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吾日三省吾身作文(篇1)
胡坤鹏
我常常认为自己很完美，而我的弟弟却像照妖镜一样，把我不好的一面全都照了出来……
圣诞节后一天，我兴高采烈地把礼物拆开了，但是我的好奇心又想让我去看看弟弟的礼物，我跑到弟弟的房间，问他：“我能看看你的礼物吗？”这句话充满了期待和希望，但老天好像不喜欢我似的，无情地让弟弟抛下了一句：“这又不是你买的”，我心灰意冷了，但我不甘心，就又反驳道：“这也不是你买的，这是圣诞老人送的。”我和弟弟就这样，你一言，我一语地吵起来了。直到妈妈来阻止的时候说：“这句话好像有点似曾相识啊。”
我的脑海中瞬间回想到很多相同的画面，“这又不是你买的”，这句话不是我以前对他说的吗？不仅是这句话，还有很多不好的词都是他从我这里学的。
通过这件事我悟出了一个道理，我的弟弟像一面照妖镜照出了我的缺点，我也像一面魔镜，时时刻刻影响着他。我以后一定要好好注意自己的言行举止，进一步完善自己。
吾日三省吾身作文(篇2)
人们常说，“一屋不扫，何以扫天下”，那么，我们该如何反省自我呢？三省吾身，每天一遍又一遍的问自己，今天哪里做的不好，哪里又可以改进。那么，我们每天应该自省什么呢？
我今天为别人做事，为自己做事，忠于职守了吗？有没有做到问心无愧？虽说当今的社会谈一个忠字过于的夸张，又不是封建王朝，皇帝做主的时候，哪里又谈的上忠呢？我们今天的忠，不是为了给别人看，而是要为了自己的良心，忠于自己，也许就是对忠心最好的诠释了。
我今天和朋友交往，我守信了吗？很多人都会说大话，常常拍着胸脯说这个很简单，我一定会做到的，结果说是一套，做又是另一套了。一言既出，驷马难追的的场景也再难以见到了。信守承诺，说的很简单，做起来却不那么容易。我们也需要每天自省一下，今天是否做到了这一点。
你今天认真学习了吗？老师教授的知识有没有融会贯通呢？21世纪是人才的竞争，也是知识的竞争，学习好各类知识，是以后成功踏入社会的基础。认真学习这是对自己负责，对自已以后人身道路的负责。
这三件事是我们每天自省的基础，当然，还有其他方面需要我们继续去思考研究的。每天三省吾身，既是对自己自身的负责，也是对自己生命价值的思考。如果可以做到这些方面的话，又何愁以后的发展之路呢？
吾日三省吾身作文(篇3)
我非圣贤，但我同样经常三省自身，此三省，是人本性之必需，生活之标准，快乐之根本。
一省：可有气节相伴？人不是死物，是有思想、有作为的高等生物。孔子有云：“色恶不食，臭恶不食。”食物尚且都被下予这样的评语，更何况人呢？一个人，若无气节，甚至没有自己的想法，就会被社会所淘汰。
二省，可有严谨相随？严谨是一种生活态度。孔子云：“食不厌精，脍不厌细。”精致食物是招人喜欢的，而严谨、细心的人更是这个社会所渴求的人才。韩非子讲：“慎易以避难，敬细以远大。”罗丹细心地收集资料，研究考证，历时7年塑造巴尔扎克塑像。流传甚久的警句“失之毫厘，差之千里。”都在阐释同一个主题：那就是做事的严谨态度。严谨，乃生活之标准。
三省：可有方正同行？一个人，都要有自己的标准。孔夫子曾说：“割不正不食。”割的不方正的肉都是不吃的，那么一个不方正的人是人们审美理念所能接受的吗？苏轼曾告诫：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”包拯也作诗劝回张奎的寿礼，其诗曰：“寿曰薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”这样的方正的品质不正是他们的原则，那么这样的日子还会缺少快乐吗？故我说：“方正乃快乐之根本。”
吾日三省吾身，满足相伴一生。
吾日三省吾身作文(篇4)
孔子云：“吾日三省吾身，为人不忠乎，与朋友交而不信乎，传不可乎。”可见，悠悠华夏五千年，自古代便懂得“自省”，并已延续至今天。
自省是每个人必有的品质。从大极大恶之人到纯真至善之人，只要还存有一些良知，便会自省。当我们做错事的时候，我们会在内心反省，以达到警示自己的目的，当我们迈出错误的步伐，走上相反的道路时，在内心反省一下，它会帮你找到正确的道路，并指引你向前，勇敢无畏地向前！
曾经听过一个故事，故事的内容是这样的：有两个渔夫，经常在河边打鱼，其中一个渔夫埋怨另一个渔夫说：“你的网太密了，这样小鱼都被捕了上来，以后还怎么打渔了。”而另一个渔夫对他的埋怨置之不闻，仍每天用密网打渔，直到有一天，另一个渔夫看见他正将自己捕上来的小鱼又放回了小河中，原来是他家里并没有粗的渔网……故事到了这里，相信大家也已经明白，在批评、指责他人之时，要先自己反省一下，是否是由于自己的一面之词而否决了他人，是否因为自己的一叶障目而错怪他人……
眼睛是心灵的窗户，只有擦亮双眼，才能使心灵之窗更加明亮。
古有李世民贞观之治，今有伟大领袖毛主席“开天辟地”，为人民谋生活、谋幸福，敢问古今明治，又有哪一个不是吸取前朝教训？唐太宗曾褒扬魏征像是一面镜子，能使自己明是非，可见，即使是权高位重之人也有自省之心，那我们作为普通人，又有什么理由不去反省自己呢？看到他人做错事，想一下自己是否也做了错事；看到别人做违反纪律的事，反省自己是否也做了同样的事；看到别人破坏环境时，反省自己是否也曾破坏花草树木……
很多人都告戒自己要“不忘初心”，可真正该如何做到不忘初心，却依赖着“自省”这一必要环节，没有自省，何来的规范自己，不忘初心？让自己变得更好，更成熟，更自主，那便要自省，通过自己的内心来反馈自己的思想、行为，如此，方可为人。
我想，在社会上行走的人，都会抱怨做人很难，但我想说：做人其实一点也不难，如果我们能做到孔子所言：“吾日三省吾身”，严于律己，那等待我们的，是更加美好的明天！
孔子云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎……”
吾日三省吾身作文(篇5)
夤夜已至，我亦卧于床榻。
灯未灭，仍亮。我木木地凝视着头顶的亮源，出神。
一天之中，惟有卧床之时耳根最为清静，脱尘，离嚣，屋外的灯红酒绿被暂时隔离。一番净土，于红尘中脱出。
脑海中不断闪烁，回播着今日的一切。与朋友闹翻了，是我的错吗？应试由不得如意，究竟是何处出了差错？老师日里讲的知识，我真的消化吸收了吗？
凡事，琐事，盘踞于心，亦使我些许沉重，但也令我有几分清醒。每每看到一处漏洞，心中皆有一种醍醐灌顶之感。
有时，我一直深省自身直至深夜。时而有些寞然，幸而身边有琴为伴。顺手提琴于股，拨弦，闭眼，感受着夜的宁，琴的静，声的清。
夜中猫的谰语亦停下，细心听我奏琴。刹那，感觉万事皆止，惟剩心弦颤。
迷糊中，心陷入了床，在一片祥和中与周公一携去游荡了罢……
次日，翻开被褥，觉得全身都升华了，似超脱一般。昨日愁乃昨日愁，与今朝何干？让愁，令苑，随夜风，一齐与周公迷离于远方。
日去，夜亦来。我每日都于夜里自省，省为人，省成败，省人生。心在默默中沉淀，又自默默中超脱，重复间，夜省已成习惯。
于是，每每至夜，我都只身一人，偎于墙凝望窗外。星漫，夜深，嘴角上翘，一切在心底生，一切又在心底灭。
夜未央，我独在；风很柔，惟我受。以琴破杂念，用声降善法。身虽未静，神已静。我根于此，不日加洗垢，怎会完好？
吾日三省吾身作文(篇6)
古人有云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今吾自问：“吾日三省吾身：可有气节相伴？可有严谨相随？可有方正同行？”
——题记
我非圣贤，但我同样经常三省自身，此三省，是人本性之必需，生活之标准，快乐之根本。
一省：可有气节相伴？人不是死物，是有思想、有作为的高等生物。孔子有云：“色恶不食，臭恶不食。”食物尚且都被下予这样的评语，更何况人呢？一个人，若无气节，甚至没有自己的想法，就会被社会所淘汰。
二省，可有严谨相随？严谨是一种生活态度。孔子云：“食不厌精，脍不厌细。”精致食物是招人喜欢的，而严谨、细心的人更是这个社会所渴求的人才。韩非子讲：“慎易以避难，敬细以远大。”罗丹细心地收集资料，研究考证，历时7年塑造巴尔扎克塑像。流传甚久的警句“失之毫厘，差之千里。”都在阐释同一个主题：那就是做事的严谨态度。严谨，乃生活之标准。
三省：可有方正同行？一个人，都要有自己的标准。孔夫子曾说：“割不正不食。”割的不方正的肉都是不吃的，那么一个不方正的人是人们审美理念所能接受的吗？苏轼曾告诫：“苟非吾之所有，虽一毫而莫龋”包拯也作诗劝回张奎的寿礼，其诗曰：“寿曰薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。”这样的方正的品质不正是他们的原则，那么这样的日子还会缺少快乐吗？故我说：“方正乃快乐之根本。”
吾日三省吾身，满足相伴一生。
吾日三省吾身作文(篇7)
这次月考，我的成绩很不理想，没有达到我的理想成绩。最主要的原因就是我自己，数学课和生物课上没弄懂的知识点没有提出来，课后也没有及时去巩固。
在这次月考之前，我没有做好充足的准备，该背记的，该弄懂的，没有认真去过关，只是囫囵吞枣，把知识点记了个大概。并且前一段时间的心态没有调整好，很浮躁。我这样是不行的，就像老师说的那样，学习要踏实，要沉得下心，不能像一条死鱼一样浮在水面上。
我特别欣赏徐雅婧同学，屡次拿到年级前三名。她比我们更聪明吗？可能并不是，而是因为她自己愿意去学，并且努力去学好。鲁迅先生说“哪里有什么天才，我只不过是把你们喝咖啡的时间用来读书罢了。”徐雅婧就是这样一个人。她有很好的作息时间和学习方式，每次早读、晚自习都来得特别早，当别人还在吃饭，还在外面玩耍时，她已经在学习了。
有人说“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”是的，在学习中，光有智慧还不够，还需要你为目标去不懈奋斗，去努力。
如果你努力了，可能不会成功，但如果你不努力，就一定不会成功。努力与否，结果会很不一样的。
最重要的一点，就是要端正学习态度，不能浮躁，要沉得下心来去学习。并且我们要有合适自己的学习方法，别人的方法再好，不适合你，一样是徒劳。
在以后的学习生活中，我会以徐雅婧同学为榜样，向她看齐，“一分耕耘，一分收获”，我相信，只要我去努力了，结果一定不会太差。
吾日三省吾身作文(篇8)
英国前首相劳合·乔治有个习惯——随手关上身后的门，他说；“关门时也就把过去的一切都留在身后了，不管是美好的成就，还是让人懊悔的失误，然后，你又可以重新开始了。”人生就是在不断的关闭一道道门，然后开启未知的门，关闭是旧的结束，新的开始。我们要善于关闭身后的门，总结生活的经验，思前顾后，更好的迎接未知的生活。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自省是我们对灵魂行为的剖析和忏悔，不断自省是我们对自身陋习和人性痼疾的不断抛弃，及时反省，不断启迪教化自身，拒绝犯重复性的错误，不断完善自我。
一省吾身，要执著不懈地坚守自己的追求，像蝴蝶一样拥有翩跹花丛的轻盈快活，经历破茧的挣扎；像雏鹰为能有展翅云天的雄姿历经滴血的磨练；像夸父逐日，精卫填海，愚公移山·····反省昔日的自己，有多少次因受挫而半途而废？多少次在人生的道路上临阵脱逃，放弃梦想？所以我们要执著坚守自己的信念，把纷至沓来的诱惑视为乌有，及时反省。
二省吾身，要秉承自己心中的道德观，将庄严而圣洁的品德坚守一生，学习忠勇刚毅的关羽，自桃园结义后，跟随刘备，不避艰险，下邳被俘后归降曹操，却日夜心系刘备，任凭曹操如何讨好优待他，对他却是子虚乌有，自省吾身，树立自己心中的道德观并加以自律，不再让“小悦悦”事件在自己周围发生重演，不再做第二个臭名远扬的“陈世美”。及时反省自身，有利于严格规范自身的行为，建立和谐社会。
三省吾身，要用爱感化身边的人，让心灵绽放出耀目的光华，敢于奉献自己的力量。崇尚黄继光、钱学森的爱国精神；学习陈光标用毕身攒取的钱财奉献给需要帮助的人，给予人们无私的爱；学习雷锋乐于牺牲自我，帮助他人的无私精神。
吾日三省吾身：为梦想是否执著乎？为人处事是否秉承道德侓乎？是否时刻用爱去帮助身边的每个人？
我们要学习劳合·乔治，随手关闭身后的门，思前顾后，总结经验，用更佳的状态迎接未知的门。
吾日三省吾身作文(篇9)
子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎？”在与人交往的过程中应该时刻反省自己，虚心接受他人的批评，以人为镜，以己为镜，正确认识自己更加完善。
唐朝是我国古代最昌盛的时期，明君李世民称！魏征为自己的明镜，魏征冒死进谏，阻止了多次李世民冲动的行动。开始，李世民对魏征十分厌恶，扬言要杀了魏征，后被长孙皇后劝阻。李世民冷静下来以后，反省了自己的行为和魏征的进谏并及时制止，才令自己的的错误没有延伸到底。在公元692年，直言进谏的魏征病逝了，唐太宗李世民十分难过，便用“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”纪念魏征，这体现出李世民对魏征的评价甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明镜。
古时的“将相和”是令人赞叹的。廉颇处处与同事的蔺相如为难，但蔺相如有不与之计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪。二人终为好友，这一文一武成为赵国在乱世不乱的稳固力量。“将相和”的故事一直流传至今，因为有廉颇的反省，才有了赵国的一时繁荣。
韩愈年轻的时候曾到朋友家作诗会友，在他创作的时候，因为情绪太激动而打翻了朋友的一只碗，回到家里反省自己：虽然是打破一只碗的事情很小，但是我如果在办公的时候也意气用事，岂不坏了大事？于是思虑一会之后，便登门谢罪，削掉一束头发以作誓证。朋友被他的这种精神所感动，更加的信任韩愈，成为至亲至信的人。
反省可以让一个国家繁荣昌盛。作为一名中国人，谁都不能忘记近代屈辱的历史，由于落后，中国贫困羸弱，犹如案板上任人宰割的鱼肉。但是，今天我们反省自己的过错，不再闭关锁国；开国门，实行改革开放，如今已经向世界强国之列迈进。反省可以让一个民族复兴，让和平永驻世界各国。
反省，可以化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化柳暗为花明。反省更如一面明镜，正衣冠，明事理。反省有诸多魅力，何不多多反省自身，多多反省自己的错误。既可以及时阻止自己的错误，又能使他人对自己更加信任。如此一举两得，何不为之？
吾日三省吾身作文(篇10)
荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”诚然，问题面前，自省如星星之火，却足以指明方向；抱怨面前，自省如一抹翠袖，拭去视野的灰。三省吾身，终有所得。
曾子有言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”固然，身为学生的我们尚且不能“为人谋”，但我们却可以反省自己在为人处事方面是否能尽善尽美。“吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯。知我有老母也……”正因鲍叔牙对管仲近乎无条件的信任，才使得管仲“三省”其身，成为一代名臣。人而无信，不知其可也，曾子杀彘的故事不也说明了对守信的认识应该从小树立吗？
因而学会自省何其重要，在因他人失信而使自己有所损失时，不妨先自省是否失信于人。倘若是，那我们大可笑纳这种“以牙还牙”；倘若无，那我们便可保留意见，静观其变。
“传不习乎？”对于每日与知识打交道的我们来说，这种自省早已超越了其本身的高度，而是一种提高。在学习中的自省，可以使我们明确自己的缺点，进而在弥补缺点时完善自我，朱濂在《送东阳马生序》中曾说过：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”可见自省并非单纯地以自我为主体，更可以在他人的协助下取得更好的收效。
与之相反，正如韩愈在《师说》中描述的“士大夫之族”所说的：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”求学若是这种好面子的姿态，那就应当反省了。我们最应反省的是，通过现有的方式，我们都学到了什么？我们还应如何改进方法来求学？因而完善的自省是难以企及的。
生活中不如意之事十之八九，怒发冲冠前我们最应当自省。究竟是我有没有错？是不是全都要怪别人？责怪他人有什么好处？在思考了这些后，如果你以为还有必要大发雷霆，那就痛快的宣泄吧，但切忌空洞而无目的地发火，以为它对解决问题毫无裨益。
古人云三思而后行。自省的能力并非朝夕所得，二十一天天沉潜与积淀而来的，能否自省反映了一个人的修养。也许我们仍要多加修炼，但毫无疑问，三省吾身，终有所得。
吾日三省吾身作文(篇11)
自古以来，凡是成就大业的人，无不把自省自律作为自我修养的重要手段。早在两千多年以前的孔子就提出了吾日三省吾身;越王勾践就以卧薪尝胆的方式进行自省自律;刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中提出的慎独思想，也就是要求共产党员要能够自省自律。
春秋时齐国大夫晏婴虽位高权重，但生活极为俭朴，从不搞特殊。他的住房低矮简陋，环境又差，齐国国君要为他另盖新房，却被他婉言拒绝。齐景公看劝不动他!就趁他出使鲁国期间，为他扩建了住房。晏婴回来后，在郊外停车，不肯进城回家。齐景公无奈，只得恢复住房原貌，晏婴才肯回家。
晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐景公说:我节衣缩食，是为了给黎民百姓作表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都穿豪华衣服、骑良马，追求奢靡享乐，老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。齐景公接受了晏婴的意见。
朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》，他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣赏，赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长到车间参观时，将这幅画包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即找人将该画送回工艺美术厂。
自省自律是领导干部守节的需要。从近年来出现的领导干腐败现象来看，一些领导干部没有在敌人的枪林弹雨中倒下，也没有吃糠咽菜、肩挑背磨的日子里俯首，并且立下战功、创下业绩，受到人民群众的爱戴，得到党组织的重用，位置不断得到提升。官大了，权重了，反而拜倒在石榴裙下，被物欲淹没，这是为什么?
最根本的原因就出在能否自省自律上。许多领导干部在身处逆境的时候，非常懂得自省自律;在身处顺境的时候，却得意忘形，如坠入雾中，当党纪国法绳之以身的时候，才如梦初醒，但已悔之晚矣!
领导干部的自省自律是反腐倡廉、优良党风的治本之策。当前，为了解决大楼建起来，干邡倒下去的现象而进行了公开招标的办法，但招投标的过程中仍然出现腐败。为了解决医院、医生利用进药吃回扣的现象而进行集中采购，但参与集中采购的人仍然吃回扣;为了解决用人上的不正之风而进行了一系列用人制度的改革，但在那套冠冕堂皇的程序下，仍然掩盖着买官卖官的行为……
只有绝大多数领导干部自觉地在心底里把自己的政治生命同党和国家的兴衰联系在一起，意识到党风廉政建设关系到党的生死存亡，不断地加强自省自律，把反腐倡廉、优良党风落实在行动上，党才能兴旺，国家才能发达，个人才能得到不断地完善、充实和提高。
无论是什么人，升迁不是自己可以决定的，终是有止境的，但终生坚持按照共产党人的标准修养自已，做一个无愧于党和人民的人，却全在于自己!
吾日三省吾身作文(篇12)
刘实
拉灭了灯，准备睡，却躺在床上，在黑暗中思索。
今天的数学课上，我知道了什么是以人为镜。
叮零零，上课了，数学老师走了进来，给了我们每人一张方格纸，并让我们在方格纸上画三个平行四边形，标出它们的高。这对我来说简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟！我三两下画完了它们，得意地看着还在奋笔疾书的同学们。过了一会儿，老师拿了几个同学的作品展示。其中一个作品竟把高画得与两条边平行了！全班哄堂大笑，只有洪瑞临——我的同桌没有笑。
我还在偷笑。她对我严厉地说：“我看有人这么笑你，你怎么办？”我一愣，不知如何回答。我的嘴角抽动了几下，只好不自然地笑了笑。
下课了，我陷入了沉思。
如果我被嘲笑我会怎样呢？我会自责？不，我会受到巨大的打击，甚至不再热爱学习。那么……
该是我改正的时候了。
谢谢你，我的同桌。
或许，这就是以人为镜。