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青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子.劝学》
含泪播种的人一定能含笑收获。
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯
对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
命为志存。——朱熹
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的
情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
志不强者智不达。——《墨子·修身》
我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。——卡内基名人名言大全
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
人们是看你做什么，不是听你说什么。
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。-----鲁迅
人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》
我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人
一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪?刚复害》
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基名言警句
成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克?华盛顿
不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子.告子下》励志名言
生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
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很有道理的名言警句,古代名人名句
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 作者:列夫·托尔斯泰
我的理由是，世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。 作者:贾平凹
平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。 作者:池田大作
当你茫然不知所措时，请把舌头拴上一天吧，次日你的计划与任务将一目了然！一旦外界的杂音不再入耳，你身上还有什么渣滓和垃圾不能被这些哑巴工人清除呢？话语常常不像法国人所说的那样是掩盖思想的艺术，而是窒息中止思想的艺术，致使无思想可再加掩盖。话语固然重要，但并非最重要。瑞士格言说得好：SprechenistSibem,SchweigenistGolden,话语是银，沉默为金，或者不如说：话语有限，沉默永恒。 作者:M·梅特林克
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 作者:爱因斯坦
他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。 作者:巴尔扎克
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。 作者:谚语
人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。 作者:歌德
无德之人常嫉妒他人之有德。 作者:培根
正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇，他们只想驱逐看不见的敌人，要知道，多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上？假如人们白费了努力，沉默仍成功地潜入聚集者之中，他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋，然后马上走开，将位置留给生人，从此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敌手敞开大门…… 作者:M·梅特林克
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。 作者:赫胥黎
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 作者:弗洛伊德
善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 作者:斯蒂文生
由我看来，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一个排场；不论从哪个方面来看，甚至你认为这是一宗投机吧，难道不应该为了解他的客人，为他的朋友尽情表示一下人中的脉脉的温情如水的柔情吗！ 作者:巴尔扎克
在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。 作者:歌德
人生各有志 作者:汉·王粲
谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 作者:歌德
上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。 作者:茨威格
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 作者:高尔基
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饮食暖衣，无所用心，何自别于禽兽？ 作者:（宋）苏辙
彻底了解人生的毕竟比那些糊涂一生的人快活得多。
忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。 作者:伏契克
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
古代名言哲理_中国古代哲理名言名句
1 人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄《法言君子》
2 能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
3 贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
4 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
5 乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》
6 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 《新五代史伶官传序》
7 不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
8 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语卫灵公》
9 知足不辱，知止不殆。《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
10 燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
11 小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》
12 天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13 莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
14 穷则独善其身，达则兼济天下。
15 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》
16 己所不欲，匆施于人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
17 仁者寿。《论语雍也》
18 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 王阳明
19 君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》
20 问渠那得清如许，为有源头活水来。
21 先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
22 不怨天，不尤人。《论语宪问》
23 有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
24 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
25 多行不义必自毙。《左传隐公元年》
26 苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
27 君子周而不比，小人比而不周。
28 与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
29 父不慈则子不孝。颜之推《颜氏家训治家》
30 精忠报国。《宋史岳飞列传》
31 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书审微》
32 洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜起了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。朱自清
33 不降其志，不辱其身。《论语微子》
34 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一
35 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
36 一诺千金。《史记 季布栾布列传》
37 亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
38 取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四
39 尽信书，则不如无书。
40 君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。程颢.程颐《二程集河南程氏遗书》
41 改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
42 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
43 言必信，行必果。《论语子路》果：果断
44 百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
45 不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
46 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47 人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为。这由于感情推动力的溥弱。要转弱而为强，转溥而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。蔡元培
48 过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
49 圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子形势解》
50 不患人之不己知，患不知人也。
51 君子喻于义，小人喻于利。 孔丘
52 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》
53 无羞恶之心，非人也。《孟子 公孙丑上》
54 有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
55 君子欲讷于言而敏于行。
56 三思而后行。《论语公冶长》
57 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。韩非
58 大义灭亲。《左传隐公四年》
59 俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》
60 有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
61 名人的话并不都是名言；许多名言，倒是出自田夫野老之口。鲁迅
62 读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
63 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》
64 人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便玩真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便真个娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。梁实秋
65 君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》
66 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
67 二人同心，其利断金。《周易系辞上》
68 民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
69 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
70 常求有利别人，不求有利自己。 谢觉哉
71 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》
72 公生明，偏生暗。《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
73 生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
74 朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
75 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 程颢
76 圣人无常师。韩愈《师说》
77 中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族赞叹，不容外族之凯觎者也。鲁迅
78 哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》
79 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
80 父慈而教。《左传昭公二十六年》
81 君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
82 君子务本，本立而道生。
83 人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
84 博学而笃志，切问而近思。《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
85 不以规矩，无以成方园。
86 前车覆，后车诫。《汉书贾谊传》
87 君子之仕也，行其义也。
88 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
89 事莫明于有效，论莫定于有证。王充《论衡薄葬》
90 惟公则生明，惟廉则生威。石成金《传家宝绅瑜》
91 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） 《宋史王安石列传》
92 不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》
93 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
94 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏
95 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
96 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
97 实事求是。《汉书河间献王刘德传》
98 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
99 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
100 惟进取也故日新。梁启超《少年中国说》
101 公正无私，一言而万民齐。《淮南子修务训》
102 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 培根
103 孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》
104 五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》
105 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
106 日新之谓盛德。《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
107 率义之为勇。《左传哀公十六年》
108 苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
109 由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
110 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》
111 听其言而观其行。
112 笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
113 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白
114 失信不立。《左传襄公二十二年》
115 风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。顾宪成
116 凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
117 礼之用，和为贵。《论语学而》
118 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
119 人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
120 士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
121 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
122 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
123 名必有实，事必有功。荀悦《申鉴俗嫌》
124 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干《中论赏罚》
125 位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》
126 天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》
127 临官莫如平，临财莫如廉。刘向《说苑正理》
128 穷则变，变则通，通则久。《周易系辞下》
129 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙知音》
130 临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
131 大道之行也，天下为公。《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
132 改过不吝。《尚书仲虺（huǐ）之诰》
133 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
134 士之所以能立天下之事者，以其有志而已。朱熹
135 秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十
136 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
137 学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
138 公家之利，知无不为，忠也。《左传僖公九年》
139 敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
140 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
141 义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》
142 亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》
143 君子坦荡荡，小人常戚戚。
144 有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
145 国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。贾谊《新书阶级》
146 欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳鹊楼》
147 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
148 过，则匆惮改。
149 学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
150 学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
151 生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
152 善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
153 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
154 运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记高祖本纪》
155 天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
156 不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
157 名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
158 与朋友交，言而有信。《论语学而》
159 岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
160 上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》
161 君子以俭德辟难。《周易否》
162 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》
163 居安思危，思则有备，有备无患。《左传襄公十一年》
164 百闻不如一见。《汉书赵冲国传》
165 克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》
166 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
167 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
168 君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
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古人的10句至理名言
1、天上不会掉馅饼
这句话几千年来对中国人的影响是骨子里的是根深蒂固的。只要你能够深刻理解他的含义，相信你就不会再上当受骗。那些贪小便宜抱着侥幸投机心理的人，那些自以为得到运气眷顾的人还需要深深的体会。这里面可是包涵着血与泪，爱与仇。
奉劝那些未深谙世事的少年，不要等到头 人生大全破血流才知道它是颠扑不破的真理。
2、狗改不了chi屎
江山易改，本性难移。狼行千里吃肉，狗行千里chi屎。那些冥顽不化屡教不改的人就应该付出代价。
以德报怨也改不了一些人固执到疯狂的偏见与傲慢。这样的人从古至今什么时候会少了？仿佛这样一句话里暗含着人性善恶与环境塑造人的复杂矛盾。反反复复的小人是圣人也无法教化的么？
3、不听老人言，吃亏在眼前
有多少人以身试法，就有多少人深刻的体悟其中蕴含的至理。
叛逆期的我们总是听不进老一辈，比如爷爷奶奶父母的劝告，总以为他们把我们管得太严，总想挣脱他们的束缚，总感觉他们罗罗嗦嗦爱讲一堆大道理。等到我们长大了以后才明白他们的苦口婆心，还是为了我们好，为了我们进入社会少走一些弯路，面对现实少碰几次壁。
老人的话虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药，等到你明白了，只怕已经满身伤痕。
4、物以类聚，人以群分
这句话在自然界其他种族之间适用，在人类中更是如此。
它告诉我们人不是生而平等的，它把我们分成三六九等。不管是兄弟朋友还是亲情爱情，随着时间的流逝彼此的成长，我们都会被自然而然的划成一个个专属于自己的圈子。
人类对环境的适应以及对彼此的认可都可以用这句话来总结。叫花子不会羡慕百万富翁，只会嫉妒比他混得好的叫花子。这注定了小圈子类的人们思想注定是有局限性的，王子娶了灰姑娘的故事完全是童话，梁山伯与祝英台门不当户不对注定了是悲剧，像托尔斯泰那样的博爱者，屈原杜甫鲁迅这样的有几人？上位者如政权执掌者们注定体会不到下位者的艰辛与痛苦。
5、近朱者赤，近墨者黑
环境对于人生的影响是不可逆的是重大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。
一个人生于不同的家庭，接受不同的教育拥有不同的资源，这就注定了人与人之间客观存在的巨大鸿沟。这句至理名言可以用到方方面面，大到国与国之间，小到人的面部五官，据说两个人在一起相处久了就会越长越像。从宏观到微观，环境对于人的影响简直就是不可思议。人们常说想要了解一个人看看他身边都有什么样的朋友就知道了。
6、不做亏心事，不怕鬼敲门
在这个充满欲望的物质世界，善良坚忍的人们反而相信有鬼神的存在，反而是那些大奸大恶者，对鬼神却不存在一丝丝的敬畏。表面上烧香拜佛，实际上是纸醉金迷肉yu横流。当绿茶还要立牌坊，笑贫不笑娼。殊不知，举头三尺有神明。人在做，天在看。那些做了亏心事的恶人迟早会受到报应，若要人不知，除非己莫为。若生前积德行善，轮回转世也不会堕入三恶道。生前堂堂正正充满浩然正气，哪怕是恶鬼也会对你退避三舍！
7、吃一堑，长一智
意思是说受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。
这个道理会伴随我们的一生，就像活到老学到老一样。在人生的际遇中，挫折与不如意之事是常伴左右的。成功的人都是从失败中汲取教训走出来的人，那些经受不住挫折的人，注定无法走到金字塔的顶端而成为那庞大基石的一部分。如果人人都能够吃一堑长一智，那么吃万堑就能长万智，成功就在脚下了。
8、大智若愚
大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和强者求己的心态，从来没有太多的抱怨，能够真心实在的踏实做事，对于很多事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。
9、可怜之人必有可恨之处
这句话不知从何时起，便成了一句让人有深刻体味的至理。
我们看到手足残缺的乞丐，我们看到被人痛打的小三，我们听到小偷逃跑时不慎被撞si的新闻，我们看到被丈夫抛弃拖着幼儿的女人，我们遇到碰瓷的老人，到底是要怪肇事者？还是诬陷之恨。一朝被蛇咬，十年怕井绳。
10、己所不欲，勿施于人
孔老夫子两千多年前的话现在读来仍然振聋发聩。释义为：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。
由己及人设身处地的思考问题的思想，在现在年轻人中是最宝贵最缺乏的。多少人锋芒毕露的为一个争得面红耳赤，甚至恶口相向，在各大企业的公司中总是有那么一些倚老卖老“己所不欲偏要施于人”的人。如果这句话还不够彻底，我认为“己所欲也勿施于人”更为彻底，把自己不愿做的事让别人做不对，把自己的想法强加给别人更可恶。
史书里的名言，古代有哲理的话
◎富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
◎求治之道，莫先于正风俗。《明史》
◎言路者，国家之命脉也。《明史》
◎人非有才之难，而非用其才之难。《明史》
◎天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》
◎能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
◎反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
◎苦言药也，甘言疾也。《史记》
◎恃德者昌，恃力者亡《史记》
◎智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
◎功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
◎审而后发，犹未为晚。《北史》
◎时不可再，机不可失。《隋书》
◎化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》
◎经师易求，人师难得。《周书》
◎人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
◎蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
◎行生于己，名生于人。《北史》
◎善一操一理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》
◎天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》
◎忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
◎毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》
◎习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
◎因人成事，其功不难。《隋书》
◎清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
◎先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》
◎与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》
◎乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
◎成立之难如升天，覆坠之易如燎一毛一。《新唐书》
◎在善用，不在众。《新唐书》
◎明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
◎道高益安，势高益危。《史记》
◎先发制人，后发制于人。《汉书》
◎王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
◎国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
◎神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》
◎知足不辱，知止不殆。《汉书》
◎人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
◎世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》
◎感物之道莫过于诚。《宋史》
◎上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》
◎恩赏明则贤者进，刑罚当则一奸一人消。《辽史》
◎贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
名人极强大的话，古代名人的经典实在话
莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）
美育，是人类打开心灵窗户不可缺少的工程。
男怕脚肿，女怕头肿。 ——谚语
一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。 ——巴尔扎克
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。 ——培根
理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。——高尔基
静而少动，眼花耳聋；有静有动，无病无痛。 ——谚语
攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。 ——加缪
胸无物欲，眼自空明。 ——（明）洪应明
欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
人生开地间，劳动最为先。——谚语
要是我们只限于梦想，那么谁来使生活成为美丽的呢？ ——高尔基
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明
自知之明是最难得的知识。（西班牙）名人经典语录
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠
最困难的事情就是认识自己。（希腊）
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮
要想了解自己，最好问问别人。（日本）
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图
只有在人群中间，才能认识自己。（德国）
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）
最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）
自己的饭量自己知道。（苏联）
不会评价自己，就不会评价别人。（德国）
如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）
给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。—培根
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。—弗莱格
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。—加菲劳
重复是学习之母。—狄慈根
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。—利希顿堡
百学须先立志。(朱熹)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)励志名言
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。—佚名
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