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1、【所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。】
2、【所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观】
3、【仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。】
4、【参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。】
5、【不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。】
6、【来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。经典语录】
7、【却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。】
8、【若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。】
9、【不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。】
10、【起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。】
11、【活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？】
12、【感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。】
13、【从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。】
14、【当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。】
15、【大悲无泪，大悟无言，大笑无声。佛语_经典佛语】
16、【只要面对现实，你才能超越现实。】
17、【身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！】
18、【一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。】
19、【你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。】
20、【说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。】
21、【不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。】
22、【但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。】
23、【不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。】
24、【发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。】
25、【情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。】
26、【但悟一心，更无少法可得。】
27、【每种创伤，都是种成熟。】
28、【能为别人设想的人永远不寂寞。】
29、【你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。】
30、【佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。】
31、【尽其心知其性，知其性则知其天。佛语】
32、【在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。】
33、【憎恨别人对自己是种很大的损失。】
34、【十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。】
35、【人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，】
36、【佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。】
37、【于一切相，离一切相，即是无相。】
38、【所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。】
39、【一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。】
40、【得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。】
41、【来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。】
42、【天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。】
43、【赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。】
44、【一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。】
45、【当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。】
46、【忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。】
47、【信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。】
48、【但契本心，不用求法。佛语_经典佛语】
49、【如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。】
50、【向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。】
51、【临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。】
52、【不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说】
53、【不以有行，亦不以无行。】
54、【做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。】
55、【一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。】
56、【佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。】
57、【不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。】
58、【修行就是修正自己错误的观念。】
59、【世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。】
60、【你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。】
61、【内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。】
62、【若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。】
63、【前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。】
64、【心是心，物是物，心物合一，心物是一】
65、【三世诸佛以自心为本师。经典佛语】
66、【依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。】
67、【无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。】
68、【不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。】
69、【多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！】
70、【修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。】
71、【别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。】
72、【当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。】
73、【你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。】
74、【自性发时，业识来空。】
75、【正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。】
76、【是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？】
77、【不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。】
78、【当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？】
79、【承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。】
80、【恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。】
81、【狂妄的人有救，自卑的人没有救。】
163、【现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。】
164、【真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。】
165、【但于一切一切法，不作有无见，即见法也。】
166、【菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。】
167、【同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？】
168、【诸行性相，悉皆无常。】
169、【不见一物名为见道，不行一物名为行道。】
170、【每一种创伤都是一种成熟。】
171、【慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。】
172、【每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。】
173、【对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。】
174、【对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬】
175、【不住一切处心即是佛心。】
176、【菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。】
177、【根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？】
178、【内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。】
179、【念念无相，念念无为，即是学佛。】
180、【是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。】
181、【苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。】
182、【创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。】
183、【一切皆为虚幻。】
184、【智者任物不任己，愚人任己不任物。】
185、【若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。】
186、【永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。】
187、【妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。】
188、【一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。】
189、【邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。】
82、【这个世间只有圆滑，没有圆满的。】
83、【清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。】
84、【众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。】
85、【一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。】
86、【有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？】
87、【如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。】
88、【有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做】
89、【。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。】
90、【个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。】
91、【用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。】
92、【无法可说，是名说法。】
93、【求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。】
94、【根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。】
95、【要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。】
96、【愚人除事不除心，智者除心不除事。】
97、【凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。】
98、【人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！】
99、【菩萨不与法缚，不求法缚。】
100、【真心应物，不生分别。】
101、【若欲求佛但求心，只这心心心是佛。】
102、【世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之】
103、【能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。】
104、【修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。】
105、【如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。】
106、【人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘】
107、【我不入地狱，谁入地狱？】
108、【道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。】
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【禅语大全】不能吃亏为聪明，愿吃亏是智慧；拿得起是聪明，放得下是智慧；聪明知识多，智慧文化广；聪明保全眼前，智慧着重长远；聪明靠耳眼耳聪目明，智慧靠心慧由心生；聪明人嘴忙是茶壶，智者耳忙是茶杯，茶壶之水终入杯；聪明是能力，智慧是境界；聪明得于遗传，智慧缘于修炼；聪明十中有一，智慧百里无一。
不能接受，那就改变，不能改变，那就离开。
乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人只顾着怨，而忘了笑。
我们很多人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为只有自己才是对的，其实不认错就是一个错。
认正确的时候自己不但不会少了什么，反而显得你有度量，学习认错是美好的，是一个大修行。
【关于心静的禅语】不适合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的脚；打电话对方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人会第一时间打来；搬走的餐厅，就不要大老远过去吃了，你的时间不能一直花在追随的路上。
所有人和事，自己问心无愧就好,不是你的也别强求，反正离去的，都是风景，留下的，才是人生。
不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。
不执于苦时，苦就渐渐远了。
不执于乐时，乐就渐渐近了。
明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容!心宽了，路就宽了。
趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。
知足者得乐，惜福者得福。
【禅语录】不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。
每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。
命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。
我们要记住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成为乞丐。
而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。
不需要海枯石烂的山盟海誓，只需一生一世的默默相守；不需要多么奢华的烛光晚餐，只需两个人，一桌粗茶淡饭；不需要有座别墅，面朝大海，春暖花开，只需一套小小房子，落地窗，一米阳光；不需要鲜艳，美丽的玫瑰花，只需给我一个宽厚的肩膀。
这就是爱，平淡却幸福着；这就是爱，简单并快乐着。
【晚安禅语】不要把生活看的那么复杂，多什么少什么，爱什么恨什么，把所有的复杂都简单化。
端起饭碗感谢这美好的一天，心头清闲感谢这曲折人间，想到的就是你活到的，放过的就是你拥有的，既然来着人间不纠结，那么就活一场豁然开朗，或者大肚能容。
烦恼又不给一分钱的报酬，何苦去替它履行什么。
不要抱怨你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，不要抱怨没人赏识你。
现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。
这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。
【心灵禅语录】不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。
对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。
看别人，烦恼起；看自己，智慧生。
体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。
人经不起考验，故不要轻易考验于人。
走入人心很难，走入己心更难。
心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。
心静则智生，心乱则愚起。
不要等丢失的时候才知道珍惜；不要等后悔的时候才知道做错；不要等争吵的时候才知道和解；不要等委屈的时候才知道朋友；不要等错过的时候才知道回头；不要等离开的时候才知道思念；人生苦短，幸福不易。
珍惜眼前的人，做好当下的事。
任何伤口一旦留下，就永远是个疤。
【道家关于生死的禅语】不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。
在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。
并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。
所以想心安，首先就要不在乎。
你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。
在乎了，你就已经输了。
什么都不在乎的人，才是无敌的。
不要害怕旅程孤单，一路走来会经历很多的遇见，虽然落脚点不一定在同一个驿站，但一路的相陪，就是最美的感言。
不为错落悲凉，世上行人万万千，能够遇见就是一份缘，只要珍惜了，没有拥有也不必伤感。
生命需要释怀，只要用心去珍重生活的每一天，走好沿途的每一段旅程，不虚度，不沉溺，自会有那一束馨香为自己独守着清欢。
【佛家禅语悟道人生】不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。
世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。
即使你再排斥现在不愉快，光阴也不会过得慢点。
所以不要随意发脾气，谁都不欠你的。
要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。
要学着踏实而务实，越努力越幸运。
不要拿着别人的地图，寻找自己的路。
每个人，都是一道独特的风景。
你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。
不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。
你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来，并呈现在阳光下。
生命是自己的，除了必要的担当，更该为自己活着。
【佛言禅语大合集】不要轻视自己的力量，长流的细水可以滴穿坚硬的石头，柔弱的小草可以改变大地的颜色。
对陷于深渊的人来说，你的一个善意的眼神，一个友好的动作，可能都会带来不一样的结局。
岁月不等人，从现在开始，把握当下的每时每刻，以挚诚的心去温暖人们受伤的心灵，你就拥有了创造生命奇迹的力量。
愿是成功的起点，愿也是希望。
人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。
人如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
不强求许多东西，把一切都看得很淡，不再去在乎别人怎么评价你，也不在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中，变成自己的人生态度与处世方式。
如此，你成为自己心灵的主人，不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不被自己生生灭灭的念头迷惑。
世界和人生比你的想象要简单得多，所谓的复杂，只不过是幻想对你的蒙骗。
闭上眼睛好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，心能清明自在，不管处身在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。
一切如梦幻泡影、虚幻多变，没有一样事物是独立存在的；享受当下、经历当下，不陷入其中，了然一切变化，这就是本元心：空寂灵知之心。
它恍如明镜，但又比镜子多一份灵性；它如如不动，能朗照万物。
即使身处最吵杂、危险的地方，也是宁静、快乐，专注的；它明了外界发生的一切，但不会被扰乱。
真心是质朴、简单的，凡夫与圣人同样拥有。
消除一切傲慢与怀疑，用心灵来触摸真理，你就会彻悟它的意义。
乔布斯语录：勇敢地追随自己的心灵和直觉你的时间有限：所以不要为别人而活。
不要被教条所限，不要活在别人的观念里。
不要让别人的意见左右自己内心的声音。
最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
此岸和彼岸。
用心努力地工作，这是此岸；更用心地疼惜亲人，这是彼岸。
经营人世的事业，这是此岸：经营生死的解脱，这是彼岸。
袒露心情，这是此岸，袒露灵魂，这是彼岸。
喜怒不行于色，这是此岸，生死超然度外，这是彼岸。
此岸到彼岸，遥远而又近在咫尺。
心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。
世事的结局，往往与心态和气量有关。
如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们想要的幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。
拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。
不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那是你余生中的第一天；不要轻易向世界妥协，它让你哭，你要在坚持中让自己笑。
只要我们能承担、不逃避、会珍惜、够坚强，人生就不会太苍白。
【禅语励志感悟人生句子】我们每一个人所拥有的，房子、车、钱、权力、名声，无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。
那些东西不过是暂时寄托于你，让你暂时使用，到了最后，物归何主，都未可知。
所以智者把这些财富统统视为身外之物。
一些人往往被眼前的利益所诱惑，迷失了前进的方向，终身与成功无缘，甚至入狱。
我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。
不要害怕开始，经历了起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变；不要畏惧结束，所有的结局都是一个新的开端。
到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。
不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。
【禅语人生每日一禅】我们期盼成熟，渴望在世相百态中塑立一个独特的自我：一次震撼灵魂的命之劫，一段生死别离的情之殇，一份无须察觉的淡定从容，一股脱离媚俗的恢弘气度，一抹盛开于心灵之上的笑靥，一丝游走于偏激边缘的淡漠，一腔振聋发聩的生命礼赞，一种不必炫耀的人生高度，都在无形中逼迫我们奋进，催促我们成熟。
我们认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。
只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。
【一日禅语录】我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。
点亮般若智慧的心灯，我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。
智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，对于自己何去何从，当然就有一个标准。
我们生活在这个世界上，处处享受着各种恩赐。
父母的养育、老师的教侮、爱人的关爱、朋友的帮助、大自然的赐予、时代的赋予，所以要知足惜福，心存感恩。
心存感恩的人，才能收获更多的幸福，才能摈弃没有意义的怨天尤人；心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，远离烦恼。
一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
【佛家经典禅语语录】我们生活在这奇妙的空间，宇宙万物无时无刻不在感染着我们，激励着我们，然而由于生活的忙碌，我们未曾感受到自然的神奇魅力。
如果你有时间，不妨走出去看一看，你的眼前会突然一亮，原来万物山河是那样的美妙；如果你有心情，不妨去品味一下，原来春花秋月中蕴含了那么多的人生哲理；如果你有兴趣，不妨去聆听一下，原来自然中的万籁之音是那样的和谐；如果你有雅致，不妨用心去触摸，原来大自然的一切都在净化着我们的心灵。
我们时常会觉得心累，就是心不能静，气不能和，想的太多，要的太多，争的太多，心太强，不平和。
其实人生很简单，容得下别人，忍得住闲气，让得了别人，受得了委屈。
人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。
新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。
转个念就是希望，回个头就是来生。
【一句禅语一种人生】我们时常仰望别人的欢乐，咀嚼自己的痛苦；仰望别人的幸福，舔舐自己的伤口；仰望别人的成就，郁积自己的平凡；于是，美丽总是别处，灰暗皆在心头其实，你仰望别人的时候，也有人在仰望你。
与其仰望，不如珍视。
我们唯有感恩生活的赐予，感谢人生的丰足，芬芳的花朵才能长开不败。
我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。
仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。
人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口，愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。
只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。
【心灵禅语】我们是否想到，那些看淡得的人，失就成为他们生命重重的砝码，而那些追逐得的人，也许失就成为人生上深陷的泥潭。
其实，在我们的人生路上，都无时无刻不在权衡着得与失的选择，在得与失之间忙碌、奔波、找寻得与失之间彰显着一个人的品格，诠释着一个人的崇高与渺小，书写着一个人的真实价值。
我们是负荷前行的，总觉得人生苦短，春天难留。
背着重重的行囊，我们一路都在喘息，何曾在意身边的风光。
其实，那若大的行囊中，有很多是可以摒弃的，如那些世俗的偏见，物欲的躁动，追逐的劳累，取舍的烦忧。
超然物外是境界，只要身上无疾病，心中无块垒，我们就会发现，生活原本如此美好、轻松！
【禅语】我们是浩渺苍穹中一滴水、一粒埃，宠辱不惹红尘，去留难觅踪影。
很多时候，我们有着勃勃野心，有着无穷欲壑，总想着身前拥有的多一些，身后留下的多一些。
天空再美，鸟儿再痴情，等你飞过了，依旧长空无痕。
我们实在不必苛求太多，心简单了，人就快乐了；人简单了，这个世界也就透明了。
我们是有宏图远志的，曾经雄心勃勃设计曼妙无比的人生弧线，展望惊天动地的伟业豪情。
现实如此残酷，平庸吞噬追求，麻木蚕食青春，诱惑羁绊脚步，我们一次次无功而返，梦想依旧遥不可及。
常立志者无志，真正成功的人生，不在于志向大小，而在于你是否努力超越自我，喊出自己的声音，亮出自己的精彩。
佛语禅心100句_经典佛语
佛语禅心100句_经典佛语_
1、 被人嫉妒不是一件坏事，至少说明你比他在某些方面优秀那 么一点点。人家与你竞争，也不是一件坏事，一则提醒你，之所以被 人家竞争，说明你还没有优秀到别人难以超越的程度；二则能最大限 度地唤醒你所有的激情细胞，继续奋发。
2、 当我们为生活中的一些小挫折彼此争论意义的时候，那些大苦难往住在 找不到意义的沉默的深渊里。认识到生命中的这种无奈，我看自己、看别人 的眼光便宽容多了，不会再被喧闹的表面现象所迷惑。这样，你就会从迷惑 的此岸渡达到觉悟的彼岸。
3、 六中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。（隋）慧远《大乘义章》卷三
4、 一切诸法，心为上首，若知于心，则能得知一切诸法。《大乘宝云经》卷五，安乐行品
5、 远离二边，住于中道。《华严经》卷五十二，如来出现品
6、 一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。《圆觉经》卷上
7、 以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
8、 无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。
9、 问：信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？答：命由心造，相命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。李炳南居士
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 【天天禅语】佛教为什么既是宗教、哲学与科学？为什么又是超越宗教、哲学与科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学与科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学与科学。诸法分为二谛，世俗谛与胜义谛。宗教、哲学与科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学与科学。
11、 理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。因为日久不一定生情，但一定见人心。人贵在大气，请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。
12、 【名人佛学经典语录】决定我们自身价值的条件，在于我们的心灵和行为在一个人人自私的社会，该怎样立身处世？佛日：内有毒者则施人毒，内无毒者不施人毒。一《大方广宝箧经》
13、 三乘出家修道持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
14、 人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼。可是，整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
15、 【最有禅意的句子】心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。
16、 众生之类是菩萨佛土，所以者何？菩萨随所化众生而取佛土。《维摩经》卷上，佛国品
17、 【自己的敌人】 最大的敌人，可能是我们自己。
18、 最大的浪费是大好时光正虚度，最悲催的事情是出师未捷身 先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨，前一句替自己的浑浑噩噩 羞愧。
19、 相信自己，我就是主宰，我们现在可能不是理想中的某种人才，但仍要相信自己有潜力成为那样的人。如果因为自卑而裹足不前，就永远不可能成就自己。只有自信者才会努力塑造自己，向着自己的目标迈进。
20、 【天天禅语】乐观与悲观是一体，只要心念一转，也能将悲观转成乐观。
21、 凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬；常去应酬，往往度不到对方，反而会被拖下水！
22、 归命大慈父，早出娑婆关。（蒲益大师）
23、 六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心自在，还能养成保持觉知。
24、 【一句禅语一种人生】世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。
25、 慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分。信行要紧，中直一块。孝顺十分，老实一个。阴骘全用，方便不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。以上七件，须速戒之。以上十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补。虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣。纵祷天地、祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？偈日：此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医，普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。（唐）石头希迁禅师《心药方》
26、 【天天禅语】每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。050。
27、 如果一个人表现得很匆忙，只能说明其本身有问题，是他心里有事，不够干净。心亡则忙，太忙使生命缺氧，整体失序的欲望膨胀使人不堪负累，所以，我们需要停下来重新审视自己。小孩永远都不会太忙，即使他们玩得团团转，也都是有序的、快乐的！
28、 【天天禅语】踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。
29、 虹霓濡笔砚，暮色扣禅关。
30、 以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性。《转有经》
31、 一个人在人生的奋斗历程中都会遇到各种各样的困难、挫折和失败，而 面对各种局面和问题时的心态则是成功者与普通人的最大区别。任何成功者 的早期经历都能够印证温德尔菲利普新的那句至理名言：失败是成功之 母。许多人最终迈向成功，都是在经历了无数次失败之后才得以实现的。
32、 棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。
33、 由此圣教，应知真如唯是一切分别永灭，非实有性，非离非有。若言真如虽离言说而是实有，即外道我，名想差别，说为真如。如彼真如虽是实有，而就胜义，有、非有等分别不成。（古印度）靖辩《大乘掌珍论》
34、 如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱最终会散尽，一切都如过眼云烟，只有精神才能长存世间，所以人生的追求应该是一种境界的追求。
35、 以本法界观，生老病死苦，我无彼亦空，何者有生死？设知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，无佛亦无我。《中阴经》卷上
36、 即醒即悟-- 与噩梦纠缠的人，最希望有个声音来打破死寂的静谧， 帮助脱离迷海。佛家所言，当头棒喝、醍醐灌顶实际上也有 这个意思。有些人在梦中被噩梦缠绕，有些人是醒着被迷障 遮眼。叫醒梦中的人容易，叫醒醒着的人则困难重重。醒着 的人若迷，是迷于心智，心智的问题要靠心去解决。悟而后 方能觉。
37、 【得理让人】 得理要饶人，理直要气和。
38、 如来有八种大自在，即八大自在我：一能示一身为多身，二示一尘身满大千界，三大身轻举远到，四现无量类常居一土，五诸根互用，六得一切法如无法想，七说一偈之义经无量劫义亦不尽，八身遍诸处犹如尘空。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王品
39、 世间的传唱，如袅袅禅音，在菩提深处悠扬。掬一捧懂得，刻一卷光阴，定格一份流年的悠然。不管世间有多少真情如流星划过，不管身边有多少爱恨随风飘远，不管有多少岁月被时光无情蹉跎。守一池清水，我依然如阳光般温暖，馨香，宜人。
40、 变动的道非真道，只是修行的工具而已；故须能取、能舍、能善用而不执迷。
41、 一日，行者行走山中，偶见一间草庐，颇为稀奇。推开柴 扉，发现一披发长须的中年人闭目而坐。环顾四周，除了此人，草庐 内空无一物，行者不禁好奇。出草庐，遇采药老农，问之，答日：那 是一位僧人，来此闭关已两年有余。行者问：闭关期间有人照顾他 吗？答：陪伴他的也就那间草庐啦。
42、 提到财富，人们通常想到的是钱财，然而我们都忽略了这样一个事实：赚钱和花钱的人是谁？没错，是我们自身。而我们之所以存在，是因为生命还在。所以，生命是远重于钱财的珍贵财富。一切金钱、名誉、贪婪、享乐，都是生命的附庸，都是因为生命存在，所以才被人需要。
43、 人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃；向善者，从一点一滴的善言善行做起。
44、 被岁月覆盖的诗意，染尽沧桑。如果相逢，是一场花落，我不会选择顺水而行。如果，珍惜是一种疼痛，我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘，将自己安放在菩提树下，静静听佛说禅。
45、 向外驰求，不知回光返照，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞复马契西书》
46、 破除执著就是突破自我的障碍，就是突破生命的局限性。
47、 聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
48、 很多人都会有这样的疑问：心到底是什么？我是谁？我从哪里来？我要做什么？我活着的意义是什么？ 过去不可把握，未来不可猜测，心像是一个很神秘的东西。如果始终弄不明白这些问题，当你走到生命末端的时候，难免会感到懊恼。而要使自己的心稳住，就应当自觉自察，悟透自己。一个人若没有德行，又不认识这颗心，他的心就会走样变形，就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
49、 生活的禅法，它必须是温暖与善良，宽阔与承担，走在每一个时代，找找与时代的契合，它更是对命运的一种体醒，消极时振作，悲观时期望，冷落时温暖，能照亮人生理念的方法，就是禅道。
50、 我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。
51、 世人求佛究竟是为了什么？很多时候，人之所以痛苦，在于追求错误的 东西；工作之所以令人渴望、苦恼，是因为它牵涉价值和欲望；生活之所以 如此的无趣，是因为现实和人性的冲突。如果你正面临困境，不如给自己一 点时间，去沉淀一下自己的心灵，把承受改变为享受。
52、 大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。《佛说无常经》
53、 有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。证严法师
54、 心灵环保，在于看得开、放得下。
55、 我们生活在一个联系越来越紧密的世界，当一个人摒弃自私的行为，为别人付出的时候，从某种程度上说就是帮助了自己。因为在这个崇尚合作的世界中，没有一个人能担当全部，一个人价值的体现往往就维系在与别人互助的基础之上。
56、 天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想 到的应该是自助。人的一生，难免会遇到许多麻烦和困难，但我们首先想 到的应该是我如何去做才能解决它。我们就要敢于试一试，拼一拼，将自 身的能量最大限度地发挥出来，战胜困难，最终解决问题。如果我们遇到 困难时，一门心思地烧香拜佛，企求得到别人的帮助，那样你将会永远陷 在困难之中。
57、 【惜言如金勿妄言，妙语美言要践行】1．空话易说不易做。2．走自己的路让别人去说吧。3．祸从口出请慎言。4．记着再有理，也不要恶语伤人，傲慢无礼。
58、 有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到的太少，而是因为拥有的太多。拥有太多，就会感到沉重、拥挤、膨胀，就会患得患失。
59、 世间苦，做人亦苦，但做人是成圣成佛唯一的道路。
60、 我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相。《法华经》卷一，方便品
61、 佛光普照众生，即使是对做尽坏事的人也不例外。改过迁善是任何人 在任何时候都可从而且必须遵守和实行的原则，尤其是对于那些所谓的 浪子，意义更为重大。当然，想要改过迁善的第一步便是知错。如果你 冥顽不灵，那么即使是佛也救不了你。
62、 净土法门，深大圆广，统摄无量，而居佛法中最高之位也。故吾人对此不可不明信奉行。随顺阿弥陀佛，发如是愿，自利利人，超此恶世，直入极乐，得不退转；行菩萨道，广化一切众生，皆使离一切苦，得究竟乐。此则修弥陀净土之大胜利也，吾人岂可忽诸！（民国）太虚《佛说无量寿经要义》
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 水遇到障碍，会有三种结局：一、增加深度；二、提高水平；三、别开生路，走出一番新天地。弘法途中任何障碍，都是暂时的、毕竟成全的。64、 举凡有事就有烦恼，若要做事，就必须先下决心绝对不怕烦恼。若不怕烦恼，则任何困扰都可解决。
65、 若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。
66、 【你知道什么叫干物女吗？】1．家里头发随意夹起；2．假日不化妆不戴胸罩；3．出门后忘东西，不脱鞋直接脚尖踩地到房间拿；4．认为在家看漫画、上网比跟男人谈恋爱有趣；5．即使上网没事做，也要经常挂在网上；6、口头禅：麻烦死了、随便啦、滚；7．可能被人评论有点闷骚。
67、 一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都有价值。人生需要取舍、需要迂回、需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。
68、 想着怎么害人家，难免就要想着防止被别人害，既是两害，为什么还 要害？
69、 功名、利禄、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸横 遍野、血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈、你争我夺？身体和心灵 的战争是这三道坎上永恒而唯一的风景。
70、 汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。《楞严经》卷四
71、 要将困难当助力，不要当阻力。
72、 【禅语悟道】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
73、 世间绝没有无付出的回报，也没有无回报的付出。你付出了多少，才会收获多少。既然是自己得到了又不愿再失去的东西，就必须对自己所拥有的负有责任。对它们负责任就是在尽自己的使命。只有这样，人生会因我们的负责而充实和美好。
74、 守诚行正，立信笃实。
75、 生而有利安，伴软和为安，命尽为福安，众恶不犯安。《法句经》卷下，象喻品
76、 考试就像称体重，不会一两天忽然加重了多少，也不会忽然 一两天减轻了多少。像称体重那样应对高考，你就不会发挥失常，该 考多少就一定能考多少！
77、 佛法就是一座桥梁，一切众生通过它从烦恼的此岸到达般若彼岸。
78、 【天天禅语】心正、路正，走下去就不会偏差。
79、 佛祖说：欲望微小的人，内心坦然，没有什么担心和害怕的事，遇到事情总可从容应对，没有什么缺憾。
80、 人不论出身于什么家庭，不论读过多少书，不论天赋条件如何，只要肯上进，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成为贤圣一流的人物。无论在宗教界还是在尘俗界，都有不少起初看上去相当普通的人，通过努力，最后修成了正果。禅宗六祖慧能学道的经历，就是很好的一例。
81、 美国有一个卖汽车的业务员，他的销售成绩总是在公司排名第一，有人 问他：你为什么总是第一名？他回答说：因为我每个月都设法比第二名 多卖一台车子。就是这么简单的一个方法，这样简单的一句回答告诉了我 们一个简单的成功道理：什么时候都要比第一名更努力，这样你才能成功。
82、 人的生命本来微不足道，但是有一样东西却重于泰山，那就是慧命。它可以不断延续，发挥良能，让后世的人循着这个脚步不断前进。
83、 健健康康时，就做来囤（积），不要做来抵（消）。
84、 【天天禅语】力量用对方向，就是亮丽的人生；用错方向，则步步都是陷阱。
85、 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。《四十二章经》
86、 身语意业不造恶，不恼世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。（《有部律》周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也。）
87、 【天天禅语】心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。
88、 顺其自然并不是消极地去等待，并不是听从命运的安排，顺其自然是寻求生命的平衡。
89、 多一分努力，自然少一分挫败。（当代）星云《佛光菜根谭》
90、 此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。
91、 亚洲首个盲人博士李雁雁对我说，他在日本留学后又留学美 国，最后落叶归根回到祖国，不是因为对美国舒适的生活和优越的工 作不动心，而是因为自己的母亲在中国，自己必须对母亲尽孝。 孝 是做人的根基，一个人如果不能孝顺自己的父母，做朋友不可靠，当 公民也无忠心，何谈爱国？李雁雁总结。
92、 如来智慧，分别三世一切众生、一切国土、一切劫数、一切诸法，无不知者。《华严经》卷五十一，如来出现品
93、 寂天菩萨在《入行论》中说：一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
94、 比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利与爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？
95、 覆寻生死，只为攀缘。返照攀缘之心，心性本来清净。动处常寂，寂即无求；念处常真，真无染着。无染是净，无系是脱。染即生死之因，净即菩提之果。《椤伽师资记》
96、 讲究孝道是中国自古以来就有的优良传统，古训云：百善孝为先，行 孝当及时。应该说，孝是人伦之始，立人之本，人类有了基于孝 的人伦后，才开始迈向家的天地，从而走向文明。孝乃是礼仪之 邦的中华民族的精神支柱。
97、 【天天禅语】志工是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。
98、 若欲礼佛者，当来及过去，当观空无法，此名礼佛义。《增一阿含经》卷二十八，听法品
99、 已不记得从何时起一开始相信所谓的缘，是走过禅林时无意中瞥见那一朵青莲，还是不经意间铭记你跪坐佛前诵经的安然。
100、 刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不 小。
101、 一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清白我。
102、 道理不在于听得多，而是能实践。
103、 【最有禅意的句子】以上课的精神，学习人生的真实。
104、 常怀感恩心而不埋怨，人生道路才能畅通无碍。
105、 世间的事物变化无常，我们不必执着于心爱的事物难以割舍。人生中有 很多的东西已经失去，不妨就让它失去吧。有得就有失，人的心情随之起 落，欲望从此再也无法满足。得失之际，我们都失去了心里的那份洒脱。不 用放下任何财物，不用损失任何东西，只要放下那颗执着于物质的心，不被 得失牵动你的喜怒，你就已经是得到了更大的自由。
106、 若欲修行，在家亦得，不由在寺。《六祖坛经疑问品》
107、 从道家来看：天是自然，人也是自然的一部分。庄子说：有人，天也；有天，亦天也。意思是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。但由于人类制定了各种制度与规范，使人渐渐丧失了原有的自然本性，变得与自然不协调。
108、 知恩、报恩是我们学佛、成佛的出发点和落脚点。
109、 禅悦为食，法喜充满。《华严经》卷十四，净行品
110、 年轻的女孩问：穿衣服怎样才好？师言：自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。又言：穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。证严法师
111、 【智慧的耳朵】 只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理。
112、 环境的净化，要从心灵开始。
113、 天亮了，你醒了，与其闭目回味昨夜梦境，不如静心聆听百 鸟歌声。你会从歌声中听出一种感动、一种热烈、一种情思；你会从 歌声中听出一种希冀、一种动力、一种豪迈。不管昨夜的梦境缠绵还 是惊悚，都已成为过往，属于生命的收藏，此刻，你的责任就是出 发，在朝霞指引的路上继续人生行程。
114、 人的行为是受思想支配的，而思想是无形无相的。也就是说，人有形的肉体有相的行为是受制于无形无相的思想。疾病也是同样的道理。
115、 【天天禅语】正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。
116、 【佛与石对话】：台阶上的青石问佛像：同是石头，为什么你受膜拜，我被蹂躏？佛像答：你成为台阶只挨了四刀，我成为佛像受了千百刀。人们拜的是我的苦难与修行。经历与挫折都是对自己的修炼，也是被人尊敬的缘故。
117、 什么是我？四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉苦乐、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生了变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。
118、 烦恼，没什么大不了。我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
119、 关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 一切无收摄，触处圆成；应用绝参差，莫穷形相。向千圣顶门上，有时露出祖佛莫穷的机关；于一毫端中，有时演出主宾互换的文彩。《圆悟佛果禅师语录》121、 学佛，要学活的佛；打坐参禅，要学活禅。能使平常生活中的举止动作无不是禅，才是真正的活禅。
122、 击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。《法句经》卷上，恶行品
123、 【禅语感悟】 人在世上并不是孤立存在的，除非他过着与世隔绝的生活。既然活在 人世间就定会与人发生往来，就会产生处世哲理。佛教导人与人相处之道 及拔除世间纷争的方法就是：人与人之间要互相尊重，和谐相处。如果你 看不起别人，或别人不尊重你，彼此就不能和谐相处。
124、 凡能牺牲自己利益人群的都是布施。（民国）太虚《菩萨学处》
125、 人心与，气就与，大地也会平安。
126、 菩萨摩诃萨布施时，我不可得，不见受者，施物不可得，亦不望报，是名菩萨摩诃萨三分清净檀那波罗蜜。复次，舍利弗．菩萨摩诃萨布施时，施与一切众生，众生亦不可得。以此布施回向阿耨多罗三藐三菩提，乃至不见微细法相。舍利弗，是名出世间檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷八，无生品
127、 学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
128、 任何财富的取得都要通过辛勤的劳动，妄想不劳而获者只能使自己变得更加不切实际。
129、 知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃无漏真净。《楞严经》卷五
130、 做人处世，要懂得一些禅心。
131、 见处透脱，闻处精明。一念返本还源，即具顶门三眼。万里更无纤翳，千圣齐立下风。坐断报化佛头，直得壁立千仞。《圆悟佛果禅师语录》
132、 善良、恻隐、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘 而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临 了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导 其迎接明日阳光。
133、 谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
134、 律己宜带秋气，处世须带春风。
135、 人命极短，在世须臾间耳。生死长远，多诸畏难。若死来至，于中啼哭，骨节离解，身体烦疼，而是无有救者，非有父母妻子奴婢仆从国土人民所能救也。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
136、 一扇贝壳，以柔软的身体承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。
137、 【天天禅语】开朗、乐观，是预防心灵病毒的良方。
138、 黄龙下三代的草堂善清禅师在黄龙祖心禅师门下参学时，问黄龙：出家是出离红尘烦恼欲望，如何真正戒除贪、嗔、痴的染污，让自己有清净的心灵？黄龙祖心禅师把手中的拂尘一挥：你见过猫捉老鼠吗？猫儿眼不眨，身蓄势，四爪一蹬，毫毛倒竖，奋力挺身扑起，一攫便中。你要是像猫一样专注，心无杂骛，六根自然清净，再好好于二十四时中念念精进修行，让自己心念纯一，那就能戒除红尘染污了。枫林里的红叶飘了又枯，溪流里的绿苔雪冻了又化，一年后．草堂善清禅师终于心念纯净，不再有杂污的妄念了，就写下一首得道偈：随随随，昔昔昔，随随随后无人识；夜来明月上高峰，原来只是这个贼。跟随从前的妄心与杂念走，离修行越来越远，就永远迷失自己了。一回头，才发现，修行贼原来是自己的痴迷心灵。
139、 佛家有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？心外无法，法外无心，心生则法生，法生则心生。也就是说，十方世界没有一丝尘不是源于自己的心，因此要用平静心来生活，用菩提心来契禅心。
140、 虽然每个人的成就与自己的主观努力分不开，但是说到底，还是应该把每一个成就看作是一切因缘和合而成的结果。
141、 【佛心禅语】 生命只在一呼一吸间。珍惜生命的人，明白自强不息中的云淡风清； 抛弃生活的人，在荼毒自己的生命。无论如何，走好我们生命中的每一 步，才有可能迈向我们幸福生活的彼岸。
142、 不畏大事，不轻小事。四十华严卷十二
143、 我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。
144、 从这句话开始：你会死，我会死，大家都会死。（清）吉美林巴（《古美林巴大师之教言》）
145、 宽容比仇恨更有力量 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以 有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。
146、 一切诸如来，以无量方便，度脱诸众生，人佛无漏智。若有闻法者，无一不成佛。《法华经》卷一，方便品
147、 海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
148、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。《傅大士》
149、 创造力和知识是不同的，创造力是一种任运的认知能力，它没有成规可 循。因此，当一个人学习了许多知识之后，超越它，把它放在一边，创造力 才真正发挥出来。这个阶段，代表自性之我开始悠闲地坐在树下，代表自我 之牛，则自在地在河边任运。
150、 学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助与服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发自内心地帮助与服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。
151、 【一句禅语一种人生】力量用对方向，就是亮丽的人生；用错方向，则步步都是陷阱。
152、 少批评，多赞美。（当代）圣严《108自在语》
153、 【大彻大悟的佛学智慧】心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。
154、 所言降魔者，谓即诸魔心，是心即如来。若能调伏心，无复诸魔娆，是即降魔军。《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》卷七
155、 佛教认为外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风思路通达；良好的阳光热心开朗；良好的视野展望未来；良好的通路一菩提正道，这就是内心最好的龙穴。（当代）星云《佛光教科书》
156、 生活中的美无处不在，换个角度观察，换种心境体味，美的 简约和丰富令你瞠目结舌。譬如面对一潭死水，若着眼于云空的倒 影，倾听于灵魂的静谧，一种无法抗拒的美就会充溢你的内心。一位 相貌平平的女子，假如她的气质修养让你倾倒，她的贤淑善良令你感 动，在你的眼里，她是不是一样妩媚动人？
157、 如果我们时时存有正念，时时修持善心，累积阴德，就可以改变我们的命运，改变因果的报应。而相反，如果我们处处作恶，时时存有害人之心，我们即使在前世累积了许多福报，也会有消耗怠尽的时候，总有一天我们会为我们的行为负责。
158、 真正的富足从心底来，如果心是空虚的，再多的财富也填充不了。
159、 在现实生活中，许多人用静止的眼光观察周遭的一切，所以经常对变化产生不适感，例如，事业失败了，却在问：为什么会这样？我做错什么啦？其实，你的失败之旅早就开始了，飞行的速度并不慢，只是你感觉不到罢了。妻子闹离婚，还在问：她为什么变心了？其实她的心一直在变，你却感觉不到，从来没有为挽回她的心做过什么，反倒依着惯性使她日益失望。孩子进了监狱，这才痛心疾首：他是多么可爱的一个孩子，为什么突然变坏了？其实你的孩子并不是突然变坏的，可爱只是他三岁时的形象，从那以后，便一步一步向着监狱的大门走去了，你却从来没有意识到这一点。
160、 一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
161、 快乐在于找到内在的纯粹和自由，快乐不是费尽心机计算出的结果，而是一个无心而求的美好过程。
162、 识神造三界，善、不善五处，阴行而默到，所往如响应。欲、色、无色有，一切因宿行，如种随本像，自然报如影。《法句经》卷下，生死品
163、 零书有未曾经我读，事无不可对人言。
164、 莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。《佛陀的格言》
165、 若不是午后无眠，都不知时光如此的寂。云何时滑落下了山坡，风何时安静不语地离去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一个人懒散地倚在秋千上，听夏夜蝉声，风月晴朗。那种声音，不及音乐入耳深情，可以说，更似禅院里袅袅钟声，可以穿山越水，飘逸空灵，也可以随缘随遇，超离尘外。
166、 一个人要树立正确的立场，才能遵从自然规律，达到天人合一的状态。人际关系最重要的一环，是能否站在对方的立场去设身处地为对方考虑。
167、 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。证严法师
168、 佛法中所谓修行，本来不是单指念佛、修禅为修行；菩萨万行，是要建设于众生的一切事业社会实际生活之上的。在佛教真正的意义，即是净佛国土。假使修禅、念怫而毁灭人事，便成为外道的断见，小乘的沉空，早为佛陀所呵。向来僧伽不知在社会上作利群之事为修行，而仅以参话头、念佛、看经为修行，实则大谬不然！（民国）太虚《中国现时学僧应取之态度》
169、 噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。
170、 生活即修禅。定力不坚，心随神移的人，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人，立定心意，心无旁骛，物我两忘，才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅，定也。静心修为，不以物喜，不以己悲，从容淡定才是生活的本真。
171、 性格决定命运，一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业，但在某些时候却成为一种致命弱点，让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训，那他真是无药可救了。
172、 有量就有福，有福心就灵，是谓福至心灵。
173、 少欲无为身心自在，
174、 虽然，我们不能选择自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命运的安排当成沉重的包袱。
175、 当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩，滴水之恩当以涌 泉相报；学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子，学 会了感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。
176、 每天都是生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。
177、 我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。
178、 佛告比丘：功德果报甚深，无有如我知恩分者．我虽复尽其边底，我本以欲心无厌足故得佛，是故今犹不息。虽更无功德可得，我欲心亦不休。（五代）延寿《万善同归集》卷一，引《大智度论》
179、 我们经常提醒自己，并游说别人一定要学会善待自己。面对善待这个词语，我们总是会不约而同，片面地理解成给自己这具肉身好吃好喝好睡眠，美服美居美景连同一份轻松加愉快的心情，尽量不让自己受委屈，不让自己承受无谓的压力，更重要的是不让自己活得狗血四溅，狼狈不堪。但实际上，真正的善待还有更深广的意义在里面。很多人都喜欢那种呼朋引伴、觥筹交错的生活，振臂一呼，应者云集，美酒笙歌，醉生梦死。如此，才觉人生酣畅淋漓，快意恩仇！然而，夜色阑珊、曲终人散呢，在那个尽兴而返的身体中，却仍有一个饥饿的小孩儿在嗷嗷待哺。那个小孩儿，就是你真正应该善待的自己。你努力地向世人展示你的一副正面和积极的面具，它有着无懈可击的特质，圆融无碍且刀枪不入。但你知道，你内心的城堡，不是传说中的那般固若金汤，不是想象中的阳光普照，它有时脆如琉璃，有时阴如雨季。
180、 问：怎样才是正确的修行？答案是：以智慧去净化H己，以慈悲去感化他人，这才是正确的修行。
181、 在生活中，许多人感受到了工作竞争的压力和人际纷争的烦恼，对眼前人、眼前事都缺乏好感，对前途命运也缺乏信心，带着灰暗的心情，勉强应付着日子。怎样让自己的心情变得阳光起来呢？方法其实很简单：为众生送上真诚的祝福，为眼前的每一个人送上真诚的祝福，并在适当的时候，奉送一些小小的帮助，很自然的，你的心情会变得阳光起来。而你内心的阳光，还能把眼前人的心照亮。
182、 古人用功，首先是叫你直下承当，然后再讲其他的事。直下承当我就是佛，然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛？不是佛，赶快修！不像佛，赶快修！
183、 真修行者，重在默默地行持，而不在口头上到处说。
184、 当信任成为一个社会的稀缺资源，即使表面太平，它内在的 秩序实际已经错乱。信任危机是一种严重的社会精神分裂症，如不及 早疗治，后果不堪设想。
185、 施与悲共起，能令菩萨乐。三界中乐受，比此无一分。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷九
186、 来世愿错过繁华三千，只为前世的祈盼，只为今生能够看你一眼。来世愿舍弃如画江山，只为前世的夙愿，只为今生能够绘你素颜。来世愿辗转红尘之间，只为前世的良缘，只为今生能够触你心弦。来世愿修身山寺禅院，只为前世的誓言，只为今生能够与你天涯为伴。
187、 佛讲舍得，就是让我们学会奉献。佛说：越是肯奉献的人越能体会 到佛心。其实，佛就在每一个觉悟者的心中。滚滚长江，即使我只是最 普通的一滴水，也要奉献自己，去滋润每一个有用的生命，换来草长莺飞 的春季；萋萋芳草，即使我只是最矮小的一株野草，也要奉献自己去装点 大地。
188、 今日仍流连于苦海之中，明日便无法收获安心之乐。日日不离苦，日日都是苦。与其原地蹉跎，等待着不知何日到来的解脱，不如用行动将自己从痛苦中释放出来，以获得轻松和幸福。
189、 【逆境长心智】 逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。
190、 不要在无明烦恼以外再去找菩提涅槃。当下觉悟、当下寂灭无明烦恼，就是菩提涅槃。
191、 【修禅悟道】①不让古人是谓有志，不让今人是谓无量；②不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境；③人生最不幸处，是偶一失言而祸不及，偶一失谋而事幸成，偶一恣行而获小利；④以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮；⑤公生明，诚生明，从容生明。
192、 【天天禅语】欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
193、 人的一生，是不断学习的一生，在学习的过程中，莫要只注重文字的表述，文字只不过是一种工具而已，重要的是靠心去理解。只有这样，我们才能学有所成掌握所学知识的实质。
194、 是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。忽然想起白 天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他每天为生意奔波， 和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆 问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？
195、 先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。（古印度）提婆《四百论》
196、 自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。耕云先生
197、 佛说，人生最大的幸福是放得下。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心和执着心。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，能等闲视之；对于坎坷和泥泞等大的挫折和灾难，能不为之所动，坦然承受，则是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这是一种超脱。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世的真谛。若能一切随他去，便是世间自在人。
198、 一个人要会讲、会写、会听、会看、会想、会笑、会唱、会做全部都会最好，否则至少也要会得一半以上。星云《人间佛教的戒定慧》
199、 人都是求有，什么叫有呢？有就是烦恼。
200、 有时候我们觉得空虚、疲倦和不快乐，我们并不满足。在这些日子，即使我们努力去接触其他人和社会，也不会成功，越是努力，越是失败。这时候，我们应该停止接触外界，回来接触自己，独处一些时间。我们回归自己，觉察呼吸，修习接触我们的内在、我们周围正发生的事，觉察它们，和它们共处，对它们微笑。我们可以修习在正念中行禅、坐禅、洗衣、拖地板、沏茶、清洁卫生间，我们将能够回复内心的富足。一一行禅师
清晨佛语_经典佛语
清晨佛语_经典佛语_
【禅故事】有人问寺里方丈，现在还有佛吗？答：有。问：什么样的人是佛？答：一、说话不急不慢；二、吃饭不咸不淡；三、遇事不怒不怨；四、待人不分贵贱；五、得失很少分辨。问：就这么简单？答：就这么简单。问：那不都成佛了？答：我至今还很少见。
禅心如水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。
禅是禅非：善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类的朋友。善待植物，那是生命的美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。
有些人你说了千言万语他还是不能理解你；有些人你一言不发他还是和你心心相印。
恒愚法师：生活的过往，历练人生的豁达与从容，去认同与适应生命中的那些无常变化，悲欢聚散，花开花谢，用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物，或者能够与生命的残缺对话，活出人生内心的平和，这深一脚浅一脚的人生，也不再是一种痛苦和感伤，而成为一种能够实实在在滋养生命的正面能量。
悟佛之言，定要行佛之行。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
【少欲知足，比较容易得到幸福】一个人不论多么富贵，只要有很多烦恼，有很多不尽人意的事，他都不可能真正过得开心。相反，虽然生活条件简朴，但心地单纯，关系简单，少欲知足，这种人比较容易得到幸福。
尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。
淡淡的生活，给我们带来了生活的真味。淡淡的幸福，给我们留下了真诚和美丽，淡淡的亲情友情，给我们的生活增添了快乐。面对生活，我始终怀有一颗感恩的心。
学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
生活的禅法，在于一个人经历苦难的历练，和这个世界风雨同在的修养，以及一沙一世界、一叶一如来的深刻感悟，生活的作用就在于为生命创造逆境，人生的意义在于具备一种精神，不去回避这段旅程，苦才是人生，苦也是生命的增上缘。
生活的禅法，来自于对生命的感知和尊重，它是一种对生命关切和理解的开始，也是在烦恼中突破和觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此开始。
恒东法师：做一个坦荡的人，做一个真诚的人，做一个善良的人，做一个有尺度的人。人活着，一份自然再加一份真，人要善良，但更要有尺度，还要辩得清是非，不是所有的人都能成为朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是发善心。做人不要斤斤计较，但要有原则。他人有过，不究；于人有恩，不念。
众生心病，拥有的人烦恼失；没有的人忧虑得，患得患失，却成忧愁。若是身一无所有，则心一无挂碍没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。
弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
从心出发：生活没有模板，只需心灯一盏。你若爱哪里都可爱；你若恨哪里都可恨；你若感恩处处可感恩；你若成长事事可成长。不是世界造就你，是你造就了你的世界。既然没有净土，不如净心；既然没有如愿，不如释然。面对了是心的强大；放下了是心的豁达；自在了是心的家园。生活从心出发！
【经典语录】1、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。2、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。3、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。4、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。5、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
你唯一的皈依处就是你的善心、悲心、饶益他人的心念、菩提心。如果你皈依这些、修持这些，无论你多忙（就算无法做好几个小时的禅坐、祈愿、念佛、拜忏等），无论现在或未来世，都不会因丧失良机而感到后悔，都会因皈依菩提心而得到安乐。
延参法师：在生活里活过，最应该学会的就是领会生活，生活怎么样，就在于如何领会，用一份烦恼的态度收获的就是烦恼，生活没有什么秘籍，人生活的是一种风骨，一种态度，一种拿得起放得下的人生呈现。
恒东法师：人生的七味心药：心善，善乐好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。心是人生的方向，苦和乐的坐标。让自己快乐起来，让自己真正的活在世界里，眼泪不能代表你是正确的，只有你的微笑才是人间正道。
常听到有人抱怨：哎，活得真累！一个人最大的劳累莫过于心累。心累，凡事看不开，就会导致肌体内各器官调节作用的失衡，久而久之，疾病就会缠身。手酸了，可将手里的东西放下，心累了，就要把心里的事放下。说到底，再累也不要让自己心累。轻装上阵，人生会更美好，身体也会更健康。
佛法的明灯为我们在漫漫修行的道路上指明了方向。难行能行，难忍能忍，内心需要充满自在与包容，不攀缘于未来，也不执着于过去，而是安住于当下，把握现在。内心充实、安祥，时时刻刻保持一颗平常心，以平常心而为道场，去实践佛法，去体悟宇宙人生的真谛。
若有一天，可以面朝大海，聆听着心的呼唤，将一念放逐，不问寒暖，只随潮起潮落去感受生命的厚重。若可以轻倚着时光，用指间点滴的墨迹，书写出温暖的语言，回首岁月，轻触流年，那一波一折，仿佛卷走了尘世间所有的喧嚣与浮躁，一种灵魂的跃动，在停息了轻狂之后，惟剩彻悟后的恬静。
匆匆，是光阴，忙忙，是人生。经年后，渐渐明白，那些可以遗忘的，都是对人生无关紧要的，不想回忆或再现的。从不怨恨，也不抱怨。过去的，就让它过去吧，无论怎样美好，怎样伤感，我们，始终回不到过去，走不进曾经。重要的是今天，明天。
佛教微博精选：世界本来清净，是我们的心紧抓世间的景生起了皱痕，形成了坎坷和磨难，也是自己的懦弱让我们的身心憔悴。若能舒展你的心，生活就会给你一个惊叹的发现；若将这份舒展无限延伸，生活就会给你一个令你震撼的宏伟景象。这份心境绝非外境所能给予，也非外境所能带走。所以说，心净一切净，心宽无限美。
当我们踏上人生路的时刻起，每个人期望得到更多属于自己的东西，或者是为了拥有更多的财富;或者是拥有更多的权与利;再或者是为了自己的尊严等。而就在追逐着得的道路上，难免遇到我们的对手，会不知不觉间伤害到别人的利益。失也就随之而来，我们或许会失去情同手足的朋友，会失去如生命般珍贵的诚信。在享受着得的快乐中，更多的人会漠视得所带来的失的痛苦。
无明不过是本性中缘起之幻相。
心灵负荷重了，就会怨天忧人。心变得简单，快乐就会相随；心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
分开的岔路口，转向的不只是人生。青春散场，不小心遗落的碎片，扎伤的，也不只是心。人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，每一次的失败，都是成功的伏笔；每一次的考验，都有一份收获；每一次的泪水，都有一次醒悟；每一次的磨难，都有生命的财富。
挡得住诱惑，才用不着后悔。人生常会遇到形形色色的诱惑，诱惑的光鲜下面，很可能是深深的陷阱。当天上掉馅饼的时候，脚下可能有个陷阱等着你。俗话说：苍蝇不叮无缝的蛋，只有心动摇了，外界的诱惑才可能带来危害。面对诱惑，当内心蠢蠢欲动时，一定要保持清醒头脑，看清楚是馅饼还是陷阱！
#延参法师心经浅释#人生行路难不是难在旅途遥远，而是难在内心艰难的突破，和自己内心的那些纠结给人生找来的那些不自在，生命是在崭新中进行，所有对生命的思考也可以理解为痛定思痛，但不是狭隘的去认定是一种苦难和无助的铺陈，所有经过的日子都是片段，别把那些活泼的日子硬生生的活出历史的感觉。
待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思己过，闲谈莫论人非，经常反省自己的缺失，而不是睚眦必报斤斤计较别人的过错。怀一颗宁可他人负我，我决不负他人，以责人之心责己，以恕己之心恕人的心来约束自己。如果能以宽容的心、体谅的心来对待生活里的一切，摆在眼前的必定是一条坦荡的大道。
佛教微博经典：把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。路不在脚下，路在心里。
延参法师：生活的路上，多了坚定也就少了感叹，这一路风景没有什么地方可以马虎和懵懂，那些沉浸在烦恼中的徘徊，只能加重生命的悲情，这世间百态都和内心的世界紧密相关，生活从来都存在不完美，但人生只能选择继续或是不继续，破除自己的那些虚妄和寄托，努力向前，不必要害怕跌落。
念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
【洗涤心灵的禅语】勇敢的离开，就要像风筝那样，没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。
人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。
不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自己，相信上天会善待每一段生命。
你一定要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。
勇往直前精神可佳，但只埋头拉车，不抬头看路，就会南辕北辙，或走入死胡同，永远没有回头之日。
走走停停，养精蓄锐，遇到险滩转个弯，碰到风暴避避险，整装待发。
让人疲惫的往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷；使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧失。
【禅语早安心语】用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼；用幸福的脚印丈量生活，你的步履会轻盈洒脱；用感恩的心去面对帮你的人，你会发现人间真的有许多无私与美好；用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们其实也都不容易。
人生，总有许多沟坎要跨越，岁月，总有许多遗憾要弥补，生命，总有许多迷茫要领悟。
用简单的心境，对待复杂的人生，方能淡看得失，从容入世，潇洒自如，拨开迷雾，拥抱晴天。
心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。
学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。
简单两个字，渗着智慧，透着静好，是清水涤心的纯净;是心素如简的恬淡;是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。
【一日一禅语录集锦】用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。
有些路走下去会很苦很累，但是不走会后悔。
有些人就是来帮你成长的。
所以，人一定要经得起假话，受得住敷衍和欺骗，忘得了别人的承诺，放得下，百炼成钢，淡定从容。
大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有注定的不幸，只有死不放手的执着。
用心走路，眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。
漫漫人生路，看得清比走得快更重要，因为走得对才能走得远。
有的路，是脚去走。
有的路，要心去走。
只要心中有不灭的诗意，就会永远活在葱茏的意境之中。
只要不将置心于绝境，这个世界，原本就没有绝路。
【静心禅语】用一种平和的心态来思考幸福的定义，它不仅是一种豁达的生活态度，更应该是一种洒脱的生命智慧，就算面对生活中的那些鼻青脸肿咬牙切齿，记住提醒自己很快就会过去，心态不能在愤怒中停留，心有所感，心有所悟，生命不是去背负那些烦恼去角逐，能够尽快的恢复心态的平静才是。
优柔寡断，是人生最大的负能量。
人生没什么好优柔的。
从生命角度去看，你人生路径上的任何一种选择都是错误的，无论你怎么选，都有差错；因此，当选择来临，A和B，拿一个便走就是。
人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。
我最喜欢的一句诗就是走着走着，花就开了。
【经典禅语】优雅的人生，淡而有味，犹如一柱燃烧的檀香，香散十方，普熏一切。
平淡的生命，不论快乐或痛苦，都能看破放下，如飘然落下的香灰，散落人间，化为微尘。
人生何等无常！看淡了，是是非非也就无所谓了！放下了，成败得失也就没关系了！世间三千事，淡然一笑间。
面对人生境遇，一笑而过，人生优雅！
优雅的人生，淡而有味。
我们的生命犹如一注燃香，过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。
人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。
人间三千事，淡然一笑间。
面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。
【禅语静心】优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。
优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。
人生渴望优雅的生活，却常常在现实失去自我，随波逐流。
要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。
不要走得太匆忙，该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。
若干年后，虽然可以旧地重游，可惜一切都已经物是人非。
不管什么时候，踏出去的步子一定要坚实而稳重，即使不踩下一个坑，起码留下一个脚印。
人生活的是过程，过程的精彩才是真实的拥有。
【心灵平静的禅语】忧虑来自内心，一切的烦恼都来源于自身。
人生路上会遭遇到许多不幸，挫折，失败，打击，痛苦，孤独等，当你放下这一切时，心灵就会得到解脱，该放不放，必是大患。
同时放下不等于放弃，只有懂得衡量事物间的利弊得失，不过于强求自己，不过于委屈自己。
一味地追求不属于自己的东西，不但会迷失自我，也会徒增烦恼。
可见放下是为了更好地选择。
悠悠岁月，回忆老旧的时光。
熟悉的容颜，远逝的欢歌笑语，都不曾抹去，凝眸回望，曾经走过的繁华，却依然如梦。
在岁月里轻叹，守望季节的渡口，一路蹉跎，回望流年，在茶香沉醉！感受相聚与别离，将一路风景珍藏！一段文字，因有人读懂而欣慰，执着过往，一切都浸泡在茶盏里！
【佛家经典禅语静心】悠悠岁月几经寒暑，古佛青灯，聆听心语，辗转多少轮回，遗忘多少风尘，前世之缘，后生之念，万世浮华的情愫，踏水而过，如云飘渺，如风轻盈，如水清澈。
蓦然回首，三百六十五个日子的相伴，歌泣参和，欢颜博心，路过春夏秋冬的门口，拾取一丝感恩情怀，掠过流言蜚语的窗外，除去沾染尘事的纷扰。
有本书上说：好的修行人根本感受不到自己的痛苦，只能见到众生的痛苦；好的修行人只想自己的过失，根本不想别人的过失。
确实这样，好的修行人只会把众生的痛苦和自己的过失放在心上，然而不好的修行人不是这样的。
因此我们还是要观自己的过患。
【佛禅语录】有的东西我们再喜欢也不会属于我们，有的东西我们再留恋也注定要放弃。
人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害！有些人，我们原本以为可以见面的。
有些事，我们原本以为可以一直继续的。
然后，也许在我们转身的那个刹那。
有些人，我们就再也见不到了。
当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就再也回不去了。
有的人，和他人相处时，总能让他人感受到春暖花开和生机勃勃；有的人，和朋友交往时，总能使朋友享受到清风明月和岁月静好。
这样的人，心中总是阳光的，身体总是调柔的，精神总是清明的，反应总是敏捷的，照应总是周全的，处事总是善巧的。
这样的人，一定是舍弃了冲突和对抗，一定是心怀着宽阔和圆融。
一个暖意融融的人，世界就可以托付给他。
【禅语悟道】有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知与愚昧；那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
在你读他时，千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝制作的，仅仅是货币的标志；而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
很多人都认为幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里，其实看到的景象却常是：当你仰望和羡慕别人的幸福时，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
所以每个人都是幸福的，不要总觉得自己不幸福，要有一颗感恩惜福的心。
【佛家禅语人生】有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
这是因为，活得清醒的人，看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而活得糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
其实每个人都是幸福的，只是你的幸福常常在别人眼里。
有的人崇尚鹰击天风壮，鹏飞海浪春的豁达与豪迈，那是一种生命激跃的姿态，然而，行到水穷处，坐看云起时的古典与浪漫更能深入人心，扣人心弦。
豪放是种美德，含蓄则是种性格。
就在这种含蓄的静穆中，那份清幽淡雅的幸福，渗透出了生命的悠远和旷达，而这正是宁静以致远的禅机。
【关于清心的禅语】有的人对幸福熟视无睹；有的人对幸福习以为常；有的人对幸福梦寐以求；有的人对幸福求之不得，幸福是我们每个人永不疲倦的追求。
但，只要不把幸福的期望值提得高不可及，只要不把自己的幸福建立在别人痛苦之上。
以一种平凡的心态求之，就会发现，幸福，其实就在俯仰之间；幸福，其实就在你我身旁。
有的人有几千块就很开心，有的人赚几千万还不满足。
知足常乐，开心来自于内心：有一个健康的心灵，在社会中努力做好一个人，多看书、多聆听，用智慧确定生命的价值。
生活就是修行，佛法不离世间法。
生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰连渐解脱，我们的。
境便会出现奇妙的改变。
当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态，转变为幸福，喜乐的无悔人生。
人生无常，真正把握时间，就从日常的待人接物做起，付出爱与宽容。
转悭贪成布施，转愚痴成智慧，转妄想心为灵明之心，普天下没有我不爱的人，普天下没有我不信任的人，普天下没有我不原谅的人。
背后说人是非，不仅自己的名誉受损，也结下恶缘。
获得好名声，最重要的是有高尚的品德，愿意奉献。
有智慧的人不说他人过，亦不称己德，不轻视众生，处处为对方着想，随时给人欢喜，就是最好的修行。
佛不是远在天边的神灵，泥塑木雕的偶像，佛在每一个言语动作、起心动念间。
放下而不放弃，处处随缘，事事担当。
以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。
只要我不原谅你，你就没有好日子过。
怨恨一个人时，冷静下来你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。
宽容是一种胸怀，一种睿智。
给心灵撑一把伞吧，挡住伤害，留下温情，温暖自己，也温暖世界。
历史的帝王可谓富贵到了极处，真正的幸福快乐是什么？一切时、一切处，守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，得轻安；不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就是快乐、幸福的。
在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。
固执己见，增添身心包袱；转变一个念头，柳暗花明；转变一下思维，绝处可逢生；转变一下心念，命运掌握在自己手中！过度追求快乐，实质是纵容不断膨胀的欲望。
当被欲望冲昏头脑时，最终将会被它埋葬。
人不能太沉迷于幸福或者挫折，既没有永远的痛苦，也没有永远的快乐，坦然平和地去面对这一切，才是一个真正的强者。
有时候语言会显得苍白无力，解释反而成为别人的借口。
干脆不说，在承担中，用行动来证明事实。
以平静的心态面对过程，转变别人的认识，最终得到理解和信任，在经历中学会面对，在苦难中得到提升。
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