“外国人讲话没有平上去入四声，大体上相当于中国的两个调，上声和去声。”想要成为一个优雅的人，会说优美的话是基本礼仪。优美的句子风格有很多，每一句都会令人感触良多。唯美动听的优美句子有多少呢？你也许需要"汪曾祺笔下的唯美出圈句子"这样的内容，希望你更多关注本网站更新。
汪曾祺笔下的唯美出圈句子(1--20条)
1、人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
2、坐在亭子里，觉山色皆来相就。——《汪曾祺散文》
3、一个搞文字的人，不能不讲一点声音之道。“前有浮声，则后有切响”，沈约把语言声音的规律概括得很扼要。
4、《沙家浜》里有两句唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江”，是从苏东坡的诗“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”脱胎出来的。
5、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——汪曾祺
6、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
7、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
8、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。——《岁朝清供》
9、一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝一尝。
10、有的语言，如果知道它的来历，便会产生联想，使这一句话有更丰富的意义。比如毛主席的诗：“落花时节读华章”，如果不知出处， “落花时节”，就只是落花的时节。如果读过杜甫的诗： “岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君”，就会知道 “落花时节”就包含着久别重逢的意思，就可产生联想。
11、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的'。
12、绣球花可由人工着色。在瓶里加一点颜色，它便会吸到花瓣里。除了大红的之外，别的颜色看上去都极自然。
13、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——《端午的鸭蛋》
14、外国人讲话没有平上去入四声，大体上相当于中国的两个调，上声和去声。
15、一个文艺工作者、一个作家、一个演员的口味最好杂一点，从北京的豆汁到广东的龙虱都尝尝（有些吃的我也招架不了，比如贵州的鱼腥草）；耳音要好一些，能多听懂几种方言，四川话、苏州话、扬州话（有些话我也一句不懂，比如温州话）。否则，是个损失。
16、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。
17、不尝过人生百味，哪能懂得人生真谛。
18、是有路的地方，我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》
19、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
20、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
汪曾祺笔下的唯美出圈句子(21--40条)
21、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》
22、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺20、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——汪曾祺
23、简单地说，就是平仄声要交错使用。一句话都是平声或都是仄声，一顺边，是很难听的。
24、活着，就还得做一点事。——《生活是很好玩的》
25、家人闲坐，灯火可亲。 ——《冬天》
26、做菜要实践。要多吃，多问，多看（看菜谱），多做。一个菜点得试烧几回，才能掌握咸淡火候。冰糖肘子、乳腐肉，何时软入味，只有神而明之，但是更重要的是要富于想象。想得到，才能做得出。——《人间之味》
27、家人闲坐，灯火可亲。
28、坐在亭子里，觉山色皆来相就。——汪曾祺
29、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。——汪曾祺
30、逝去的从容逝去，重来的依旧重来，在沧桑的枝叶间，择取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜——《人间草木》
31、只要你留心，在大街上，在电车上，从人们的谈话中，从广告招贴上，你每天都能学到几句很好的语言。
32、前已说过，人的感觉是相通的。声音美是语言美的很重要的因素。
33、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。——《邂逅》
34、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——汪曾祺《咸菜茨菰汤》
35、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。——《万事有心，人间有味》
36、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——《咸菜茨菰汤》
37、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——《岁朝清供》
38、茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个「全把式」，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不f著。煮猪食，喂猪，Z咸菜，－－她Z的咸萝N乾非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。
39、我所谓的"清香"，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味 好想尝尝。
40、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。
汪曾祺笔下的唯美出圈句子(41--60条)
41、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。——汪曾祺《**道》
42、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
43、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。——《蒲桥集》
44、这故事是一个种葡萄的果农告诉我的。他说：中国的农民是很能干的。什么事都瞒不过中国人。中国人一看就会。——《葡萄月令》
45、生活就是你得活生生的活着！体味人生百味，获取活着向前的意义！
46、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
47、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
48、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。——《八千岁》
49、那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。——《人间草木》
50、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》
51、多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
52、积雨之后，山水下注，流过石面，淙淙作响，有如梵唱，流水念经，亦是功德—— 《一定要，爱着点什么》
53、我读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。
54、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
55、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
56、人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它——《人间草木》
57、语言本身是艺术，不只是工具。 写小说用的语言，文学的语言，不是口头语言，而是书面语言。是视觉的语言，不是听觉的语言。
58、愿山岚保佑你颊上的桃红。——《复仇》
59、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。——《岁朝清供》
60、探索一个作者的气质、他的思想(他的生活态度，不是理念)，必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
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汪曾祺笔下的美食经典句子60句
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草》平时大家在网上冲浪的时候，也会从别人文案里面发现很多令人惊艳的优美句子。优美的句子一般都比较大气，让人读的时候能触及到心灵。你们会写唯美动听的优美句子呢？励志的句子小编推荐你不妨读一下汪曾祺笔下的美食经典句子，希望能为你提供更多的参考。
1、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
2、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。语言是要磨练，要学的。——汪曾祺
3、每个人对生活的感受都不相同，酸甜苦辣咸，人生百味，百味人生。
4、隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。——《岁朝清供》
5、“他的躯体是老了，不再有多大用处了，但他身体内有某种东西却是全然年轻的。 ”——《老味道》
6、一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。
7、我们现在写作时所用的语言，绝大部分是前人已经用过，在文章里写过的。
8、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草木》
9、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
10、语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。
11、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。——《岁朝清供》
12、古人说：”无一字无来历”。其实我们所用的语言都是有来历的，都是继承了古人的语言，或发展变化了古人的语言。
13、四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》
14、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。——汪曾祺
15、世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你——《人间草木》
16、茶叶多是别人送的，喝完了一筒，再开一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。——汪曾祺
17、他(闻一多)在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字(即语言)已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的(大意)。我认为这是说得很对的。
18、逝去的从容逝去，重来的依旧重来，在沧桑的枝叶间，择取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜——《人间草木》
19、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
20、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一辈古人》
21、做菜要实践。要多吃，多问，多看（看菜谱），多做。一个菜点得试烧几回，才能掌握咸淡火候。冰糖肘子、乳腐肉，何时软入味，只有神而明之，但是更重要的是要富于想象。想得到，才能做得出。——《人间之味》
22、他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐，都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。—汪曾祺 《大淖记事》
23、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》
24、坐在亭子里，觉山色皆来相就。
25、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草》
26、一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。
27、我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的'书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。他们都说这是不好的，有什么不好呢。
28、人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地括出自己的价值——《一定要，爱着点什么》
29、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
30、这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。
31、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
32、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
33、人间存一角，聊放侧枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。
34、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文与画》
35、斯大林说语言是思想的直接的现实，我以为是对的。思想和语言之间并没有中介。
36、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——汪曾祺
37、语言具有文化性。作品的语言照出作者的全部文化修养。
38、她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉。——《汪曾祺散文》
39、是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：＂非淡泊无以明志，非宁静无以致远。＂心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的。古人叫做＂习静＂。唐人诗云：＂山中习静朝观槿，松下清斋折露葵＂。＂习静＂可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
40、一个作家的语言表现了作家的全部文化素养。作家应该多读书。杜甫说”读书破万卷，下笔如有神”，是对的。
41、我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。——《汪曾祺：文与画》
42、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说："我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
43、可是我们常常听到这样的评论。语言不好，小说必然不好。
44、简单地说，就是平仄声要交错使用。一句话都是平声或都是仄声，一顺边，是很难听的。
45、坐在亭子里，觉山色皆来相就。——《汪曾祺散文》
46、真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！他看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：「我走啦！」她看见明子目不斜视地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。
47、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
48、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
49、初阳照积雪，色如胭脂水。——《草木春秋》
50、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
51、我读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。
52、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
53、我则有点像董日铸，以为"浓、热、满三字尽茶理"。——《四方食事》
54、我觉得研究语言首先应从字句入手，遣词造句，更重要的是研究字与字之间的关系，句与句之间的关系，段与段之间的关系。
55、尤其是北大的学风是很自由的，学生上课、考试，都很随便，可以吊儿郎当。我就是冲着吊儿郎当来的。我寻找什么？寻找潇洒。——《人间草木》
56、我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。他们都说这是不好的，有什么不好呢。
57、坐在亭子里，觉山色皆来相就。——汪曾祺
58、世间万物皆有情，难得最是心从容——《人间草木》
59、汪曾祺名人名言，戏剧家汪曾祺的经典名言名句，希望你会喜欢。
60、“声之高下”其实道理很简单，就是“前有浮声，后有切响”，最基本的东西就是平声和仄声交替使用。你要是不注意，那就很难听了。
汪曾祺笔下让人惊艳的句子60条
“4 语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。”在平时生活学习时，大家都会经常接触到优美的句子吧。优美的句子经常可以触动人们的心灵，读时会让人从头到脚都非常放松。你最喜欢什么样的优美句子呢？或许你正在查找类似"汪曾祺笔下让人惊艳的句子"这样的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢！
1、语言本身是一个文化现象，任何语言的后面都有深浅不同的文化的积淀。
2、人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
3、在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的故事。——《邂逅》
4、说小说的语言是视觉语言，不是说它没有声音。
5、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》
6、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——汪曾祺
7、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。
8、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。——《八千岁》
9、它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
10、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
11、我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
12、无事此静坐，一日当两日。
13、“他的躯体是老了，不再有多大用处了，但他身体内有某种东西却是全然年轻的。 ”——《老味道》
14、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。
15、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
16、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点——《五味》
17、一个人知足，才能常乐。一个人懂生活百态，才能品人生百味。
18、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》
19、语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
20、我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。——《汪曾祺：文与画》
21、坐在亭子里，觉山色皆来相就。
22、中国语言。因为有“调”，即“四声”，所以特别富于音乐性。
23、窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星。——《一辈古人》
24、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
25、一个作家的语言表现了作家的全部文化素养。作家应该多读书。杜甫说”读书破万卷，下笔如有神”，是对的。
26、生活就是你得活生生的活着！体味人生百味，获取活着向前的意义！
27、家人闲坐，灯火可亲。——《冬天》
28、四处走走，你会热爱这个世界——《生活是很好玩的》
29、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
30、我所谓的"清香"，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味 好想尝尝
31、徐渭所作《七绝》之六：翠幌流坐着地垂，重论旧事不胜悲。可怜唯有妆台镜，曾照朱颜与画眉。
32、心闲如静水，无事亦匆匆。——《美国家书》
33、使用语言，譬如揉面。面要揉到了，才软熟，筋道，有劲儿。
34、人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
35、都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
36、坐在亭子里，觉山色皆来相就。——《汪曾祺散文》
37、《沙家浜》里有两句唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江”，是从苏东坡的诗“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”脱胎出来的。
38、一个搞文字的人，不能不讲一点声音之道。“前有浮声，则后有切响”，沈约把语言声音的规律概括得很扼要。
39、四方食事，不过一碗人间烟火。
40、这故事是一个种葡萄的果农告诉我的。他说：中国的农民是很能干的。什么事都瞒不过中国人。中国人一看就会。——《葡萄月令》
41、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的——《蒲桥集》
42、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
43、读者读一篇小说，首先被感染的是语言。我们不能说这张画画得不错，就是色彩和线条差一点；这支曲子不错，就是旋律和节奏差一点。我们也不能说这篇小说写得不错，就是语言差一点。这句话是不能成立的。
44、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
45、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的——《老味道》
46、很多东西，乍一吃，吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《五味》
47、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
48、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对事物如此，对文化也应该这样。
49、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草》
50、我所谓的"清香"，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味 好想尝尝。
51、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感——《人间草木》
52、语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。
53、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》
54、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。——《受戒》
55、好的语言是不能拆开的，拆开了它就没有生命了。
56、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
57、一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝一尝。
58、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
59、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草木》
60、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。——《双灯》
汪曾祺笔下文艺优美的句子锦集60条
“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。”在我们平时生活中，大家都使用过优美的句子吧。优美的句子从结构上非常漂亮，看了之后都是一种心灵洗涤。您是不是很想了解一下优美句子呢？我们的励志的句子特意搜集并整理了汪曾祺笔下文艺优美的句子，欢迎阅读，希望你能喜欢！
1、是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的。古人叫做”习静”。唐人诗云：”山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。”习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
2、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
3、说小说的语言是视觉语言，不是说它没有声音。
4、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
5、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。
6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。
7、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
8、人生百态，人生百味。一点一滴。有苦有甜。才会丰富！不是吗？
9、多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
10、水和面粉本来是两不相干的，多揉揉，水和面的分子就发生了变化。写作也是这样，下笔之前，要把语言在手里反复抟弄。
11、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名6。昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。
12、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
13、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》
14、语言学上有个词叫语感，语言感觉，语言好就是这个作家的语感好；语言不好，这个作家的语感也不好。
15、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
16、隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。——《岁朝清供》
17、是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：＂非淡泊无以明志，非宁静无以致远。＂心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的。古人叫做＂习静＂。唐人诗云：＂山中习静朝观槿，松下清斋折露葵＂。＂习静＂可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
18、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
19、人人心中所有，笔下所无。"红杏枝头春意闹"，"满宫明月梨花白"都是这样。"闹"字"白"字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
20、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言-----只是他没有说出来。
21、我们现在写作时所用的语言，绝大部分是前人已经用过，在文章里写过的。
22、茶叶多是别人送的，喝完了一筒，再开一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。——汪曾祺
23、闻一多先生在《庄子》一文中说过：”他的文字不仅是表现思想的工具！似乎也是一种目的。”我把它发展了一下：写小说就是写语言。
24、是有路的地方，我都要走遍。——汪曾祺《复仇》
25、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒—— 《八千岁》
26、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。
27、有些青年作家不大愿读中国的古典作品，我说句不大恭敬的话，他的作品为什么语言不好，就是他作品后面文化积淀太少，几乎就是普通的大白话。作家不读书是不行的。
28、他(韩愈)所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
29、语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。
30、这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。——《翠湖心影》
31、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
32、人间存一角，聊放侧枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。
33、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》
34、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
35、是有路的地方，我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》
36、我们有过各种创伤，但我们今天应该快活——《生活是很好玩的》
37、多少要包含一点偶然。
38、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
39、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。——《受戒》
40、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白——《人间草木》
41、一个人知足，才能常乐。一个人懂生活百态，才能品人生百味。
42、人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！—— 《人间草木》
43、韩愈认为，中国语言在准确之外还有一个具体的标准：”言之短长与声之高下”。这”言之短长”，我认为韩愈说了个最老实的话。
44、来从虚空来，还归虚空去。往生再世，皆当欢喜。点灯说话儿，吹灯做伴儿，清早起来梳小辫儿—— 《受戒》
45、紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
46、口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——《老味道》
47、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。——《岁朝清供》
48、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。
49、我读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。——《彩云聚散》
50、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。——《八千岁》
51、古人说"无一字无来历"，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
52、生活就是你得活生生的活着！体味人生百味，获取活着向前的意义！
53、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的'。
54、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
55、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一辈古人》
56、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——汪曾祺
57、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。——《岁朝清供》
58、世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。
59、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。——《蒲桥集》
60、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——《人间草木》
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