学会撰写文章对于提高学生的整体语文素养至关重要。要写好作文，一定要付出更多心思和进行更多的训练。有没有什么更好的方法可以让自己的作文更有深度呢？为了满足您对作文的期望，我们特地编辑了“关于创新作文”。以下是一些供您学习和参考的参考资料！
关于创新作文 篇1
阴暗湿润的地下室里泛着发霉的味道，伴着“吱呀吱呀”的嗓声，我诞生到这个世上，朦胧中，我听到一个难听逆耳的声音：“去，拿到市场上，以大换小，以假换真。”没过多时，一道刺目的阳光直射得我两眼发黑……
我终于看清了自己！一身漂亮的粉红色衣裙，我在众兄弟眼前格外出众，我快乐得眨着眼睛。不错，我是一张百元大钞，在这个世上有着无与伦比的魅力，呵，我好兴奋，只是……
我的主人用我换来了一斤青菜，以及大把零碎的纸币，然后，他拍拍屁股就走。不多时，我就听到茶农的一声惊呼：“天啊，是假钱！”浓重的罪恶感跟着这声惊呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一层污渍。“把我上交给银行吧，那儿才应该是我这个违法物的归宿。”我在心中呐喊着，可是没人能听到。
菜农的生意很好，没多久就“清仓”了。他从一堆钞票上找到我，拿在手里反复揉搓着，然后，他走向一家忙碌着的肉店，用我换来了一斤好肉……
肮脏的污垢遮住了粉红的亮色，我惊恐地睁大了眼睛，我的主人不中断地在更换，从肉店老板到小职工，到大局长，又到大局长的儿子，然后又到了局长儿子的班主任手里，在此我有幸听到了一个故事：有一个年青人跋涉在漫长的人生路上，他拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”等七个背囊，当他所乘划子超载时，他思考一会儿，把“诚信”抛进了水里。故事讲完后，老师教育学生道，“记住，‘诚信'是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，终极你也将会成为最贫穷的人……”
听到老师这样说，我罪恶的旅途该是一个终结了。但，我却惊讶地看到老师在验钞机的闪闪警示下竟熟视无睹，放我过关。随后，我过关斩将，所向披靡，又一次流向市场。天啊，这是怎么回事？每一个都知道我是假钞，但每一个人都拿着我去骗另外的人，老实没有了，信用没有了，人们在互相欺骗着……
当你看到我的自述时，我仍在市场上浪荡着，背着沉重的罪恶感，我一直在想老师的那句话，“诚信是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，终极也将成为最贫穷的人”。可是，谁能救我呢？
这篇考场作文的不同凡响之处就是构思精巧，材料新鲜，文章用拟人化的写法，借钞票的视角从侧面来巧妙地反映社会现实。轻松的语言，发人深省的语言，提示了那些失去“诚信”后的人们的丑恶行径，从中我们好像也看到了作者那颗呼叫“诚信”的夸姣心灵。
关于创新作文 篇2
我们的社会需要立异，我们最讨厌的就是一成不变，安分守纪，被各种各样的牢笼所束缚了。我们尊重以前留下来的各种规则，但是不代表我们就要一成不变地去附和，固执地墨守着成规，真的是一件值得称赞的好事吗？
早在战国时期，商鞅就提出“重农抑商”政策，这有利于当时建立和维护封建独裁国家，因而，这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来，给中国带来了什么？因为重农抑商，按捺了中国资本主义萌芽的发展，让社会迟迟不能向前推进，中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义产业国甩在了身后。
这就是一个一昧遵守分歧时宜的陈规，不思立异改革所带来的惨痛教训。
而愚昧的封建士大夫们，非但没有吸取经验教训，反而固执地力保清王朝，坚受着他们从小就学习的“忠君思惟”，顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府，一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约，一次次地将大片领土拱手相让。现在想起，不仅仅要愤慨的统治者，更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。
切身经历，应该让我们熟悉到，不要盲目地追随规则。相反，敢于突破规则，勇于立异获得成功的例子比比皆是。
二战时期，美国的蒙格利特将军，独出机杼的将对手的照片摆放在自己的办公桌上，别人对他这种有违常理的做法疑惑不解。将军却说：“我摆放敌人的照片，时常把自己想象成是敌人，想象假如我是他，下一步会怎样做。”恰是因为蒙格利特将军非常规地换位思索，让他取得了许多次战争的漂亮胜利。
我常思索，假如蒙格利特将军按照一般规则，只思索自己应该怎么样做，他还能取得如斯辉煌的战绩吗？谜底也就不那么肯定了吧。
我们所认识的数学运算法则，都是从右到左，从低位数算到高位数，没有质疑。可史丰收却不这样想，他偏偏要将常规反着运用。经由无数次研究验证，他终极创造了闻名的史丰收速算法。
像这样的例子还有良多，好比：将原用高温处理的金属，改用冷水处理，可以延长其使用寿命；将原本发射上天的火箭，改造为钻井火箭，减小施工难度……通过这样多的成功事例，我们可以看到，勇于向传统规则挑战，打破陈规，会取得提高发展。
成功需要勇于立异，古代良多伟人都在为我们做着榜样，所以说，探索立异，敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊!
关于创新作文 篇3
现代教育观认为，教育不仅要让学生学到科学文化知识，更重要的是要让学生掌握学习科学知识的方法和途径。这是达到“教是为了不教”之目的的根本出路。同理，我们所提倡的创新作文，也应该是要培养学生自觉作文的意识、能力，掌握写作的基本规律和方法，达到会写文章之最终目标。近几年来，笔者在作文教学中，渐渐感到培养学生写作的意识、品质以及具备的诸项能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面拟就此谈谈自己的拙见。
一、习于读书，作文之始
(优习网整理)
作文是作者用语言文字表述对客观世界的看法和见解的形式，是信息的输出。这个过程很复杂。作者要形成对客观世界的看法和见解，并且把它写出来，就得有充分的储备。一般地说，得进行大量的阅读，还得深入的理解分析，吃透文字的精髓，领会文章的精义。创新作文不是空中楼阁，也不是沙滩上建塔，必须依靠扎实的阅读作基础，形成良好的读书习惯、阅读品质至关重要。叶圣陶先生从40年代起，就多次强调学习习惯的问题，他说：“养成良好习惯，直到终身由之的程度，是一条规律。”((叶圣陶序跋集)第307页)这里叶老将养成良好习惯看成一条规律，可见其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求视觉听觉乃至感觉的艺术作品进入学生的生活，挤掉了学生的阅读体验，消弱了学生阅读意志，那种暴风雨席卷式的快感刺激替代了润物细无声式的潜心感受，使得学生失掉了阅读所带来的心情的愉悦，生活的体悟，精神的畅想，心灵的感触，也谈化了阅读过程中读者依靠联想和想象的参与创作，这是极大的损失。
为此，我们提倡创新作文，首先就要引导学生走到阅读的正路上来，让他们潜心于世界名著的阅读体验，回到经典作品的世界，构筑属于中学生所特有的纯正浪漫健康向上不懈追求的天地，坚强读书的意志，增强阅读的意识。如果这样，学生的作文定能写好。要为中学生列出阅读书目，规定他们在一定的时间里，读完(水浒传)(三国演义)(红楼梦)，看完(复活)(安娜·卡列尼娜)(红与黑)等，通过阅读理解，体会玩味补充他们缺失的人文精神，文学品性。从名著中认知人性，感知真善美，得到文学赋予人的审美情趣，从而学会品读作品，提高鉴赏文学作品的能力。古人讲“读书破万卷，下笔如有神”，就强调了读书的重要意义。
二、关注社会，作文之本
写作，是作者与社会的一种对话形式，与他人交流的方式。不管是对话，还是交流，其内容均来自社会生活。可以说复杂纷繁的社会生活是写作的丰富的宝藏，大量鲜活的、生动的、感人的材料都来自生活。古人讲“读万卷书，行万里路”就是强调了关注社会生活的意思。好的文章，可以流传百世，其主要原因都是它们紧扣时代特征，正如白居易所言，“文章合为时而作，歌诗合为事而著”，其中的“时”、“事”都是社会生活，也就是现实世界。为此，作家就得肩负起社会责任，唤起时代的使命感，为国请命，为民请命，舍小顾大，即使牺牲性命也在所不辞。从(诗经)到(楚辞)，从贾谊晁错到韩愈柳宗元再到苏轼陆游辛弃疾，其诗文中没有不闪耀人文精神时代光芒，没有不再现诗人文人不灭的人格魅力的。这一切都来自作家生活的现实，这个现实就是作家写作的土壤，因为作家绝对不可能生活在真空之中，他们的思想精神也绝对不是虚无幻影。只有这种鲜活的复杂的生活，加上作家的使命感责任心，就自然激活了作家的心灵，使动了他们如椽的大笔，挥写出气吞山河惊天地泣鬼神的锦绣华章。
为此，创新作文就得紧扣时代，远离虚构；紧跟社会，疏远作文选；就得写出真我，拒绝捏造的小我；就得真情实感，打击忸怩作态。创新作文要的是水灵灵的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦乱跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革开放以来的艳阳天，而不是令人压抑窒息的阴雨绵绵。只有这样，我们的作文才是新的，学生才会爱写，老师才会爱看。
一些学生怕写作文，原因是没有什么可写。这是作文的一种误区。主要是他们没有深入生活，没有关注生活，没有放出眼光，没有看到生活的丰富多彩，没有看到生活的艳丽光芒，只是一味的把自己关在房子里，心里盘算着如何写出新意的作文，成了“为赋新词强说愁”的无病呻吟。闭门造车，“闭着眼睛捉麻雀”是永远写不出好文章的。
引导学生善于深入生活，关注生活至关重要。这种品质值得培养。只要留心，可用的素材不可胜数，可以说是取之不尽用之不竭。自己身边的人和事可以，亲戚朋友道听途说的可以，报刊杂志记述的可以，电视新闻报道的可以，尤其是“今日说法”“焦点访谈”“新闻追踪”等等栏目都有很好的材料，把握这些材料中“情”、“理”、“法”的关系，分析其是否又是如何合情合理合法。总之，做生活的有心人，不怕没啥写。有些老师在这方面已经有了大胆的尝试，并且取得了一定的成绩。
三、探索规律，作文之法
“无有规矩，不成方圆。”写作是一种规律性比较强的行为。从古到今，为文者无不在探索文章之法，这方面编撰的著作也为数不少。古人对文章的分类可谓细之又细了，不同文体写法有别，不同内容章法相异，那是很讲究很严肃的事情。众所周知，辞赋这种文体就很复杂，分出大赋小赋；赋又分出骈赋文赋。至于其他文体，如论、序、跋、记、说、传、表、书、疏、轶事等等，均有不同的写法。受到人们青睐的唐诗，起、承、转、合像是诗歌的筋脉，联缀着每一首诗。学习写作，首先就得弄清楚不同文体的特点，烂熟于心，方可运笔行文。所以作文之法，就得探究文章的规律，研究各种文章的文体特征。只有这样我们才能写出符合文体特征的文章来，否则只能生产出非驴非马的畸形怪胎。
在平时的作文教学中，由于受高考“文体不限”的指挥，学生们不注重文体，教师也随之不很讲究。结果，作文放开了手脚，随心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，张扬了个性，恣肆了性情，但是这样的文章不正规，野路子，看起来总感到很别扭，很不舒服。不讲规矩的进行训练，最终学生的作文水平难以提高，学生写作越写越不会写，越写越不知道怎么写，进入了一个怪圈而不得出来。所以，笔者以为训练作文(包括创新作文)就一定要按照作文的规律进行。记叙文就是记叙文，议论文就是议论文，不能含糊。比如议论文，以前高考考得多，教师们总结了很多议论文的模式，最常见的就是“引——议——联——结”式，当然这种模式也引来了很多有识之士的反对批评。但是作为教学生写议论文的方法未尝不是很好的，因为这种模式非常符合议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的思维逻辑，这种规律作为初学写作议论文的中学生难道不是快捷省力易懂易学易会的好法子么？如果掌握了这种方法，学生就会举一反三，融会贯通，何乐而不为？很多高考佳作那一篇是没有符合这一模式呢？即便我们分析一些传世名作，也何尝不符合这一点呢？(六国论)不是么？邓拓的(燕山夜话)中的文章又有哪几篇不是这样呢？
笔者从教十余年，乐于作文教学探索。探索中一直主张学生写作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，这个“破格”就是创造性的写作。从“入格”到“破格”应该是要付出相当的艰苦的努力，是一种思想的历练，文字的苦闷，章法的琢磨；也是一种自我挑战，自我超越。“入格”就得循规蹈矩，就得符合文法章法，就得体现文体特点，是驴就是驴，是马就是马；“破格”是一种写作成熟的表现，对各种文体烂熟于心，运用自如后的提升。它要求学生必须要有很强的综合能力，在符合文体内在意蕴的前提下的外观形式的创新。譬如建筑高楼大厦，要遵循高楼大厦的一般特征，创新主要在式样外观形式方面，使人感到耳目一新。创新作文首先是作文，不是创作，要符合作文的一般规律。前些年的新概念作文，现在也不很时髦，就是因为人们渐渐发现它也是作文，不是猎奇求异。仿佛小山沟突然来了洋人，开始很轰动，渐渐的`大家觉得没有什么奇异一样，因为洋人也是一般的人而已。
四、真知灼见，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼见，也就是说有作者独特的有别于他人的生活体验，这种体验往往与作者的生活阅历、知识结构、性格禀赋以及它生活的时代有直接的关系，当然也与他写作的目的动机不无关涉。比如同样是探究秦国兴亡之道的文章，贾谊强调“仁义不施而攻守之势异也”；杜牧则认为“族秦者秦也，非天下也”，秦没有“爱”“六国之人”而速亡。同样对于失败英雄项羽的评说，就有不少诗人文人作文评议，各有主见，孰对孰错，见仁见智。类似这样的作品之所以有非常的生命力，就在于他们有作者的真知灼见，他们往往站在自己的立场，选择自以为最佳的角度，发表自己最有感触的看法，以达到自己著文立说的目的。笔者以为，我们所提倡的创新作文，更应该在这一块进行大力的发掘。当然，这个要求必须是在前面几点搞得很扎实的基础上的，也就是说学生已经具有了相当的写作水平和能力。否则无法进行。
那么，这种真知灼见从哪里来呢？
笔者主张，引导学生进入大语文环境，即进入社会，关注人生，常常去探求人之为人的道理。注重道德规范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判断孰对孰错，对在何处，错在哪里。比如看看“今日说法”，断断案子，辩辩是非。天长日久，我们定会知道正误曲直，判断是非的能力就会增强，以后遇到新的事情也就会有新的独到的见解。为了培养这种评判能力，可以专门找一些历史材料来讨论评说，特别是一些历来有争议的事件，比如和贾谊、杜牧再次辩论秦之灭亡，和杜牧、李清照讨论项羽之失败。在读书时，也可以边读边想，书中人物的命运历程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命运，她的行为能否称赞，这个人物是否值得歌颂；(水浒传)中的潘金莲这个人物与安娜有哪些相似之处，也能否歌颂；(三国演义)中的曹操是怎样的人物，哪些可以称赞哪些要给以批判。只有经常这样，有了感想并且把它写出来，真知灼见渐渐的就有了。
笔者还认为，真知灼见也还包括作文时的真情实感，生于我心，出于我手，现于我言。要求作者必须在生活中有所触动，触发灵感，激活写作的欲望，调动写作的积极性，不能“为赋新词强说愁”，杜绝无病呻吟；要用属于自己的语言来真实的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其词，防止变形扭曲，恣意篡改。前几年的高考作文允许考生“编述故事”，结果有些考生为了用感人的故事打动阅卷老师的同情之心，虚构编造一些不实的故事，说自己是怎样的孤儿，甚至说自己是怎样的残疾人。有多事者进行了抽样，发现当年参加高考的这样的考生为数不少。所以，我们的创新作文必须杜绝这样的虚情假意的文字来哄乱市常应该说真情实感就是人性的美，具有真情实感的文章才是美文，才有读者，否则只能招来读者的厌恶。现在回头读读朱自清的(背影)觉得是那样的美，率真自然，朴实无华，感人至深，令人唏嘘不已。正因为(背影)里的这种真知灼见才使得它光芒万丈，至今为人称道。
总之，作文教学改革的探索已经搞了很多年，它不是新鲜玩意，也不是一成不变的老古董，它有自己的特点，我们进行教改就不能随心所欲，要遵照它独特的规律。创新作文是作文不是创作，就得依循作文的常规进行训练。读写结合，思写相依；以写促读，以读促写。从近几年的高考作文，很强调学生做人要求，即要求把学生首先置于社会之中，让他说符合社会规范的话，写合乎人情世故的文章，从而用正确的人生观、世界观、价值观来判断是非曲直。因此我们的创新作文教学不但不能放弃学生的做人要求，反而更应该在这方面严格要求，正确理解“作文”与“做人”的关系，遵循“文以载道”主张，唤起学生的社会使命和责任，写出属于自己对社会生活的真知灼见，并且使学生的写作行为成为习惯。只有这样，我们的创新作文才会取得很大成绩，也才会渐趋佳境。
关于创新作文 篇4
遗憾，众所敬重的闻名科学家、航天之父钱学森于不久前，在98岁高龄时去世了。现在媒体也在时常登出一些钱老的文章来，缅怀钱老以及他在科学界、思惟界所做出的卓越贡献。
今天，我就读到钱老最后一次系统谈话的顿稿——《中国大学为何立异力不足》，他以为“中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特立异东西，受封建思惟影响，一直是这个样子”。
他以为“这是中国当前的一个很大的问题”，他说：“我今年已90多岁了，想到中国长远发展的事情，忧虑的就是这一点。”
文中，钱老回忆了在加州理工学院学习时的情况，他说：“立异的学风弥漫在整个校园，可以说，整个学校的一个精神就是立异。在这里，你必需想别人没有想到的东西，说别人没有说过的话。……这里的立异还不能是一般的，迈小步可不行，你很快就会被别人超过，你所想的、做的，要比别人高出一大截才行。”
钱老说，我们现在的一些技术和学术研讨会还互相保密，互相封闭，这不是发展科学的学风。你真的有本事，就不怕别人遇上来。
他称赞加州的学术风气，民主而活跃，年青人在那儿学习真是大受教益，大开眼界。他批评道：“今天我们哪一所大学能做到这样？大家见面都是客客气气，学术讨论活跃不起来。这怎么能够培养立异人才？更不用说巨匠级人才了。”
钱老继承讲他在加州的学习情况，他说“有趣的是，加州理工学院还鼓励那些理工科学生进步艺术素养。”他讲了他小时候受到的教育，使他在加州理工这个环境里，如鱼得水，甚至还受到导师冯·卡门赏识。
他说：“我父亲钱均夫很懂得现代教育，他一方面让我学理工，走技术强国的路；另一方面又送我去学音乐、绘画这些艺术课。我从小不仅对科学感爱好，也对艺术有爱好，读过许多艺术理论方面的书，像普列汉诺夫的《艺术论》，我在上海交通大学念书时就读过了。”
“这些艺术上的涵养不仅加深了我对艺术作品中那些诗情画意和人生哲理的深刻理解，也学会了艺术上大跨度的宏观形象思维。我以为，这些东西对启迪一个人在科学上的立异是很重要的。科学上的立异光靠严密的逻辑思维不行，立异的思惟往往开始于形象思维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再用严密的逻辑加以验证。”
钱老说，“今天我们办学，一定要有加州理工学院的那种科技立异精神，培养会动脑筋、具有不凡创造能力的人才。我回国这么多年，感到中国还没有一所这样的学校，都是些一般的，别人说过的才说，没说过的就不敢说，这样是培养不召盘尖帅才的。”
他说：“我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的立异，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有立异。没有立异，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生。”
读了钱老上述文字，我深受震撼，我觉得我们的学习、工作、糊口，老是缺少立异，除了模仿，步人所尘，就是人云亦云。钱老说，“这不是科学精神，科学精神最重要的就是立异。”
故摘录上面的文字，时而学习之，以利培养自己的立异精神和立异能力。
关于创新作文 篇5
蓝方后卫的怒射破门，人们的评论褒贬不一，“听与不听”都能各圆其说，生活中的我们又该如何取舍呢？
听，就像是生活中的规律，学习、工作中的纪律。生活在物质世界的我们，总是遵循着一定的规律——太阳的东升西落，雁儿的秋冬南飞，四季的交替变换，以及工厂、学校、军队中的铃声命令，这一切的“限制”，让我们生活在一个正常秩序的环境里，如若不然，则时间倒走、地球停转，生命将不再延续。军人只有听从命令，才会训练有素，不是千千万万个烈火中的邱少云，怎会有抗美援朝的胜利；学生听从老师的安排教育，才会不断增长知识；工人只有统一动作，才会有标准化的零件装配。人类社会的不断进步正是在这“听”的指令中稳步进行。客观存在的规律是不以人的意志为转移的，我们只有认识它，了解它，才能真正利用它。
不听，就好似当今社会的创新。创新是人类社会存在、发展的主要动力。正是在一次次的创新中，人类才一步步地向前迈进。牛顿的力学、爱迪生的电灯无不密切影响着我们的生产、生活。一个民族想要立足、发展，也必须靠创新不断注入新的活力，否则就会像一潭死水永远停滞。
《读者文摘》的创始人德威特·华莱土便用自已的创新意识打造了一片成功的天地。当年美国有至少16人萌发办文摘性刊物的想法，但这类刊物的征订却不被邮局所代理。所有人都放弃了这一想法，唯有华莱士坚定了这一信念，亲自糊了20xx个信封，运到邮局寄了出去。从此，世界出版史的一大奇迹出现，《读者文摘》已拥有19种文字、48个版本、遍布127个国家和地区、订户超过1亿。
华莱士正是凭着这股创新的劲，“不听”邮局的理由，成就了一番事业。
当然，听、不听都不是一个绝对的概念。只有正确处理好规律与创新之间的关系，才能推动社会不断向前发展。
华莱士并不是凭空想象要办《读者文摘》，而是在他了解到当时的美国平均每人每年都会接受惊人的信息量时，才会和另外15人拥有了这一想法。华莱土的成功则是因为他在认识到事物发展规律、规则的同时，具备了创新的意识，并在正确意识的指引下，完成了自已的想法。
试问，假若还在远古社会，华莱土会诞生这样的想法吗？答案一定是否定的。是所处的社会存在决定了人们所拥有的社会意识，在正确的创新思维下，社会意识推动了社会存在的发展。
所以，当我们在处理问题时，一定要注意客观存在的规律及其发展趋势，遵守规律，把握发展，这样的解决方式才会取得最佳效果！
关于创新作文 篇6
《哈佛家训》有这么一个故事：相传，大英书楼要搬迁了，但从旧馆搬到新馆的预算是150万元，但是按照通常方法的用度超过了预算。这时有人说能够不超出预算并完成搬迁，那人只用了一个小办法就完成了任务，获得了报酬。实在，这个方法很简朴，就是在报纸上登出一条动静:"从今天起，新华书楼免费，无穷量向市民借阅图书.要求只有一个:就是请市民从旧馆借书，阅读完后还到新馆."
立异无处不在。糊口中就有许许多多的立异，好比说，可口可乐流线型的瓶子，这些都是人们的立异。实在立异离我们我们不远，良多事情，我们另辟蹊径，就能收成良多、便利良多。
在家里，妈妈为了健身做了几个小沙包。为了美观，能把米倒进去的口子留得非常的小，用寻常的方法根本无法将米装进去。妈妈用了一个小办法，一下子就把米装进去了。妈妈想让我开动脑筋，便给了我一根粗粗的吸管，如何将米装进袋子。我将吸管插入袋口，用小碗舀起一碗米，往吸管里边倒，可是能进入吸管的米并不多。妈妈见了，并用手抓了一把米，往吸管里小心翼翼的倒米，这下，袋子一下子就满了。我也学着样子做了起来，不禁佩服妈妈的方法巧妙，布满了新意。
这一件事情给了我深深的思考。我们的思维经常被固定住了，而没有从另外一个角度去考虑问题，去思索问题，所以常常碰到麻烦，也就没有了立异。但是，只要换一个思路去想一想，也许会看到另外一条路，走上了一条立异的道路。
当然了，想要立异，最重要的，仍是要有一颗想要去立异的心，愿意去思索的头脑，能够坚持不懈去完成立异的动力，有了这些，立异不再是一件难事。
有一次，我参加了一个立异大赛，为了想出一个非常有新意的点子，我可真是绞尽脑汁，还时不时想“要是自己在牛整理之前被苹果砸中就好了”。我就寻找自己有什么难题，可以从难题入手，进行立异。果然功夫不负有心人，我想出来了一个还不错的点子。只可惜自己没有坚持下去，没有得到任何结果。
坚持、思索、愿意去立异、能够从不同的角度去思索，拥有了这几样东西，立异会变得很简朴，让你感触感染到立异成功的那股甜味的美妙。
关于创新作文 篇7
“叮铃铃”第一节数学课开始了。我心想：这期会是哪个老师教呢？老师走进教师，我发现是一位男老师，他大概三十岁左右，有着一头乌黑的短发，高高的鼻梁上还架着一副眼镜，还有一张能说会道的小嘴巴。这时老师指着黑板说：“大家请看，我们马上来一场大变活人，你们以前的老师是男的，现在还是男的，那个男老师是高个子，现在是矮个子，以前的老师很帅，现在的不是很帅，但是比他有魅力。”同学们听了都哈哈大笑，他还让我们猜他姓什么，老师说他的姓是百家姓中的老大，我们一听就知道老师姓赵。从此以后，大家都叫他赵老师。
赵老师上课喜欢幽默。有的时候，他会说：“平时我温柔可爱，但是，你要把我逼急了，我就凶猛无比。”还有的时候，老师会对我们说：“虽然我没有周杰伦那么帅气，但我比他有魅力。”就是因为这一点，魅力是无穷的动力，吸引住了我的眼球，所以我喜欢上他的课。
赵老师真是一位爱说爱笑的老师呀！
关于创新作文 篇8
西红柿被引入欧洲的时候，因惧其有毒没人敢吃，这听起来让人觉得好笑。那么好笑之余是否又引起我们的一连串的深思呢？
假如没有医生汤姆逊斗胆勇敢的第一口，被誉为“爱情苹果”的西红柿，可能只会被摆放精品柜中，并附有一张告示：仅供赏识；假如没有汤姆逊的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道厚味佳肴？假如没有汤姆逊的第一口，西班牙一年一度的“西红柿节”上那一车车“带毒”的西红柿不就成了谋杀他人的凶器吗？西红柿的故事告诉我们：社会需要斗胆勇敢立异的人。
是的`，翻开史册，你会发现孔子首创第一家私立学校，是教育面向布衣；蔡伦用麻头，破布，烂渔网造出来精美的纸张；王安石不畏天变，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世纪中国一场伟大的变法……中华民族不是正因这些斗胆勇敢立异的人而博大精深，光耀世界吗？
中国事这样，西方也亦是如斯。
梵高，正由于他狂放不羁得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典绘画的功底，才创造出了垂馨千祀的《向日葵》；毕加索，凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，成为不朽的印象派巨匠；当音乐学府的老教授面对电声乐器大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼却斗胆勇敢地把乐器重新组合，才有了如斯深邃的《星空》。
记得曾看过这样一则故事：清朝书法家翁方纲和刘墉，前者翁方纲对古人书法刻意求似，后者刘墉却博采众长自成一体。翁问刘：“那一笔是学古人的？”刘反问翁：“那一笔是自己的？”这在文坛的记实中留下了诙谐而富有哲理的一笔。
立异，是推动社会提高的根本。战国时期，通过商鞅变法，成为当时最强的国家，陆续灭掉六国，建立了历史上第一个封建王朝，这就是立异。邓爷爷是我国建设新农村的总领导人，他决心在沿海地区高经济发展。无论摸着石头过河仍是踩着高跷走路，社会上都需要这种“敢于吃螃蟹”的人。
想象力比创造力更重要，想象源于对事物的立异。由于立异，瓦特改良蒸汽机，把人类带入蒸汽时代；由于立异，爱迪生发明了电灯，把人类带入了光明的世界；由于立异，牛整理发现了万有引力；由于立异，中国发展起来了。
对于我们21世纪的青少年来说，我们更加需要立异，只有立异，社会才会不中断提高，人类文明才会不中断发展！
关于创新作文 篇9
一、训练目标
1、让学生知道什么是多角度思维？
2、引导学生学会多角度的思考问题，进行发散性思维训练。
3、培养学生的多角度思维能力和在写作中进行多角度思考，力求立意新奇。
二、训练时间：
1课时
三、训练教程
（一）情境导入
由我在《现代教育报》上发表的一篇短文《想象母鸡生蛋咯咯叫》的创作情况谈起，就同一问题因从不同角度思考得出多个答案的现象引入“多角度思维创新与作文”话题，导入新课。
（二）新课教学
大屏幕展示：由“母鸡生蛋为什么咯咯叫？”引发的多角度思维现象。
（三）互动交流1
展示信息源1：（1）水的用途
引导学生围绕“水的用途”这一信息源进行多角度思维训练。鼓励学生思考发言，并启发学生：一种新的见解的产生往往是在人们最不经意的地方。
（四）互动交流2
展示信息源2：（2）珍珠是什么？
引导学生多角度思考、发言。
展示预设思维结果：在妇女的眼中，珍珠是串在一起戴中身体某个部位的饰物；在化学家的眼中，珍珠是一种带有胶质的磷酸盐和磷酸钙相结合的物质；在生物学家的眼中，珍珠是一种贝壳类物所产生的、带有病态性的分泌物；在多情诗人的眼中，珍珠是大海的眼泪……
（五）互动交流3
展示信息源3：分析“放风筝”这一活动，由现象到本质来联想社会生活以及人际关系，感悟人生中的种种关系，将它们叙述出来，题名《“放风筝”的遐想》
在学生充分发言基础上，展示预备的思维结果：
放风筝就是放飞孩子，家长只可能让孩子越飞越高，但不能控制孩子们的飞的方向；学生是老师放飞的风筝，如果不是老师牵着，不但飞不高，反而会往下掉；人生尤如放风筝，只有在别人的牵制下逆风而上，才能越飞越高。
（4）以《考试》为题，运用多角度思维，写出三个以上的主题。
在学生各抒己见之后，出示话题作文题目。
（六）课堂小结
总结学生的发言，提炼出多角度思维的特征：根据信息源，如果运用常态思维，就找不到思维的突破口，就是“山穷水尽”；如果进行多角度的创新思维，找到思维的突破口，就是“柳暗花明又一村”了。结合《龙永图趣说WTO》谈类比，谈多角度思维的突破口。
（七）课堂延伸
作为一个学生，考试是再熟悉不过的话题，在学习过程中，在日常生活中，在人生的道路上，我们经常会碰到形形色色的各种考试。
请以“考试”为话题写一篇作文，除诗歌之外文体不限，题目自拟，文章不得少于600字。
要完成以“考试”为话题的话题作文，我们就得进行发散思维，多角度多侧面的思考问题，要积极探索，要勇于创新，才能审清题意，做到立意新奇。
关于创新作文 篇10
在这个信息时代，似乎每一天都会有不同的东西出现，创新似乎成了不可缺失的技能和手段。然而，创新就像，人有男人和女人之分，创新也有不同的类型。
不同人的思维和习惯，会造就不同人的创新方式和形式。那么你会偏向哪一种呢？这么多的创新类型，哪一种是你用得最多的呢？
1．开拓式创新——开拓式创新是最有价值、也最有难度的一种创新，这种创新所创造的事物是历史上不曾出现过的，是全新的。比如牛顿开创的经典物理学，爱因斯坦开创的相对论，哥伦布发现新大陆，莱特兄弟发明飞机，乔布斯发明的个人电脑、iPhone等等。
2．开拓式创新固然重要，但我们也听说过“起了个大早、赶了个晚集”这句话，我们也看到很多开拓者没有赚到钱、模仿者赚了个盆满钵满的例子。比如说福特并不是汽车的发明者，但福特却靠T型车成为了当年的美国首富，比尔·盖茨虽然不是图形化操作系统的发明者(图形化最早的发明者是施乐公司)，但他的windows却几乎统治了个人电脑。早期产品往往是比较粗糙的，而且往往是价格昂贵的，升级式创新起到了完善产品、降低门槛的作用，因此他们同样值得尊敬。
3．差异化创新——差异化的创新，就比如专门给老人使用的手机，专门用来越野的Jeep车……差异化创新应该是最常见的一种创新模式，它是由消费者驱动的创新模式。
4．组合式创新——所谓的组合创新就是，当我们给手机装上摄像头的时候，我们就有了“扫一扫”的可能性；当我们给牙刷装上发动机，他就成了电动牙刷。组合式创新同样是一种常见的创新模式，它依赖的不是技术进步，而是对于新需求的敏锐洞察。
5．移植式创新——所谓移植式创新，就是把在A领域所使用的技术或模式，移植到看似没有关联的B领域，从而创造出新的产品或模式。例如，吉列在剃须刀领域发明了“刀架+刀片”的模式，把重复购买率低的刀架以极低的利润出售，提高市场占有率，然后再通过出售重复购买率很高的刀片来赚钱。移植式创新依赖的是对于商业模式本质的理解。
6．精神式创新——在大部分发展到成熟阶段的行业当中，不要说开拓式创新、升级式创新的机会没有了，就连差异化创新的机会也没有什么空间，这时候可能你仅仅能够依赖的就是精神式创新了，比如说通过开牧马人标榜自己很man、通过穿无印良品来标榜自己很小资、通过去西藏旅行来标榜自己很文艺，那么你就成功了。不过精神式创新是一道宅门，因为真正具有价值观输出能力的企业并不多。
7．破坏式创新——破坏式创新就是这样一种创新，行业的新进入者相对于行业领先者，唯一的优势就是他没有什么东西好失去，所以他就可以制定新的、带有破坏性的行业规则，然后把你拉到和他一样的水平线上面，再用他的经验打败你。当年淘宝打易趣，易趣是跟商家收取上架费的，交易也要收佣金，而淘宝作为后来者直接打出免费牌，一下子就把商家给吸引过去了，这就是典型的破坏式创新案例。