创作文字不仅仅是文字的创作，更是一种辩证思考的过程。学生和老师可以一起讨论并分析，通过写作提高语文能力。在撰写文章之前，必须要先有充分的构思，确保有自己的思路和观点。我们为您特别精选了“我爱中国作文”，相信一定会符合您的预期，欢迎阅读本文！
我爱中国作文(篇1)
中国式，一个代表中华民族辉煌的词句。可到今日，看完这则动漫漫画，.我发觉，这一词句有时候是一个贬词。
在这里则动漫漫画中，红灯已经传出他警告的光辉，警示着大家“红灯停，绿灯行”的交通法规。汽车从另一个方位持续迎面而来，而就在这时，一群人正昂首阔步，抬头挺胸地朝正对面走去。任由汽车的轰鸣响得再洪亮，她们好像沒有听见一样，彻底忽略眼前的红灯，为代表的一个还猖狂的讲到：“凑一撮就走，咱不听它的。”汽车的汽笛声在风中散尽，浑厚又洪亮，好像在斥责，训斥中国式横穿马路。
而在日常生活中，中国式横穿马路也是很少见的事。每日回家时，我总是会在下公共汽车后历经一个十字路口回家，每一次我赶到这儿时，总是会见到一些社会人三五成群地扎大堆，只需时速减少，她们便会昂首阔步，高高的抬起头，沒有一点负罪感，好像在做一件很无上光荣的事一样，任由汽车的汽笛声再洪亮，她们依然无动于衷，汽车只能慢下来，后边的车便不断用汽笛声来抵抗。就是这样，一支交响音乐在十字路口萦绕。此外，更有“中国式游人”这些，中国式不会再变成荣誉的代表，只是一种不太好的标志。
让中国式再一次变成荣誉的代表，让“中国式横穿马路”此后消退，从今天开始，使我们一同守卫中华民族的蓝天白云，做一个文明行为的我们中国人。
我爱中国作文(篇2)
中国宝墨
游览宝墨园是我一直认为很有意义的事情。为什么呢？因为那里不仅有许多令我惊奇的贵重物品，还有很多历史的事件记录或有趣的历史名人介绍。
宝墨园里有很多珍藏物品的建筑和很多名人介绍建筑。
我觉得很有趣的物件也有很多，如：白璧玉兔毛笔、古代常见的观赏大陶盘等。
最让我赞叹不已的当然是：陶塑古雕马。马型各不相同，有的面容严谨憨厚，有的咧嘴眯眼，有的呆若木鸡，有的梳毛摇尾，真让人赞不绝口啊！马身也各不相同，有的只是烧制完毕的陶土马，有的则是捏制精美的陶泥马，有的却是精美又上色五彩斑斓的泥塑马。
最让我觉得妙不可言的自然是：大型陶制古雕盘。盘里有很多不同的图案，有美丽的金凤凰，有威严的大金龙，还有很多艳丽的风景呢！让我们看的人如同置身在其中呢！
最让我觉得惊奇万分的就是高丽的青花瓷。可是不单单指青花瓷，还有很多彩色的古董瓷瓶呢！当我看的时候，一定得眯起小眼睛仔仔细细的欣赏这一个个如画般的古瓷精瓶。我特别佩服古人的精画技术，好似画不出的仙境奇地啊！
宝墨园里最绝的是一块凹凸不平的石块上，刻画着三个大字：宝墨园。而且，这三个大字就像是一个著名书法草书家写的。红色的深毛笔印，和旁边一行浅绿色的书法印，让我抚摸着，好似刚刚写上去的呢！看着这如仙石一样的仙物，我如获珍宝一样高兴。
在介绍名人的建筑物里，我最喜欢的历史名人是包公（包青天）。我喜欢他的理由是：秉公办案、铁面无私、正义有理、果决断案等。我还在馆里阅读了不少有关包公的断案故事，连陈世美的故事也是由他秉公办理的。他无畏皇室女婿的良好精神很值得我们学习，他斗胆为民申冤的美好品质也很值得我们学习。
还有，宝墨园也是小孩子们很喜欢的游览胜地。里面抓鱼、游泳的游乐项目，不仅能让游览的大人们放松紧张的游览心情，还能让人们陶冶性情，活跃身心呢！所以，夏天来到宝墨园里游玩，是个一举两得的好办法。
宝墨园里还有很多水平如镜的明湖、姹紫嫣红的鲜花、绿树成荫的丛林和很多成群结队的鸟儿。更奇丽的是，到了相对寒冷的时候，园内就会把一些大船停泊在湖面上，在无顶的船上摆放一些娇艳的花束或花架等。而且，你还能坐着船在明静的湖上欣赏美丽的景色呢！岸上的树丛也让人们十分喜爱，翠绿疏风，让人动心不已。你如果在岸上往湖底俯视准能看到正在游戏戏水的鱼儿，还有湖底美丽独有的风景。
期盼更多的人们或外籍人员来参观宝墨园，体会到中国的历史宝墨！
我爱中国作文(篇3)
中国有不少世界文化遗产，如故宫、黄山、泰山而我今天要说的是一个无人不知无人不晓的世界奇迹，它就是万里长城。
长城的修建横跨春秋至明清，保存最好最完整的要数明长城八达岭长城了，总长大约8851千米。长城东起河北省的山海关西至甘肃省的嘉峪关，从远处看就像一条蜿蜒的巨龙，很难想象古代人是怎么把它修建出来的。长城资源主要分布在河南、北京、山西等15个地区，其中陕西是长城资源最多的地方，长度到了1838千米，这可真是一个奇迹!据说宇航员飞向太空的时候，地球上的景物只有长城才能分辨出来。
长城的修筑十分残忍，就拿秦长城来说吧，为了修建它，上上下下动用了30万人，而且过程非常残忍，人们要把很重的岩石一块一块地抬上去，有些石块甚至连如今的起重机都搬不动。可残暴的秦始皇却让人给抬上去，如果人抬不动，看守的士兵，就用皮鞭来抽，作文硬要人们抬起来，有很多人不堪重负，累死了，可就算死了，他们的尸体也没有地方安葬，而是用来填墙角，非常残忍。
正因如此，长城流传着这样一个传说：相传秦始皇劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发去修长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城脚下。孟姜女历尽艰辛，万里寻夫来到长城脚下，得到的却是丈夫的噩耗，她在长城脚下，大哭了三天三夜不止，长城为此迸裂，露出范喜良的尸骸，孟姜女绝望之中投海而死，从此山海关被认为是孟姜女哭长城之地，并修建了孟姜女路等。
长城是古代劳动人民勤劳与智慧的象征，凝结着古代劳动人民的血和汗，而现在有些人来长城旅游竟然做出了破坏长城的举动，比如，在石块上写下某某某到此一游，或者乱丢果皮、垃圾把伟大的长城破坏成这样，我们应该保护它不能让它受到破坏，因此让我们行动起来保护我们的长城吧!
我爱中国作文(篇4)
相信许多人都写过作文吧，特别是其中的说明文，更是常见，说明文是客观地说明事物或阐明事理的一种文体。这类型的作文应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的中国洒的礼与德说明文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
中国素有“礼义之邦”的美誉。自三代以来，礼就成为人们社会生活的总准则、总规范。古代的礼渗透到政治制度、伦理道德、婚丧嫁娶、风俗习惯等各个方面，酒行为自然也纳入了礼的轨道，这就产生了酒行为的礼节-酒礼，用以体现酒行为中的贵贱、尊卑、长幼乃至各种不同场合的礼仪规范。
到了西周，酒礼成为最严格的礼节。周公颁布的《酒诰》，明确指出天帝造酒的目的并非供人享用，而是为了祭祀天地神灵和列祖列宗，严申禁止“群饮”、“崇饮”，违者处以死刑。秦汉以后，随着礼乐文化的确立与巩固，酒文化中“礼”的色彩也愈来愈浓，《酒戒》、《酒警》、《酒觞》、《酒诰》、《酒箴》、《酒德》、《酒政》之类的文章比比皆是，完全把酒纳入了秩序礼仪的范畴。为了保证酒礼的执行，历代都设有酒官。周有酒正、汉有酒士、晋有酒丞、齐有酒吏、梁有酒库丞、隋有良酝署，唐宋因之。
如果说典籍文化中所定之礼集团代表了统治阶级维护统治、保护特权的利益，那么文人雅士所言之礼则集中体现了士大夫阶级的审美情趣和文化心理。比如，有人认为理想的饮酒对象是“高雅、豪侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿”，饮酒地点是“花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、曲涧、平畴、荷亭”，饮酒季节是“春郊、花时、清秋、新绿、雨霁、积雪、新月、晚凉”（吴斌《酒政》）。
有人认为理想的酒友是“款于词而不佞者，娱于色而不靡者，怯猛饮而惜终欢者，抚物为令而不涉重者，闻令即解而不再问者，善戏谑而不虐者，语便便而不乱者，持屈爵而不诉者，偕众乐而恶外嚣者，飞爵腾觚而德仪无愆者，坐端宁而神逸者，宁酣沉而倾泼者”（田世衡《醉公律令》）；理想的醉地是“醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，消其洁也；醉文人宜谨节奏章程，畏其侮也；醉俊人宜加觥盂旗帜，助其烈也；醉楼宜暑，资其清也，醉水宜秋，泛其爽也……”（袁宏道《酒令》）凡此种种，都可看出士大夫阶层对超俗拔尘境界的推崇，对温文尔雅风度的追求。在这里，酒被诗化、雅化了，由一个舛骜不驯的“野人”变成了一个温柔娴静的“淑女”。
当然，对于一般老百姓来说，就没有统治阶级和文人雅士那么多的酒礼，但是他们对于年长者和领导者的尊从，对某种仪式的默契，对饮酒对象的选择等等，都不难发现“礼”的影响。对于中国人的酒礼，外国人自然感到好奇。俄国大作家契可夫在《萨哈林游记》中讲到他去中国东北一个小酒馆看到中国人喝酒的情况时说：“他们一口一口地喝，每一次都端起酒杯，向同桌邻近的人说一声‘请’，然后喝下去，真是怪有理的民族。”
酒德，即酒行为的道德，它是与酒礼互为表里的。龚若栋先生认为：“如果说礼是中国酒文化内核的话，那么酒德就是中国酒文化的外壳。”此话很有见地。古人认为，酒德有凶和吉两种。《孔氏传》云：“以酒为凶谓之酗，言讨心迷政乱，以酗酒为德，戒嗣王无如之。”（《书经集传》）故首先提出“酒德”概念的周公（《十三经注释》）所反对的是酗酒的酒德，所提倡的.是“毋彝酒”（《尚书?酒诰》）的酒德。所谓“毋彝酒”，就是不要滥饮酒。怎样才算不滥饮酒呢？《礼记》中作了具体的说明：“君子之饮酒也，一爵而色温如也，二爵而言斯，三爵而冲然以退。”被后世尊为“圣人”的孔子曾提出“唯酒无量，不及乱”，就是说各人饮酒的多少没有什么具体的数量限制，以饮酒之后神志清晰、形体稳健、气血安宁、皆如其常为限度。
“不及乱”即为孔子鉴往古、察当时、戒来世提出的酒德标准。先秦时符坚的黄门侍郎赵整目睹符坚与大臣们泡在酒中，就写了一首劝戒的《酒德歌》，使之反省而接受了劝谏。酒德更牵涉到文明礼貌。古人吴彬在《酒政》中提出饮酒要禁忌“华诞、连宵、苦劝、争执、避酒、恶谑、喷秽、佯醉。”程洪毅在《酒警》中指出饮酒要“欧洲骂座、警苛令、警趋附”、“警喧谈”、“警煞风景”。古今医学从保健的角度也极为提倡酒德。战国时期的名医扁鹊就说：“久饮酒者溃髓蒸筋，伤神损寿。”唐朝“药王”孙思邈曰：“空腹饮酒多患呕逆。”明代大家李明珍也说：“过饮不节，杀人倾刻。”现代医家还总结了不少饮酒的科学方法。
总之，制止滥饮，提倡节饮，文明饮酒，科学饮酒，这就是中国酒文化所提倡的饮酒之德。除此之外，酒德还反映在酒的酿造和经营行为上。按现在的话来说，就是酒的酿造，要严格的按工艺程度和质量标准去做，不能偷工减料，以次充好；酤酒必须货真价实，不缺斤少两。我国许多传统名酒之所以千百年盛誉不衰，一个根本的原因，就是始终保持重质量、重信誉的高尚酒德。
中国酒史如此之长且尚酒之风又如此普遍，但酗酒之害却并不严重，与西方国家大不一样。原因之一就是中国从周代就大力倡导“酒礼”与“酒德”，并设有酒官，强制限酒，把禁止滥饮、防止酒祸法律化，从而保证了中国酒文化始终沿着正确的方向在发展。原因之二就是中国历代的“禁酒”主要是从“节粮”这个角度提出来的。当年大禹之所以“疏仪狄，绝旨酒”，正是因为这种酒都是用粮食酿造的，如果都用粮食来造酒喝，势必会使天下因为缺粮而祸乱丛生，危及社稷。
此后历史上大规模的真正的禁酒，如齐景公、汉文帝、汉景帝、曹操、刘备、西晋赵王、北魏文成帝、北齐武成帝、北周武帝、隋文帝、唐肃宗、元世祖、明太祖、清圣祖等时的禁酒，绝非仅仅因为酗酒造成社会问题，而主要是为了备战积聚粮草，或因天灾人祸，“年荒谷贵”所使然。所以每次禁酒基本上令行禁止，收效显著。相比之下，西方社会的大规模禁酒运动，只是从试图改善社会矛盾和保护人身健康的角度提出来的，所以屡禁不止。
这说明了西方酒文化从概念上来说，也缺乏中国酒文化所具备的博大精深的内涵和特征。综观中国酒文化的酒礼和酒德，固然有许多必须扬弃的东西，如等级尊卑观念、酒仪中的繁文缛节，以及形形色色的封建迷信色彩等，但客观地剖析，酒礼和酒德仍有许多值得继承和发扬的精华，如尊敬父兄师长，行为要端庄，饮酒要有节制，酿酒、酤酒要讲质量、重信誉等。
在社会经济文化高度发展的今天，我们仍应该认真地吸收传统酒礼和酒德中的精华，扬弃其糟粕，这对于当前的两个文明建设仍然具有现实意义。
我爱中国作文(篇5)
“中国是过马路”的报道一时震惊了国人，引起众人议论纷纷。作为一名资深路人，我也想发表一下自己的意见，不是为闯红灯的人们洗白，只是想发表一下路人们的心声，不是我们不想等，只是我们等不起啊！
咱们先算这么一笔帐：汽车的速度是60公里每小时，而路人的速度是5公里每小时，也就是说，一段200米的距离，汽车在几秒内飞驰而过，而路人却得走个个把分钟。此外，汽车内的司机，开车毫不费力，被红灯或是路人耽误一下，一踩油门就能把“失去”的时间不就回来；而行人，一旦话一两分钟等个红灯，就得在接下来的路上快走、甚至小跑几步，才能弥补被耽误的时间。所谓行人闯红灯，多是因为速度、体力上不足产生的“弱势心理”，并不全是所谓的“从众心理”。
而且，一些交通设施上的不足更是加剧了这种“弱势心理”。
我们连等多久都不知道，这叫我们怎么等啊！毫无疑问，容易发生行人闯红灯的路口，多是那些老式、没有计时红绿灯的路口。心理上的“没底”，时间上的不自信让行人们不知所措，与其这样没长没短地等下去，不如直接闯过去。于是，几个“志同道合”的路人凑够一拨，就过了马路。
不是我们不想等，是这路口的灯有问题！总有一些奇怪的路口，在一些毫无关联的车道是绿灯的时候，人行道却是红灯。设计上的不合理更加剧了路人们“等不起”的心理：等吧，白白浪费时间；不等吧，鬼知道什么时候变灯，吓我个措手不及。于是就有了这样的“不约而同”，有了一小撮人，便不顾前面的红灯，直闯过去。
我们等个红灯，就不危险了吗？不知你有没有过这样的经历，其他人们组团闯了过去，而自己一个人苦苦等待，终于等到绿灯，正要过马路时，自己一人却被源源不断的右转车辆生生“噎”了回去，等没车了却发现又到了红灯。车比人硬，尤其是只有一个人的时候。因此有时等绿灯反而比闯红灯危险。长此以往，有谁还会等红灯呢？
尽管如此，“从众心理”的作用也不可小觑。反正前边那辆车都已经停下了，多过一个我又何妨。抱着这样的心态，才由最初的“等不起”，变成了现在的“中国式过马路”。然而，从众心理也好处理，只要都“等得起”，那谁还会第一个闯红灯呢？
然而，路人与车辆之间的差距是消除不了的，想要解决“等不起”的弱势心理问题。只能从加强交通设施入手。改良不合理红绿灯，采用计时式红绿灯，让路人们心里有个底，着实能消除路人时间上的不自信；限制转弯车辆，保护合法过马路的路人，帮助大家消除安全上的担忧；此外，还可以通过减短红灯时间，设立安全岛等方法弥补路人的弱势，才能真有助于遏制“中国式过马路”的现象。
不是我不想等，要是我真等得起，谁还会参与进不文明、不合法的“中国式过马路”当中呢？
我爱中国作文(篇6)
足踏黄河的大浪，手托擎天的昆仑，背负着三山五岳的气势。中华文化，我为你自豪！
永放光芒的明珠——汉语
就是这种语言，一晃千年仍不改本色。
与它同一时代的语言大多都已风化干瘪，但这种语言却一贯千年，从仓颉的沙地间流出，从李白、杜甫们的口中吟出，从王羲之的《兰亭序》中挥出。这种语言，伴随着地球上最为拥挤的人种，从过去走向现在，从现在走向未来。几千年的改朝换代未改掉它的本色。依然如此飞扬，依然如此厚重。
千年的文化积淀将汉语压的无比坚韧，于是这个民族就拥有了忍辱负重的颜色，但这并不等于忍气吞声，是绵里藏针。中国人与汉字给了世界一个深远的回声！
中华文化，我为你自豪！
永不凋谢的奇葩——诗词
有中国人的地方，就有汉语，有汉语的地方，就有诗词。
从李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”到杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；从岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”到辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”；从李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”到柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人僬悴”。大江南北，关里关外，千万人心中，诗词永远是它们最美的记忆。
世界的百花园里，有一朵花永不凋谢，有一棵树永不枯萎，这便是中华诗词。
中华文化，我为你自豪！
永不泯灭的精神——中华魂
中华魂，中华文化不可分割的一部分。五千年的风雨未能削蚀她的肉体，却在历史的磨砺中愈来愈坚强。如那黄土般厚重坚实，如那五岳般顶天立地，如那北海般波澜壮阔。
是谁铸就了中华魂？是屈原的忠心爱国，是岳飞的精忠报国，是史可法、陆游、辛弃疾……是无数个闪光的、大写的人！
中华文化，我为你自豪！
我爱中国作文(篇7)
“中国式过马路”网友对于中国人集体闯红灯过马路的调侃，过马路不再看红绿灯，而是凑足了一拨人之后就走。本来我以为这个只是及其个别的案例，根本不会存在在身边，但是今天的事情让我明白了，这是事实。这是需要我们赶紧改变的事实，让我们一起向中国式过马路说不吧。
今天本来想坐公车去广场玩，发现马路的另一头是红灯，但是一群人横穿马路，不是一个两个而是像论坛上说的一撮人，来往的有和蔼的老人、可爱的小孩、斯文的白领、亲切的妇女……有几个等不急的司机就破口大骂：“没看见这是红灯吗。”行人们也不甘示弱：“你不会让让啊！”“开车的时候骂走路的，走路的时候骂开车的。”随着汽车时代的来临，人车矛盾凸显，除了行人加强自身的安全出行意识之外，为行人创造安全出行的环境更不可少。
“中国式”多好听的名字啊，但是所谓的“中国式过马路”是褒还是贬大家都心中有数，难道要上“中国式”是别人茶余饭后的时候的一个无聊的笑柄吗，难道是让外国人来讥笑我们这种“中国式”吗。我们要让“中国式”让人去模仿、让人去发扬，知道我们的中国，这个文明古国的标签。“文明过马路，安全你我他。”这是我们经常看到的一条标语，但直到今天仍然很难良好地实现。
让我们从自己做起，从这样一件小事做起，向中国式过马路说不，红灯停，绿灯行。
我爱中国作文(篇8)
何为中国梦?我以为，实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦。20XX年xx月xx日，中央总书记习近平在国家博物馆参观《复兴之路》展览时这样说。他称，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。一时间，中国梦成为两会一个热词。
梦想是激励人们发奋前行的精神动力，当一种梦想能够将整个民族的期盼与追求都凝聚起来的时候，这种梦想就有了共同愿景的深刻内涵，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的伟大梦想和共同愿望，也是中国近现代史的主题。
那么，何为中国梦?究竟是一种什么样的梦想才能成为当下社会的最强音呢?习近平同志这样说过，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。
其实，我们可以先从每个人心中，独一无二的梦想说起：农村青年怀揣进城梦在城市艰苦打拼，众多中国人远渡重洋来到异国他乡为一圆跨国梦，普通家庭的汽车梦，莘莘学子的大学梦以至许多对偶像无限崇拜的俊男靓女的明星梦。
在我看来，正是这些看似平凡且微不足道，甚至有些令人难以理解的梦想全力推动着人们对于国家富强与民族振兴的追求，铸就了伟大的中国梦;反之，中国梦亦可谓是每个国人的梦想，它既来自亿万国人的中国心，同时也深深植根于国人心中。虽然这些梦想从诞生到实现的过程中会遇到或多或少的崎岖与阻碍，但这终究是一种新的希望，新的机遇。正如习近平总书记所说：生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。
每一个人都有属于自己的梦想，每一个群体都有属于自己的梦想。中国梦不是虚幻的空想,而应该是可以实现的真切愿望。无数中国人对美好未来的憧憬,汇聚在一起,就是中国梦。
作为一名大学生，作为当代中国青年，我们要明白身上所肩负的社会责任和历史使命，中国梦需要在我们的不懈努力与奋斗中实现。面对着中国与世界发生的广泛而深刻的变革。我们要顺应时代的潮流。把我们个人的理想与国家民族的前途命运紧紧相连。加强修养，磨练意志，陶冶情操。全面提高自己的素质。在大学校园中努力地学好本专业知识，练就扎实本领，用马克思主义理论武装自己。锻炼自身的综合能力。在为我们的中国梦奋斗之中，在将来服务祖国，服务人民的实践中，让青春的价值得以展现，让自己的热血为国家和民族燃烧。
习同志曾经说过，实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。
生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。
其实，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。习近平总书记提出的三个享有，共同享有人生出彩的机会、共同享有梦想成真的机会、共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
我爱中国作文(篇9)
善，德之建也。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。恒，德之固也。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。这些字是我从台州一中旁的壁面上看到的。
墙上面画得是古代人民的二十四孝图，这二十四幅画使我深深懂得了古代子女的孝心。让我禁不住流下了眼泪的《尝粪忧心》深深触动我的心灵，这个故事说了南朝齐国时期的庾黔娄，他可是个十分至孝的人。由于他学习优秀，皇上便封给他了一个大官。可是，上任不久，庾黔娄听闻父亲生病，坐卧不安，于是便辞官回家，看望自己的父亲。医生说：“每天病人拉的粪便可以知道病人的病情。”庾黔娄把医生的话牢记在了心中，每天都去尝自己父亲的粪便。但他的内心还是十分忧虑，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父亲死。这个故事让我感动的地方是庾黔娄的一片孝心，他宁愿自己吃点苦，也要治好自己父亲的病。
《恣蚊饱血》这个故事讲述了晋朝人吴猛，幼年时母亲早逝，他便与父亲相依为命。由于家里穷夏天买不起蚊帐，到了晚上，吴猛的父亲经常因被蚊虫叮咬睡不好觉，这时的吴猛虽然年纪小，但十分有孝心，为了不让父亲不被蚊虫叮咬，让父亲睡上好觉，自己赤裸上身，宁可让自己被蚊虫叮咬，也要让父亲好好的睡觉。吴父去世后，吴猛为父亲守丧三年，三年里他烧纸供奉，早晚祭奠，从不间断，受到了后人的赞誉。
游览了这二十四幅动人的壁画，想起自己连几件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗惭愧。所以，我要下定决心，一定要好好孝顺我的爸爸妈妈。
我爱中国作文(篇10)
中国梦，习近平总书记所提出的重要指导思想和执政理念。习近平总书记认为“中国梦”是“实现中华民族的伟大复兴，就是近代以来最伟大的梦想”而我认为“中国梦”是让每一个社会公民收获幸福感!
中国梦就是赴汤蹈火，保家卫国的军人精神。当危险来临时，你会作何选择?也许你会质疑社会如此和平哪有那么多的危险，会对这个问题不屑一顾，会用不耐烦的说当然是保护自己了这个问题这么简单还需要问吗?但是排雷战士杜富国的答案是“与其伤两个，不如伤我一个”10月11日，杜富国和战友在云南省进行扫雷作业时，一枚手榴弹突然爆炸。危机时刻，他挡开战友自己却被手榴弹炸伤，自此他失去了他的双眼和双手……排爆作业的服装重达五十斤，官兵们说，穿着这身衣服排雷，就是为了保留一个全尸。排爆服再厉害，也抵不过他们的对手，他们的对说不是雷，是死神。11月24日，在病房里戴上上等功奖章的杜富国，缓缓举起残缺的右臂举了一个特殊的军礼。愿每一个勇敢的扫雷兵排爆手，都平安归来!
中国梦就是拼搏、进取的运动精神。孙杨是人人熟知的体育运动员，他在2008年北京奥运会上，以15分02秒12的成绩，获得男子1500米自由泳决赛第八名。接着，他的人生跟开了挂一样屡战屡胜。每次看见孙杨身披国旗站在最高领奖台奏唱国歌时，我们也同样热血沸腾，五星国旗缓缓升起，仿佛在向全世界的人宣告，中国是最棒的。但是孙杨外表光鲜亮丽，背后却令人心酸。在2016年的里约奥运会孙杨与金牌失之交臂，抱着记者失声痛哭。孙杨是一个坚强的人，从哪里跌倒就从哪里站起来，他失金之后一路夺冠，实现了世界上首位男子200米、400米、800米、1500米中长距离自由泳上全部夺取过世锦赛金牌的选手——大满贯。不过，令我记忆犹新的是，在雅加达亚运会男子200米自由泳颁奖仪式上，五星国旗缓缓升起，挂着国旗的杆子意外掉落，正在冠军颁奖台上的孙杨，演奏完后直接与组委会官员交涉，请求重新进行一次升旗仪式。待工作人员修好旗杆后，国旗再次升起。那一刻，站在电视机前的我热泪盈眶，而具有爱国精神的孙杨，值得国人敬佩!
中国梦就是万众一心，众志成城的民族精神。前段时间，意大利“D&G辱华”事件霸占了微博头条，成为网络热点。一时间各大报社纷纷刊登此事唯恐错失热点，气愤不已的网友们也众说纷纭，除了报社和网友们的关注外，众多明星也纷纷表态爱国之心。之后传出中国模特罢演D&G秀等等。对此，D&G官方回应称“账号被盗”好似开了一个巨大的玩笑。但我们的国民的眼神明亮，头脑清醒不会轻易相信他们的片面之词。我们理智的抵制D&G品牌相关产品的销售，有记者采访中国外交部对此怎样看待?外交部称“这一事件重在国民的态度，这不是一个外交问题，也不希望它上升到一个外交问题”，当D&G傲慢的侮辱中国人时，可曾想过筷子对中国人的意义何在?“筷子”它不仅仅是吃饭的工具，它承载的是中国人的情感和记忆，是中国人情感的体现、文化的传承!
中国梦归根到底是每个中国人的梦，是建设社会主义现代化强国的发展之梦，是老百姓看得见、摸得着的幸福生活之梦!