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形象说理法作文 篇1
形象地说理，这是杂文议论说理的又一重要特点，也是它区别于一般社会论文的重要标志。前面讲过：没有形象性就没有杂文。这里可以说：不是形象地说理也就不是杂文的说理。杂文形象地说理，有两方面的含义：一是议论说理中要注意形象的勾勒描绘；一是要注意通过形象来议论说理。
议论说理中注意形象的勾勒描绘的，如鲁迅的《铲共大观》(《三闲集》)。文中讲到：革命被头挂退的事是很少有的，革命的完结，大概只由于投机者的潜人。也就是内里蛀空。倘必须前面贴着光明和出路的包票，这才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，简直连投机家都不如了。这里，革命被头挂退，内里蛀空，贴着光明与出路的包票，雄赳赳地去革命等，都勾勒得活灵活现，它比起干巴巴地讲大道理来，是一定会给人留下更为深刻的印象的。这样边说理，边画像，就像连环画加说明词；又像放电影，有声有形，有情有理，如临其境，如见其人，大大加强了其道理的说服力和感染力。
形象说理法作文 篇2
说理，不一定非要运用概念、判断和逻辑推理的形式，它和逻辑学毕竟不完全相同。从我国春秋战国时的孟柯、韩非等诸子百家到唐宋时期的韩愈、柳宗元等人的散文，大都将严密的推论与生动形象的说理方法相结合的优点，因此这些文章明白好懂，感染力强。鲁迅的杂文就继承了这种优良传统。
形象说理法在立论和驳论文中均可运用，其常用的方法有以下五种:
1.比拟法
常用的比拟法以比喻法和类比法为多，属间接论证法。它们的优点是能使深奥抽象的事理，形象浅显地表达出来，能改变由于论证方法单调而造成行文呆板、效果欠理想的弊病。
2.故事法
运用故事、寓言来说明道理的方法就是故事法。柳宗元的《黔之驴》就是运用故事法形象说理的典型。运用此法要注意引用的故事要恰当，并且引用之后还要据此引申，使之与所要说明的道理挂钩推论。同学们在写作时切忌不要为编故事而编故事，编故事的目的在于论证道理。
3.描写法
它是通过对事物情景的描写来说明道理的形象说理方法，一般有景、事、物三种描写方法。
同学们在运用描写说理法时，要注意描写与议论的结合，要在描写之后以画龙点睛之笔道出义理。无论是写景、写事还是写物都不能离题，不能随意发挥。而单纯地追求生动活泼和情趣，要字字句句扣紧需要说明之理。
4.举例法
这是议论文中一种常用的形象说理的方法，实际上就是所谓的摆事实。
举例法的优点是能形象化和深入浅出地说明事理，符合直观和由具体到抽象的思维原则。
举例的安排方式，可集中多例，如《崇高的理想》在一个段落中就集中举了16个人
形象说理法作文 篇3
通过形象议论说理的，如鲁迅先生的《二丑艺术》(《准风月谈》)。他用身分比小丑高，而性格却比小丑坏的二丑来类比国民党帮闲文人，指出：二丑们有点卜等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吐喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒媚喱!鲁迅用二丑形象，类比和议论国民党帮闲文人忽而怨恨春天，忽而颂扬战争但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满：这就是用出末一手来了的二丑本质。像这样通过形象来议论说理的方法，与在议论说理中勾勒描绘形象一样，给人的感受和启发是生动真切而具体实在的。夏衍写的杂文《野草》(见《夏衍杂文随笔集》)，就其将哲理寓于形象之中，通过形象讲道理来说，也是很有代表性的佳作。通观全篇，冠以篇名的野草便是这篇杂文的一个总体形象。由于确定了这一总体形象。以下的文章就好做了。我们看到，作者用绘画手法，先做了一番粗线条勾勒他讲了一个小故事，说是科学家无法解剖结合坚固的盖骨，后来，把一些植物的种子放置其中，让它发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼分开了。由于这一勾勒，野草的形象就活了起来。在这里，作者引述的野草的力量也便在读者的心中打下了烙印。继而，作者又精雕细刻地将被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的形象做了栩栩如生的描绘；它为着达成生之意志，不管压在它身上的石块如何重，石块的间隙如何狭，总要顽强不屈地透到地面上来，尽管曲曲折折，终归要掀翻阻止它的石块!这是多么顽强的野草，又是多么执拗的野草!看起来纤弱，但由于自强不息，终于显现出了不可抗拒的生命力，成了战胜一切艰难险阻的胜利者。在这里，野草的形象茁壮了、挺拔了、丰满了，它所蕴含的寓意，它所体现的价值，它所展示的哲理，也都生动鲜明地显现到了读者面前；加之作者点石成金的议论发挥，全文讴歌长期抗战的力的主旨便愈益活灵活现了。这都是很好的形象化的议论。可以说，这种形象化的议论说理是杂文写作的基本要求，也是杂文作者必须牢牢掌握的常规武器。