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拿来主义作文【篇1】
各位评委老师好！
我今天说课的题目是《拿来主义》，我这次说课的内容共分为七部分。
一、教材分析
《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《文明的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。
二、教学目标
1、把握文章的思路，结构和观点
2、体会文章幽默、犀利的语言风格
3、训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力
4、学习鲁迅对待外来文化的态度，让学生了解如何正确对待外来文化
三、教学的重点与难点重点：
1、理解文章内容，领会拿来主义精神
2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义难点：
1、掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用因果论证和比喻论证
四、重点、难点的突破关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：
1、问题导学法
学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么？文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。
2、小组讨论法
针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的积极作用，培养学生的自学能力。
3、归纳法
针对训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力这一重点，我要求学生找出本文的论点论据以及二者之间的关系，并让他们思考议论文的学习方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括能力，更重要的是培养学生归纳问题的能力。
五、教学用具
针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。
六、教学过程
（一）导入：我打算带领学生回忆以前学过的鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的？让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的能力。
（二）整体感知
首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，可以采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既可以提高学生的积极性，有可以创造一个生动活泼的课堂。
在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我一定让学生养成不动笔墨不读书的好习惯，来提高学生的阅读能力。
（三）合作探究
通过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学习的主人，是学习和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学习。
针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，通过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学习，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达能力，并养成注意倾听，独立思考的良好习惯。
（四）拓展训练
1、寻找与课文有关的名言警句
2、写一篇读后感
这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是"大语文观"的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和"读思结合"的良好习惯。
（五）课堂小结
在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。
七、作业
将课后的思考与练习做完
拿来主义作文【篇2】
我喜欢阳光，但是我不喜欢夏季里随处可见的阳光，大概正是因为缺少才会觉得更需要珍惜的缘故，我格外的喜欢秋季里难得的一抹阳光。
这几天的成都，总是被阴冷冷的天气包裹着，将舒服的阳光和好心情都统统挡在之外，阴冷的天气环境让人做起事来也觉得无精打采的。昨天下午我坐在教室里面上课，本来外面还是雾蒙蒙的天，不知怎的就洒下来了一束阳光，我正好靠窗坐着，所以那束阳光好巧不巧的正好落在我的身上，让我瞬间从凉意十足的教室中感受到了一阵温暖，整个人都被这束阳光晒的很舒服。
这一抹阳光不同于夏季里折磨人的刺眼阳光，在我眼中在秋天阴雨的天气下，它是我心中的稀罕物。就好比是在一个阴冷的监狱中，遇到了一抹阳光，那种感觉仿佛是在传递希望和力量。它是秋季里送给人们的珍贵礼物。
一整堂课下来，阳光都洒在我的身上，就好像被温暖所包裹着，很有安全感，下了课之后，我趴在课桌上，闭上眼睛，感受着它的温柔。不知何时，这抹阳光就悄悄的挪走了，只在我的手臂上和脸上留有它的余温。
那个下午，那抹洒在我身上的舒服阳光，让我不会忘记它带给我的别样感受和温暖。
拿来主义作文【篇3】
师：同学们，这节课我们共同来理一理作者的写作思路。请同学们朗读_自然段。
生：朗读。
师：文章一开头就谈“闭关主义”，请问同学们“闭关主义”的具体做法是什么？
生：“自己不去，别人也不许来。”
师：“闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？
生：封闭、落后。
（放映鸦片战争片断）
师：“落后就要挨打”，于是“给枪炮打破了大门之后”，又有什么作法呢？
生：搞“送去主义”。
师：对！请问搞“送去主义”都送去些什么？
生1：先是送一批古董到巴黎。
生2：还有几位大师捧几张古画和新画哒到欧洲去。
生3：送梅兰芳博士到苏联去。
师：为什么要送？
生：还不是给外国打怕了，害怕外国。
师：送的实质是什么？
生1：媚外、讨好。
生2：投降。
师：对！讨好外国，投靠外国。
师：鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，怎样理解“进步”一词？
生：反语。
师：对！这是写作手法，它的含义是什么？
生：“进步了”就是媚外、投降加剧了，加深了。
师：很好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。
生：“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”
师：残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙未免太过份了，因为只有什么人才能用残羹冷炙？
生：叫化子，要饭人。
师：你给叫化子的残羹冷炙是奖赏他么？
生1：同情他。
生2：打发他。
师：“同情”也好，“打发”也好，只能算是施舍。好！我们看看鲁迅先生是怎样解释这种“奖赏”的？
生：这种奖赏，不要误解为“抛来”，这是“抛给”的，说的冠冕些，可以称之为“送来”。
师：“抛来”“抛给”“送来”有什么区别？
生：“抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。
师：讲得好，谁有新的见解？
生：“抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。
师：讲得很好！那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？
生：鸦片、废枪炮、香粉，电影、小东西。
（放映鸦片战争的片断）
师：刚才看了片断，帝国主义者送来这些东西的目的是什么？
生1：毒害中国人民。
生2：欺骗中国人民。
生3：用鸦片来换取中国的银两。
师：因此，这种送的实质是什么？
生1：毒害。
生2：欺骗。
生3：侵略。
生4：掠夺。
师：中国人民对这样“送来”的东西感到可怕、恐怖。因此，鲁迅先生提倡“拿来”，而且是要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
师：怎样理解“运用脑髓”？结合外国人“送来”的东西进行分析。
生：英国人送来了鸦片，鸦片要得要不得，我们就没有动脑筋去思考，以致造成了极大的危害。因此，我们对于任何东西要能独立思考，有自己的主见。
师：很好！我们又怎样理解“放出眼光”呢？
生：要有辨别能力，有鉴赏能力。
师：“自己来拿”又何理解？
生：既然是“自己来拿”，就可以分清东西的好坏，自己可以挑选吧！
师：大家理解得很透彻。
师：接下来鲁迅先生用了一个比喻来说明问题。请问一个穷青年得了一所大宅子，有什么心理？
生：怕。
师：“怕”的表现？
生：徘徊不敢走进门。
师：鲁迅先生取了一个什么绰号？
生：孱头。
师：还有什么心理？表现如何？有什么绰号？
生：再一种就是“勃然大怒”，于是就放一把火把宅子烧掉，鲁迅先生称这样的人为“昏蛋”；另外一种心理就是“羡慕”，“接受一切”，“蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，鲁迅先生称这样的人为“废物”。
师：刚才讲了，鲁迅先生在这里是打比方，那“大宅子”是比喻什么？
（学生沉默）
师：（引导）请看_自然段，“别的且不说，单是学艺上的东西”中的“学艺”指什么？
生：泛指学术文艺。
师：对！是文化遗产。
师：以上几个方面通过比喻写了对待文化遗产的三种态度，即“怕”“怒”“羡慕”，这三种态度是否正确？
生：错误。
师：那有没有正确的？
生：有。占有，挑选。
师：好！请同学门朗读这一段。
生：朗读。
师：这里又拿了几样东西来打比方？分别说一说。
生1：鱼翅。
生2：鸦片。
生3：还有“烟枪和烟灯”“姨太太”。
师：对待“鱼翅”应有什么态度？
生：“像罗卜白菜一样吃掉”。
师：“鱼翅”可以“吃掉”，那它是有益的东西还是有害的东西？
生：有益。
师：我们讲到“大宅子”是“文化遗产”，那“鱼翅”就是“文化遗产”中有益的东西，是精华。我们再来看看“鸦片”是有益还是有害？
生：有益，可以送到药房里去，供治病之用。
师：没有害？
生：当然有害，因为它毒害了中国人。
师：所以，鸦片是既有益也有害的东西。_曾经说过，要排泄其糟粕，吸取其精华。因此，我们应批判地吸收。
师：对待“烟枪和烟灯”应采取什么态度？
生：送一点进博物馆，其余毁掉。
师：送博物馆干什么？
生1：展览。
生2：当纪念品，给人以教训。
师：对！可以作为反面教材用。
师：对“姨太太”又持什么态度？
生：请她们各自走散。
师：也是应该抛弃的、排除的，是文化遗产中的糟粕。
师：从以上来看，对待文化遗产，错误的态度分析了，正确的态度有了，该是下结论的时候了。请同学们朗读第10自然段。
生：朗读。
师：找出结论性的句子。
生：“我们要拿来”。
师：鲁迅先生归纳了“拿来”的具体做法，有哪几点？
生：或使用，或存放，或毁灭。
师：“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”，哪些可使用？哪些可存放？哪些要毁灭？
生：使用的有：鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯。存放的有：烟枪和烟灯。毁灭的有：鸦片、烟枪和烟灯、姨太太。
师：烟枪和烟灯也可以使用？
生：不能，只能存放。
师：前面说到，对待文化遗产德才正确态度是占有、挑选。归纳起来讲应具备什么条件？
生：沉着、勇猛、有辨别、不自私。
师：_后，我们看看拿来的目的是什么？
生：给自己用。
师：那么，自己有的东西要不要拿来？
生：拿自己没有的。
师：自己没有的东西就是新东西，因而，拿来的目的就是创新。好！这节课就上到这里。
拿来主义作文【篇4】
我们中国人向来崇尚礼尚往来，但是，近百年来，我国从世界上拿来了什么？有为世界奉献了什么？
中国的近代史是一部中华民族的屈辱史，清朝闭关锁国的政策是中国的法杖远远落后于世界。我国的经济文化都无法与欧美相提并论。建国以后，我们的国家建设曾依赖前苏联的技术支持。建国以后，毛主席倡导我们独立自主自里根生，但是中国的发展不可能独立于世界之外，我们在很短的时间内从世界上学到了不上东西，是中国经济发展起来，我们建立的自己独立的国民经济体系。我国的导弹技术、核技术的奠基人钱学森和邓稼先都是海归派，他们从国外带来了先进的技术，使我们自己在很短的时间内取得两弹一星的成功。一句话，中国的发展从来没有离开过世界的帮助。我们靠“拿来主义”走向了富强。我们从世界上拿来了不少东西，可是我们为世界奉献了什么呢？
回顾历史，我国的近代史上贡献给世界的东西，微乎其微。唐代，我国曾是世界上最发达的国家之一，可千百年之后，我们大大落后于世界。我们的社会赖以发展的东西大多都是来自西方。欧洲北美的技术领先于世界，我们只好用自己的血汗钱去购买别人的技术，我们用几吨的小麦换日本的一架小小的照相机，我们一直跟在别人的屁股后面跑。一个为世界文明作出了重大贡献的民族落到今天这种地步，我们作为炎黄子孙能不感到羞愧吗？
为了贡献于世界，我们只有一个办法，那就是注重发展创新，让中华民族成为一个创新的名族，让我们的科学技术走在世界的前列，让世界到我们这里来拿最先进的技术。到那个时候，我们才能无愧于祖宗，无愧于世界。到那个时候，我们才能自豪的说：中国人民从此站起来了！
拿来主义作文【篇5】
记得初中时曾和《课堂内外》的某个编辑老师讨论过关于哈韩哈日哈台的问题，老师说我月里不够，写出来的东西最后只能是流于无谓的发泄。现在，多吃了两年米饭的我自然也没有长太多的阅历，但是，我仍然想就当下的文化“进出口”问题发表一下我个人的看法。
改革开放以后，随着各种各样的舶来品进入市场，各种不同的文化艺术形式也接踵而至：欧美的音乐、韩国的偶像剧和偶像乐团、日本的动漫以及港台的影视作品等等。在这些外来文化被引进的数十年里，可以说对中国人产生了很大的影响。
我最先接触的应该是日本的动漫。从最初的“哆啦A梦”“聪明的一休”起，到后来的“名侦探柯南”“火影忍者”“灌篮高手”等等，很多日本动漫形象在中国年轻人甚至中年人的心里根深蒂固。我决不反对日本动漫，因为我个人也很喜欢。日本动漫无论是从画工、情节、音效等各方面都堪称经典，不可否认，日本动漫中有一部分内容比较不好，甚至有“文化侵略”之嫌，但是，中国业界人物却没有奉行“拿来主义”，不借鉴、不学习，甚至有所抵触，如中央电视台禁播日本动漫。国内的动漫如“成语故事”被画过好几遍，“三国”、“水浒”也被拍过好几遍，要么是政治说教，要么是情节弱智。因为在有些人眼里动漫就必须是给孩子看的，而他们显然低估了孩子们的智商。其实无论日韩、欧美，他们的.动漫与影视一样，是老少咸宜的，迪斯尼动画中的“米奇”，就是一个男女老少都很喜欢的经典动漫形象。
而较之遗毒更深的台剧，不知是否因为两岸关系的原因，有关部门就格外放松，偶像剧、偶像明星基本照单全收。自F4出现后，台湾偶像剧便在大陆疯传，小女生们“×××好帅哦”的尖叫声在校园里、网络上随处可见，连不少三、四年级的小学生都跟风痴迷起来。那些空的的剧情、做作的表演、剧中人无所事事的生活以及不切实际的灰姑娘变公主，或动辄青蛙王子、富家公子的荒谬故事，无疑会对当下一代流毒深远。
以上两例，应该是最具代表性的典型事例，通过这两件事例，可以看出当下的一部分民众对各种文化的挑选能力还有待提高。
拿来主义作文【篇6】
我的妈妈在党校工作，每天放学我都会去妈妈单位等她一起回家。走进妈妈的办公大楼，在一楼的墙壁上挂着24个鲜红的大字，特别的醒目。一次下楼的时候，我问妈妈：妈妈，这些字是什么意思呀？妈妈让我读一读这些字，我大声的读起来：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。你读的很好，这些就是社会主义核心价值观。那核心价值观是什么？妈妈想了想说：简单的说，社会主义核心价值观就是告诉我们该做什么。比如富强、民主、文明、和谐，就是要把中国建设成一个民主的现代化强国；自由、平等、公正、法制就是我们社会建设的目标；而爱国、敬业、诚信、友善就是对我们个人提出的素质要求。妈妈看着我还是有些似懂非懂的，就问我：你还记得今年四月份你左脚受伤的事情吗？
我马上想到了那件事情：那天下午，我在课间上楼的时候不小心被绊倒了，顿时感觉左脚一阵剧痛。坚持到放学时，我的脚已经不能着地，踝骨那里肿的好高，一碰就特别疼。我又疼又怕的忍不住哭起来，老师这才知道我受伤的事情。这时候，我的同学们纷纷问我情况，王森、张宸、秦嘉伟、王懿等同学立刻说我去她妈妈单位吧！在他们的帮助下我来到妈妈单位，随后又去了医院。
妈妈听着我回忆那次的经历后告诉我：同学之间互相关心帮助，这就是社会主义核心价值观的体现。不仅如此，如果我们在生活中每个人都能规范自己的言行，都能做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之，那这个社会、这个国家该多么和谐、多么美好呀！
我明白了。我要向妈妈说的，认真践行社会主义核心价值观，在家要做一个好孩子，在学校要做一个好学生，在社会上更要做一个有爱心、有责任心的人！送人玫瑰，手留余香。愿我们同学之间的友谊之花常开、常新。
拿来主义作文【篇7】
我所谓的“拿来”不是我们日常生活中所理解的“拿来”，它是有深层意义的。同辈们看看我们在做些什么吧！
我们在一谓的向父母索取；一味地向老师索取和一味地向社会索取。我们失去了70年代人固有的吃苦精神，也失去了80年代人所有的创业精神，我们所拥有的只有90年代人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口的“拿来”精神。
我们在一谓的从父母身上拿来。我们口中吃的和我们身上穿的以及我们用于娱乐消遣的，还有我们用来与同学攀比的。我们似乎并不觉得足够。因为，我们上学了，我们明白父母是我们的监护人。这是我们应该得的，父母应该付出的。当我们欲望得不到满足时，我们便报怨，父母为什么不是企业家或者是市长，但是，同学们，你们有没有想过，哪个父母不希望孩子是全年级第一，可是你做到了吗？那么你还有什么资格去无谓的拿来，难道不是吗？
我们也在一谓的在老师身上拿来。我们口中食的，手中写的，以及用来回报老师时用的不知什么时候学会的辩论方法。我们也似乎觉得这是老师们应该做的，我们应该得的，因为老师是用这个来养家糊口的。同学们，我们大错特错了。据科学调查得：老师平均年龄要比正常人少五年。这五年哪里去了呢？他们无私的奉献给了他的学生。也正是我们从老师那儿无谓的拿来的！我们拿来了什么？老师五年的生命啊！难道这是我们应该得的吗？
我们也在向社会一谓的拿来。我们坐的凳子，爬的桌子，我们美丽的校舍以及漂亮的校舍。这难道还是我们应得的吗？有人说：我们是接班人，这是社会应该付出的。可是，我们够资格吗？我们在拿社会的关爱做什么呢？吸咽、喝酒、上网、打游戏等等。这难道就是从社会一谓的拿来的理由。
没有争议，我们从父母、老师、社会拿来的太多太多了，我们没有理由去报怨他们，我们也没有理由去无谓的拿来。我们要反思反思自己。“我辈岂是蓬蒿人啊！”我们要做出成绩来，告诉他们，我们会学习，孝敬、感恩。我们是有理想、有品德的一代。我们不是“蓬蒿人”，我们不是拿来主义的奴隶。
拿来主义作文【篇8】
鲁迅的《拿来主义》颇令人感思。《拿来主义》中说道，“没有拿来的，人不能自成为新人；
没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”从中不难看出，要求的新事物就得自己拿来。同时，我想
到一味的拿来存在弊端。所以，拿来主义就需要一种敢于突破的思想，我谓之敢想主义。
我们不仅要用拿来主义，更要运用敢想主义。因为这样求得的“新”才不会单一，甚至单调。
换句话说，一味的拿来有弊端，会给人以单调的感觉。譬如，早已闹得沸沸扬扬的外星人事件。科
学家和外星人专家都已确认外星人存在的事实。可那些不能理解更不能接受的大部分人类却用起教
育所赋予的“拿来主义”对外星人事件质疑和批判。他们还理直气壮的说，什么外星人？那ＵＦＯ
现象与外星人根本没有关系，ＵＦＯ说不定与自然界的地震、极光等现象一样也未可知。对于当代
这些搞“拿来主义”者的证明，我确实折服。因为他们拥有丰富的知识能自圆其说。同时，可悲的
是他们的思想因一味的拿来而显得单调，而这单调其实就是思想的贫乏。
他们就不动动脑子，继续往深里想，也不着手进步调查研究，却埋没了追求科学真理的探索精神。
世界无奇不有，无有不奇，对于世界我们就是要运用“敢想主义”。敢想，我们才会有创造力；
敢想，新事物才会突破新领域；也只有敢想，才不会扼杀宇宙世界中丰富性的存在的思想。这也是
“拿来主义”所必需的。我们不能奉行一味的“拿来主义”。“拿来的”证明不了的现象，就认为
是虚无的，这是保守主义。如果不“敢想”，就根本没有突破新领域的机会，就会闭关锁“脑”，
成为闭关主义。因此我们要运用“敢想主义”中的突破精神来打破“拿来主义”带来的束缚。
敢想主义却是成为稀罕的了。因为应试教育的弊端，造成学子们一味的拿来知识却渐渐地泯没
了他们思维的独立性和创造性，也忽略了“拿来的”也会受时代的限制。甚至，他们认为“拿来的”
是经过“精挑细选”地总结出来的，是不会有误的，能证明一切，不可打破。可是，世界是多么奇妙
啊，知识是不断更新的，我们不应该认为“拿来的”就是铁证的，也不去想知识以外的。想一想知识
以外的，说不定你这一“敢想”，就能发现“拿来的”也有限，你就会去稀罕“敢想”了。
“敢想主义”，其实就是要对事物有思考、剖析、总结创新的精神。“敢想”才能打破常规，“敢
想”才能求取新事物新思想，“敢想”还可以促进新事物的发现并获得发展。
当然，敢想不是妄想，而是“拿来主义”的需要！
拿来主义作文【篇9】
在鲁迅所写的、所处的那个年代，清朝政府实行闭关主义，其结果是落后挨打，鸦片战争以后，清朝政府只得送去，将中华的文化送去，这种礼尚往来是被动的，但也能讨些残羹冷炙做奖赏，这种奖赏可以理解为送来的，是侵略者按其心意送来，总怀有不良动机，使我们被迫接受。在那个中国被列强压制的时候，我们不能只是送去，我们还要拿来，我们要占有并进行挑选，将文化中的精华使用得当，将文化中的糟粕毁灭，才能成就新文艺。
然而如今的中国不再是所谓的闭关主义了，自己的要去，别人的也要来。自邓小平提出改革开放以来，我国的经济实力等都有了显著的提升，到现在，依旧是送去主义，但与鲁迅口中的送去主义不同，我们送去文化为求弘扬，而不是奖赏。我们将古老悠久的汉服元素送去，送到世界，顿时引起世界的一阵赞叹与褒奖。然而在世界为中国汉文化而惊叹时，中国已大量引入外国文化，人们似乎都认为外国的什么都好，我觉得，这并非是我想的拿来主义。
其实我们已根据了礼尚往来的礼节，但却无人说道：选择拿来。
当然，能够全部拿来，也不是坏事情，一者见得开放，二者见得友好。但几百年之后呢，我们的子孙，谁还会记得中国的古老文化，他们只得继续拿来看似先进、时尚的外国货，追逐着潮流。
这是盲目的，无条件的拿来，我只得号召我们再明智一点，拿来之外，还得挑选，是为新拿来主义。但我们被外国来的东西迷住了，法国的香水、美国的电影、韩国的化妆品、日本各种精巧的零食。于是青年们迷得神魂颠倒，认为外国什么都是好的了。
所以我们要运用脑髓，精挑细选，谨慎拿来。
譬如吧，有个青年他的桌上放着一本英文书，且不问他是从何而来，也不问他为何而看，我想，首先不管三七二十一，先读着。但是，如果反对英文，怕对不起国家，徘徊不敢打开，是孱头；厌恶至极，放一把火烧掉，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是喜欢的而欣然接受这一切，坦然地兴致勃勃地翻阅，还不时地飚几句英文，那便成了人人喊打的卖国贼了。新拿来主义者不是这样的。
他挑选，占有，看见美国电影，只要是积极向上的，就和朋友们一起观看；看见韩国的整形手术，若是危险的，不论有多大的诱惑力，都要快速地远离；看见街上的各种外国料理店，也并不唾弃地离开，可以品尝一下，感受西方的文化，却依旧还是中餐厅的老顾客。
总之，我们要有选择地拿来，我们要或使用，或远离，那么主人是新主人，知识也会成为新知识，然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别。没有挑选的拿来，人不能自成为新人，没有挑选而拿来的，文艺不能自成为新文艺。
拿来主义作文【篇10】
我们华夏人一直高尚投桃报李，不过，近百年来，我国从世界上拿来了啥？有为世界贡献了啥？
华夏的近代史是一部中华民族的耻辱史，清代闭关锁国的战术是华夏的法杖远远后进于世界。我国的经济文化都没办法与欧美等量齐观。开国往后，我们的国家建立曾依靠前苏联的技术援助。开国往后，毛主席提倡我们自力自决自里根生，不过华夏的进展不行能自力于世界除外，我们在很短的光阴内从世界上学到了不上东西，是华夏经济进展起来，我们设立的本人自力的人民经济编制。我国的导弹技术、核技术的涤讪人钱学森和邓稼先都是海归派，他们从海外带来了进步的技术，使我们本人在很短的光阴内获得两弹一星的胜利。一句话，华夏的进展历来没有离开过世界的协助。我们靠拿来主义走向了振兴。我们从世界上拿来了很多东西，然而我们为世界贡献了啥呢？
回忆史乘，我国的近代史上奉献给世界的东西，微不足道。唐朝，我国曾是世界上最昌盛的国家之一，可千百年以后，我们大大后进于世界。我们的社会赖以进展的东西大多都是来自西方。欧洲北美的技术超过于世界，我们只好用本人的劳力钱去购置他人的技术，我们用几吨的小麦换日本的一架小小的影相机，我们从来跟在他人的屁股后头跑。一个为世界漂后作出了健旺奉献的民族落到今日这类风光，我们动作炎黄后代能不感觉到惭愧吗？
为了奉献于世界，我们惟有一个方法，那即是重视进展革新，让中华民族成为一个革新的名族，让我们的科学技术走谢世界的前线，让世界到我们这边来拿最初进的技术。到那个时间，我们才能无愧于祖先，无愧于世界。到那个时间，我们才能夸耀的说：华夏公共此后站起来了！
拿来主义作文【篇11】
拿来主义
拿来主义
鲁迅
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从a给枪炮打破了大门之后，又b碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“c不知后事如何”；还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，叫作“f发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲g传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得h显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹，l倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
学习程序
★阅读训练
一、背景学习
1、本文的.写作背景。
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
本文写于一九三四年六月四日。“九?一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的`媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
关于杂文
杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（《现代汉语辞典》）
杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
二、知识积累
1、学习字词的音、形、义，特别要注意辨析和知识扩展。
2、什么是“象征主义”？你对文中提到的梅兰芳、尼采了解多少？就其中的一点写篇学习札记。
3、本文共使用了25个引号，研究各引号的作用。
三、整体把握
1、文中反复出现“拿来”二字，联系背景材料，说说作者主张拿来什么？用一句话概括本文中心论点（含“拿什么”、“怎么拿”）[答]
2、议论文可以阐述自己的观点，叫“立论”，
可以批驳别人的观点，叫“驳论”；本文先驳后立（先破后立）。说说本文批驳了什么？为什么要先驳？[答]
3、本文在批驳“送去主义”时，提到梅兰芳和尼采，矛头是针对谁的？各是什么论证方法?[答]
4、文中提到的“大宅子”、“鸦片”、“鱼翅”、“烟灯烟枪”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱头”、“昏蛋”、“废物”各比喻哪种人？联系本文具体分析比喻论证的作用。
5、“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在结构上有何作用？
6、最后一段共有5句，分别回答了哪5个问题
(4--6参考答案）
“整4”答：本文较好地采用比喻论证法，把一个深奥的、抽象的、困扰文艺界许久的复杂问题论述得十分清楚透彻。尤其是以一个穷青年得到一所旧宅子比喻文化遗产，讲了这个穷青年可能的三种做法，以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑，这种近似调侃的笔法，非常幽默风趣，但又很见批驳的力度；然后作者又分别以鱼翅（比喻文化遗产中的精华）、鸦片（比喻文化遗产中既有用又有毒，须批判地继承的部分）、烟枪烟灯和姨太太（毫无作用或危害极大的部分）为例，形象鲜明地指出了“拿来主义”者应如何从文化遗产中吸取精华，剔除槽粕。这篇文章运用了比喻，对照等多中手法，把道理讲得深入浅出，耐人寻味，显示了作者高超的论述技巧。
后文的“孱头”比喻拒绝借鉴的逃避主义者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虚无主义者，“废物”比喻崇洋媚外、全盘接收的投降主义者。
“整5”答：承上启下，在批判“闭关主义”、“送去主义”的`基础上自然过渡到对“拿来主义”的确立和论证。
“整6”答：1、怎样对待文化遗产？2、对文化遗产中不同性质的组成部分怎样区别处理？3、批判的继承文化遗产有什么意义？4、拿来主义者必须具有怎样的素质？5、实行拿来主义有什么重大意义？
四、揣摩语言
本文的语言特点是犀利幽默。研究文中的楷体字词(a--l)，具体品味作者是怎样达到犀利幽默效果的。（提示：议论性文章文体的杂文化，语言的文艺化，是当今媒体的倾向。高考作文的.写作和评判也明显受到影响)[点击这里参考分析答案
《拿来主义》语言赏析
1、自从a给枪炮打破了大门之后，又b碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。[使用老百姓口语中常用的比喻。既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。
2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！[使用民间俗语，“拿来”态度之鲜明跃然纸上。
3、近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“c不知后事如何”[引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”更化用商店广告，都含有强烈的讽刺性。]
4、还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，……[诚惶诚恐地“捧”，画只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。
5、◆叫作“f发扬国光”◆此后是顺便到欧洲g传道◆活人替代了古董，我敢说，也可以算得h显出一点进步了。
◆只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹
[都是反语。反语的讽刺性是尽人皆知的。]
6、i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。[这是语言的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒
拿来主义作文【篇12】
那一天，我突然地闯进了你的生活，你显得有些不适应。从此，每天早上睁眼后，最想在眼前的人是你；最喜欢你拥抱我的时候；最讨厌你离去的时候；最害怕的，是你一去不回的那一天。所以每次拥抱你时，我都会抱的很紧，因为也许下一刻，你就离开我了。
你以为我不懂，所以你就骗我！每次你离开，都说马上回，我一个人在家里，静静地等候这个“马上”，等了好久好久，每一次上楼的脚步声，都会吸引我前去观望，然而，盼望终归是盼望，每次都会以失望告终，毫无例外。时间一长，我就失去了耐心，一个人害怕地躺在床上哭，哭着哭着，就睡着了……
醒来是因为你切菜的声音，开心地飞奔到厨房，给你一个大大的拥抱，不停地说着好想你，说着说着又哭了。你放下手里的刀和洋葱，用手捧着我的脸，用大拇指帮眼泪，边擦边安慰我，结果我哭的更厉害了，还喊着“手—！手—”你大笑着把手拿开，继续切菜；我在一旁又笑又抽噎，傻傻地站着，只为多看看你。
即使如此，次日，你还是得去上班，依然要离我而去。只记得在我半梦半醒的时候走的，走前还亲了亲我的额头，然后我就又会进入梦乡，很沉的睡过去，连你关门的声音都听不见。醒来时，又会发现，只有我一个人在家，每日如此。
看你好辛苦，每天早早地去上班，回来还要做饭，我就在你的雄厚的双臂下，一天一天混日子，你让我感受到了最温暖的爱，也许是良心发现吧！我开始觉得要回报的方式来表达我对你的爱。这一天，你照常来亲吻我的额头，这次我没有睡着，而是在你走后从床上爬起来，洗漱穿戴完毕好，带上自己存下了一点小钱，飞奔到菜场，买了些你喜欢的我喜欢的菜，按照你以前教我的步骤，艰难地在厨房里捣鼓着。平常你只需一个小时完成的事，我花了近三个小时，不过幸好家里有保温桶，我的辛苦才不至于冷掉。
我静静的等着，站在阳台上，望着楼下，看看有没有你的身影。可是，过了饭点——我以为饭点你会回，但你没有。我失望地躺在床上，眼泪已经到了眼角，可就是流不下来，甚至有一些愤怒！突然，一阵急促的上楼声惊起了我，我慌忙地从床上爬起来，把菜端到桌子上，然后静静地等待，心怦怦地跳！
“宝宝，我回来晚……好香啊！”