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励志的句子

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德孝标语(1--19条)

1、德行·德阳,孝道·孝泉。

2、一封家书为修墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。

3、古色古韵古居,孝心孝道孝泉。

4、据有关资料统计,从1990年以来,我国老年人口以平均每年3·32%的速度增长,2000年,老年人口占全国人口总数的10·5%,2040年,老年人将占24·8%,已经进入老龄化社会。第六次人口普查数据显示,60岁及以上人口占13.26%,比2000年人口普查上升2.93个百分点,其中65岁及以上人口占8.87%,比2000年人口普查上升1.91个百分点。0-14岁人口占16.60%,比2000年人口普查下降6.29个百分点。然而,90-00年的十年间,60岁以上和65岁以上人口比例分别提升了1.77和1.45个百分点,0-14岁区间少年儿童人口比重下降了4.93个百分点。可以看出,人口老龄化的速度在加快,少年儿童比重降低速度亦在加快。养老赡老,尊老敬老的问题不解决好,“社会公德”的建设从何谈起?

5、“夫孝,德之本也,教之所由生也。”

6、“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,意思为:我们都经历了劫难后,兄弟之间的情谊还在,相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了。

7、《贤者之孝二百四十首·褚德逸》年代:宋作者:林同至老能无倦,真为善事亲。叔褒非佞者,何事拜邻人。

8、《孝经》----开宗明义章第一仲尼居,曾子持。

9、这首诗的来源是一个典故,六尺巷的故事:清朝康熙年间,宰相张英世代居住在桐城,他的府第与吴宅为邻。有一天,张英收到一封家书,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居吴家发生了纠纷。家人希望张英给家里撑腰,帮忙打赢这场官司。张相爷看完家书回了一封信,内容:

10、孔子将孝与礼结合起来,说对父母长辈,应该“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。又说:“今之孝子,是谓能养。天下犬马,皆能有所养,不敬,何以别乎?”意思是如果只是供养父母,动物也能做到;对父母不是发自内心的尊敬,不是同动物一样吗?

11、古韵孝泉,今彩德阳。

12、孝是中华文化的根基之一,孝一直被认为是孔子仁学的基础。孔子曾经十分系统的阐述过孝,他说“天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝”,“夫孝,德之本也,教之所由生也”

13、旌阳之泉,德孝之源。

14、高大尚的古镇,你我他的德孝。

15、《小雅·蓼莪》有“父兮生我,母兮鞠我。拊我蓄我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔报。”这是人民苦于兵役,不能赡养父母时的哀叹,诗中唱出儿辈对父母的感恩之情。其他还有“永言孝思,孝思则维”、“率见昭考,以孝以享”等内容。这段漫长的历史时期,“孝”的概念范畴着重在“亲情”方面,到了春秋战国时期,诸子百家对孝义有了新的认识。

16、文化传奇,德孝为先。

17、时至今日,子女对父母的感恩之情不止扩展到社会,扩展到中华民族,同时也形成一种科学的、美好的道德理念:对民族对人民的奉献心和事业上的责任感。今天我们提倡的“孝道”,就是这种对事业对人民的“赤子之心”。正如邓小平同志所说的:我是中国人民的儿子!每个青少年都应对社会对民族怀有这样的“赤子之心”。

18、《跋临川梁译居士孝德记二首》年代:宋作者:杨万里雪里星奔避乱兵,母先子後赴寒冰。秪知判得身俱死,不料还同母再生。

19、德阳魅力,孝泉演绎。

德孝标语(20--38条)

20、《临川梁译投冰溪救母谢昌国作孝德记杨廷秀有》年代:宋作者:周必大王祥名冠晋公卿,大节亭非为剖冰。救母如梁真笃孝,奈何不贵不长生。

21、是在古代文言文当中比较经典的一句,那么“夫孝,德之本也,教之所由生也。”是被记载在哪一部经典当中的名句呢?

22、孟子说:“孝子之至,莫大于尊亲。”更提倡:“老吾老以及人之老。”韩非子认为:孝应“家贫则富之,父苦则乐之。”“孝”的意义已被扩大:广度上,“孝”应推广为社会道德伦理,深度上,“孝”不只是种感情牵系,而应见之于行动。

23、“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”出自鲁迅的《题三义塔》,现在引申为化解亲人、同事、朋友之间出现的各种矛盾或分歧,求得互相谅解,达到互相团结。

24、西汉时期,弘扬儒家孝德观念的《孝经》流行。孝文化已有了完整的理论体系。汉武帝开始,在进朝廷开设“举孝”科目,选拔任用“善事父母”的孝子到朝廷做官。唐代有“孝悌力田科”,清代有“孝廉方正科”,标志着“以孝治国”理论的组织化。几千年来,“孝道”,是亘古以来炎黄子孙思想建设的标识。今天我们提倡“孝道”,有更深远的意义:党的十四届六中全会《决议》将“敬老爱幼”作为大力提倡家庭美德、社会美德的第一条内容,“敬老爱幼”是建立和谐社会的首善之举。“计划生育”已是我国的恒定国策,祖父母、外祖父母,父母及子女的“4—2—1”有家庭结构势必占中国家庭结构模式的绝大多数,老少三代的“抚、赡”爱、敬”关系不理顺,“家庭美德”的建设从何谈起?

25、奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。

26、至孝以全,泉以笑至。

27、汛乡有情,姜诗有请。

28、有情有意,有德有孝。

29、德孝发源地,未来健康城。

30、要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉

31、孝学也就成为儒家思想中很重要的一个部分。而且儒家思想十分重视家庭伦理,在它的体系中又十分容易由小家推大家,把家庭伦理推及到社会伦理,从而影响社会的方方面面,形成了所谓“百善孝为先”的格局,也就深深的影响了中华文明。

32、《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》年代:唐作者:权德舆覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。最怆号弓处,龙髯上紫霄。常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。

33、德行千里路,孝传万代情。

34、孝感天地,泉泽天下。

35、先说结论,夫孝德之本也,教之所生也,是孝经的名句。孝经曾书于西周时期。是我国历史上第一部关于道德伦理的专门著作。西汉王朝以孝治天下,因此孝经在西汉的地位非常的高。西汉的中央最高一级的学校太学将孝经列为必读的教科书之一。

36、西周时期,孝的观念已相当流行。春秋至汉代已流行的《逸周书》的“宝典解·第二十九”记载有周文王对周公旦谈到“九德”,其中就有“孝子畏哉,乃不乱谋”的语句。“官人解·第五十八”章中,周公旦说到鉴别人的品德,可从父子关系方面着眼:“父子之间观其孝慈”。铸在金属器皿上的文字也不少:如仲自父须上有“用享用孝于皇祖、文考”。兮仲钟上有“用追孝于皇考已伯。”

37、孝心天下,美德人间。

38、子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席曰:“叁不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”大雅曰:“无念尔祖,聿修厥德。”

德孝标语(39--57条)

39、四季花园,自在孝泉。

40、出于对鲁迅先生的景仰,西村博士修书一封细说原委,并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅,表达了中日两国友好的愿望。作者鲁迅于是在1933年6月21日写了这首诗。

41、——《礼记》孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。——孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母,可以解忧。——孟子凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清重资财,薄父母,不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根

42、《诗经》上有关孝的记载更加丰富:《周颂·闵予小子》有“于乎皇考,永世克孝。”诗中反映周成王丧中将即政,朝于宗庙时,内心的忧虑,表示对逝世的父亲要永表孝心。

43、译文:我们都经历了劫难后,兄弟之间的情谊还在,相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了。

44、寥寥数语,却寓意深长。张家接到书信后,深感愧疚,便主动让出了三尺地基。邻家人见相爷家人如此胸怀,亦退让三尺,遂成六尺巷。张吴两家化干戈为玉帛的故事,也成为桐城人以礼待人的一段佳话。

45、“孝”字最早见于商代卜辞“孝”,由“老”与“子”的上下结构会意字而成,意思是青年人扶着老年人。引伸为老少之间建立和谐的人际关系。

46、精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。

47、孝感天地,德行万里。

48、实际上,“夫孝,德之本也,教之所由生也。”是被记载在《孝经》当中的一句话,“夫孝,德之本也,教之所由生也。”的意思是孝德是德行的根本,所有的教化都是从孝道的基础上产生的。《孝经》是在汉代时期专为政治伦理记载产生的一部著作,阐述了孝道和孝治思想。以孝为中心,具体的阐述了儒家的伦理思想。

49、子欲养而亲不在,树欲静而风不止。

50、《诗经》上说“孝子不匮,永赐尔类”。意思是如果孝子多,层出不穷,福运将会长久跟随。用在今天,有更新的意义:孝道文化的弘扬,将使我们伟大的民族事业永远兴旺!

51、“德”润德阳,“孝”感孝泉。

52、德孝之源,古韵清泉。

53、在日军侵华期间,西村真琴博士在上海战后救了一只失去家园的鸽子,并把这只鸽子带回到日本喂养,刚开始的时候还挺好,可是,鸽子最终还是死掉,遂为鸽子建冢以埋葬鸽子的尸骨。

54、德孝文化好,世界都知道。

55、孝,是中华民族的传统美德。孝道文化源远流长。

56、偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。

57、孝泉孝千年,时代新桃源。

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