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二十二观后感(篇1)
第二十二条军规
约瑟夫·海勒的**《第二十二条军规》看似结构散乱，实则是作者独具匠心的安排，这样的安排不仅使其形式有了“意味”，也使**有了诗歌的回旋之美。但是**中描述的情感有一种绝望之美。
《第二十二条军规》很多人都读过，主人公约塞连上尉是美国陆军第27航空队b-25轰炸机上的一名领航员兼投弹手，他渴望保住自己的性命。根据司令部的规定，一名已完成25次战斗飞行的人员，经行政长官批准，有权申请回国。当约瑟芬完成32项任务时，联军首领卡思卡特上校已经把目标提高到40个。
等他飞完44次，上校又改成50次。当他飞完51次，满以为马上就能回国了，定额又提高到60次。因为第22条规定士兵必须服从命令。即使上校违反了司令部的规定，在规定的飞行次数后要求他飞行，他也必须去，否则他将犯违抗命令罪。
所以不管他飞了多少次，上校都可以继续增加配额，但他不能违抗命令。如此反复，永无休止。官兵们的精神几乎崩溃了，但没有人能停止飞行。
于是他逃进医院装病，军医说他是“在白费时间”，他“当场就决定发起疯来”，因为根据条例，精神失常的人是不准上天飞行的，但只能由他本人提出申请。而一个人在面临真正的危险时却担心自身安全，就证明他神智清醒。于是就产生了如下逻辑：
如果你疯了，只要你申请就允许你停飞。但一旦你申请，它将证明你不是疯子，你必须飞。最后，尤萨林终于明白：
“这里面只有一个圈套……就是第二十二条军规。”
约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默使故事荒诞有趣，但也使人物绝望。
故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望……如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。
但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。
《第二十二条军规》中很少有具体的对情感的描写，但那些隐藏在荒唐可笑的情节中，隐藏在疯狂病态的人物里的情感已足以震撼读者的心了。这里的情感不是热烈澎湃的，不是纤细柔和的，这里的情感之美就美在它的“绝望”!文艺作品中，大凡“绝美”的画面和场景更能动人心弦。
在《第二十二条军规》所描写的那样荒唐、病态、丑恶的环境中，这种情感的“绝望”之美对人的心灵的撞击是沉重的、更是悲哀的。
这里所谈的主要是约塞连的情感。他的情感大体分来有三种：对女人的爱情、对伙伴的友情、对儿童的同情。当然这三种感情都具有“绝望”之美。
约瑟林几乎会爱他认识的所有女人，不知名的妓女，露西安娜，达赫特，甚至罗马军官公寓里的中年女佣。他还爱上了他的伴侣，阿尔费的妓女，奈特利的妓女。这些描写并不是要表明他是一个殉道者，也不是说他是一个虐待者，而是要表达他对生活的依恋，也要表达他对生活的绝望。
爱情在这里对于约塞连有了严肃的象征意义，那就是“生”。约塞连对爱情的痴迷就是对“生”的热爱和追求。但在这个疯狂而丑恶的世界里，他清醒地感觉到了他“生”的权利受到了他憎恨却又无力与之对抗的“第二十二条军规”的威胁，于是他更加热烈、痛苦、绝望地爱着他的女人，因为不知什么时候，也许明天，也许马上，他就会被军规“杀害”。
他爱着他的女人就像是他紧紧的攥着“生”的希望，让他不愿松手，但是命运又偏偏跟他作对“第二十二条军规”说不定在哪天，就会把他吞噬。
约塞连对伙伴的友情是“绝望”的。看着身边的伙伴一个个消失掉，他能不绝望吗?克莱文杰消失在一片白云之中，奥尔的飞机被击落，掉入海中的再没回来，内特利撞机而死，麦克沃特开飞机失误，螺旋桨把基德·桑普森的身体劈成两半，而自己在空中盘旋一圈后，开着飞机撞向了大山。
约塞连狂奔着，“只觉得一阵窒息，喉咙里不由自主地发出一声叹息”。于是，“广阔无垠的海洋时时萦绕在他的心头，折磨得他痛苦不堪”，“他想象着他们在水中无能为力的样子，想象着他们被迫大口大口往肚里灌水的可怕情景”。约塞连和奥尔之间的友情最令人感动。
奥尔看起来很丑：侏儒，龅牙，但他很有生存能力。**的开始就讲述了奥尔在修一只炉子，直到第二十八章才通过奥尔与约塞连的谈话告诉我们他为什么要修这只炉子，“等我装好了，你就会有一个全中队最好的炉子。
我现在正装着的这个供油控制器会保证这炉子整夜燃烧不灭，这些金属散热片会把整座帐篷烤得暖烘烘的……”。奥尔消失了。约塞连用他装好的炉子热了一罐又一罐的汤等他回来喝。
“每次听到门外汽车门砰的一响，约塞连都会露出一个饱含希望的微笑，期待着转身面对帐篷入口，倾听着脚步声。……但是，他没有回来。”读到这里，相信读者的心如同约塞连的心一样装满了失望与悲伤，也如同他一样无法发泄内心的悲伤，眼眶里溢满了泪水，可就是流不下来。
约塞连的绝望成全了他与奥尔的友情的“绝美”。
约塞连几乎是同情所有人的，他认为“在这个世界上，除了那些擅长权术、卑鄙无耻的一小撮人之外，其他的所有人全都得不到温饱和公正的待遇。”由于孩子的幼小无辜、脆弱无力，于是他把他的同情更多的给了孩子，但这种同情同样是“绝望”的。内特利的妓女的小妹妹被无情地赶到了大街上；无数个苍白、凄惨、面带病容的孩子在各地的黑暗里光着脚流浪；又有多少个小孩像狗一样被残暴的人野蛮地殴打，成年人们却无动于衷地围观着。
这些孩子需要帮助和同情。他们的经历深深地打动了约瑟芬。他从心底同情他们。他的同情是怎样的同情。约塞连是对这个世界绝望了，他觉得这些可怜的孩子不应该来到这个世界，因为这个世界被可笑而又可怕的“第二十二条军规”笼罩着，控制着，他们那么弱小、那么天真，怎能敌得过把大人们都耍得团团转的“第二十二条军规”呢?
就在他无法挽救伴侣的生命时，他对这些孩子无能为力，只能绝望地表示同情！
是啊，这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特**要嫁医生、内特利的妓女追杀他；约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲；约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢? **的最后，似乎有了希望。
约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。
**我读完了，但我认为**里的故事还没有结束。**中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，**中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐败……一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈；越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。
二十二观后感(篇2)
第二十二条军规
约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默使故事荒诞有趣，但也使人物绝望。
故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望……如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。
但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。
这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特**要嫁医生、内特利的妓女追杀他；约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着**登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲；约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢? **的最后，似乎有了希望。
约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。
**我读完了，但我认为**里的故事还没有结束。**中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，**中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐败……一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈；越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。
二十二观后感(篇3)
《第二十二条军规》的作者是约瑟夫.海勒，属于一种黑色幽默的范畴。因为我读的时候比较断断续续，期间还读了别的书，所以最后我看微信读书上面的时间统计，读完全书一共花了十个小时多一点的时间，所以大家如果要读的话，可以安排好自己的时间。
我想大家看到书名的时候，最先想知道的应该是“第二十二条军规是什么？”，“它的具体内容是什么？”。
今天又是六一而儿童节，我怎么可能吊小可爱们的胃口呢——它是一条军规，其具体内容是：第二十二条军规规定，只有疯子才能免除飞行任务，但必须由本人提出申请；而能提出此申请的人必然没疯，所以他必须去飞行。
这本书的故事背景发生在二战期间，飞行任务是指冒着敌军的防空炮火进行的轰炸任务，而由于飞行轰炸非常危险，主人公约塞连的上司又言而无信的不断将飞行任务上限从二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果战争还在继续，可以预料到的是飞行轰炸将无休无止——所以这条逼着大家飞行的军规，也是逼着大家去死。
这条军规以如此复杂的逻辑控制着军队。
“嗬，弟兄们，别误解我的意思，这完全是自愿的。当然了，我这个上校是天底下最不愿意命令你们去看美军慰问剧团的演出并玩得高兴的，但是我要求你们每一个没有病得要住院的人立刻去看他们的演出并玩得高兴，这是命令！”
“依据科恩中校的规则，只有从未提过问题的人，才允许提问。很快，来参加培训的就只有那些从未提过问题的人了，于是短训班彻底停办，因为克莱文杰、下士和科恩中校一致同意，培训从不对任何事情质疑的人，既不可能也无必要。”
“第二十二条军规，凡是想逃脱作战任务的人，绝对不是真正疯了。”世上只有一个圈套，那便是第二十二条军规。军规清楚地表明，面对险时和迫在眉睫的危险，关心自身安全是一个理性思考的过程。奥尔疯了，可以停止飞行。
他所要做的就是去问；一旦他问了，他就不再是个疯子了，所以他必须执行更多的任务。奥尔一定是疯了才执行更多的任务，如果没有那么多，他是精神健全的；但是，如果他是精神健全的，他必须飞行这些任务。如果他飞那些任务，他是疯了，所以他不必飞；但如果他不想飞，他是精神健全，所以他必须飞。
约塞连对第二十二条军规这一款的绝对简洁性深为感动，发出一声敬仰的口哨声。
“没人问你确实对约塞连说过什么。我们问的是，你没跟他说的是什么。你确实对约塞连说过什么，我们根本不感兴趣。
清楚了吗？”“是的，长官。”“那么我们继续。
你跟约塞连说什么了？”
这种强盗的一般逻辑聪明之处在于让人们毫无选择地选择——你只能照我说的做。
“第二十二条军规说，他们有权利做任何我们不能阻止他们做的事。”
本文对政治家、将军和商人进行了讽刺，揭示了作者强烈的反战倾向——是不是像写高中语文**一样？
文中的约塞连抱着自己最淳朴的本能与这条军规做着无休止的斗争——他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。
我更想说的是，大家在成长的过程中有没有遇到这种茫然无措的情况——就比如《阿特拉斯耸耸肩》的书评一文中提到的情况——我们的环境教育我们需要无私，自私是可耻的，但是如果我们理性的思考的话，那些干净的自私完全符合一个人的本心本性——是人性本恶吗？那面对这种情况我们又该怎么做？
文中的牧师就遇到了这种困境：
“牧师犯了罪，这很不错。常识告诉他，撒谎和擅离职守都是罪。另一方面，人人都知道罪是恶的，恶不能带来善。
但是他确实感觉很好，简直是妙不可言。因此，合乎逻辑的结论是，撒谎和擅离职守都不能构成犯罪。凭借当时的神圣直觉，牧师立即掌握了这一合理的保护性推理，并对他的发现感到兴奋。
这可真如奇迹一般。他看到，几乎不需要任何诀窍，就可以把恶性说成美德，把谣言说成真理，把阳痿说成禁欲，把傲慢说成谦卑，把劫掠说成慈善，把偷窃说成礼遇，把亵渎说成智慧，把野蛮霸道说成爱国主义，把残忍说成正义。谁都可以这么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量。
”我自己给出的一个还在探索中的解决方式就是用尽我所有的努力与理性来排顺序，然后找到最本质最不容辩驳的东西——一点点的辨别之后去粗取精——看哪些东西才是站得住脚的——我的生命、我的理性、我有资格追求幸福。
只有区分主次，扭曲的所谓道德世界才能不随波逐流。
二十二观后感(篇4)
在这种集体峰巅的状态之下，这本书中最经常出现的一个词是“疯子”。对战争中抛洒热血的英雄，没有人觉得这是什么特别的英勇的行为，因为你是为了国家，所以不论你作出多少牺牲、忍受多少痛苦，你的一切都是应该的，仅仅因为“国家”二字。但是，如果你仔细想想，保卫国家的功劳永远是每个人的，但是牺牲的人都是活生牲的个体，没有办法再有一本。
作者借用书中人物的话说，战争是无止境的，是不容置义的。任何一场战争都是一场政治游戏，都是上面的人看到的。真正的痛苦是那些把身体拼在一起的普通士兵。战前，他们过着普通人的生活。他们无聊、平和、快乐。但战争打乱了一切。有些人的生命结束了。事实上，最好实结束了。我们不需要考虑战后的生活。而那些不幸活下来的人，一生将陷在战争的阴影中不乏自拔，那些原来有技能的人也许还可以重操旧业。
但是那些学生，他们连学业都没有完成，战争结束后究竟身往何方，没有人能回答，作者也无法给出自己认为合适的答案。所以在书的结尾，作者没有清楚地告诉读者约瑟芬是否逃跑了，文章在这里突然停了下来。读者可以根据自己的喜好想想后面的事。
在海勒的世界里，第22军法典是神秘的同义词，它象征着一种具有超自然力量的神秘力量，能够控制人类的命运。既有现代官僚机器的异己力量，也有一些神秘之处，即海勒自己感受到的异己力量难以**，无法把握。对海勒来说，美国**只是一个从事侵略扩张的军事官僚集团。
这样一个团体对国内人民和海外士兵都实行严格的控制。谁也摆脱不了那如同魔力般军规的约束。具有最高权力和随机性的第22军法典并不存在和普遍存在，它是有组织的混乱和制度化的疯狂的象征。
它不仅是一个具体而荒谬的法律规定，更是一个抽象的现实。它永远对，你永远错；它总有理，你总没理。它总是与灭绝人性的官僚体制如影随形，使你永远无法摆脱，无法逾越。
在现实生活中，我们也时常会遭遇大大小小的“第二十二条军规”，其实就是形形色色的制度陷阱，通常在资源被强势一方所垄断，当事人双方信息严重不对称或权利不平等的情况下最容易产生。在一个相对封闭的环境中，底部刚性大，顶部弹性大，既要坚持制度性原则，又要把握政策的灵活性。结果自然会因人而异，这取决于谁有权解释。规则22是一个巨大的陷阱，但通过它，我们仍然可以看到许多真相，思考许多问题。
这本书也许并不想给我们阐释什么大道理，揭露什么罪恶，它也许只是小小的讽刺一下再加上些许自嘲p>
二十二观后感(篇5)
这座位于纽约哈德逊峡谷旁的美国陆军军官学校，在其200多年的历史里，培养3700名将军。但鲜为人知的是，二次世界大战后，在世界500强企业里面，西点还培养了1000多名董事长，2000多名副董事长，5000多名总经理，这是任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理者。是什么让一所军事类院校培养出如此
多的政治、经济、商业等领域的人才呢？西点军校的二十二条军
规起了什么作用？
看完西点军校的二十二条军规之后，首先让我想到几年前有一部电影“冲出亚马逊”，这部电影内容主要介绍的是世界各地的优秀军人集中军训的故事。其中有一句对白就是这样说的，第一条，服从；第二条，绝对服从。
一开始的时候，我很不理解，为什么非要服从，而且是无条件的服从，难道错的也要服从吗？难道就不允许有个人的意见？其实深入的体会一下也就释然了。
首先，服从意味着我们必须遵守一些命令、规章制度。也就是说，我们必须服从指示，不能有任何意见
者违背。而无条件服从更是说明服从的重要性。这也就是说，不
不管你个人的意见或建议是什么，暂时放在一边，只管去做，不仅要去做，而且要做好。这样一来，才能达到最终的目的。
这不仅是对一个国家的军人这样要求，甚至一个企业的员工也要做到这点，只有做到服从，大家才能紧密的团结起来，向着一个方向努力而最终达到理想的目标。
但是很多人还是不理解。先不说一个国家，就说一个企业，如果这个企业的员工不服从企业的规章制度，不服从企业的管理，那这个企业能有“明天”吗？如果每个人都做他想做的，那和撒沙子有什么区别？
试想这样的企业还能生存吗？可是有些人会问，错的指示我也要服从吗？首先说明，你所谓的“错的指示”是谁的想法？
是你个人的理解，还是所有人的想法？如果说是所有人的想法，我相信一个企业的领导是不会自己给自己找麻烦的，如果说只是个人的想法，那你就要好好考虑你的想法的正确性是以什么作为参照物的，如果你真的有意见，可以在让你提意见的时候，真诚、真实的说出你的想法，但是除此之外，你所要做好的就是服从，并且更好的执行。
以我们的项目为例。如果我们每个员工都不遵守项目的规章制度，后果可想而知。我们应该知道，服从只是一种精神上的接受，而执行是一个更重要的过程。千万不要只是嘴上说着服从，而实际上自己想怎么做就怎么做。
服从是从接受到执行的重要过程。当然，也可以说，只有无条件的服从和更好的执行才能被视为一个完整的过程。也只有这样做了，才能知道最终的结果怎
样，有些人只是单纯的接受，而不去认真的执行，到头来，最终的结果无法评定，这样将会阻碍发展。
所以说，我们每一个人都应该放平自己的心态，处处为大局着想，尝试着去无条件服从，以一颗宽容的心对待身边的每个人，尝试着去接受下别人的意见，共同朝着一个方向去发展，只有这样，我们才能更好的做好工作，为我们的生存提供更好的屏障。
岘山花城成本管理部陈刚
二十二观后感(篇6)
《红岩》是一部红色经典著作。作者是国民党集中营幸存者罗广斌和杨益言。20世纪50年代，他们以极大的热情创作了一系列纪实文学和革命记忆。
《红岩》主要讲了解放战争末的重庆。为了配合工人运动，重庆地下党的工人被国民党囚禁杀害。他们在狱中受到不人道待遇，遭受各种酷刑。而他们忍受了各种煎熬，终于等到了解放。
最后，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等同志虽然牺牲了，但更多的同志终于冲出石窟，用人民解放军轰鸣的大炮迎接了光明的黎明。
在这部**中，人物形象众多，性格鲜明。我最佩服江雪琴和许云峰。当江姐的丈夫被敌人杀害，斩首示众时，她强忍伤痛到丈夫生前战斗的地方去，这一幕充分表达了江姐的坚强和以大局为重；当竹签子钉入手指她也没有屈服，为了不暴露越狱计划，她坚定的走上刑场在她身上我看到了共产党人的坚强。
许云峰是一个智勇双全的共产党员。当书店有危险的时候他用他高度的政治敏感首先意识到了；当叛徒待国民党来找他的时候他冷静地面对保护了同志的安全；当他在宴会上识破了敌人的阴谋，轻松应对；当许云峰知道自己将要牺牲的时候，他一点都不惧怕从容地面对死亡，他临死前那铿锵有力誓言让我感到震撼，在他的身上我看到了与江姐同样的革命精神，只有共产党才有的革命精神！
读完这本书，我忍不住哭了。在这本书中，我看到了革命前辈为我们下一代的幸福所作的牺牲，让我知道现在的生活有多艰难，让我知道如何珍惜眼前的生活。更让我体会到了共产党员坚定的革命精神！
二十二观后感(篇7)
争取学生热爱你的学科有感
阳谷县第三职业高级中学李恒柱
1、优秀教师的重要性：哪个学校里有一位优秀的教师，他们教的学科就会成为学生最喜爱、最感兴趣的学科，就会在许多学生身上发现杰出的他所教的学科才能。
这里的优秀教师绝对不是仅仅仅能让学生考高分的教师，更不是通过高压手段让学生痛苦地学习以获得高分的教师。这样的老师和学生不会喜欢的。他们所教科目的学生可能也会得到高分，但学生不会喜欢他们所教的科目。
优秀的老师是一个非常热爱所教课程的人。教师对学科的热爱不仅仅是学科的教学能够使他获得稳定的收入、以使住行。更重要的是他通过掌握该学科的知识使他具有了一个能更加看懂、看清自然和社会的慧眼、慧心。
通过掌握这些知识，他认识到知识力量的伟大和人类智慧能力的伟大。掌握这些知识使他感到力量、尊严和幸福。其次，一个优秀的教师是一个热爱教育的人。
他知道学生成长的规律，也知道他们不知道自己学到了什么，给他们带来了快乐。但他是个有爱心的人。他想和别人特别是学生分享他的快乐，所以他是一个热爱教育的人。第三，他又是一个具极高教育手段、教育方法的人，教育方法先进说复杂很复杂，现在全世界都在研究如何更新教育方法的问题，说简单很简单，就是你在学习中是如何体会到该学科知识是如何带给你幸福感、快乐感、尊严感的，把这个方法教给学生，让学生自己去观察、思考、体悟就可以了。
如果学生不会，教师只是适当点拨一下即可。我相信以上三点的老师都是优秀的老师，学生可以热爱自己所教的学科，相应地发展自己在学科上的才能。
教师要想让学生喜欢自己所教的学科，在教师的心目中应该具有两个“我的学生”的概念，一个是普通意义上的学生。我把需要教的、课程标准上要求的知识，能力教给学生。另一个概念是把我所教的学科作为自己人生事业目标追求的学生，他想从教师这里学到很多他想知道而教师在课堂上又不教的东西。
我们现在的教师虽然也对学习好的学生进行个别辅导，在教师的潜意识里并没有把该生当作是未来的该学科的专家，而仅仅是把他当做一些好学的学生，只是他一些别人没有做过的难题，并没有从学科的发展、学习方法、人生理想等方面地学生进行教育，这是需要教师注意的。
有一两个“我的学生”的概念后，教师要对后一种学生特别关注，通过后一种学生对该学科的的热爱带动其它学生热爱该学科。具体做法是：
（1）先有一个工作室。这个工作室只是一个让喜欢这个主题的学生和老师交流的地方。最简单的师交师自己的办公室。热爱、目标明确或只对学科感兴趣的学生可以自由来。
（2） 学生来了以后，老师应该给他们讲一些本学科的妙趣横生、未解之谜和前沿事物，以吸引学生的兴趣。
（3）让学生做一些事。需要学生动手、动脑克服一定困难才能达到，让已热爱和想热爱有兴趣的学生合作，共同完成任务，在完成任务中发现学习、探索的乐趣并最终爱上所教的学科。
（4） 让学生根据本学科的一些前沿问题发展想象力，提出先进的解决方案，提高学生的想象力和思维逻辑。让学生体会到思考不仅是一种艰巨的、不轻松的、异常复杂的、有时竟是一种痛苦的劳动，但是它向你预示着一种无可比拟的快乐——认识的快乐，以及意识到自己能够驾驭知识的智力的自豪感。
（5） 准备一些适合学生阅读的书。让学生根据自己的兴趣爱好和能力选择阅读。
做为酵母菌，这些学生可以激发和吸引其他学生热爱这个学科。
总之，要使一个人，尤其是对知识无动于衷、漠不关心的学生热爱学习，最主要的的是让他发现自己是知识的主宰者，使他体验到一种驾驭真理和规律性的心情，用认识来鼓舞人的精神。要使思想跟人的自尊感融合起来。让学生在智力活动中展现自我和个性。
如何理解学生全面发展与个性发展的关系？
“学生的教育性方面首先表现为：有科学基础课程这个整齐的乐队里，要使每一个学生都找到自己喜爱的乐器和自己喜爱的旋律。如果一个学生没有爱上一门具体的学科的，一个具体的科学知识领域，那就没有个性的智力充满性和精神生活的丰富性。
”上述表述充分、完整、准确地说明了学生的全面发展和个性发展的关系。学校所教的全部课程象一个乐队，但是作为每一个具体的学生来说，他可能只喜欢某一个乐器，而对其他的乐器不感兴趣，也就是说他只喜欢其中的某一个学科和某几个学科，而对其它学科不感兴趣。但如果一个学生没有爱上一门具体的学科，一个具体的科学知识领域，那就没有个性的智力充满性和精神生活的丰富性。
这说明在学生的综合教育中，如果学生各方面都发展的好，是非常好的。但这样的学生并不多，更多的是对某些学科有利，对其他学科不利，也就是所谓的偏科现象。应该说，这是一种合理而正常的现象。
因为根据多元智能理论，人的智力是多元的，这说明人可以在多方面发展，而智力是不平衡的。对于某一具体学生来说，某项智能发育好，而某些智能确实很落后，这说明了学生偏科的合理性。需要注意的是，部分学习并不影响一个人成为杰出人才。我们依靠一定的社会技能，而不是全面发展。
舟舟售票员案有力地说明了这一点。但是与全面发展和人格发展相比，人格发展应该更为重要。但我们现在的教学却更重视全面发展，对个性发展有所忽视。
我们更多的是让学生拿出更多的时间和精力去弥补较差的学科，而不是拿出更多的时间和精力来发展自己所擅长的学科。这样做的后果是，擅长的人打得不好，穷的人学不好，使自己成为一个成绩一般的人。如果我们谅解了学生的不足，让他拿出更多的时间去学习自己擅长的科目，他一上把这一学科学好，二是学的高兴。
一旦他发现自己不擅长的科目影响了自己擅长的科目的学习时，他也会有更大的决心和毅力去学习自己不擅长的科目，从而使不擅长的科目成绩提高。
二十二观后感(篇8)
黑色是稳重和庄严的代表；黑色也是沉重和荒谬的象征。 合上书本，我终于认识到了这两种黑色。 美国作家约瑟夫·海勒的名作《第二十二条军规》真可谓是一部黑色的作品。
此书开创了“黑色幽默”的先河，将幽默赋予了黑的色调。 你听过黑色幽默吗？那种荒诞的，甚至荒诞到病态的幽默。
在《第二十二条军规》中，我看到了许多令我甚至不禁发笑，但不同的是笑完，心中却是沉重的，或许是会“含着眼泪地笑”。 《第二十二条军规》是反映第二次世界大战中，美军空军基地轰炸手约塞连上尉为了保存自己的生命一次又一次装病住进医院，最后他终于逃到了瑞典。 “第二十二条军规”像一根绳索束缚在每个人的脖子上。
它象征着冥冥中统治世界的神秘力量。但它到底是什么？没人知道。
但就是可以被它置于死地。这是多么荒谬，可笑，或许这就是本书最大的“黑色幽默”！ 约瑟夫·海勒从“黑色”中看到幽默，又用幽默来对待“黑色”，从而通过战争反映了当时美国社会制度的压迫，**，揭露了美国社会的真实一面。
在现在的人生，社会中，荒谬，丑恶，冷酷，阴暗，而且神秘莫测，滑稽可笑的阴暗面也不少，这种情况是永恒的，任何人都无法使它改变，反抗只是徒劳，倒不如耐着性子，透过“黑色”来嘲笑它的幽默。 “黑色幽默”或许也表达了一种心态。它是对有些黑暗，不公正的现实社会的忧虑、绝望和不满，却又要在幽默与讽刺中获得某种精神慰藉的复杂心理。
社会中的名利场如此纷繁，的确会让人产生某些郁闷或不平衡心态。所以有些人用黑色调来叙述幽默来发泄不满。但仔细想想，灰黑色的心情过后，生活还是这样，只有淡泊的度过平凡才是最好的。
黑色，是所有色彩融合在一起后的颜色。只有经历了纷繁世界，才有这份成熟的心态。 黑色，是白色的反义词。
比起心中苍白一片，倒还是有些色彩好。这就像有时候哭比笑好吧。