【#句子大全# #曾国藩名言精华112句#】⊙、靠贫不贫，靠富不贱，靠强不弱，靠拙不笨，靠义不穷不贱不弱不笨。~~你喜欢这种句子吗？以下由励志的句子的编辑为大家精心整理的“曾国藩名言精华112句”，欢迎你阅读与收藏。
1、每次出现繁荣，就会出现萧条。
2、因此，我们努力学习，努力摆脱傲慢，努力停止自满，不笑，但进步。
3、不管是古代还是当今，读书一直都是通往高贵最低的门槛，也是实现阶层逆袭最好的路径。
4、没有反省就不能建立道。得失不思，易得也快。
5、人不应游手好闲，游手好闲，那么一些小事是不能容忍的。
6、百病皆生于懒惰，懒惰使人松弛，松弛医治人松懈，而娱乐与工作都不敏感，一晚便是一晚。
7、显示才智，显示美德；言出财富。
8、晚清名臣曾国藩，官拜两江总督、武英殿大学士、封一等勇毅侯，可谓仕途通达；他的一生在政治、军事、文学上都有巨大贡献，获得谥号“文正”，可谓贤名斐然。
9、而贪欲无穷的人，则欲壑难填，任拥有多少，都会觉得世界狭隘。执着于得到更多，而无法看到身边美好。
10、担心的时候不要往嘴里倒酒。
11、不要做长久的事，也不要到众人争纷的地方去。物极必反，害必达。
12、翻译成现代汉语的意思就是：过去的事情不必留恋，当下才是最重要的。天可以补，海可以填，南山可以移。太阳和月亮都过去了，无法前去追寻。
13、青年无好事，中年无闲事，老年无逆境。
14、当你有天赋的时候，展示出来。
15、哪里的家庭弟子，衣食住行都一样的卑微，平凡的少数也能成为伟大的容器。
16、要能站得住才能伸得住身体，要能不抱怨不特别用。
17、从为官之日起，林则徐就牢记父亲“不妄取一文”的家教，并奉行终生，他还写下了这一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
18、君子一言，驷马难追。
19、信报算命，信风报水，都是徒劳。读聪明书的，称自己为义，自己却不信。
20、仅仅仿效偶像的穿着、爱好、颦笑，只能与偶像渐行渐远。
21、简单点说意思就是过去的事情就让他过去吧，珍惜现下才是最重要的。只要你现在有决心毅力，还是可以有一番作为的。
22、做事细心，脾燥不可至。每一个食物的行为，文字和墨水，到最充分，然后放肆。脾燥则苦，苦不伤心，苦则伤人。如果他开始不杀，最后他杀的比他杀的多。
23、战争不急，先求稳定，后求变革；要想默默地做事，我们必须精确而简单。
24、一个人必须有淡淡品味的世态，不能富贵显贵，常常多情善感，才不会堕落。
25、第六句：有风不宜驶尽帆，有福不可尽享；
26、爱妻者不孝。像责备别人一样责备自己的人太少了。宽恕自己，也宽恕别人，你就拥有了一切。
27、先苦后甜，先付出后收获。
28、“持之以恒”，最重要的是要做到，不怕困难，不引起鼻塞，不离开人群。如果我们这样做，我们为什么不能实现我们的目标呢。
29、如果一种疾病太严重，就让它呆在它的地方。或者：太严格是一种罪恶。
30、未来不受欢迎，没有爱情，便无杂。
31、懂知足，每天都是天高海阔、霁月清风。
32、他在给儿子曾纪鸿的家书中谈到：“但凡多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。……无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”
33、告诫人们莫指摘其错，必须先美其长。人喜欢的语言容易进入，生气更难进入，生气比个人原因好。
34、曾国藩的座右铭：不为圣贤、便为禽兽；不问收获、只问耕耘。
35、如果你想在这个世界上做生意，你必须先站稳脚跟。
36、一是不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
37、他的众多经典语录，也都成了影响一代又一代中国人的警世名言。今天，让我们一起体悟曾国藩的处世智慧吧！
38、有什么不好的以后再看？例如，当一种思想是安静的，它不是善行；当一个思想是贪婪的，它不是正义；思想慢了，不妥当；当一种思想是不诚实的，它就不是智慧。
39、血强则难治。如果你想修身养性，先要修身养性。
40、理以维持其心，虽老而神不在。如果你不这样做，你就会被囚禁，并被小偷打败。你会变老，变老。不要成为一个鼓舞人心的人。
41、第二种是如果能够自律，能控制自己，这样的人一生会合乎礼义而活着，就会被后世人称之为人类的榜样。
42、如此，便偏离了自然之道。
43、曾国藩在家反省了两年，在研读了老庄后，明白了自己处处碰壁的原因就是不懂得慎言。
44、良禽择木而栖，贤臣择主而事。
45、当我们与狡诈的人和他们反复无常的行为打交道却找不出他们时，我们与他们彻底断绝关系。
46、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
47、常言有道"富不过三代"，并不是指富贵之家传承三代就会家道中落，而是指只靠财富来传承，生活又贪图享受的家庭，富不过三代。
48、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰： “去六邪，用四尊，则可矣。 ”曰： “谏未 深而谤君， 交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺 不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 ——曾国藩 ”
49、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
50、毛泽东这样评价他：“予于近人，独服曾文正。”
51、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土;慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
52、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
53、安静的心有伟大的前途。
54、三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条，其中有两条与读书有关：读书不二，一书未完，不看他书；读史，念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。
55、没有道理而埋怨的日子，日子就不允许；他们没有理由不接受任何人。
56、动辄讥人笑物，一叶障目，终会落得人神同嫌、鸡狗同弃。
57、读书，不仅可以优化头脑，装载更多的知识，更能修养道德情操，让书香浸润自己的灵魂，甚至改变人的容貌和气质。
58、仁言不如仁诚，仁言不如远，仁言可能在口惠中丢失，仁言可能在绥靖中丢失。
59、欢喜和快乐，失意和愤怒，它们轮流被送来，永远是主人。马和牛都戴着鼻孔，要走，要停，不知全世界送我的人，也都戴着我的鼻孔。从早到晚，从小到大，它不是为马牛几何吗？我有祸了！
60、《颜氏家训》有言：“积聚万贯家财，抵不上读书有益。”
61、长时间的看熟悉的字不知道，凝视是静止的生命如果移动，是知道的存储的真理，太认为拼图应该。
62、你要的答案没有找到只找到了这一个“倚天照海花无数，流水高山心自知”，是曾国藩的集句联。上句出自苏轼诗：“芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。”下句出自王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。”
63、凡贫富的，都不作人子。
64、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。
65、后来曹操便把他远远打发给了刘表。祢衡却还不知收敛，最终因傲被杀，时年26岁。
66、每个棋子都摆对了地方，就是一盘战无不胜的好局。
67、他的玄孙林崇镛在《林则徐传》中这样评价他，“任事而不牟利，尽瘁而不热中。”这既是对林则徐为官品行的概括，也体现了其家风的良好传承。
68、曹操暗恼，借宴会的时候让他表演击鼓，想趁机杀杀他的骄傲。
69、戒骄戒躁，保护回家的路。
70、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
71、刻苦学习，志在必得。
72、尊敬的主人造就强壮的人。他们内部安静团结，外部秩序井然，严肃认真，尊重自己的工作。出门如见大客，使人民为承大牺牲，敬大气；35、修身以慰人，诚心尊重世界和平，尊重成效也。智慧由此而生，智慧由此而生。壮景天强，ANSI天偷。一个人若无家，凡事都恭敬，再小的事也不敢懈怠，何必健壮呢。
73、名声、财富、金钱，所有这些欲望，都可以杀人。
74、想要战胜别人的人将无立足之地；能战胜别人的人不会生活在胜利中。
75、四．读书不二。一为专一，二为耐心，三为克服困难。遇到难处，一般人总想逃避，懈怠，但只有真正克服的困难人才能获得真正的成长，否则也只是隔靴止痒。
76、人生惟有常是第一美德.5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
77、财气太重，不如耳满意，天下人应减，财应省。
78、人行事，必要有参照，但我依璀璨的北斗，而不赖飘摇的风向。
79、只有自己才能感化别人，只有自己才能感化别人。
80、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
81、晚年只好安静，一切都不在乎。
82、仁，就是所谓仁者，仁者达之。
83、择其善者而从之，其不善者而改之。
84、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
85、俗话说，一个人可能会在一段时间内变得聪明，但我在生活中却在逆境和耻辱中成长了很多。
86、看别人好就是看自己好；看清自己的人能看清自己的内心。
87、翻开历史，再想想身边，这种例子实在太多了，平庸的人基本上都是好逸恶劳，最后往往一事无成，有才华和能力的人也往往恃才傲物，该低头时总是不肯轻易低头，最后导致灾祸。
88、尔不必求记，却宜求个明白.7.若事事勤思善问，何患不一日千里?
89、真正的乐观，必然体现在逆境之中。
90、三.早起，黎明即起，醒后勿粘恋。早起使人意志清明，也是不放纵自己贪念懒惰。
91、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
92、恐惧是修行的根源。怕前怕后，怕后怕，怕后可避烦恼。事后而恐，再悔，后悔是可以改变的。智者怕悔改，愚者不怕悔改。了解生命的人，愚人杀人。所谓的恐惧是巨大的！
93、每当有违犯要入侵时，先想这么拿的理由，也就是这么想办法的地方，不能那么生气，两个人生气，变成一对小人，大难临头。
94、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
95、张伯行在《困学录集萃》说：“心无私欲,自然会刚；人无邪念,自然会正。”
96、从立志的那一刻起，你已与偶像一无分别。
97、我认为曾国藩说过的关于时间的名言是这句：天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
98、待祢衡上场，曹操暗示司礼官，要求他换上击鼓人专用服饰。
99、英国人的智慧和智慧都快，应该加上发奋的学习。
100、为忿怒辩护。律法本是生的，有无，并不能消灭。百年相聚，何苦缠。在虚空之中，什么都不是，一切从厚的祝福。
101、看久了话不知道，凝视仍若动人，是知疑的真，过多的思考应是迷茫。
102、古今有所成者，无不勤而有韧；一懒则百事难成。
103、曾国藩是晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
104、愿做一只鸡，也要是朝阳的。
105、咸丰刚刚登基时，他更是直言不讳的在朝堂上批评皇帝：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实际。刚愎自用，出尔反尔。”
106、作育人才，然后可以渐图自强。
107、人们打掉牙齿，吞下血液。
108、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
109、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。
110、利他，利己，仪态端庄，才情绰绰。
111、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
112、⊙、靠贫不贫，靠富不贱，靠强不弱，靠拙不笨，靠义不穷不贱不弱不笨。
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曾国藩名言，曾国藩家训
1、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
3、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
5、家勤则兴，人勤则健。
6、男儿自立，必须有倔强之气。
7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
8、举止端庄，言不妄发。
9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
10、越自尊大，越见器小。
11、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、青年读书应当有志有识有恒。
14、霹雳手段，方先菩萨心肠。
15、先静之，再思之，五六分把握即做之。
16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
17、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
18、甘苦自得。
19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
21、处事宜决断。
22、好谈己长只是浅。
23、居心平，然后可历世路之险。
24、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
25、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
26、大柔非柔，至刚无刚。
27、侍亲以得欢为本。
28、孝致祥，勤致详，恕致详。
29、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
31、一切皆暗暗安排，胸有成足。
32、戒傲戒惰，保家之道也。
33、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
36、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
37、善观人者观己，善观己者观心。
38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
39、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
41、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
43、绮语背道，杂学乱性。
44、知足则乐，务贪必忧。
45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
53、一念忽略，便有错言错事。
54、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
55、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
56、才智英敏者，宜加浑厚学问。
57、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
58、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
59、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
60、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
61、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
62、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
63、凡办大事，半由人力，半由天事。
64、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
65、既爱其才，宜略其小节。
66、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
67、乡间无朋友，实是第一恨事。
68、能甘淡泊，便有几分真学问。
69、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
70、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
71、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
72、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
73、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
74、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
75、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
76、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
77、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
78、有恻隐之心者，必有羞恶。
79、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
80、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
81、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
82、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
83、居心平，然后可历世路之险。
84、才觉私意起，便克去，此是大勇。
85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
86、各安共分而天下平矣。
87、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
88、知天地万物于一体，则能爱矣。
89、人伦明，则礼乐兴。
90、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
91、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
92、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
93、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
94、人要为善，先要明善始得。
95、气忌盛，心忌满，才忌露。
96、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
97、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
98、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
99、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
100、人不可无缺陷。
101、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
102、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
103、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
104、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
105、举世惟一真字难得。
106、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
107、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
108、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
109、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
110、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
111、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
112、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
113、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
114、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
115、禁大言以务实。
116、省事是清心之法，读书是省事之法。
117、功不独居，过不推诿。
118、智慧愈苦而愈明。
119、常常提其朝气为要。
120、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
121、不可轻率评讥古人。
122、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
123、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
124、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
125、无好小利。
126、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
127、以体察人才为第一。
128、另起炉灶，重开世界。
129、心至苦，事至盛也。
130、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
131、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
132、责己厚而责人薄耳。
133、困心横虑，正是磨练英雄之时。
134、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
135、誉望一损，远近滋疑。
136、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
137、人之精神不可无所寄。
138、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
139、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
140、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
141、无实而享大名者必有奇祸。
142、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
143、不随众从之喜惧为喜惧。
144、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
145、一身精神，具乎两目。
146、胸怀广大，须从平淡二字用功。
147、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
148、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
149、神正其人正，神邪其人奸。
150、人必诚，然后业可大可久。
151、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
152、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
153、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
154、有才干，定要表现之。
155、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
156、行事不可任心，说话不可任口。
157、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
158、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
159、王政不能有恩而无威。
160、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
161、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
162、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
163、事以急败，思因缓得。
164、能甘淡泊，便有几分真学问。
165、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
166、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
167、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
168、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
169、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
170、为人不可过于聪明。
171、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
172、特患业之不精耳。
173、百种弊病，皆从懒生。
174、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
175、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
176、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
178、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
179、国家之强，以得人为强。
180、人以气为主。
181、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
182、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
183、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
184、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
185、先静之，再思之，五六分把握即做之。
186、自修之道莫难于养心。
187、须先立坚卓之志。
188、家和则福自生。
189、凡事留余地，雅量能容人。
190、受非分之情，恐办非分之事。
191、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
192、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
193、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
194、总宜奖其所长，而兼规其短。
195、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
196、内断于心，自为主持。
197、独享大名为折福之道。
198、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
201、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
202、好谈己长只是浅。
203、脚踏实地，不敢一毫欺人。
204、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
205、养得胸中一种恬静。
206、凡有用之物，不宜抛散也。
207、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
208、广其识则天下大。
209、古者英雄立事，必有基业。
210、小仁者，大仁之贼。
211、治世以大德，不以小惠。
212、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
213、见异思迁，欲求长进难矣。
214、凡事豫则立。
215、若日日誉人，人必不重我言矣。
216、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
217、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
218、古之成大事者，多自克勤小物而来。
219、有其功，必有其效。
220、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
221、凡行公事，须深谋远虑。
222、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
223、常存冰渊惴惴之心。
224、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
225、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
226、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
227、气忌盛，心忌满，才忌露。
228、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
229、处有事当无事，处大事当如小事。
230、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
231、讨人嫌，离不得个骄字。
232、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
233、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
234、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
235、事前加慎，事后不悔。
236、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
237、富贵气太重，亦非佳象耳。
238、知足天地宽。
239、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
240、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
241、君子之道，以知命为第一要务。
242、只要人肯立志，都可做得到。
243、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
244、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
245、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
246、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
247、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
248、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
249、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
250、既有定识，又有定力。
251、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
252、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
253、和可消人怨，忍足退灾星。
254、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
255、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
256、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
257、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
258、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
259、不可背后攻人之短。
260、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
261、不怕打不着，只怕打不胜。
262、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
263、思与学不可偏废。
264、常存一不敢为先之心。
265、荐贤不可示德，除奸不可示威。
266、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
267、知足则乐，务贪必忧。
268、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
269、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
270、有福不可享尽，有势不可使尽。
271、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
272、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
273、择众论之善者而从之。
曾国藩名言
曾国藩名言
1、绮语背道，杂学乱性。曾国藩
2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。曾国藩
3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
5、越自尊大，越见器小。曾国藩
6、事以急败，思因缓得。曾国藩
7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩
8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩
9、知足则乐，务贪必忧。曾国藩
10、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩
12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩
13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
14、能甘淡泊，便有几分真学问。曾国藩
15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。曾国藩
16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
18、才智英敏者，宜加浑厚学问。曾国藩
19、智大心劳者狂，力小任重者踣。曾国藩
20、一念忽略，便有错言错事。曾国藩
21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩
25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩
27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩
28、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩
29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩
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曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
1 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
2 绮语背道，杂学乱性。
3 集众人之私成天下之公。
4 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
5 养得胸中一种恬静。
6 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
7 居高位者，以知人晓事二者为职
8 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
9 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
10 有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
11 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
13 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
14 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
15 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
16 先静之，再思之，五六分把握即做之。
17 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
18 君子之所人不及，在君慧眼善识人。
19 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
20 气忌盛，心忌满，才忌露。
21 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
22 戒傲戒惰，保家之道也。
23 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
24 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
25 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
26 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
27 处有事当无事，处大事当如小事。
28 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
29 诚则金石所穿。
30 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
31 好汉打脱牙，和血吞。
32 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
33 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
34 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
35 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
36 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
37 不可轻率评讥古人。
38 不随众从之喜惧为喜惧。
39 苟能读书者，则无地不可。
40 无好小利。
41 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
42 常存一不敢为先之心。
43 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
44 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
45 以体察人才为第一。
46 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
47 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
48 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
49 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
50 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
51 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
52 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
53 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
54 自修之道莫难于养心。
55 大柔非柔，至刚无刚。
56 若事事勤思善问，何患不一日千里？
57 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
58 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
59 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
60 谦则不招人忌，恭则不招人侮。
61 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62 惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。
63 神正其人正，神邪其人奸。
64 乡间无朋友，实是第一恨事。
65 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
66 人伦明，则礼乐兴。
67 勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。
68 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
69 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
70 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
71 慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
72 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
73 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
74 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
75 凡事留余地，雅量能容人。
76 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
77 不可背后攻人之短。
78 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
79 人之精神不可无所寄。
80 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？
81 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
82 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
83 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
84 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
85 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
86 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
87 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
88 特患业之不精耳。
89 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
90 克己之学反省自己
91 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
92 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
93 家有万金，不如进德修业可靠
94 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
95 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
96 为人不可过于聪明。
97 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98 去山中贼易，去心中贼难。
99 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
100 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
101 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
102 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。
103 不怕打不着，只怕打不胜。
104 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
105 青年读书应当有志、有识、有恒。
106 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
107 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
108 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
109 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
110 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
111 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
112 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
113 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
114 勿好小利。
115 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
116 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
117 困心横虑，正是磨练英雄之时。
118 行事不可任心，说话不可任口。
119 富贵气太重，亦非佳象耳。
120 框扶社稷，功高盖世！
121 凡事豫则立。
122 人以气为主。
123 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
124 智慧愈苦而愈明。
125 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
126 志之所向，金石为开，谁能御之？
127 能庇人便是大人，受人庇便是小人。
128 三知：知命，知礼，知言。
129 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
130 有恻隐之心者，必有羞恶。
131 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
132 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
133 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
134 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
135 家和则福自生。
136 侍亲以得欢为本。
137 小仁者，大仁之贼。
138 独享大名为折福之道。
139 忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
140 霹雳手段，方先菩萨心肠。
141 尔不必求记，却宜求个明白。
142 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
143 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
144 男儿自立，必须有倔强之气。
145 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
146 才智英敏者，宜加浑厚学问。
147 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
148 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
149 一身精神，具乎两目。
150 凡办大事，半由人力，半由天事。
151 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
152 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
153 知天地万物于一体，则能爱矣。
154 气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
155 责己厚而责人薄耳。
156 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
157 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
158 待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。
159 内外六夷，敢称兵杖者斩之！
160 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
161 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
162 既有定识，又有定力。
163 死生早已置之度外。
164 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
165 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
166 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
167 才觉私意起，便克去，此是大勇。
168 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
169 越自尊大，越见器小。
170 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
171 一日无进境，则日日渐退矣！
172 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
173 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
174 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
175 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
176 择众论之善者而从之。
177 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
178 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
179 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
180 学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
181 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
182 另起炉灶，重开世界。
183 善观人者观己，善观己者观心。
184 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
185 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
186 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
187 讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
188 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
189 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
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