 [中国清代诗人]汪畹珠
【119】、 勿屈己以殉人，勿沽名而钓誉。 [中国近代建筑学家]詹天佑
【120】、 冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚。 [中国当代作家]冰心
【121】、 浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。 佚名
【122】、 心出是非外，迹辞荣辱中。 佚名
【123】、 早荣亦早枯，易得还易失。 佚名
【124】、 祸富同根，妖祥共域。祸之所依，反以为富。富之所伏，还以成祸。 佚名
【125】、 我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己，我解剖自己不比解剖别人留情面。 [中国现代作家]鲁迅
【126】、 人们最出色的工作往住在处于逆境的情况下做出
【127】、 的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。[英国作家]贝弗里奇用笑脸来迎接悲惨的厄运，伟大的心胸应该表现出这样的气概：用百倍的勇气来对付一切不幸。 [法国叫、说家]拉伯雷逆境造就人才，而顺境则埋没人才。 [古罗马诗人]贺拉斯
【128】、 我不能说我不珍惜荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 [英国化学家]法拉第
【129】、 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺骗、谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 [德国哲学家]尼采
【130】、 虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，借此从中得利；谦虚的人却自始至终不为自己说一言半语。 [法国作家]布律耶尔
【131】、 人类忍受忧愁的能力，总要比抵抗极端幸福的能力强得多。 [法国作家]巴尔扎克
【132】、 名气就像某些特别鲜艳的花儿一样含有毒性物
【133】、 质。 [法国作家]巴尔扎克
【134】、 荣誉是死者的太阳。 [法国作家]巴尔扎克
【135】、 荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底。 [英国哲学家]培根
【136】、 荣誉如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成一个大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。 [英国作家]莎士比亚
【137】、 人的地位越显赫，行为越惹人注意：或使他受到尊敬，或给他招来怨隙。最大的耻辱总是伴随着最大的品级。 [英国-作家]莎士比亚
【138】、 名誉是件无聊的骗人的东西，得到它的人未必有什么功德，失去它的人未必有什么过失。 [英国作家]莎士比亚
【139】、 我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。 [英国作家]莎士比亚
【140】、 惟有彻底感受了痛苦之后，才能解除痛苦。 [法国作家]浦鲁斯特
【141】、 荣誉的一切创伤都是它自己造成的。 [美国教育家]卡耐基
【142】、 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。 [法国科学家]居里夫人
【143】、 人最大的下贱的劣根性就在于追求名誉，但人最大的高尚的优秀品质也在于追求荣誉，[法国科学家]帕斯卡即使是智者也要到最后才能摆脱对荣誉的渴望这个弱点。 [古罗马历史学家]塔西佗
【144】、 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 [古希腊寓言作家]伊索
【145】、 虚荣是伪善的产物。[英国作家]卡莱尔对于具有高度自觉和深邃透彻的心灵来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。 [俄国作家]陀思妥耶夫斯基
【146】、 极大的痛苦才是精神的最后解放者，惟有这种痛苦，才强迫我们大彻大悟。 [德国哲学家]尼采
【147】、 痛苦是人类伟大的导师，在痛苦的环境中，灵魂才发育。 [澳大利亚作家]叶辛巴哈
【148】、 痛苦是短暂的，而喜悦是永恒的。 [德国诗人]席勒
【149】、 承受痛苦，比死亡更需要勇气。 [法国皇帝]拿破仑
【150】、 痛苦乃大彻大悟的训条，教导人类深思。所以当难以排遣的痛苦，渗入无法人眠的心，不管愿意与否，悟性将来临。 [古希腊剧作家]埃斯库罗斯
【151】、 富贵是一极不幸之事务，人宜寻求于自然之快乐，做质素淡泊之事。 [俄国作家]列夫托尔斯泰
【152】、 你若贫穷，何不以德扬名？你若富有，何不以慈扬名？ [法国作家]伯兰
【153】、 人的钟摆永远在两极中摇摆，幸福也是其中的一极；要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟表折断。 [法国作家]罗曼罗兰
【154】、 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦与堕落，只请你能不断地自拔与更新。 [法国作家]罗曼罗兰
【155】、 世上什么事情都可能持久，惟独成功之日无法持久。 [德国诗人]歌德
【156】、 虚荣对于浅薄的美人最为适宜。 [德国诗人]歌德
【157】、 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。 [德国诗人]歌德
【158】、 成功是结果而不是目的。 [法国作家]福楼拜
【159】、 许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸。过去如此，将来也一定如此。 [古希腊哲学家]柏拉图
【160】、 有一种胜利和失败最辉煌的胜利和最悲惨的
【161】、 失败不是掌握在别人手中，而是操纵在自己手中。 [古希腊哲学家]柏拉图
【162】、 谁在夺取了胜利之后又征服了自己，谁就赢得了两次征战。 [英国哲学家]培根
【163】、 所有的不幸，都是走向未来的垫脚石[美国诗人]梭罗在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事。 因为这证明了不但战胜了自己，也战胜了别人。 [意大利作家]蒙特兰
【164】、 对一个人来说，它的最大敌人就是他自己的成功。 [英国诗人]丹尼尔
【165】、 一个人到了忘怀得失的时候，他实际上已真有所得。 [印度诗人]泰戈尔
【166】、 总有一天，我要从自己的名誉中突围而出。 [印度诗人]泰戈尔
【167】、 什么是荣誉？河水关心它的泡沫吗？名誉是生命之流中的泡沫。[印度诗人]泰戈尔人的名誉好比影子，名誉领先影子就高大，而名誉随行影子就渺小。 [法国诗人]塔列兰
【168】、 美名、声誉恰是过眼烟云。 [美国作家]马克吐温
【169】、 急于追求名誉的人，只会得到片刻的喘息。一口气使他复苏，也会送他归西。 [英国作家]浦伯
【170】、 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。 [英国作家]托马斯
【171】、 巨大的荣誉是沉重的担子，而人们又把妒忌加在里面，所以，一个人不得不担起两副担子，不论这个人身居何职，他的忧虑一定大于他的快乐。 [英国诗人]琼森
【172】、 荣誉和显要的职业都是沉重的负担。 [英国作家]马辛杰
【173】、 对于漂亮的脸孔而言，虚荣之可惧，超乎天花。 [英国作家]斯蒂尔
【174】、 虚荣比理性更能逼我们做出与志趣相违的勾当。 [法国作家]拉罗什夫科
【175】、 不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。 [法国作家]拉罗什夫科
【176】、 凡是轻浮与虚荣而事事好胜的人，常是善嫉妒的人。 [英国哲学家]培根
【177】、 虚荣的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 [英国哲学家]培根
【178】、 虚荣心使人饶舌，自尊心使人沉默。 [德国哲学家]叔本华
【179】、 每一个人的虚荣心是和他的愚蠢程度相等的。 [英国动物学家]波普
【180】、 对于许多人，虚荣为不幸的原因。 [古希腊寓言作家]伊索
【181】、 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 [英国诗人]王尔德
【182】、 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。 [英国作家]约翰韦伯斯特
【183】、 不朽之名誉，独存于德。佚名一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。 [法国作家]阿雷蒂诺
【184】、 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 佚名
【185】、 该得到的荣誉却未得到，比不该得到的荣誉而得到要好得多。 [美国作家]马克吐温
【186】、 追求荣誉的人，功绩不会很大。 [古希腊史学家]普鲁塔克
【187】、 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。 佚名
【188】、 人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。 [英国诗人]托富勒
【189】、 显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。 [法国皇帝]拿破仑
【190】、 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。名望实际上也是如此。 [德国哲学家]叔本华
【191】、 避开耻辱，但不要去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大了。 [英国文学家]西德尼-史密斯
【192】、 四、健康强壮生命是宝贵的，要想保持青春的活力，就必须有一个健康的体魄。只有健康强壮的身体，才能保证工作、学习的顺利进行。 领袖人物曾经说过：身体是革命的本钱。没有健康的身体作保证，什么事情也做不了。 一般来讲，年轻人是最不注重身体的，因为他们有本钱可以挥霍，他们正值青年，旺盛的精力足以使他们随心所欲，他们可以彻夜不眠，可以不知疲倦地工作和学习，劳逸结合对他们而言只是说说而已。这是对生命的践踏，这是对身体的不负责。 我们应该爱惜青春，更应该爱惜生命。青春只有一次，生命也只有一回。 让我们爱惜生命，珍惜生命，为了青春的火焰能够熊熊燃烧，把我们的身体锻炼得强壮健康。 节饮食以养胃，多读书以养胆。 [中国先秦哲学家]庄子
【193】、 凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静。 [中国汉代文学家]刘安
【194】、 动也，行气亦动；不动，精滞气郁。 [中国三国名医]华佗
【195】、 善养生者，食不过饱，饮不过多，冬不极温，夏不极凉。[中国晋代道士]葛洪人欲老于行，百病不能成。 [中国唐代名医]孙思邈
【196】、 养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。 且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 [中国唐代名医]孙思邈
【197】、 淡然无为，神气自足，以此为不死之药。 [中国唐代名医]孙思邈
【198】、 日月以日行故明，水以日流故不竭，人之四肢以日动故无疾。 [中国宋代文学家]苏轼
【199】、 善养身者，使之能逸能劳。 [中国宋代文学家]苏轼
【200】、 以自然之道，养自然之身。 [中国宋代文学家]欧阳修
狄更斯作品名言名句摘抄赏析【2】
狄更斯作品名言名句摘抄赏析【2】
哦，老天啊！要是你上周一也和我一起在医院聚餐就好了！那儿有一堆人一帮伦敦贵族高谈阔论，多愁善感，就像任何一个智力平平的清洁工红着脸个个穿着奢华，令人羡慕，大腹便便，暴饮暴食，怒气冲冲，听众们向前微倾，一副陶醉的样子。
金钱力量之大我还是头回见识，那些专注的神情让人感到如此掉价和寒碜。
查尔斯狄更斯写给道格拉新的信，1842但是您还没有告诉我。
维尼林说，您对我参加议会有什么想法？我想。
特威姆娄热情洋溢地回答，那是伦敦最好的一家俱乐部了。
《我们共同的朋友》，1864-1865
那就像蔓青一样真实那就像，像税捐一样真实。
没有比这再真实的了。
巴吉斯先生，《大卫科波菲尔》，1849-1850
那只船到了海上呀，谁要是有个三长两短。
甘泼太太像预言家似的说，那可就是人命关天啦，我可以给受害人当证人嘛。
一《马丁瞿述维》，1843-1844
我认为世界上再没有任何一个国家，对这样能各抒己见的话题，会给予这么少的言论自由。
就是那个国家！怀着失望和悲痛，我勉强写下这些文字；我对此深信不疑如果原则上他不是激进分子，那借着我的推理，反省和正义感，都担心激进分子会到这里。
我担心要是再有其他什么变故，他可能回来时已经变成保守党了。
我的确担忧曾给予自由重重一击也会发生在这个国家。
查尔斯狄更斯给约翰福斯特的信，1842美国人说做事漂亮，就是说伪造文书吗？马丁问。
嗯！上校说，我倒相信还说的是你们用许多别的名字来称呼的事情呢。
可是你们欧洲人不会给自己弄好处哇。
我们倒会呢。
往往还真这么干呢。
马丁心里说。
一《马丁瞿述维》，1844-1845
在法庭上，法官有他自己的痰盂；宣呼吏、证人和犯人，也都有他们各自的痰盂；至于陪审员和旁听的人，会按照人数比例，三个人共用一个，在纽约，有两次在晚宴上，我看到没聊天的绅士闪到一边，朝着客厅的地毯吐痰。
在每个酒吧、饭店的走廊上，铺着石头的地板就像铺着张开的牡蛎一样，粘粘糊糊，到处都是。
狄更斯在美国的评论，1842
这儿的新闻界比我知道的任何国家都更刻薄、更卑鄙、更愚蠢、更无耻我谈到班克罗夫特，有人建议我对此保持沉默，因为他是败类是一个民主党。
我谈布莱恩特，又有人恳求我要多加小心还是同样的理由。
我接着谈国际版权，仍有人哀求我别毁了自己。
我讲到马蒂诺小姐，和所有的党派奴隶制拥护者，废奴主义者，辉格党，泰勒辉格党，民主党，而她立刻招来一片谩骂指责。
可是她做了什么？她的确赞扬过美国啊！她是表扬过我们，但她也指出了我们的一些缺点，我们美国人是不能容忍挑我们刺的人的。
狄更斯写给威廉查理麦克里迪的信，1842
你绝不会想到沿街叫卖声，吐痰声会彻夜不停。
我发誓，今早，我不得不把皮外套放在甲板上，用手绢擦掉半干的唾沫：唯一令人惊讶的是，我居然认为这样做很有必要。
狄更斯给约翰福斯特的信，1842
美国真是太无聊了！狄更斯评论，1842
我忍受着持续不断的，令人无法容忍的无聊，我相信我的脸上是固定的悲伤的表情我的下巴上有一道永久的纹，（就在下嘴唇的右边）是新英格兰人给弄的我脸颊上的酒窝也已消失，这可能是被一个精明的议员抢走的。
狄更新的美国之旅，1842
此时，教练把我们摔在地上，叠成堆，抓住我们的头往地上碰天空依然那么美，空气依然那么清新，可我们却是孤单一人，没有烟抽，也没有关于金钱和政治这样永恒长久的话题可谈，（他们只有这两个话题可谈论，也能谈论）我觉得安娜（凯特的女佣）连美国的树都没见过。
她对尼亚加拉大瀑布很不屑，那没什么，不就是水嘛，而且水多得过了头。
狄更斯对他妻子的佣人，安娜的评论，1842
英国人的善良和美国人的截然不同。
英国人可以把马和马车送给你用，但他们从不催账，因为何时付款完全由你。
狄更斯评论，1842
他们的（美国人的）行为总是令人难以相处，闷闷不乐，滑稽可笑得令人厌恶。
我觉得地球上没有一个民族是如此缺乏幽默感，如此死气沉沉，如此欠缺娱乐的能力的。
狄更斯评论，1842
在合众国所有的人都是一样的，是不是？别管你是有一千镑，还是什么都没有，在那个地方全都不会有什么分别，尤其是在新约克，我听说，奈德也就是在那儿登的陆啊。
新约克，是吗？马丁若有所思地问。
不错。
比尔说，新约克。
我知道是新约克，因为他托人给家人带话儿，这让他想起老约克来了，好像就在眼前似的，因为这两个地方简直完全不一样。
一《马丁瞿述维》，1844-1845
大家谈的，多半是政治，银行和棉花也是同样重要的谈资。
好静的旅客，对于总统问题，都避而不谈在美国的政体里最能表现立宪精神的，就是在前次选举里两党无情的敌忾之气刚一过去，下一次选举里无情的敌忾之气就立刻开始。（整理）br />《游美礼记》，1842
美国的风俗是，不论什么旅行方式，在个人清洁和卫生洗涤方面，都是极端不重视，极端肮脏的。
多数的疾病，都是归咎于这种情况，这是我深以为然的想法。
《游美礼记》，1842
都是消化不良的女士和先生吃闻所未闻的玉米面面包（这种东西消化起来就像消化针垫一样）当早饭和晚饭。
那些不这样吃而每次吃一样东西的人，通常都把刀和叉子放在嘴里咂半天，琢磨在吃什么；琢磨好了，才把刀和叉子从嘴里拿出来，把它们插到盘子里，拿些吃的，又开始进餐。
吃正餐的时候，桌子上没有别的东西可喝，只有大瓶子里盛满的凉水。
不论吃哪顿饭，没有人跟别人谈话。
所有的旅客，都是非常忧郁沮丧的，仿佛心里有秘事，像千斤一样重，压在心头似的。
船上的人没有交谈的，没有说笑的，没有自然流露的兴致，没有相互来往的关系，唯一的公共生活只是吐唾沫，而吐唾沫则是在吃过饭之后，大家默不做声，围坐在炉子旁才做的事。
《游美礼记》，1842
诗是不自然的；好好的人谁还会念诗啊，除非是教区差役在节礼日才念诗呀，不然就是华伦的鞋墨和劳伦的油呀，或者一些什么下流东西；你千万不要让自己堕落到念诗的地步，我的孩子。
维勒先生，《匹克威克外传》，1836-1837
于是船长敏捷地把书扛在肩上，离开了。
他认为在星期天不读别的，只读大本的书，是他的责任，因为这种书有更为庄严的外表；几年前他从一个书摊上讨价还价，买来一本极大的书，其中任意五行都使他莫名其妙，因此他至今还不明白这本书的主题是什么。
《董贝父子》，1846-1848
里奥亨特尔夫人也是如此。
她溺爱着诗，她崇拜它。
我不妨说她的整个灵魂和思想都和它纠缠在一块儿了。
她自己也做过几首不错的诗，先生。
你也许读过她的《将逝之蛙》吧，阁下。
里奥亨特尔，《匹克威克外传》，1836-1837
蜷缩在台尔森银行各式各样昏暗的柜橱和半截门上认真地工作着的是些衰迈不堪的人。
年轻人一进入台尔森银行便被送到某个地方秘藏起来，一直藏到变成个老头儿。
他们把他像奶酪一样存放在阴暗的角落里，等他长出蓝霉，散发出地地道道的台尔森香味来，再让他被人看见。
那时他已在神气十足地研读着巨大的账本，并把他的马裤和套鞋熔铸进那个机构，以增加它的分量。
《双城记》，1859
就像教养院的孩子学完了字母的时候说的，是不是值得吃那么大的苦头学那些字母，这就要看个人的兴趣爱好了。
维勒先生，《匹克威克外传》，1836-1837我们总是认为，秘书就像是一种家具，多数是红木的，铺上绿色的台面或者皮台面，再配上好些小抽屉。
现在，我说您当然不是一件那个您不觉得我说话放肆吧。
博芬先生，《我们共同的朋友》，1864-1865
这是下午4点钟即凡夫俗子根据太阳和表认定的下午维蒂特太太照常靠在会客厅的沙发上，听凯特朗读一部名为《芙拉贝拉夫人》的三卷本小说，那是名不副实的阿尔方斯当天早晨从书房里找来的。
此书对有着维蒂特太太那种病的人来说再合适不过了，因为书中从头到尾没有哪一行能够给活着的人带来哪怕是一丁点的刺激。
《尼古拉斯尼克尔贝》，1838-1839
A．D与公元无关，而只是代表董贝父子。
（A．D在英语中代表公元后的纪年。
译者注）《董贝父子》，1846-1848
莎士比亚的诗里有的是韵脚，可是莎士比亚的戏里没什么值得一提的大腿呀，是不是，匹普？朱丽叶、黛丝德蒙娜、麦克白夫人等人，别管叫什么名字，都跟没长着腿一样，就是长着腿，观众也没法儿知道啊，匹普。
戏剧真正的目的是什么，匹普？是人性啊。
大腿是什么？是人性啊。
那就让咱们多来点大腿的戏吧，匹普。
匹普先生，引用子爵的话，《马丁瞿述维》，1843-1844
白扎德先生的老子是诺福克的农民，他脾气急躁，手边经常搁着镰枷，草耙，或者任何可以打人的农具，只要一听到他的儿子在写剧本，就拿起这些家伙打他。
格鲁吉斯先生，《德鲁德疑案》，1870
狄更斯于1850年创立了一本叫《家常话》的期刊。
他的撰稿人（过去的习惯说法）是匿名的，但后来有几个作家开始反对这种耻辱，认为这样不公平。
可是。
狄更斯说，这本期刊里的文章全是匿名的啊。
对。
他的朋友，道格拉斯杰洛，一边读着每页顶部列着的名字狄更斯主办我明白了全都是一个人。
艾德加约翰逊，《他的悲剧与胜利》，1877
看了莎士比亚的戏我老是生病。
维蒂特利太太，《尼古拉斯尼克尔贝》一个文人安了一条木腿就会爱妒忌啊。
博芬先生，《我们共同的朋友》，1864-1865好吧，先生。
塔普利先生应声儿道，别等您开骂，我就谨遵台命吧，这样特别受欢迎，真是令人不亦乐乎，可是动词是个表示存在，表示做，或是受的字眼儿（我就学过这么点文法，其实这也够了），世界上要是有个活动词，那就是我嘛。
我老是存在着，有时候做点事，而且还不断地受罪呢。
一《马丁瞿述维》，1843-1844
一个会读书的人和一个不会读书的人望着书的时候，从来不是一个样的即使是一本放在书架上没打开的书。
《我们共同的朋友》，1864-1865
名句作为警示自己的句子，希望以上《池田大作名言名句摘抄赏析》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。