我们平日里每天都在进行分享交流，网络句子的使用率开始增加。借助句子，我们的心情可以得到充分的表达，你喜欢让人念念不忘的句子吗？为此，小编从网络上精心整理了《关于利行的句子_经典语录》，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
关于利行的句子_经典语录_过去落后的社会，一个乡公所的职员，对民众百般地刁难，换一个户口，都要走上四五次才能办成。他先是跟你说，你没有把身份证带来，等到你有了身份证，他又说你没有户口名簿，然后又说没有印章，再说没有户长认同等，一次又一次，主要的就是办事人员不肯利行，反而以磨人为快乐之本。吴修齐先生曾说过，他年轻时在南部的一个乡下，就常常帮助村民填写表格，申办手续。
谢银党先生，过去在宜兰地区担任警察局局长时，曾与宜兰念佛会成立爱心妈妈，于各校门口为学童过马路做导航，现在爱心妈妈已经普遍奉行全台湾，所以利行真可以说是功德无量。
政治上，一个人性化的德政，一个减轻人民负担的简化政策，例如现在身份证明有效期限的延长、出行手续的简化，都是给人方便，都是利行之举。现在的各项设施，都很重视无障碍空间的设计，更是名副其实的利行。
有的人造桥铺路，给人利行；有的人建设旅店、施茶、施灯，便利行旅。像警察指挥交通，甚至管制交通，都是为了利行，如果没有次序，乱成一团糟，大家就都行不得了。
在美国的高速公路上，特别开出一线可供两人以上乘载的车辆行驶的快速道路(TransitLane)，也是为了车多时，给人多者利行。现在中国台湾地区有很多义工，不管是在医院里、残障福利中心、安宁病房、寺院佛堂里服务，还是在马路上协助指挥交通或帮忙救火，都是在做利行的善事。
现在银行发行的信用卡，给予出门旅行上许多的方便；科学家发明许多造福人类的现代化用品，如计算机网络等，都是利行。但是大家千万不要把利行这么美好的东西，用来作为犯罪的工具，如此造业反受其害，就得不偿失了。
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王利芬经典语录
优米网创始人王利芬的经典语录：
1、什么人可以从员工升为主管？业绩出色、技术娴熟、有效地与他人合作这三个指标最重要。主管要有什么技能？工作计划、恰当分配工作、激励员工、教练辅导、绩效评估。从主管到总监需要什么技能？选拔人才担任主管，分配管理工作、评估下属、学会超越部门利益而考虑全局，总监如果选用“自已人”刚是误区。
2、错误决定出现的原因：第一，没有弄清做出这个决定所产生的后果和较长远的影响。第二，没有获得做这个决定的最关键的信息。第三，做决定前没有考虑到实施方案的可行性，第四，核心领导人带着某种特定的情绪在做决定。第五，做决定的流程和机制天然存在问题。
3、事实永远是事实，一个互联网的时代更无法掩盖事实。但是，更多的人是并不象这位网友一样这么认真地查对事实，一定有不少人会根据某些没有求证过的言论就在头脑中得出一些与事实相距太远的结论，这就是为什么事关一个人的名誉时要特别小心，无论出发点多么伟大，也要小心，也要谨慎，更要有事实根据。
4、员工对待工作往往有四种心态，打工心态：我是给公司打工的，公司如何跟我没关系，只要照领我的工资就行了，所以逮着机会就怠工就敷衍；职业心态：想法是人家请我过来我要对得起工资和信任。专业心态：作为专业人士，我做事的品质代表我专业水准不能让人小瞧了。老板心态：公司与自已息息相关。
5、当有人问我“人为什么来到这个世上”时，我会毫不犹豫、毫不夸耀地回答：“是为了比出生时有一点进步，也就是说，是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。”---稻盛和夫这句话在中国这个环境下看起来有一些可笑，这就是糟糕的现实对每个人灵魂看得见的影响。
6、把事情办成的几大要点：第一，把这件事情想透，想透就是清楚地知道此事办成的关键点、关键人和场合。第二，针对关键点用最合适的执行方案，用最合适的人去办。（经典语录 ）第三，有一个总协调或者指挥对时机、进度和中间的接口进行掌控并做行进中的微调。许多人办不成问题多半出在没有想明白就开始行动。
7、在人际交往中，有一些人常常不了了之，指的是一件事情说了没有下文，这其实是一个不好的习惯，它导致的是未来真有合作的机会人家首先过滤掉你。其实你只需要告诉人家行或不行的理由就好，不了了之很不可取。
8、创业一定要做自已喜欢的事情，但是创业的过程中会有无数不喜欢的事情要做。能把需要当作兴趣的人是企业家的重要素质。
9、当你请人家帮忙人家没有帮到时，千万不要怨恨，更不要责怪，即便你曾经帮助过别人，你也别心存恨念。原因有三：第一，问题没有解决前把情绪弄得太低落不利于继续寻求解决之道。第二，你的需求对于别人来说也许并不合适去帮。第三，你今后还会有更多的事情需要各种人帮助，因为这个世界很小。
10、当我们为一些事情担心焦虑时，有以下方法可以缓解：第一，先冷静找朋友分析清楚此事的关节点。第二，积极面对并采取相应措施。第三，想一想此事最坏的结果。第四，找出最坏结果出现后的替代方案。第五，反思此事出现的原因并尽量在今后避免出现。
11、当一个国家的权力过大时，所有的人在灵魂和肉体上都需要下跪，尊严会打折扣。是的，是所有的人，虽然下跪的程度会有所不同。
12、当一个人找不准前行的方向时，所有的风对于他来说都是不顺的。一个企业如果找不准真正的商业模式，不可能找到合适的人，也不可能达成重要的合作，不可能发挥优势，当然也不可能得到实质性的发展，所以说，一个企业的战略是根本，是出发点。
13、创业公司第一要紧的是生存，与此同时要紧的是寻找真正的商业模式，第二，是找到适合这个商业模式的人，第三，让公司全体员工清楚地知道实现这个模式中每个要的作用，第四，在实践中丰富这个模式的细部环节，第六，为这个商业模式的实现建立相关的制度和考核标准，第七，把每一项制度实行到位。
14、我看到很多能成事的人常常有三个最大的本事：第一，清楚地知道办成这件事情因素，尤其核心因素关键的人和关键的事，这叫判断能力。第二，看清之后能制定一个较适用的方法，这叫策划能力。第三，用最合适的人去实施这些方法，这叫执行能力。这三种能力都具备的人，做任何事情失败率接近零。
15、与人进行商务约会，无论来的是何人，都要准时。我看到一些人常常是人家已经到了他（她）的地方，他们仍然要让人等，这是非常不礼貌的行为，会影响下面一系列的合作。其实，如果觉得不重要就不要约，约了迟到只会让效果打折扣。我发现大家对大官迟到容忍度大一些，我对所有迟到的人基本不能忍受。
尤瓦尔·赫拉利经典语录
1.等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。《人类简史：从动物到上帝》
2.佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。《人类简史：从动物到上帝》
3.阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。《人类简史：从动物到上帝》
4.就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。《人类简史：从动物到上帝》
5.快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。《人类简史：从动物到上帝》
6.快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。《人类简史：从动物到上帝》
7.历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。《人类简史：从动物到上帝》
8.历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。《人类简史：从动物到上帝》
9.历史就是这样从一个岔路走到下一个岔路，选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。《人类简史：从动物到上帝》
10.历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。《人类简史：从动物到上帝》
11.历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。《人类简史：从动物到上帝》
12.鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么飞的权利。
13.全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济。过去主要的财富来源是物质资产，比如金矿、麦田、油井，现在的主要财富来源则是知识。《未来简史》
14.人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。《人类简史：从动物到上帝》
15.人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。《人类简史：从动物到上帝》
16.如果最早提出的是一个有缺陷的理想，常常是到理想即将实现的那一刻，才会赫然发现。《未来简史》
17.虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。《人类简史：从动物到上帝》
18.为了改变现有由想象建构出的秩序，就得先用想象建构出另一套秩序才行。《人类简史：从动物到上帝》
19.我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。《人类简史：从动物到上帝》
20.想象构建的秩序塑造了我们的欲望。《人类简史：从动物到上帝》
21.一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。《人类简史：从动物到上帝》
22.主观感受就只是一种电光火石的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或是不快，觉得生命是否有着意义，这都只是一瞬间的波动而已。《人类简史：从动物到上帝》
尼可罗·马基亚维利经典语录
1.当一个强大的外国人一旦侵入一个地区的时候，在这个地区里所有那些较弱小的势力，由于对那个凌驾在他们头上的强大势力的嫉妒作祟，就会立即依附这个入侵的外国人。《君主论》
2.对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉；因为人们受到了轻微的侵害，能够进行报复，但是对于重大的损害，他们就无能为力进行报复了。所以，我们对一个人加以侵害，应当是我们无须害怕他们会报复的一种侵害。《君主论》
3.凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的东西或自以为君主最喜爱的东西作为献礼。《君主论》
4.人们绝不应当为了逃避一场战争而听任发生混乱，因为战争不是这样逃避得了的，延宕时日只是对自己不利而已。《君主论》
5.人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。《君主论》
6.人们在他们的能力允许的范围内这样做时，总会为此受到赞扬而不会受到非难。但是，如果他们的能力有所不及，却千方百计硬是要这样干的话，那么，这就是错误而且要受到非难。《君主论》
7.世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。《君主论》
8.一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。《君主论》
9.因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，而又必须是一头狮子，以便使豺似惊骇。《君主论》
10.拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了《君主论》
11.正如那些绘风景画的人们，为了考察山峦和高地的性质便侧身于平原，而为了考察平原便高据山顶一样。同理，深深的认识人民的性质的人应该是君主，而深深地认识君主的性质的人应属于人民。《君主论》
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