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1、士能为可贵之行,而不能使俗必贵之也;能为可用之才,而不能使世必用之也。 ----《抱朴子外篇》
2、君子之升腾也,则推贤而散禄;庸人之得志也,则矜贵而忽士。 ----《抱朴子外篇》
3、人无少长,莫不有疾,但轻重言之耳。而受气各有多少,多者其尽迟,少者其竭速。 ----《抱朴子内篇》
4、虎豹之所徐,乃狸鼠之所争也。陶朱之所弃,乃原颜之所无也。 ----《抱朴子内篇》
5、云厚者,雨必猛,弓劲者,箭必远。
6、贤不必寿, 愚不必夭,善无近福,恶无近祸,生无定年,死无常分。 ----《抱朴子内篇》
7、人之有礼,忧鱼之有水矣。
8、金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。 ----《抱朴子外篇》
9、昨夜遇神仙,指示几先,采取搬运任先天, 壶中姤复颠倒颠,浑沌曲全。 鸿蒙复命圈,七返九还根,三三后接三三前,身外有身天外天,万化嫣然! ----《神仙传》
10、先择而后交,不先交而后择。
11、连城之宝,非贫寒所能市也;高世之器,非浅俗所能识也。 ----《抱朴子外篇》
12、蚊虹堕山,适足翱翔;兕虎之坠.碎而为整。此言大物不可失所也。 ----《抱朴子外篇》
13、役其所长,则事无废功;避其所短,则世无弃材矣。
14、登峻者,戒在于穷高。济深者,祸生于舟重。 ----《抱朴子外篇》
15、坚志者,功名之枉也
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诸葛亮名言_诸葛亮的名言名句
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1、【喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。诸葛亮】
2、【勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。诸葛亮】
3、【夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 诸葛亮】
4、【为政以安民为本,不以修饰为先。】
5、【夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!】
6、【贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。诸葛亮】
7、【高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。】
8、【夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮】
9、【问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以祸难而观其勇,醉之酒而观其性,临之以利而观其廉,其之事而观其性。】
10、【日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。】
11、【三个臭皮匠,合个诸葛亮 民谚】
12、【行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。】
13、【善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。】
14、【静以修身,俭以养德。诸葛亮】
15、【圣人之治理也,安其居,乐其业。诸葛亮】
16、【不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。诸葛亮】
17、【观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。】
18、【故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。】
19、【鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮】
20、【赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。】
21、【治国犹於治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。】
22、【将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。诸葛亮】
23、【可是兵不战,民不劳而天下定也。诸葛亮名言】
24、【苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。诸葛亮】
25、【大事起于难,小事起于易。诸葛亮】
26、【君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。】
27、【兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。】
28、【夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。】
29、【红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。】
30、【伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道於先君,布仁心於寰宇,提拔隐逸,以进贤良,屏黜奸谗,以厚风俗。】
31、【怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。】
32、【政治当有先后。先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理上,后理下;先理身,后理人。】
33、【由俭入奢易,由奢入俭难。】
34、【夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣。】
35、【士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。】
36、【出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!诸葛亮的名言名句】
37、【伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。】
38、【教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。】
39、【臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。】
40、【少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮】
41、【天之阴阳,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心。】
42、【今当远离,临表涕零,不知所言。】
43、【君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。】
44、【恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。诸葛亮】
45、【图以于易,为大于细。诸葛亮】
46、【欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。诸葛亮】
47、【万事具备,只欠东风。】
48、【隐居以求其志,行义以达其道。】
49、【善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。】
50、【孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。】
51、【势利之交,难以经远。诸葛亮】
52、【贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。】
53、【远虑者安,无虑者危。】
54、【淡泊以明志,宁静而致远 三国诸葛亮】
55、【人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。】
56、【古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。】
57、【宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。】
58、【克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。】
59、【取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。】
60、【一个巧皮匠,没有好鞋样;两个笨皮匠,彼此有商量;三个臭皮匠,胜过诸葛亮。 佚名】
61、【不傲才以骄人,不以宠而作威。 诸葛亮】
62、【不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。诸葛亮】
63、【臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。】
64、【君子之所取者远,则必有所待。】
65、【胜者随道而修途,败者斜行而失路。】
66、【智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。】
67、【思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。】
68、【国之大务,莫先于戒备。诸葛亮】
69、【吾心如称,不能为人作轻重。】
70、【天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。】
71、【不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫。】
72、【夫参署者,集众思,广忠益也。】
73、【不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。】
74、【志当存高远。诸葛亮】
75、【夫酒之设,合礼致情,适体归性,礼终而退,此和之至也。主意未殚,宾有余(豪)〔倦〕,可以至醉,无致於乱。】
76、【劝农业,无夺其时。诸葛亮】
77、【制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?】
78、【善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮】
79、【非宁静无以成学。诸葛亮】
80、【计疑无定事,事疑无成功。】
81、【迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。】
82、【有文事必有武备。诸葛亮】
83、【君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。】
84、【示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。】
85、【统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮】
86、【为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言。谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。】
87、【一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。】
88、【有难,则以身先之;有功,则以身后之。】
89、【安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。】
90、【刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。 诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》】
91、【治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。】
92、【怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。诸葛亮】
93、【外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。】
94、【防奸以政,去奢以俭。】
95、【有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。】
96、【恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。】
97、【当断不断,必受其乱。】
98、【以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。】
99、【士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。 夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。】
诸葛亮名言名句
诸葛亮名言名句
1、行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,一操一刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。
2、兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。
3、外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。
4、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。
5、宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。
6、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。
7、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。
8、有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。
9、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
10、臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。
11、天之一陰一一陽一,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心。
12、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。
13、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。
14、不学者,虽存,谓之行一尸一走肉耳。
15、古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解一衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。
16、以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
17、怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。
18、可是兵不战,民不劳而天下定也。
19、恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。
20、吾心如称,不能为人作轻重。
21、非学无以广才,非志无以成学。
22、红紫乱朱色,一一婬一一声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。
23、怠慢则不能不开一精一,险躁则不能理一性一。
24、一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其一性一;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。
25、伏念臣赋一性一拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。
26、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。
27、君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。
28、图以于易,为大于细。
29、不一爱一尺壁而重一爱一寸一陰一,时难遭而易失也。
30、臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。
31、夫志当存高远,慕先贤,绝情一欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损於美趣,何患於不济。志不强毅,意不慷慨,碌碌滞於俗,默默束於情,永窜伏於凡庸,不免於下流矣。
32、治国犹於治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。
33、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
34、由俭入奢易,由奢入俭难。
35、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。
36、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。
37、夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
38、劝农业,无夺其时。
39、制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?
40、夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
41、君子之所取者远,则必有所待。
42、不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不一一婬一一。
43、政治当有先后。先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理上,后理下;先理身,后理人。
44、胜者随道而修途,败者斜行而失路。
45、克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。
46、贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。
47、人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。
48、非淡泊无以明志,非宁静无致远。
49、迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。
50、君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。
51、苟全一性一命于乱世,不求闻达于诸侯。
52、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。
53、故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。
54、为政以安民为本,不以修饰为先。
55、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。一一婬一一慢则不能励一精一,险躁则不能治一性一。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
56、静以修身,俭以养德。
57、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。
58、士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。
59、夫君子之行,静以修身,俭以养德。
60、善将者,必有博闻多智者为腹心,沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
61、不傲才以骄人,不以宠而作威。
62、当断不断,必受其乱。
63、治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。
64、君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。
65、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。
66、孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。
67、善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。
68、夫志当存高远,慕先贤,绝情一欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍展伸,去细碎,广咨问,除嫌吝虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。
6一9、夫参署者,集众思,广忠益也。
70、夫酒之设,合礼致情,适体归一性一,礼终而退,此和之至也。主意未殚,宾有余(豪)〔倦〕,可以至醉,无致於乱。
71、鞠躬尽瘁,死而后已。
72、圣人之治理也,安其居,乐其业。
73、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。
74、为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言。谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。
75、计疑无定事,事疑无成功。
76、安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。
77、夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。
78、隐居以求其志,行义以达其道。
79、伏愿陛下清心寡欲,约己一爱一民,达孝道於先君,布仁心於寰宇,(人生格言 )提拔隐逸,以进贤良,屏黜一奸一谗,以厚风俗。
80、刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。
81、善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。
82、今当远离,临表涕零,不知所言。
83、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。
84、统治者必须具备外柔内刚的气质。
85、喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。
86、贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。
87、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
88、势利之交,难以经远。
89、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之一声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。
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