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《呻吟语》作者吕坤简介【吕坤简介】
吕坤,字叔简,别字心吾,新吾,晚号抱独居士,了醒亭居士,明开封府宁陵(今属河南)人。生于公元1536年(嘉靖十五年),卒于公元1618年(万历四十六年)是晚明时期著名的哲学家与思想家。曾历任襄垣知县,户部主事、郎中,山东参政,山西按察使,陕西右布政使,右、左佥都御使,刑部左,右侍郎等职。
据《明史吕坤传》载:坤刚介峭直,留意正学。居家之日,与后进请习。所著述,多出新意。由于政治抱负得不到施展,吕坤只得潜心向学,把自己卓尔不凡的治世良策尽诉笔端,他曾撰有《闺范图说》、《交泰韵》、《呻吟语》、《四礼翼》、《四礼疑》、《阴符经注》、《实政录》、《小儿语》、《无知》、《去伪斋集》等十余种著作。其中,最能反映吕坤的政治哲学思想的代表作,就是《呻吟语》。
《呻吟语》成书于公元1593年(万历二十一年),是吕坤呕心沥血三十年而著述的一部语录体著作。全书分为礼篇、乐篇、射集、御集、书集、数集计六卷,共十七章内容,它们是《性命》、《存心》、《伦理》、《谈道》、《修身》、《问学》、《应务》、《养生》、《天地》、《世运》、《圣贤》、《品操》、《治道》、《人情》、《物理》、《广喻》《词章》等等,()约二十余万字。
吕坤之所以以呻吟二字来作书名,自有其一番苦心。在《呻吟语序》中,他明白地告诉世人,呻吟,病声也。呻吟语,病时疾痛语也。以呻吟来警示世人,盖有三益焉:医病者见子呻吟,起将死病;同病者见子呻吟,医各有病;未病者见
子呻吟,谨未然病,这样,以一身示惩于天下,而所寿者众也。由此我们可以看出,呻吟语是吕坤痛苦心声的流露,其实质是恨世道堕落,恨世风日下,恨人心不古,企图用此来匡正时弊,挽救风雨飘摇的明王朝政权。《呻吟语》围绕个人、的修身养性、为人处世和齐家、治国、平天下的人世情愫,提出了一系列积极的理论主张。吕坤以儒家思想为基础,兼容并蓄了道家、墨家、法家等诸诸子百家的思想精华,
加上多年宦海沉浮,饱览人间的风霜,对人生、对宇宙形成了自己独特的见解,特别是对个人的修身养性、处世之道的精辟论述,反映出作者深厚的生活底蕴和广博的学识。那些具有真知卓见的妙言警句,富于哲理的醒世恒言,无论是对当今的人,还是未来者都具有启迪、借鉴意义。
人生是短暂的,乍命是有限的。然而,许多的思想与智慧却能够穿越时空,从遥远的古代向我们款款走来,并且将一直走下去,就像一条长河奔流不息,滋润它所流经的每一个生命。
古人的人生不能抄袭,但可以借鉴;古人的人生不能复制,但可以创造。走近经典,便是走近古人的人生,走近古人的思想,便是走近了喜怒哀乐、嬉笑怒骂的大干世界,便是远离了虚华与浮躁。使我们得以驰骋其间,开拓人生的视野,让有限的生命变成无限。
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明朝吕坤经典诗句
明朝吕坤经典诗句
年代:明朝
吕坤作品:《呻吟语》
吕坤简介:
吕坤(1536--1618),字叔简,商丘宁陵县人,明代著名无神论思想家,哲学家。
明朝吕坤经典诗句
1、以患难时心居安乐,以贫贱时心居富贵,以屈居时心居广大,则无往而不泰然。以渊谷视康庄,以疾病视强健,以不测视无事,则无往而不安稳。——吕坤《呻吟语》
2、气忌盛,心忌满,才忌露。——吕坤
3、目不容一尘,齿不容一芥,非我固有也。如何灵台内许多荆榛,却自容得?——吕坤《呻吟语》
4、有过是一过,不肯认过,又是一过。一认过则两过都免,一不认过则两过不免。——吕坤《呻吟语》
5、"天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也"。——吕坤《呻吟语》
6、精神爽奋则百废俱兴,肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下,鼓舞人心,振作士气,务使天下之人,如含露之朝叶,不欲如久旱之午苗。——吕坤《呻吟语》
7、取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长,必有所短也,可因短以见长,不可忌长以摘短。——吕坤
8、先众人而为,后众人而言。——吕坤
9、做第一等人,干第一等事;说第一等话,抱第一等识。——吕坤
10、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤
11、凡听言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。——吕坤
12、贫不足羞,可羞是贫而无志。——吕坤
13、把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做——吕坤
14、气忌盛,新忌满,才忌露。——吕坤
15、自私自利之心,是立人达人之障。——吕坤
16、理直而出之以婉,善言也,善道也。——吕坤
17、老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。——吕坤
18、奋始怠终,修业之贼也;缓前急后,应事之贼也;躁心浮气,蓄德之贼也是;疾言厉色,处众之贼也。——吕坤
19、厚时说尽知心,提防薄后发泄;恼时说尽伤心,再好有甚颜色。——吕坤
20、有所不言,言必当;有所不为,为必成——吕坤
21、不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。——吕坤
22、多病无完身,久病无完气。——吕坤
23、方严是处人大病痛,圣贤处人,离一温厚不得。——吕坤
24、侍人要丰,自奉要约,责己要厚,责人要薄。——吕坤
25、以至公无私之心,行正大光明之事——吕坤
26、处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。——吕坤
27、瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。——吕坤
28、一切利己的生活,自——以时间来衡量生命。爱,则无所不为;过于自爱,则一无所为。——吕坤
29、把意念深潜得下,何理不可得,把志气奋发起,何事不可做。——吕坤
30、“无伤”二字,修已者之大戒也。——吕坤
31、轻言骤发,听言之大戒也。——吕坤
32、久立先养足,久夜先养目。——吕坤
33、门户可以托父兄,而丧德辱名非父兄所能庇。——吕坤《呻吟语·存养》
34、形生于气。——吕坤《呻吟语》
35、我只是我。——吕坤
最经典的吕坤的名言
1、气想成者寿,生开们得然的完也 默者寿,元为来而再定也 拙者寿,元以你固也 ----《呻吟语》
2、有过是一过,不肯认过,又是一过。一认过则两过都免,一不认过则两过不免。 ----《呻吟语》
3、多病无完身,久病无完气。
4、洗得此心净,则灵台不见一同
充得此心尽,则灵台不见一碍 养得此心定,则灵台不见一怖 持得此心坚,则灵台不见一难 ----《呻吟语》5、精上之爽奋则百废俱兴,肢体怠驰则百兴俱废。 ----《呻吟语》
6、近读
晚明大儒 “深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明一把只辩是第还看等资质” ----《呻吟语》7、老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
8、凡听言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。
9、心要如天平。称物时物忙而衡不忙,物去时即悬空在此。只恁静虚中正,何等自在。 ----《呻吟语》
10、把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做
11、自私自利之心,是立人达人之障。
12、气忌盛,心忌满,才忌露。
13、天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也。 ----《呻吟语》
14、庙堂那风上,以养正为来而再为先
海宇那风再和,以养元为来而再为本 ----《呻吟语》15、仁者寿,生能我们然完也,默者寿,元我们都定也
16、无欲之谓圣,寡欲之谓贤。多欲之谓凡,贪欲之为狂。
17、人生最苦处,只是此心沾泥带水,明是知得,不肯断割耳。 ----《呻吟语》
18、安于知足,死于无厌。
19、一念收敛则万善来同 , 一念声气如起眼肆则百邪乘衅 ----《呻吟语》
20、责人起样着个于含蓄,忌太尽:起样着个于委婉,忌太她比:起样着个于疑似,忌太你我一风西。
21、厚时说尽知心,提防薄后发泄;恼时说尽伤心,再好有甚颜色。
22、赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。
刑赏必须正当。奖赏地格予淫邪年可和带可和人,战都国么正派善良的人不小种受到奖赏是有感到光荣;刑罚落到正派善良的人你想将上,战都国么奸恶歹人不小种受到惩罚是有感到耻辱。23、奋始怠终,修业之贼也;缓前急后,应事之贼也;躁心浮气,蓄德之贼也是;疾言厉色,处众之贼也。
24、替别人想,是第一等学问。 ----《呻吟语》
25、一薪他到都是焰,也能百枝那风束燎原
一泉他到都是渠,也能万泉那风时也溢海 ----《呻吟语》26、君子洗得此心静,则当去间不见一尘;充得此心尽,则当去间不见一碍;养得此心定,则当去间不见一怖;持得此心坚,则当去间不见一难。
27、人不自爱,则无所不为;过于自爱,则一无所为。
28、取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长,必有所短也,可因短以见长,不可忌长以摘短。
29、处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
30、不怕千日密
只愁一时疏 ----《呻吟语》朱子家训全文翻译及作者简介
朱子家训全文翻译及作者简介
【朱子家训】
[作者介绍]
朱柏庐(1627-1698年),名用纯,字致一,昆山玉山人,清代著名理学家、教育家。其父朱集璜本是驻守昆城的明朝将领,清顺治二年(1645年),在抵御清军的战斗中遇难,朱柏庐昼夜痛哭。当时其弟用白、用锦年龄还很小,朱柏庐既要侍奉老母,又要抚养弟妹,生活极为艰辛。他非常敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义,因此自号为柏庐。
在朱柏庐居乡教学期间,他以程朱理学为本,潜心治学,提倡知行并进,躬行实践。他深感当时的教育方法有很多的弊端,于是便写了《辍讲语》,反躬自责,语词颇为痛切。朱柏庐为人正直,严于律己,对当时愿意和他交往的官吏、豪绅,都以礼相待。康熙三十七年(1698年),朱柏庐染疾,临终前尤嘱咐弟子:学问在丝佥,事业在忠孝。
朱柏庐一生著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、《困衡录》、《毋欺录》、《春秋五传酌解》等书。其中,《朱子家训》具有很大的影响,书中一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰等,至今仍是广为流传的格言警句。
[导读]
《朱子家训》,又叫《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,它以朱柏庐自己一生的治学研究成果为根据,以儒家修身、齐家的核心思想为宗旨,广泛收纳各种为人处世的经验编撰而成。
这部书反映了我国古代百姓的一些生活处世原则,是一本非常优秀的民间谚语集,其中大多数的谚语很有哲理,寓意耐人寻味,值得我们现代入学习。该书内容大多是教导人如何生存发展和为人处世的,可以说是一部完备的治家范典。
《朱子家训》一书的精妙之处就在于,他采用循循善诱、步步深入的方法进行说教,先谈治家,然后联系修人,再推广到治理国家方面,其内容深入浅出,语言浅显易懂,说理中肯确切,全书仅五百多字,却精辟地阐明了修身治家之道。
该书继承并发扬了中国传统文化的优秀特点,比如尊师敬长、勤俭持家、邻里和睦等,在今天仍然具有重要的现实意义。当然,书中还包括一些道教、佛教的处世方法,另外还有一些封建性的糟粕,如对女性的偏见、迷信报应、因循守旧等内容,需要我们辩证地看待,有所选择地进行吸收和借鉴。
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
[译文]
每天清晨黎明就要起床,先把水洒在庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁干净;将近黄昏时便要休息并亲自查看一下要关锁的门窗。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
[译文]
一碗粥一碗饭,必须考虑它们是来之不易的。(衣服、布料上的)半丝,半缕线、一定要想它们的获得也是很困难的。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
[译文]
做任何事都要先做好准备,就像没到下雨的时候,就要先把房子修补完善,不要临时抱佛脚,像到了口渴的时候,才来掘井一样。
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
[译文]
自己生活,修身养性的时候一定要勤俭节约,而宴请朋友的筵席上则不要吝啬。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饭食约而精,园蔬愈珍馐。
[译文]
假若用的器具干净整洁的话,即使是泥做的也比金做的要好;假若吃饭吃得少而精的话,即便是普通的蔬菜也胜过珍肴美味。
勿营华屋,勿谋良田。
[译文]
不要营造奢华的房屋,不要贪图富饶的田园。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
[译文]
三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,像水浒里面的王婆),美丽的婢女漂亮的妾,这并不是家里的福分。
童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
[译文]
书童和奴仆不要选相貌俊美的,妻妾一定不要浓妆艳抹的。
祖宗虽远,祭祀巳不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
[译文]
祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却一定要虔诚;子孙虽然愚笨,四书、五经却要诵读。
居身务期俭仆,教子要有义方。
[译文]
平常做人修身一定要节俭朴实,教育子孙一定要用好的方法。
莫贪意外之财,莫饮过量之酒。
[译文]
不要贪图不属于你的钱财,饮酒的时候不要过量。
与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。
[译文]
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜。见到穷苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤抚慰。
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
[译文]
对人刻薄而发家的,绝没有永久享受的道理。行事违背常理的人,很快就会从世上消失。
兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
[译文]
兄弟叔侄之间要互相帮助,富裕的要资助贫困的;一个家庭要有严格的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
[译文]
听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为?看重钱财,而薄待父母,这不是做儿子的行为。
嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
[译文]
嫁女儿要选择品性好的女婿,不要索要贵重的聘礼;娶儿媳要求端庄的淑女,不要计较丰厚的陪嫁。
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
[译文]
看见富贵的人就萌发谄媚之心的人,是最可耻的;遇到贫困的人故意做出不可一世状的人,是最为下贱的。
居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。
[译文]
居家过日子,应该防止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不好;处世不可多说话,话说得多了,必定会有失误。
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
[译文]
不可用权势来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪图口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
[译文]
性格怪僻,自以为是的人,必会因常常做错事而悔恨;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
[译文]
与那些恶人结交,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人结交,倘若碰到急的事情可以依靠他们。
轻听发言,安知非人之谮诉.当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。
[译文]
不要轻易相信别人的谗言,要想一想是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为某事而互相争吵,要想一下是不是自己的不对,要平心静气多想几次。
施惠无念,受恩莫忘。
[译文]
帮助别人的事情不必整天耿耿于怀,受到别人的恩惠则一定不要忘记。
凡事当留余地,得意不宜再往。
[译文]
不论做什么事,应当留有余地;得意以后,就要知足常乐,不应该再进一步。
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
[译文]
他人有了喜庆的事情,不可有嫉妒之心;他人有了祸殃,不可有幸灾乐祸之心。
善欲人见,不是真善,恶恐人知:便是大恶。
[译文]
做了好事,而想让他人看见,就不是真正的善人;做了坏事,而怕他人知道,则是真的恶人。
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
[译文]
看到貌美的女性而起邪念的,将来报应,会在自己的妻子和儿女身上;怀恨在心而暗中伤害人的,将会给自己的子孙留下祸根。
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得其乐。
[译文]
如果家中人人关系融洽,即便是吃不上饭,也会过得很高兴;国学的学习完毕,即便口袋里面没有什么钱,也会自得其乐。
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
[译文]
读书是以学习圣贤为志向的,不仅仅是为了科举考试;做官的时候心里要有国君和国家,不能仅仅考虑自己的家庭。
安分守命,顺时听天。
[译文]
我们安守本分,努力工作生活,上天自会有它的安排。
为人若此,庶乎近焉。
[译文]
假如能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相符了。
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