下面,我们为你推荐了曾国藩书信 修身名言名句,仅供你在工作和学习中参考。
曾国藩书信 修身名言名句【1】、 雅量虽由于性生,然亦恃学力以养之,惟以圣贤律己,躬自厚而薄责于人,则度量闳深矣。《曾国藩书信》。
【2】、 胸襟广大,宜从平、淡二字用功。凡人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。庶几胸怀日阔。《曾国藩书信》。
【3】、 凡有血气,必有争心,人之好胜,谁不如我,施诸己而不愿,亦勿施于人,此强恕之事也。一日强恕,日日强恕;一事强恕,事事强恕,久之则渐近自然。以之修身,则顺而安;以之涉世,则谐而详。《曾国藩书信》。
【4】、 才觉私意起,便克去,此是大勇。(来源 )《曾国藩书信》。
【5】、 君子但知有悔耳。悔者,所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全;全者既得,而吝与凶随之矣。《曾国藩书信》。
【6】、 建非常之功勋,而疑谤交集,虽贤哲处此,亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业,既已成就,寸心究可自怡而自慰,悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。《曾国藩书信》。
【7】、 若非道义可得者,则不可轻易受金。《曾国藩书信》。
【8】、 无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服,感应之端,自然随之。《曾国藩书信》。
【9】、 凡遇牢骚欲发之时,须反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。《曾国藩书信》。
【10】、 盗虚名者,有不测之祸;负隐匿者,有不测之祸;怀忮心者,有不测之祸。《曾国藩书信》。
【11】、 凡沉疴在身,而人力可以自为主持者,约有二端:一日以志帅气;一日以静制动。人之疲惫不振,由于气弱。而志之强者,气亦为之稍变。如贪早睡则强起以兴之,无聊赖则端坐以凝之,此以志帅气之说也。久病应怯,则时时有一畏死之见撞扰于胸中,即魂梦亦甚不安恬。须将生前之名,身后之事,与一切妄念,铲除净尽,自然有一种恬淡意味,而寂定之余,真阳自生,此以静制动之法也。《曾国藩书信》。
【12】、 养身之道,以君逸臣劳为要。省思虑、除烦恼,二者皆所以清心,君逸之谓也;行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。《曾国藩书信》。
【13】、 高明由于天分,精明由于学问。《曾国藩书信》。
【14】、 看者涉猎宜多、宜速;读者讽咏宜熟、宜专。《曾国藩书信》。
【15】、 看者如商贾趋利,闻风即往,但求其多;读者如富人积钱,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,读者如守上防隘。《曾国藩书信》。
【16】、 不思,故有感;不求,故无得;不问,故不知。《曾国藩书信》。
【17】、 至作文,则所以浦此心之灵机也。心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。《曾国藩书信》。
【18】、 大抵与兵勇及百姓交际,只要此心真实爱之,即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者,此也。《曾国藩书信》。
【19】、 兵勇劳苦,须时时存体恤之念,然营规则不可不严。《曾国藩书信》。
【20】、 勋位并隆,务宜敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量矣。《曾国藩书信》。
【21】、 凡说话不中事理,不担斤两者,其下必不服,故《说文》君字后字从口,言在上位者出口号令,足以服众也。《曾国藩书信》。
【22】、 盛时创业垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。《曾国藩书信》。
【23】、 国家名器,不可滥予。权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉。《曾国藩书信》。
【24】、 天下事在局外呐喊议论,总是无益。必须躬自入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。《曾国藩书信》。
【25】、 位愈高则言日增,箴言日寡;望愈重则责之者多,恕之者少。《曾国藩书信》。
【26】、 凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。《曾国藩书信》。
【27】、 敬则小心翼翼,事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量矣。《曾国藩书信》。
【28】、 事断不可求速效,求速效必助长,非徒无益,而又害之。只要日积月累,如愚公之移山,终久必有豁然贯通之候,愈欲速则愈锢蔽矣。《曾国藩书信》。
【29】、 心有所专宗,而博观他涂,以扩其识,亦无不可;无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。《曾国藩书信》。
【30】、 君臣之知,须积诚以相感,而动疑主恩之义薄。《曾国藩书信》。
【31】、 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。《曾国藩书信》。
【32】、 居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。《曾国藩书信》。
【33】、 立法不难,行法为难。凡立一法,总须实实行之,且常常行之。《曾国藩书信》。
【34】、 大约凡作大官,处安荣之境,即时时有可危可辱之道,古人所谓富贵常蹈危机也。《曾国藩书信》。
【35】、 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。《曾国藩书信》。
【36】、 大约勤字、诚字、公字、厚字,皆吾辈之根本,刻不可忘。《曾国藩书信》。
【37】、 身到,心到,眼到,手到,口到。身到者,如吏则亲验命盗案,亲查乡里;治军则亲巡营垒,亲冒矢石是也。心到者,凡事苦心剖析,大条理,小条理,始条理,终条理,先要擘得开,后要括得拢是也。眼到者,着意看人,认真看公牍是也。手到者,于人之短长,事之关键,随笔写记,以备遗忘是也。口到者,于使人之事,警众之辞,既有公文,又不惮再三苦口叮咛是也。《曾国藩书信》。
【38】、 清、勤、慎,为居官三鉴。《曾国藩书信》。
【39】、 不贪财,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。《曾国藩书信》。
【40】、 初非预定之品,要以衡材不拘一格;论事不求苛细,无因寸朽而弃达抱,无施数罟以失巨鳞。《曾国藩书信》。
【41】、 细思为政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:广收、慎用、勤教、严绳。《曾国藩书信》。
【42】、 办大事者,以多选替手为第一义。满意之选不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也。《曾国藩书信》。
【43】、 英才乃制胜之本。《曾国藩书信》。
【44】、 天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。《曾国藩书信》。
【45】、 凡将才有四大端:一日知人善任,二日善觇敌情,三日临阵胆识,四日营务整齐。《曾国藩书信》。
【46】、 人才何常,褒之则若甘雨之兴苗,贬之则若严霜之凋物。《曾国藩书信》。
【47】、 大约上等贤哲,当以天缘遇之,中等人才,可以人力求之。《曾国藩书信》。
【48】、 带勇之法,以体察人才为第一。《曾国藩书信》。
【49】、 用人极难,听言亦殊不易,全赖见多识广,熟思审处,方寸中有一定之权衡。《曾国藩书信》。
【50】、 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。《曾国藩书信》。
【51】、 做天下好事,既度德量力,又审势择人。专欲难成,众怒难犯,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。《曾国藩书信》。
【52】、 凡人材高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下,高者慕往哲盛隆之轨而日即高明,贤否、智愚,所由区矣。《曾国藩书信》。
【53】、 拣选将材,必求智略深之入。又须号令严明,能耐劳苦,三者兼全,乃为上选。《曾国藩书信》。
【54】、 凡有一长一技者,兄断不敢轻视。《曾国藩书信》。
【55】、 大约选将以打仗坚忍为第一义,而说话直有条理,利心不可太浓,两者亦第二义也。《曾国藩书信》。
【56】、 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。《曾国藩书信》。
【57】、 其带勇之人,概求吾党血性男子,有忠义之气,而兼娴《韬钤》之秘者,与之共谋。《曾国藩书信》。
【58】、 能明而断谓之英断,不明而所谓之武断。武断自己之事,为害犹浅;武断他人之事,招怨实深。惟谦退而不肯轻断,最足养相。《曾国藩书信》。
【59】、 凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实,颇不易矣。若能事事求精,轻重长短一丝不差,则渐实矣。能实,则渐平矣。《曾国藩书信》。
【60】、 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本,引用一班能耐劳苦之正人,日久自有大效。《曾国藩书信》。
【61】、 人材以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。《曾国藩书信》。
【62】、 不苛求于全材,宜因量以器使。《曾国藩书信》。
【63】、 治民之才,不外公、明、勤三字。《曾国藩书信》。
【64】、 金多则奋勇蚊附,利尽则冷落兽散。《曾国藩书信》。
【65】、 御下宜严,治事宜速。余亦深知驭军驭吏,皆莫先于严。《曾国藩书信》。
【66】、 胜仗不能加赏,败挫亦难于言罚。《曾国藩书信》。
【67】、 凡在行间,人人讲求将略,讲求品行,并讲求学术。《曾国藩书信》。
【68】、 军事非权不威,非势不行。《曾国藩书信》。
【69】、 然鄙意以为壮勇贵精而不贵多要须简择精严,临阵不至兽骇乌散,则虽少亦决其有济。《曾国藩书信》。
【70】、 贪贼中资财,最易误事,吾见前此诸军因贪抢贼赃,转胜为败者,指不胜屈。每谓骚扰为人鬼关,贪财为生死关,盖言爱民则人,扰民则鬼,力战遗财则生,贪财忘战则死也。《曾国藩书信》。
【71】、 军士所过,有取民间一草一木不给钱者,即行正法。望两君日以斯言训做之。《曾国藩书信》。
【72】、 军行战胜,尤须坚明约束,无令骚扰地方。《曾国藩书信》。
【73】、 凡兵勇与百姓交涉者,总宜伸民气而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要获名誉者在此,望阁下实心行之,幸勿视为老生常谈也。《曾国藩书信》。
【74】、 凡行军最忌有赫赫之名,为天下所指目,为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手,既得之后,贼乃知其为要隘,起而争之,则我占先着矣。《曾国藩书信》。
【75】、 宜专意整顿营务,毋求近功速效。《曾国藩书信》。
【76】、 治军之道,以勤字以先。身勤则强,佚则病;家勤则兴,懒则衰;国勤则治,怠则乱;军勤则胜,惰则败。惰者,暮气也。《曾国藩书信》。
【77】、 未有平日不早起,而临敌忽能早起者;未有平日不习劳,而临敌忽能习劳者;未有平日不能忍饥耐寒,而临敌能忍饥耐寒者。《曾国藩书信》。
【78】、 大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一。《曾国藩书信》。
【79】、 近时所调之兵,天涯一百,海角五十,卒与卒不习,将与将不和,此营既败,彼营掉臂而不顾,哆口而微笑,各营习见。夫危急之际,无人救应。谁肯向前独履危地,出万死之城,以博他人之一微笑?鄙意欲练勇万人,呼吸相顾,痛痒相关,赴火同行,蹈汤同往。胜则举杯酒以让功,败则出死力以相救。《曾国藩书信》。
【80】、 成军以出,要须卧薪尝胆,勤操苦练,养成艰难百战之卒,预为东征不归之计。若草率从事,驱不教之士,执蛊脆之器,行三千里之远,以当虎狼百万之贼,未与交锋而军士之气固已馁矣,虽有一二主者忠义奋发,亦无以作其众而贞于久也。《曾国藩书信》。
【81】、 营中无事,以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱,操枪炮则临阵不至早放。《曾国藩书信》。
【82】、 调军出战,不可太散。《曾国藩书信》。
【83】、 凡军行太速,气太锐,其中必有不整不齐之处,惟有一静字可以胜之。不出队,不呐喊,枪炮不能命中者不许敌放一声,稳住一二日,则大局已定。《曾国藩书信》。
【84】、 进兵须由自己作主,不可因他人之言而受其牵制。《曾国藩书信》。
【85】、 宁可数月不开一仗,不可开仗而毫无安排算计。《曾国藩书信》。
【86】、 凡与贼(敌)相持日久,最戒浪战。《曾国藩书信》。
【87】、 如用此法,总须善于相机。《曾国藩书信》。
【88】、 真美人不甚争珠翠,真书家不甚争笔墨。《曾国藩书信》。
【89】、 军无后继,是古来一大忌。《曾国藩书信》。
【90】、 遇小敌时,则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事;遇大敌时,全靠根株培得稳,柱梁立得固,断不可徒靠人数之多,气势之盛。倘使根株不稳,柱梁不固,则一枝折而众叶随之,一瓦落而众椽随之,败如山崩,溃如河决,人多而反以为累矣。《曾国藩书信》。
【91】、 军事如枪法,门户宜紧;如拳法,有仲有缩。若公人之太深,则有伸无缩矣。《曾国藩书信》。
【92】、 用兵能识时务,能取远势;行军有伸有缩,有开有合。《曾国藩书信》。
【93】、 古人用兵,最重变化不测四字。《曾国藩书信》。
【94】、 用兵人人料必胜者,中即伏败机;人人料必挫者,中即伏生机。《曾国藩书信》。
【95】、 用兵之道,全军为上,保城池次之。《曾国藩书信》。
【96】、 但很战浪追,为我军向来大弊。此次必须谋定后战,切不可蛮攻蛮打,徒伤士卒。《曾国藩书信》。
【97】、 善战,其得诀在不轻进不轻退六字,弟以类求之可也。《曾国藩书信》。
【98】、 贼(敌)初来之日,不必出队与战,但在营内静看,看其强弱虚实,看得千准万难,可打则出管打仗,不可打则始终坚守营盘,或有几分把握。《曾国藩书信》。
【99】、 坚守已得之地,多筹游击之师。《曾国藩书信》。
【100】、 兵多则拓地远鹜,兵少则敛抑退回。《曾国藩书信》。
【101】、 宜多用活兵,少用呆兵;多用轻兵,少用重兵。进退开合,变化不测,活兵也;屯宿一处,师老人顽,呆兵也。《曾国藩书信》。
【102】、 今日之善退,正以为他日善进之地。《曾国藩书信》。
【103】、 我不越境,则我常为主,所谓致人而不致于人也。稳守稳打,彼(敌)自意兴索然。《曾国藩书信》。
【104】、 凡用兵最重气势二字。兵勇之力,须常留其有余,乃能养其锐气,缩地约守,亦所以蓄气也。《曾国藩书信》。
【105】、 锐气有余,沉毅不足,气浮而不敛,兵家之所忌也,当析细察。《曾国藩书信》。
【106】、 制胜之道,实在人而不在器。《曾国藩书信》。
【107】、 军事以气为主,瀹去旧气,乃能重生新气。若不改头换面,长守此坚壁,以日夜严防而不得少息,则积而为陈腐之气,如败血之不足以养身也。《曾国藩书信》。
【108】、 攻城最忌蛮攻。兵法日:将不胜其忿而蚊附之,杀士卒三分之一而城不拔者,此攻之罪也。以蛮攻为戒。《曾国藩书信》。
【109】、 凡打仗,一鼓再鼓,而人不动者,则气必衰减;凡攻垒,一扑再扑,而人不动者,则气必衰减。《曾国藩书信》。
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曾国藩读书名言
1、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。
2、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
3、家勤则兴,人勤则俭;能勤能俭,永不贫贱。
4、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
5、居高位者,以知人晓事二者为职。
6、静坐自我妄为,读书即是立德。
7、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
8、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
9、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。
10、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。
11、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
12、勤则兴,懒则败,一字之理。
13、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
14、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
15、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
16、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
17、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
18、天下事当于大处著眼,小处下手。
19、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。
20、制造船炮,为中国自强之本。
21、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
22、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。
23、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
24、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
25、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
26、省事是清心之法,读书是省事之法。
27、知足天地宽,贪得宇宙隘。
28、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
29、志之所向,金石为开,谁能御之?
30、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。
31、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
32、千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
33、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
《曾国藩家书》名言名句
《曾国藩家书》名言名句
1、 立志与自强人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为,何必借助于人?《曾国藩家书》。
2、 凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,都可做得到的。《曾国藩家书》。
3、 立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。《曾国藩家书》。
4、 君子有高世独立之志,而不与人以易窥;有藐万乘却三军之气,而未常轻于一发。《曾国藩家书》。
5、 男儿自立,必须有倔强之气。《曾国藩家书》。
6、 从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道;故能独立不惧,确乎不拔。《曾国藩日记》。
7、 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业。《曾国藩家书》。
8、 挺然特立,做第一等人物。《曾国藩家书》。
9、 有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。《曾国藩家书》。
10、 士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。《曾国藩家书》。
11、 总不出乎立志有恒四字之外也。《曾国藩家书》。
12、 立志不坚,不能断葛根,截然由义,故一引便放逸了。《曾国藩日记》。
13、 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!《曾国藩家书》。
14、 清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。《曾国藩家书》。
15、 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。《曾国藩家书》。
16、 不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》。
17、 从有恒二字痛下工夫,然须有情韵趣味,养得生机盎然,乃可历久不衰,若拘苦疲困,则不能真有恒也。《曾国藩家书》。
18、 余于凡事皆用困知勉行工夫,尔不可求名太骤,求效太捷也。《曾国藩日记》。
19、 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。《曾国藩家书》。
20、 人之疲惫不振,由于气弱。而志之强者,气亦为之稍变。《曾国藩日记》。
21、 百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。《曾国藩家书》。
22、 养活一团春意思,撑起两根穷骨头。《曾国藩自箴联》。
23、 君子欲有所树立,必自不妄求人知始。《曾国藩日记》。
24、 古称金丹换骨,余谓立志即丹也。《曾国藩家书》。
25、 谚日:好汉打脱牙和血吞。此语是余生平咬牙立志之诀。《曾国藩家书》。
26、 举世之所迷,智者之所独觉。《曾国藩日记》。
27、 毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。《曾国藩家书》。
28、 舍命报国,侧身修行。《曾国藩日记》。
29、 若愧奋直前,有破釜沉舟之志,则远游不负。若徒悠忽因循,则近处尽可度日,何必远行百里外哉!《曾国藩书信》。
30、 吾生平长进全在受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智,切不可颓然自馁也。《曾国藩日记》。
31、 至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。《曾国藩家书》。
32、 唯有一字不说,咬定牙根,徐图自强而已。《曾国藩家书》。
33、 凡危急之时,只有在己者靠得住。《曾国藩家书》。
34、 去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。《曾国藩家书》。
35、 以懦弱无刚四字为大耻。《曾国藩家书》。
36、 天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。《曾国落日记》。
37、 坚忍支撑,可建非常之业。《曾国藩日记》。
38、 挺身入局,敢于担当,才有成事希望。《曾国藩日记》。
39、 担当大事,全在明强二字。《曾国藩家书》。
40、 余死生早已置之度外,但求临死之际,寸心无可悔憾,斯为大幸。《曾国藩日记》。
41、 困心横虑,正是磨炼英雄玉汝于成。《曾国藩家书》。
42、 一一一居心平,然后可历世路之险。《曾国藩日记》。
43、 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之量。《曾国藩家书》。
44、 大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。《曾国藩家书》。
45、 人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。《曾国藩家书》。
46、 凡事当有远谋,有深识。坚忍于一时,则保全必多;一时之不忍,而终身惨乎!《曾国藩家书》。
47、 柔靡不能成一事。《曾国藩家书》。
48、 凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。《曾国藩家书》。
49、 凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉。《曾国藩家书》。
50、 患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。《曾国藩笔记》。
51、 一日无进境,则日日渐退矣。《曾国藩日记》。
52、 天下断无易处之境遇,人间那有空闲的光阴。《曾国藩自箴联》。
53、 凡人心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为,稍有转念,则疑心生,私心亦生。《曾国藩家书》。
54、 求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日艺多不养身,谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。《曾国藩家书》。
55、 天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业所以可大可久,皆诚为之也。故日:诚者物之终始,不诚无物。《曾国藩书信》。
56、 以诚换诚,无人不诚。《曾国藩书信》。
57、 纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。《曾国藩曰记》。
58、 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。《曾国藩家书》。
59、 凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为。《曾国藩家书》。
60、 君子之立身,在审其所处,诚内度方寸,靡所于疚,则仰对昭昭,俯视伦物,宽然不怍。《曾国藩家书》。
61、 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。《曾国藩笔记》。
62、 心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日,心虚则不客气,不挟私见,终可为人共谅。《曾国藩家书》。
63、 宜以真心相向,不可常怀智术,以相迎距。凡人以伪来,我以诚往,则伪者亦共趋于诚矣。《曾国藩家书》。
64、 诚者,不欺者也;不欺者,心无私著也;无私著者,至虚者也。是故天下之至虚,天下之至诚者也。《曾国藩家书》。
65、 贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。《曾国藩家书》。
66、 举止端重,则德进矣。《曾国藩笔记》。
67、 风节,守于己者也;傲,则加于人者也。《曾国藩日记》。
68、 天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败。《曾国藩家书》。
69、 有过人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃为君子自厚之道。《曾国藩家书》。
70、 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。《曾国藩日记》。
71、 越自尊大,越见器小。《曾国藩家书》。
72、 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。《曾国藩日记》。
73、 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。《曾国藩家书》。
74、 天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。《曾国藩家书》。
75、 劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此生矣。《曾国藩家书》。
76、 自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。《曾国藩家书》。
77、 无多言,多言多败;无多事,多事多患。《曾国藩家书》。
78、 不能过谦,过谦则下无敬畏之心。《曾国藩家书》。
79、 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。《曾国藩笔记》。
80、 量随识长,闻事不喜不惊,乃可以当大事。《曾国藩家书》。
曾国藩语录,曾国藩名言
1.男儿自立,必须有倔强之气。
2.天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。
3.无实而享大名者必有奇祸。
4.不可轻率评讥古人。
5.先静之,再思之,五六分把握即做之。
6.另起炉灶,重开世界。
7.士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
8.既往不恋,当下不杂,未来不迎。
9.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》
10.倚天照海花无数,流水高山心自知。
11.为人不可过于聪明。
12.胸怀广大,须从平淡二字用功。
13.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
14.讨人嫌,离不得个骄字。
15.困心横虑,正是磨练英雄时。
16.少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
17.人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
18.用功不求太猛,但求有恒。
19.坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
20.与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。
21.功不独居,过不推诿 .
22.天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
23.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
24.一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
25.轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
26.观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
27.人生莫惧少时贫。
28.行事不可任心,说话不可任口。
29.太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
30.家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。——《曾国藩家书》
31.大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
32.不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
33.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
34.黎明即起,醒后勿粘恋。
35.知足天地宽,贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
36.善观人者观己,善观己者观心。
37.受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
38.百种弊病,皆从懒生。
39.广其识则天下大。
40.好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
41.责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
42.以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
43.君子之道,以知命为第一要务。
44.凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
45.总宜奖其所长,而兼规其短。
46.遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
47.凡事留余地,雅量能容人。
48.不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
49.富贵气太重,亦非佳象耳。
50.第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
51.端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
52.勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
53.处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
54.知足天地宽。
55.人必诚,然后业可大可久。
56.凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
57.自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
58.自修之道莫难于养心。
59.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
60.受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
61.国家之强,以得人为强。
62.处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
63.人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
64.治世以大德,不以小惠。
65.人生莫惧少年贫。
66.不随众从之喜惧为喜惧。
67.凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
68.尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
69.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
70.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
71.无实而享大名者必有奇祸。
72.为人不可过于聪明。
73.学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
74.人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
75.放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
76.人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
77.居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
78.盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
79.君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
80.胸怀广大,须从平淡二字用功。
81.家和则福自生。
82.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
83.凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
84.禁大言以务实。
85.省事是清心之法,读书是省事之法。
86.宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
87.功不独居,过不推诿。
88.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
89.受非分之情,恐办非分之事。
90.遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
91.责己厚而责人薄耳。
92.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
93.精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
94.家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
95.古者英雄立事,必有基业。
96.守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
97.劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
98.誉望一损,远近滋疑。
99.无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
100.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
101.一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
102.另起炉灶,重开世界。
103.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
104.小仁者,大仁之贼。
105.天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
106.兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
107.前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
108.须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
109.困心横虑,正是磨练英雄之时。
110.男儿自立,必须有倔强之气。
111.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
112.先静之,再思之,五六分把握即做之。
113.邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
114.吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
115.务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
116.凡有盛必有衰,不可不预为之计。
117.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
118.神正其人正,神邪其人奸。
119.不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
120.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
曾国藩的读书名言
1、勤则兴,懒则败,一字之理。
2、天下事当于大处著眼,小处下手。
3、制造船炮,为中国自强之本。
4、志之所向,金石为开,谁能御之?
5、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
6、千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
7、居高位者,以知人晓事二者为职。
8、知足天地宽,贪得宇宙隘。
9、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
10、省事是清心之法,读书是省事之法。
11、静坐自我妄为,读书即是立德。
12、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
13、家勤则兴,人勤则俭;能勤能俭,永不贫贱。
14、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
15、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
16、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
17、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。
18、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
19、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
20、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。
21、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
22、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
23、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
24、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
25、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
26、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
27、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
28、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
29、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。
30、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。
31、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
32、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。
33、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
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