励志的句子作文：在作者所写的作品中，有一些情节给了我很多感触。通过记录我的阅读经历，整理了一些个人的读书心得。这就是我为您推荐的“没有宽恕就没有未来读后感”。非常感谢您的收藏和阅读，并请不吝将它分享给身边的朋友，让更多人从中受益！
没有宽恕就没有未来读后感【篇1】
《没有宽恕就没有未来》是理想国译丛系列的第一本书，作者是图图，他是南非开普敦第一位黑人圣公会和南非圣公会省的大主教，一直致力于反对种族隔离政策，在1984年赢得诺贝尔和平奖。这本书主要围绕“真相与和解委员会”成立的初衷、运转的模式和取得的成效，来描述反对种族隔离政策的勇者们如何试图让后种族隔离时代的南非迅速摆脱羁绊，实现新的发展的。
南非曾经是世界上运用立法与行政手段把种族隔离作为一种“国策”来推行的唯一国家。1994年之前，占比10%左右的白人是这个国家的统治者，黑人地位低下，毫无人权可言。尤其是1948年，右翼的南非国民党上台，打着“维护白种人的纯洁性”的旗号，以极端的种族主义和狭隘的阿非利加（荷裔白人）民族主义为根本指导思想，变本加厉地将种族歧视与隔离推向极端，造成了南非历史上最反动、最黑暗的时期。种族隔离制度将黑人赶出城市，圈定在贫瘠偏远的穷乡僻壤，占全国人口73%的黑人被驱赶到12.7%的土地上居住，大量的黑人被屠杀、收押。那是一段黑人血与泪的历史，其悲惨遭遇不亚于二战时期的奥斯维辛集中营。
这种情形下，黑人势必是要起来反抗的。他们成立了南非最大的黑人政党——非洲人国民大会（简称非国大），高举反种族歧视与隔离的旗帜，在国内外受到广泛拥护。后来，在良知觉醒的时任总统德克勒克和黑人领袖曼德拉的共同努力下，种族隔离政策终于被终止。1993年，德克勒克与曼德拉共同获得诺贝尔和平奖。1994年，在南非第一次不分人种的全民大选中，曼德拉当选，一个新南非诞生。
此时，有两个必须解决的问题，摆在了南非新政府的面前：第一，种族隔离时期的那些施暴者理应得到惩处，否则受害者和他们的亲人无法得以慰藉。第二，新的南非要想实现新的发展，就不能被复仇情绪所笼罩，不能陷入因族群对立而“冤冤相报何时了”的怪圈。
这种情形下，要么参照纽伦堡审判的模式，对所有施暴者从严审判，以慰亡灵，但这样势必会导致施暴者的群体抵制，一些真相得不到还原，受害者们遭遇了什么、尸骨埋于何处都无法知晓，黑人白人之间的矛盾将会白热化，族群将被撕裂，国家将会陷于战火。要么选择全民遗忘，过去的就让它过去，一笑泯恩仇，黑人白人携手共建新南非，这显然也不可能，是对种族隔离政策受害者的极度不负责任，也是对那段悲惨历史的极度不尊重，更是对种族隔离政策的默许与默认。要想在惩处施暴者和维护族群团结之间找一个平衡点，太难了。于是，真相与和解委员会应运而生。
委员会的目的单纯而简单：第一，要真相，所有种族隔离时期的施暴者，只要是因执行其所在组织的命令施暴，并百分之百坦诚其罪行的，便可获得赦免。第二，要和解，施暴者坦白并认错，受害者或其家属谅解并得到社会的致敬与尊重。
这迅即引发了极大地争议与讨论。有赞同者认为，“南非绝不能撕裂，重演一群人对另一群人的战争”；“你若真心热爱自由，就必须在拯救受害者的同时，也拯救加害者。因为在一种罪恶的制度下，加害者是另一种意义上的囚徒。”
有反对者认为，委员会有何法理或者道德依据，去代替受害者及其家人，来谅解这些曾经满手鲜血的施暴者们呢？难道罪恶不应被惩处吗？中国就有句古话：“未经他人苦，莫劝他人善”。难道日本人在中国犯下的罪行，也可以以“真相”换“无罪”吗；难道德国人对犹太人犯下的罪行，也可以以“和解”换“赦免”吗？
在这种正反两极分化的辩论中，真相与和解委员会艰难的运转着，成效初显，一些施暴者发自内心的忏悔，一大批残酷的真相被挖掘出来，大部分受害人家属表示了宽恕与谅解。南非好似要从一个新的基点涅槃重生了。于是图图大主教便说：“放弃报复性的正义，实行复元性的正义，升华到宽恕，因为没有宽恕，就没有未来”。
总的来说，真相与和解委员会基本上践行了其成立的初衷，但我们看一项新事物，不应只看其初衷正义与否，更应从长远看其成效几何。实事求是的说，委员会的作用有些“虎头蛇尾”和“理想主义”了，导致新南非并没有涅槃，反而陷入罪恶的轮回。默许就是纵容，一旦世人看到罪恶的代价如此之低，罪恶的心变回蠢蠢欲动，压制不住，就会跌入更加罪恶的深渊。所以特赦并不是一招好棋。
和解只是暂时，委员会的初衷是通过和解达成共识，防止族群分裂，黑人白人摒弃前嫌，共同为这个国家的建设贡献力量。然而结果是，黑人掌握政权后，针对白人的反攻倒算便有意无意的开始了，政府部门出台了了大量对黑人优惠的政策，增加黑人的就业率和经济享有率。作文在各行各业包括政府部门，黑人都有优待，白人受到歧视，大量精英移民离开，剩下的白人也都沦为赤贫，居住区成为南非黑人包围圈中的一座座孤岛。一些白人被驱逐，一些被杀害，一些白人女孩被侮辱并杀死。和解停留在了口头上，曾经的受害者摇身一变成为了施暴者，屠龙少年终成恶龙。
如今的南非，族群依然被撕裂，黑白之间水火不容，曾经非洲大陆上的耀眼新星，转眼坠落成为昙花一现的流星，从发达国家一跃而下成为发展中国家，并在堕落的路上渐行渐远。而真相与和解委员会，则如同长号的余音，袅袅宣示着它的正义、它的苦衷，却被历史的长风吹散吹远，只留下一首哀切的挽歌。
没有宽恕就没有未来读后感【篇2】
《没有宽恕就没有未来》读后感心得体会1500字：
在百度上搜索“宽恕”这个词条，得到的解释为“宽大仁恕”。作为一个善良的普通人，宽容或许是我们众多的人性优点之一，但同时也清晰的刻画着一些不能逾越的底线。我们的宽容是有刻度的，是有一个明确的可以承受的范围的，我们可以原谅轻量级的伤害、欺骗、背叛，甚至是侮辱，但也仅限于轻量级，一旦它出了圈儿，越了界，恐怕这个宽恕就没那么简单了。至少在图图大主教的这本《没有宽恕，就没有未来》里面所阐述的宽恕，是我从不曾见过，甚至不曾想象过的，它带给了我难以描述的震撼。
南非从1910年就成为英国的殖民地，直至1961年宣布退出英联邦后，改名为南非共和国。在白人统治时期，以立法和行政手段长期在国内推行种族歧视和种族隔离制度。直到1994年4月，举行了首次不分种族的大选，产生了制宪议会和新政府，也开启了南非民主的新篇章。同年11月29日，成立了“南非真相与和解委员会”，由享有厚望的诺贝尔和平奖得主，南非圣公会图图大主教担任委员会主席，它的宗旨确立为“在弄清过去事实真相的基础上，促进全国团结与民族的和解”。它的最终目的是在南非建立“人权文化”，实现民族和解，以使过去因社会不正义所发生的种种灾难不再重演。
截止到2003年3月，真相与和解委员会听取了21000名证人的陈述，将其编写为七卷厚厚的报告递交南非政府。而这些证人，大多为种族隔离政策的作恶者，他们用这些鲜血淋淋的罪证，换取自己灵魂的自由和人性的保留，而且绝大多数得到了真正意义上的宽恕。
这些政治陈述听起来或许不痛不痒，离我们的现实生活貌似也十分遥远，然而如果你有时间，也想要知道真正的暴行长成什么样子，我建议你可以通过这本书了解那些“真相”究竟是什么。反正我觉得无法承受，我以一个置身事外的看客的身份，翻看那些陈述仍然觉得毛骨悚然，不寒而栗；仍然难以相信那是作为人类所能做出的事情；我不知道这个宽恕该从何谈起。如果要我设身处地的为那些受害人去体会，我难以描述那种切肤之痛该经历怎样的辗转才能转化成原谅！拥有这个原谅的力量的人，究竟拥有怎样伟大的人格？怎样辽阔的胸怀？那些被烧焦的尸体，被凌辱的妇女和儿童，那些无尽的蹂躏和折磨，曾受之于他们自身或者他们的家人，而对面坐着曾经的加害者，那些人为了获得宽恕而将其中的细节娓娓道来，面对这一切，宽恕是从多么巨大的疼痛中站立起来的呢？他们又是通过怎样的方式修复自己内心的平衡的呢？
然而在南非这片因种族隔离和种族压迫打上深深烙印的土地，在这个一度“黑白分明”的世界里，面对黑人与白人之间叠加了数百年的恩怨和杀戮，南非人民完成了这近乎奇迹的救赎。因为“没有宽恕就没有未来”！因为唯有宽恕，才能从过去的阴影中走出来，迎接崭新的温暖和光明。作为真相与和解委员会的主席，德斯蒙德.图图大主教以他的深邃智慧和无畏的精神，向世界解答了南非何以在“纽伦堡审判”和“全民遗忘”之外，选择了第三条道路，即以赦免换取罪恶真相的完全披露，实现加害与受害者的和解，走出以血还血的漩涡，走出撕裂的历史。一个怀抱仇恨的民族是没有未来的，它只能沦为仇恨的奴隶，不是使伤口变的更深，就是成为另一个恶魔，或者另一场灾难的缔造者。
用宽恕来换取真相，才能让过去的罪行赤裸裸的暴露在阳光之下，让世界给出一个公正的结论，让人类直视自己的丑陋和高贵，让那些丧尽天良的罪犯在崇高的灵魂面前回望自己遗落的人性。无论是一个民族还是一个人，唯有勇于面对过去的伤疤，铲除身上的毒瘤，才能获得痊愈，才能在未来的微光中真正的舒展开来。
没有宽恕就没有未来读后感【篇3】
在百度上搜索“宽恕”这个词条，得到的解释为“宽大仁恕”。作为一个善良的普通人，宽容也许是我们人类众多优点之一，但它也清晰地描绘出一些不可逾越的底线。我们的宽容是有刻度的，是有一个明确的可以承受的范围的，我们可以原谅轻量级的伤害、欺骗、背叛，甚至是侮辱，但也仅限于轻量级，一旦它出了圈儿，越了界，恐怕这个宽恕就没那么简单了。
至少在图图大主教的这本《没有宽恕，就没有未来》里面所阐述的宽恕，是我从不曾见过，甚至不曾想象过的，它带给了我难以描述的震撼。
南非从1910年成为英国殖民地，直到1961年宣布退出英联邦后改名为南非共和国。白人统治时期，我国长期以来通过立法和行政手段进行种族歧视和种族隔离。直到1994年4月才举行了第一次非种族投票，产生了制宪会议和新的投票，揭开了南非民主的新篇章。
同年11月29日，成立了“南非真相与和解委员会”，由享有厚望的诺贝尔和平奖得主，南非圣公会图图大主教担任委员会主席，它的宗旨确立为“在弄清过去事实真相的基础上，促进全国团结与民族的和解”。它的最终目的是在南非建立“人权文化”，实现民族和解，以使过去因社会不正义所发生的种种灾难不再重演。截止2003年3月，真相与和解委员会听取了21 000名证人的证词，并编写了七卷厚厚的报告提交南非。
这些证人大多是种族隔离政策的实施者。他们用血淋淋的证据换取灵魂的自由和人性的保留，绝大多数人都得到了真正的宽恕。
这些政治陈述听起来或许不痛不痒，离我们的现实生活貌似也十分遥远，然而如果你有时间，也想要知道真正的暴行长成什么样子，我建议你可以通过这本书了解那些“真相”究竟是什么。反正我觉得无法承受，我以一个置身事外的看客的身份，翻看那些陈述仍然觉得毛骨悚然，不寒而栗；仍然难以相信那是作为人类所能做出的事情；我不知道这个宽恕该从何谈起。如果要我设身处地的为那些受害人去体会，我难以描述那种切肤之痛该经历怎样的辗转才能转化成原谅！
拥有这个原谅的力量的人，究竟拥有怎样伟大的人格？怎样辽阔的胸怀？那些被烧焦的尸体，被**的妇女和儿童，那些无尽的蹂躏和折磨，曾受之于他们自身或者他们的家人，而对面坐着曾经的加害者，那些人为了获得宽恕而将其中的细节娓娓道来，面对这一切，宽恕是从多么巨大的疼痛中站立起来的呢？
他们又是通过怎样的方式修复自己内心的平衡的呢？
然而在南非这片因种族隔离和种族压迫打上深深烙印的土地，在这个一度“黑白分明”的世界里，面对黑人与白人之间叠加了数百年的恩怨和杀戮，南非人民完成了这近乎奇迹的救赎。因为“没有宽恕就没有未来”！因为只有宽恕才能走出过去的阴影，迎接新的温暖和光明。
作为真相与和解委员会的主席，德斯蒙德.图图大主教以他的深邃智慧和无畏的精神，向世界解答了南非何以在“纽伦堡审判”和“全民遗忘”之外，选择了第三条道路，即以赦免换取罪恶真相的完全披露，实现加害与受害者的和解，走出以血还血的漩涡，走出撕裂的历史。一个怀抱仇恨的民族是没有未来的，它只能沦为仇恨的奴隶，不是使伤口变的更深，就是成为另一个恶魔，或者另一场灾难的缔造者。
用宽恕来换取真相，才能让过去的罪行赤裸裸的暴露在阳光之下，让世界给出一个公正的结论，让人类直视自己的丑陋和高贵，让那些丧尽天良的罪犯在崇高的灵魂面前回望自己遗落的人性。无论是一个国家还是一个人，只有勇敢地面对过去的伤痕，铲除身上的癌症，才能**他，才能在未来的昏暗中真正展开。
没有宽恕就没有未来读后感【篇4】
在百度上搜索宽恕这个词条，得到的解释为宽大仁恕。作为一个善良的普通人，宽容或许是我们众多的人性优点之一，但同时也清晰的刻画着一些不能逾越的底线。我们的宽容是有刻度的，是有一个明确的可以承受的范围的，我们可以原谅轻量级的伤害、欺骗、背叛，甚至是侮辱，但也仅限于轻量级，一旦它出了圈儿，越了界，恐怕这个宽恕就没那么简单了。至少在图图大主教的这本《没有宽恕，就没有未来》里面所阐述的宽恕，是我从不曾见过，甚至不曾想象过的，它带给了我难以描述的震撼。
南非从1910年就成为英国的殖民地，直至1961年宣布退出英联邦后，改名为南非共和国。在白人统治时期，以立法和行政手段长期在国内推行种族歧视和种族隔离制度。直到1994年4月，举行了首次不分种族的大选，产生了制宪议会和新政府，也开启了南非民主的新篇章。同年11月29日，成立了南非真相与和解委员会，由享有厚望的诺贝尔和平奖得主，南非圣公会图图大主教担任委员会主席，它的宗旨确立为在弄清过去事实真相的基础上，促进全国团结与民族的和解。它的最终目的是在南非建立人权文化，实现民族和解，以使过去因社会不正义所发生的种种灾难不再重演。截止到2003年3月，真相与和解委员会听取了21000名证人的陈述，将其编写为七卷厚厚的报告递交南非政府。而这些证人，大多为种族隔离政策的作恶者，他们用这些鲜血淋淋的罪证，换取自己灵魂的自由和人性的保留，而且绝大多数得到了真正意义上的宽恕。
这些政治陈述听起来或许不痛不痒，离我们的现实生活貌似也十分遥远，然而如果你有时间，也想要知道真正的暴行长成什么样子，我建议你可以通过这本书了解那些真相究竟是什么。反正我觉得无法承受，我以一个置身事外的看客的身份，翻看那些陈述仍然觉得毛骨悚然，不寒而栗；仍然难以相信那是作为人类所能做出的事情；我不知道这个宽恕该从何谈起。如果要我设身处地的为那些受害人去体会，我难以描述那种切肤之痛该经历怎样的辗转才能转化成原谅！拥有这个原谅的力量的人，究竟拥有怎样伟大的人格？怎样辽阔的胸怀？那些被烧焦的尸体，被凌辱的妇女和儿童，那些无尽的蹂躏和折磨，曾受之于他们自身或者他们的家人，而对面坐着曾经的加害者，那些人为了获得宽恕而将其中的细节娓娓道来，面对这一切，宽恕是从多么巨大的疼痛中站立起来的呢？他们又是通过怎样的方式修复自己内心的平衡的呢？
然而在南非这片因种族隔离和种族压迫打上深深烙印的土地，在这个一度黑白分明的世界里，面对黑人与白人之间叠加了数百年的恩怨和杀戮，南非人民完成了这近乎奇迹的救赎。因为没有宽恕就没有未来！因为唯有宽恕，才能从过去的阴影中走出来，迎接崭新的温暖和光明。作为真相与和解委员会的主席，德斯蒙德.图图大主教以他的深邃智慧和无畏的精神，向世界解答了南非何以在纽伦堡审判和全民遗忘之外，选择了第三条道路，即以赦免换取罪恶真相的完全披露，实现加害与受害者的和解，走出以血还血的漩涡，走出撕裂的历史。一个怀抱仇恨的民族是没有未来的，它只能沦为仇恨的奴隶，不是使伤口变的更深，就是成为另一个恶魔，或者另一场灾难的缔造者。用宽恕来换取真相，才能让过去的罪行赤裸裸的暴露在阳光之下，让世界给出一个公正的结论，让人类直视自己的丑陋和高贵，让那些丧尽天良的罪犯在崇高的灵魂面前回望自己遗落的人性。无论是一个民族还是一个人，唯有勇于面对过去的伤疤，铲除身上的毒瘤，才能获得痊愈，才能在未来的微光中真正的舒展开来。
《摘抄》
1.那些在种族隔离下变成无名氏的人变得无名无姓，无声无息，身在自己的祖国却被忽略不计，每时每刻都在遭受欺辱的普通民众是无辜的。他们是按照上帝的形象被塑造出来的，但是他们的尊严却被种族隔离制的奴才们，被声称反对种族隔离却不惮享受种族隔离为其带来的巨大特权和好处的人粗暴践踏，原因仅仅是他们偶然的出身，一个毫不相干的生活因素，即他们的肤色。
2.宽恕不只是利他，也是最好的利己形式。使你失去人性的东西必然是我也失去人性。宽容使人坚韧，使他们在经历种种剥夺其任性的行径后能够生存下来，并保持自己的人性。
3.真正的宽容要了结过去，了结全部过去，是未来成为可能。我们不能以无法在代表自己说话的人们的名义，冤冤相报。如果一个人死抱着仇恨不放，他的一生就成了仇恨的奴隶。这种精神上持久的加害，有时并不亚于他曾受的伤害。
4.我觉得难以理解的是，犹太人何以能够接受欧洲各国政府和机构作为大屠杀的同谋而付出的巨额赔偿。如果我们接受我们不能代表曾历经苦难或已经故去的人而给予宽容这一观点的话，那么从逻辑上讲，没有直接受到赔偿所涉行为伤害的人，也不能代表他人接受赔偿。