笔者今天给大家带来一篇优质文章，题为“愤怒读后感”。读完这篇作品后，或许我们可以试着写一篇读后感。写读后感是一种总结作品的方式，有助于我们理解作品所传达的情感和思想。非常欢迎你参考，希望对你有帮助！
愤怒读后感(篇1)
当《DancerintheDark》第二段音乐的时候，比约克饰演的Selma唱到：Iveseenitall，出于对她视力下降以致消失的同情我在这里哭了。Selma的经历无疑是悲惨的，所以得探讨为什么她的人生是一个悲剧。
她的身份：捷克移民、高度近视、单身母亲，儿子需要做手术。生活唯一的乐趣是音乐剧，包括去上歌剧班和看电影。有一个女工好朋友，照顾她的房东夫妇，还有一个爱慕她的司机。生活虽然很苦，但是尚能忍受。故事的转折点在，她的视力急剧下降了，凄苦的生活露出了它的獠牙。能在工厂做工的时间越来越少了，以致最终犯了错误被解雇；音乐剧不能演了，电影看不了了；为给儿子做手术积攒的钱，被Bill偷了。可以想见，她处于一种多么绝望、孤立无援的境地。最后她杀了Bill，喃喃着我那样做只是逼不得已。当矛盾出现的时候，Selma被生活逼迫得去做残酷的选择题：一、Bill偷钱并赶她出门，她只能杀了Bill或失去儿子的手术费。二、被法庭审判，她只能牺牲自己或失去儿子的手术费。同是天涯沦落人的Bill也是逼不得已。他要么自杀，要么偷钱。他选择了偷钱，最后悔悟，请求Selma杀了自己，实际上是选择了自杀。两人的境遇是悲惨的，让人同情的，也会让人唏嘘人生之残酷困难，活下去真不容易，也让我想起了余华的小说《活着》。人要有多大的勇气才能生活下去？
我的感想不只于此。看完电影之后更多的不是感动，而是一种愤怒，一种郁结在胸口的烦闷。Selma和Bill有没有想过，对所爱之人的执着，是不是就会造成对他人的冷漠甚至残忍呢？Selma和Bill都很伟大，生活很残酷，Selma爱着儿子，Bill爱着妻子，最终他们都为了所爱的人自我牺牲，同时牺牲了对方。但除了这种极端的方式之外，两人如果不对所爱之人如此执着，明明有更多解决方式的，Bill可以坦诚说出来，或者去找别人筹钱，不要逼迫比他更弱小的人。Selma可以先借给Bill一点钱，只要对对方还有一点关爱就好他们却不为对方着想，都维护自己的自尊和所爱的人，选择了最极端的方式。
除了他们生活境遇的悲剧，我还看到了另一种悲剧，人和人不能沟通交流，每个人都独自生活的困境。是否Bill的妻子就只是看上了Bill的钱财而和他一起生活，是否她就认为Bill是一个取款机？Bill为何就把她简单定义为一个爱慕虚荣的女人，而不认为可以和妻子坦诚地谈一谈家庭所面临的困境？我知道，我知道Bill的难处，他爱她，既害怕妻子受伤害，又害怕妻子离他而去，所以把家庭危机能拖则拖，最终不可收拾，铸成荒谬大错。在他身上，体现的是人的懦弱与孤独。他是爱他妻子的，但是却不能和他妻子分担痛苦。Selma一开始就有错。她明知自己的遗传病仍然生下儿子，这就是她悲苦命运的来源。是，人很孤独，需要爱，但是不能做的事情偏要做，就必须承担后果。盲目的爱和冲动是把她推向绞刑台的最重要凶手。她背井离乡，是为了给儿子治病。她不满足儿子的买自行车的愿望，是为了省钱给儿子治病。她不帮助Bill，是为了省钱给儿子治病。她不在法庭上说出事实，是害怕她儿子情绪受影响。她不上诉翻案，是为了省钱给儿子治病。最后，她终于被执行死刑了，她终于牺牲自己了，她终于洗清自己的罪了，她至善至美了。其实她只考虑到自己！生下儿子的时候就没考虑这个孩子的将来；牺牲自己的时候，没考虑到儿子失去了母亲，并背负着杀人犯之子之名，还可能一生怀着对母亲的负罪感，是否从此就可以终身幸福了呢？是否比起长大后失明来，更加幸福呢？她似乎什么都替儿子考虑好了，从没问过儿子愿不愿意！她爱她儿子，她儿子却不能和她分担痛苦。这对于她儿子来说，是不是也很痛苦呢？Selma有无数次机会可以避免这种结局，她却执着地选择去牺牲，不得不说她自己的身上带着一种悲剧性格，几乎没人能帮助她，所以我愤怒。
尽管如此，这还是一部好片子，拍的真诚，引人思考。生活就是很无奈，有时候很残酷，生活很美，生活很丑陋，我将好好活着，给所有需要的人以关爱和帮助。
愤怒读后感(篇2)
拖拉机赶走了土地上的农民，工业化的农业生产虽然促进了农产品的产量和质量，但是农民们却因为劳动力的贬值陷入极端的贫困当中。原本拥有土地、财产的原住农民不得不变卖世代耕作的土地，或者抛下自己的土地前往遥远的加利福尼亚谋生。但在路途上，大批的农民却因贫穷成为“流民”，当地的大农场主、地产商、资本家们顺势压低雇佣价格，让流民们去采摘成熟的桃子、梨、樱桃、葡萄、棉花等农作物;流民多，但丰收的农产品更多。流民们只能做着超出原本雇佣价格的体力活来赚取微薄的薪资供养拖家带口来的老人、女人、孩子们。
在此路途上，更是心酸又痛苦，诸多的颠簸、磨难、死亡;亦有人坚持不了这种无望的痛苦，抛弃了家人们逃回原来的土地。绝望在人群之间蔓延。
第二十五章私以为是全书最为精彩的一章，“那些能接枝和能改变种子的人，却想不出办法使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造水果新品种的人创造不出一种制度，让人们吃到他们的水果。”改变种子、改进种植技术、给果树喷上杀虫剂，科技带来了大丰收，果子们长得成熟肥美，味甜多汁，却只能静静的腐烂在仓库里。人都穷得快死了，根本什么都买不起，但资本家们又怎么可能贱价卖出这些果子，更甚至于免费发放给流民。不劳而获怎么可能，你买不起，我也卖不出，干脆把它们全都扔掉、烧掉、毁掉。哈，你还要去捡那些扔掉的作物，那就直接叫看守们拦住。成群的人挣扎于饿死的边缘，而成批的食物又被毫无意义、毫无价值的销毁掉。饥饿和绝望渐渐酝酿为一股愤怒。
书中的“葡萄”，最直观的寓意即是丰收、确实是自然界的大丰收，作者用了大篇幅正面铺陈，以及夹杂在角色对话中的只言片语就描绘出了一场大丰收。而更深沉的，即是人们心中压抑的愤怒，像葡萄成熟的过程一样，开始只是一点不起眼的白籽，随着时间、日晒慢慢成长，白籽变为小白果，随后青果，又由青转红，变得发紫发黑，饱满的垂在枝头，将枝头压得弯弯的，非要用撑子撑住才不至于掉下来。真的是一个美妙的隐喻，饱满的、紫得发黑的葡萄含满了汁水把皮挤得发亮，将将要爆浆而出似的，就像一股要燎原的愤怒，由内而外的呈现在人们的脸上，还差一丝火星就能将其引爆。
愤怒读后感(篇3)
我看了场电影，名叫《愤怒的小孩》。剧情既精彩又搞笑，还非常的耐人寻味。
电影的主角孙小傲是是个古灵精怪的小淘气包。爸爸和妈妈在俄罗斯工作，小傲直由耳聋寡言的爷爷来照顾。
暑假时，爷爷突然生了重病，住进了医院。他的爸爸妈妈请了个又凶又胖的“恐龙保姆”，小傲觉得很孤单，就离家出走了。
他离家出走后，意外地在辆搬家车里发现了兰兰，后来小傲才知道，兰兰要被坏人拿去拐卖，为了躲避坏蛋才四处流浪。路上，他们虽然遇到了种种困难，可是他们都想办法解决了。
在逃亡的路上，他们认识了个卖面点的老爷爷。老爷爷帮他们买了回家的车票，因为担心孩子出事，所以把孩子的行踪告诉了警方。
后来，警方把路跟踪他俩的三个通缉犯网打尽，小傲的家人也找到了他，最终兰兰还成为了小傲家的员。
这部电影令人沉思，我被这部电影深深的吸引了。我很喜欢孙小傲，因为他是个善良、勇敢、聪明机智的好孩子。他乐于助人、见义勇为的品质都值得我学习。
孙小傲离家出走很危险，但他为什么要这样做呢？因为他的爸爸妈妈没有时间照顾他，让他感到很孤单。在我们的生活中，也有很多像孙小傲这样的“留守儿童”，他们的父母常年在外，或者有的父母虽然在身边，却天天忙于工作，让孩子得不到父母的陪伴和关爱。
所以我想对天下所有父母说：“爸爸妈妈，希望你们能抽出时间，多陪陪自己的孩子。无论工作有多忙，也定不要忽略小孩的存在！”。
愤怒读后感(篇4)
今天，学校又一次组织我们观看了电影，影片的名字叫做《愤怒的小孩》。我非常兴奋也很好奇，为什么这个小孩愤怒了呢？他愤怒之后干了些什么事？我的心里怀揣着十万个为什么把这部影片看完了，我这才明白了 。
原来，故事是这样的：主角孙小傲的爸爸妈妈都出国工作了，他的爷爷生病住院，奶奶去世了。爸爸还不停的“骗”他，每次都会让这个七岁的小男孩失望。不仅这样，他们还雇了一个性格凶恶的老太婆做保姆。孙小傲实在忍无可忍了，他很愤怒!于是他利用妙计逃出了家。在这途中，他遇见了从小就被父母卖掉、逃出坏人魔爪的小姐姐兰兰，他们两人展开了令人惊叹的冒险之旅。最终，小傲的爸妈回国工作了，爷爷的病也好了，就连兰兰也成为了小傲家的一员，他们幸福快乐地生活在一起！
看完了这部电影，我深有感触。孙小傲之所以逃出家门是因为他缺少了父母、家人的关怀和爱。我呢？跟孙小傲比起来，我可就幸福多了，看着孙小傲对爸爸妈妈的思念，我不由得想起了很多事情：爷爷、奶奶骑着车冒着严寒酷暑、风雨无阻地轮流送我去学琴；每天，妈妈下班回到家第一件事就是亲手为我煮香喷喷的饭菜；爸爸每隔一段时间陪我逛书店买书；就连舅妈、姑妈这些平常跟我不是很亲密的人，也隔三岔五地关心我……虽然这些都是些微不足道的小事，可从这些小事中，我能深切地体会到他们对我的深深的爱。再和孙小傲比，简直一个天上一个地下！我还有什么好说的呢？我要好好的珍惜这些幸福，使自己成为世界上最幸福、最幸运的人！
愤怒读后感(篇5)
《澡堂的文化，浴城中的男人》
三
随着家居条件的改善，传统老浴室逐渐消失，我以为那个“混堂”已日薄西山，却意外地迎来新一波，如雨后春笋
今天的澡堂虽然还保持公共浴池传统方式，但很清澈的见到各自水下的那个始终把根留住的忠实信徒“在水面上“晃头晃脑
三温暖服务，已完全改变旧混堂的乌烟瘴气。舒服地浸泡后，到化妆台前梳洗，再回到各自包房躺在床上闭目养神，即便大厅，也都是每人一张可调节的沙发，灯光不是澡堂里的那个通亮，即便聊天，也少了澡堂里的那个自来熟的文化的乐趣。现在的洗浴中心档次分的也比较明显了，如同宾馆，有三星，四星，五星的。如今人们对生活质量的要求，是容不了半点含糊的，以扬州人习俗为证“早上皮包水，晚上水包皮”，这便是今天人观念中的极乐享受了，即使免不了每天要为生计奔波，但是吃早茶和泡澡堂这两件事却不容耽搁，仿佛缺了这两件事，生活就不能称之为生活，只算得活着。
中国，改革开放，得到天翻地覆慨而慷的不只是什么取消了阶级斗争，摘掉了地富反坏右，成份论的帽子，也不只是计划经济走向市场经济，而当以中国传统文化的变革。
比如：以前的妓女，现在叫“小姐；以前的理发室，现在叫发廊；以前的厕所，现在叫洗手间；以前的老字号澡堂，如果还在，也应该列为“非物质文化遗产了。
但是，扬州似乎还能多见澡堂的文化。即天下闻名的扬州三把刀其中之一的修脚刀(厨刀、修脚刀、理发刀)。
三把刀在扬州人手中不仅是一门技术，还是一门艺术，成为独具地方特色的扬州文化的一部分。
扬州的三把刀是扬州市的汉族传统手工艺品。近2500年来，扬州的汉、唐、清几度繁华，催生并刺激了三把刀行业的发展与兴盛；几度衰落，又“逼迫”并推动扬州先民怀揣三把刀背井离乡、漂流四方、艰苦创业。历经千年风雨磨砺的扬州三把刀已经走出了本土，走向了全国，走向了世界，成为扬州悠久历史的重要象征。