你知道怎样写读后感吗？读完一本作品，心里肯定有很多感觉。我们应该认真思考和整理自己受到的震撼和思维启示，如果你对“诗词中的科学读后感”还有疑问，可以看看我们推荐的这篇文章。
诗词中的科学读后感 篇1
本篇文章将阐述诗词中隐含的科学思想和启示，并探讨它们在现代科技生活中的应用。尽管诗词与科学有着相对较大的差异，但它们都鼓励人们对周围世界的深度思考和探索。通过阅读和理解诗词中的科学思想，我们可以发现它们隐藏着许多有价值的见解和智慧。
首先，我们可以从《长恨歌》中发现一些关键的科学思想。屈原在其中提到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，就如同月亮一样，人生无常不可预测。这实际上是在暗示人类需要对自然界的规律进行深度思考和探索。在科学领域中，这种探索需要建立假设、进行实验、收集数据并分析它们。同样地，在诗歌的世界中，我们需要通过想象、描述和比喻，来理解复杂的自然现象和人类情感。例如，唐代诗人白居易曾经写下“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首诗中的“霜叶红于二月花”为春末夏初一个自然景象。这个景象表达了大自然的悠久和绵长，而白居易则通过自己的独特视角和语言，来传达他对这个美丽景象的感慨和悲伤。
不仅如此，在无数诗词中，人们通过类比、比喻和隐喻，对自然规律和现象进行描绘和表达。通过在个人经历和感知的基础上，诗人描写了日月星辰、风云和气象等世间事物，这些感性的描写又反过来激发了读者的思维。例如，唐代诗人李商隐曾经写下“浮云游子意，落日故人情”，意思是说浮云像漂泊在外的游子吧，落日则让人想起离别的故人。这样的表达方式通过简洁而精确的语言，使人产生了强烈的心理感受，同时也呈现了诗人对自然景观和人生境遇的深刻认知。
诗词中的科学思想既有深度，也有影响。自古以来，人们一直使用诗歌和其他形式的文学艺术来传递知识和价值观。例如，从唐代的“千古文章盛名，不仅仅因为它们华美的词句和音韵的美感，更是因为它们思想和历史性的价值。”我们可以得出，诗词不仅可以为我们提供深刻的科学见解和智慧，还可以体现出人类文化和历史的演变。
此外，诗词中的科学思想同样也可以应用到现代科技领域。就像古代的一些科学技术一样，如火药、地动仪等，这些技术都是由深厚的文化和理论基础搭建而成。同样的道理，现代科技发展的基础也需要来自诗词和其他人文艺术的灵感。可以清楚的看到，在科技领域中，人们不仅需要掌握严谨的理论知识，还需要有想象力、创造力和艺术性的思维。每个科学发现和技术创新背后都需要有“艺术性”的取向，这一点与古代的诗词和其他人文艺术同样不谋而合。
总而言之，诗词与科学有着不同的思考方式和表达语言，但二者却似乎都深藏着同样的真理和哲学内涵。人们通过对自然界的观察和思考，逐渐发现它的规律和秩序，并将这些发现融入到自己的文化中，而这些来源于自然和人生的经验与情感始终都是人类智慧的根基。我们应该学习和欣赏古代的诗词，同时也需要在现代科技的领域中理解并运用其智慧和启示。在科技和文化的交汇处，我们能够更全面而深层次地研究和掌握自然界的奥秘，创造出更美好和富有创造力的未来。
诗词中的科学读后感 篇2
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。
东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小！
东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度！他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。
东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远近高低各不同”了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。
诗词中的科学读后感 篇3
在寒假里，我读了一本《诗词中的科学》。读了这本书，我才知道古诗里也有科学知识。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”为什么会春眠不觉晓呢？原来这是季节变化的生理反应，和冬天相比，春天天气暖和了，皮肤里的毛细血管开始扩张，更多的血液流进毛细血管、流进大脑的血液就少了，血液供不够，所以就容易打瞌睡。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”为什么霜叶红于二月花？原来树叶的颜色和它含有的色素有关系。叶绿素比别的色素骄气，到了秋天就受不住低温的影响，常常被破坏消失了。这时候树叶里留下了比较稳定的其它色素，树叶就渐渐变成了别的颜色。如类胡萝卜素多，就变成了黄色。如果树叶里有大量红色花青素，就变成美丽的红叶了。除了枫叶外，还有叶子是红色的树，如槭树、乌桕、黄栌、漆树和别的一些树木，在气温下降到一定程度的时候，也会生成美丽的红叶。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无处觅，不知转入此中来”。为什么山下四月的桃花已经谢了，山上的桃花才刚刚开呢？原来高度大约每上升100米，温度平均下降0.6℃，这是垂直递减率。所谓“一山分四季，十里不同天。”就是这样产生的。
原来语文和科学学习可以联系在一起。在学习中，我们可以把一个学科和另一个学科联系起来想想，也许你会有更多的发现。
诗词中的科学读后感 篇4
近年来，《诗词中的科学》这一主题备受关注，许多专家学者也由此对中国古代科学文化进行了深入的探究。读完这些关于诗词中的科学的作品，不禁感叹古人对周围自然环境的观察力之犀利，对人类社会的认知之深刻，令人叹为观止。在这里，我将从我的个人角度，结合我所读过的相关书籍，谈谈对诗词中科学的感受和思考。
首先，诗词中科学知识点的传递非常具有时代性和地域性。中国古代的科学文化中，许多知识与古代先进的技术密切相关，如农业文明、水利工程、医学养生等，这些知识点均随着时代的变迁和各个地区的文化传承发生了很大的变化。例如，唐代杜甫的诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中就有“常恨人太少，又多长安秋。”的一句，指的是长安城内交通拥挤、人口稠密的情景。究其原因，与古代中国城市内的衛生环境有关，当时人口过多的城市容易导致有瘟疫灾害的发生，从而会对城市内部的治理和人心稳定造成很大的影响。这一现象在当今的大城市如上海、北京等依然非常突出，可见古代诗人的洞察力是多么的惊人。
其次，诗词中的科学知识点并不是独立存在的，而是与古代社会的历史、文化、风俗习惯等有着密切的联系。比如，宋代苏轼的诗《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中，有“久不经旱风，水急莫舟楫”这样一句，道出了湖泊干旱的现象。在这首诗中，不仅诗人注意到江湖内水位下降的现象，而且在尽力寻找解决办法，例如畜牛助力、飞耙挖淤等。这其中既有人们对江湖自然环境认知的体现，也有当时社会生产力发展不完善的局面所导致的技术难题。这些知识点无疑带有相当的综合性，能够深刻地反映出当时社会状况。
再者，诗词中的科学知识点也充分地反映了人文关怀和价值追求。在古代，很多诗人不仅仅注重自然界中的科学现象，更关注人类社会中的人文情感、人类情感等问题。过去的人们也提出了一种“诗以言志”的说法，强调诗歌在承载社会情感、价值观念等方面的作用。在古代诗歌中，很多诗句浸润着丰富的人文关怀和价值追求，例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”这句意象深远的诗句中就包容了诗人对人类社会前程充满信心的价值追求。又如杜甫的《闻官军收河南河北》中，用悲壮之笔写入“明月如霜，好风如水，清景无限，曲江新月”，表达出对深受战争、兵燹之苦的民众的同情和希望。这样的诗歌除了关注自然界中的科学问题，更加重视人文情感和思想的表达，呈现了丰富的思想意蕴和文化价值。
然而，在读过《诗词中的科学》这类作品后，我也不难发现其中存在一些不充分之处。其一是过分强调科学知识点的出现，而忽略了文化与思想的表达。其二是片面夸大了古代文艺作品中的科学价值，而漠视了当代科学的重要性。因此，我们在探究和传承古代科学文化的过程中，更应该重视当代科学文化与古代科学文化的交流与融合，这样才能真正实现科学知识与思想价值的多重继承。
在总结中，我认为诗词中的科学是一种非常重要的人文知识，不仅反映了古代人对自然和社会的深刻洞察，更寓意着人类一直在追求科技智慧和文化创造。我们应该立足于现实，更好地挖掘和继承古代文化所蕴涵的智慧和价值观，注重科技的创新和时代的进步，让古代科技文化与现代科技文化有机地融合起来，不断向前。