编辑认真挑选并整理了这篇最新的“皈依读后感”，它受到了广泛好评并非偶然。阅读后应该围绕感受、引用相关材料、简述原文内容，希望我们的建议能对您的个人成长和职业发展有所助益！
皈依读后感 篇1
林立超
“我本是男儿郎，并非立娇娃”-------
隐忍与苦涩，冷漠与迷恋，坚守与摇晃，信任与背叛。亲情、友情、爱情在这一段扑朔迷离似是而非的《霸王别姬》里犀利地剖析与友解，鲜血淋淋、淋漓尽致，人性与兽性对奕喷发的又岂止震撼人心的心酸无奈，残存游走若丝的情谊摇摆欲坠，悬于半空、扭曲挣扎------
清末戏班、民国名角、抗战解放与改革开放。一朝天子一朝臣，改朝换代。程蝶衣、段小楼、菊仙，他们见证了一个世纪的沧桑巨变，他们本身便是一首悲而壮、缠绵而哀恸的史诗。
段小楼圆滑机灵善于变通。程蝶衣坚忍固执食苦不仕坚守自我。菊仙从良嫁与段小楼对爱忠贞执著。程蝶衣自小为母段指弃于戏班，遭至众人唾弃冷落嘲讽，唯有同门师兄段小楼对其不离不弃细心照顾，二人同甘共苦相依为命历经患难终于成了“名角儿”，分别饰演霸王与虞姬，与此同时，两人亦产生了无法割舍的游离于亲情、友情与爱情之间的情愫，内心封闭敏感多疑又脆弱的程蝶衣深深迷恋着自己的师兄段小楼，直至菊仙的出现及嫁与段小楼使兄弟二人的感情出现裂痕，三人恋情纠缠绻缱难分难舍，程蝶衣甚至对菊仙滋生憎恶报复之情。此时命运似乎也嘲弃了历经风风雨雨难以磨合的三个人。“霸王”段小楼投降了，在被批斗时为了保全自己出卖了自己的兄弟和相依为命的妻子，亲手毁灭了他仅有的两个亲人，所有的情谊在瞬间倾倒坍圮，心如死水的菊仙倍受打击穿上了出嫁时的红绸上吊结束自己的生命，捍卫了自己的尊严，忠贞不渝地为自己的爱而死，是时代出卖了她，是时代埋葬了她，也是时代毁灭了她，从旧社会走来的从良妓女却不为新社会所接纳谅解，受尽万千唾弃却敌不过自己深爱人的背叛，“我与这个女人划清界线，从此与这个女人毫无关系”，这一刻她的心死了，哀莫大于心死，对她而言活着也许是一种折磨与嘲讽，一挂红绫深深解脱了半生遗憾！而后程蝶衣举起被“霸王”丢弃的剑自刎，为他的京剧，为他不屈于人的信仰，为他对师兄始终如一的依赖迷恋，温热的血染红了那一片天，艳丽、唯类、灼热而凄绝。倒下的两个人，倒下的时代，倒下的坚贞。偌大世间，仅剩段小楼。一曲悲歌，曲未终，人散矣。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何------”
也许故事并未结束，也许故事正待上演。也许生活中的我们某个人便是其中一个角色：善变的段小楼、坚忍的程蝶衣及忠贞的菊仙。当外部环境变换时有些人灵活变通，跟随环境一起嬗变适应环境，有些人则是宁为玉碎不为瓦全坚守自我在现实生活中撞得头破血流，无所皈依，而更多的情况是，大多数人是段小楼，而不是那个始终如一、目下无尘、容不得半点改变自我原则的程蝶衣。我们需要生活期待生活，当物质与精神相互时，大多数人毫不犹豫地选择了前者，所以如“霸王别姬”式的传统文化在流逝，许多坚持在流逝，许多人格也在不知不觉中静默流逝。我们还能期许什么？正如王小波在《工作与人生》中所说，要先有安稳的工作你才能活着，这仅是基础也是开始，没了这个基础，你还能干什么？亦如莎翁所说，生存还是毁灭，这是一个问题。在对这个问题的择抉上于无形间透露了不仅是态度还折射出火热抑或冷却的心。看完这部感人的影片，我想我们也许需要更多守望真诚的心，一如那把被信仰归来，如同程蝶衣那不悔而执著的心------
“小楼一夜听风雨------力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝------”
皈依读后感 篇2
倒下的两个人，倒下的时代，倒下的坚贞。
偌大世间，仅剩段小楼。
一曲悲歌，曲未终，人散矣。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何------也许故事并未结束，也许故事正待上演。
也许我们生活中的一些人就是其中之一：变化无常的段小楼、坚忍不拔的程蝶衣和忠贞的菊花仙子。
当外部环境变换时有些人灵活变通，跟随环境一起嬗变适应环境，有些人则是宁为玉碎不为瓦全坚守自我在现实生活中撞得头破血流，无所皈依，而更多的情况是，大多数人是段小楼，而不是那个始终如
一、目下无尘、容不得半点改变自我原则的程蝶衣。
我们需要生命来期待生命。当物质与精神相互作用时，大多数人都会毫不犹豫地选择前者，所以像《霸王别姬》这样的传统文化正在逝去，很多坚持正在逝去，很多个性也在悄然逝去。
我们还能期许什么？正如王小波在《工作与人生》中所说，要先有安稳的工作你才能活着，这仅是基础也是开始，没了这个基础，你还能干什么？正如莎士比亚所说，生存或毁灭是一个问题。
在对这个问题的择抉上于无形间透露了不仅是态度还折射出火热抑或冷却的心。
看完这部感人的影片，我想我们也许需要更多守望真诚的心，一如那把被信仰归来，如同程蝶衣那不悔而执著的心------小楼一夜听风雨------力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝------
皈依读后感 篇3
冒着剧透的指摘，我简单梳理一下故事梗概，再试着把感想谈得更深刻一些。不知道能不能让咱家某些个看官满意。
《永恒》中富有的叔叔帕博有个懦弱的侄子叫尚孟，生活在寨子里，预备要接管家族事务，但只懂得分辨树与树的区别，其他除了帅，貌似没什么特别。叔叔还娶了一个绝世美女玉帕蒂回到山寨，让这位美人告别城市的喧嚣，回归自然，一下子美丽不可方物，绝对是山寨最暖的亮色。不过，她似乎也想圈养的孔雀，只能孤芳自赏，并未得到真正的怜惜。于是，尚孟和玉帕蒂开始了一段孽缘。叔叔发现后，很生气，后果本来要很严重，可能有血光之灾。不过，让人意想不到的是，叔叔强忍悲痛，用一副只有他的钥匙才能打开的铁链把他们栓了起来，然后放任他们在一起享受他们永恒的爱情。而结局表明，这并不是仁慈的赐予，而是最变态、最无情的惩罚。叔叔给你们永恒就像诅咒一样，一对鸳鸯忍受不了这种每时每刻都在一起，永恒在一起的爱情，最终相互翻脸，一发不可收拾。悲剧的是，叔叔不肯原谅他们而解开铁链钥匙成了一把枪谁受不了了，谁就用枪结束自己，从铁链中解脱。再后来，玉帕蒂有了小孩，尚孟再也受不了，在叔叔那里拿来了枪，本想自我了结，但却要求玉帕蒂送其上路，更悲剧的是，死的是玉帕蒂，还有其腹中的小孩。最后尚孟脑子貌似有了点贵恙，和铁链那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒过来发现已故的玉帕蒂的可怖形象，收到惊吓，疯了。彻底杯具了。
这部略带点变态趣味的电影，萦绕在你心头的，不是秀美的山水，不是恬静得像世外桃源的寨子，不是精致到极致的美色，不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我，而是连在他们之间，让他们永恒相守的铁链。现在这条铁链是一种考验受得起，经得住，它可以变成一种永恒的纽带，真正HOLD住爱人，HOLD住爱情；反过来，如果受不起，经不住，它就变成了一种永恒的诅咒和惩罚，最终彻底杯具。而决定是否受得起，经得住的因素，愚以为就是真爱，即正常的爱。什么才是真爱呢？以尚孟和玉帕蒂为例，作为最亲密的爱人（况且还被铁链在物理上强制亲密无间），最起码应该己所不欲勿施于人，最好是己欲达而达人，己欲立而立人。简单说来，就是处处站在对方的立场出发，为对方着想，为了迁就对方，成就对方，甚至不惜牺牲自我。通过这种自我牺牲，自我献祭，可以到达皈依之途，皈依真正的爱。如果这对苦命人，理解真正的慈悲，观对方为己，爱对方如爱己，不要说一条铁链了，一百条也不能禁锢爱情之火。当尚孟和玉帕蒂请求大婶婶的帮助，希望打开铁链时，大婶婶说，其实是否能打开，取决于你们的心。是啊，心无芥蒂，心无铁链，又如何能够被禁锢呢。
很多时候，最亲密的人之间往往最不能宽容。这真的是很奇怪。仔细想来，症结在于自我从对方那里欲求太多，总觉得不能对方不可以亏欠自己，所以对方有了点小毛病，反而不能像宽容一个陌生人一样宽容他。甚至有的人还美其名曰对男（女）朋友、爱人就是要高标准、严要求。这不成了讨债的了嘛。其实，当你爱一个人，无论他（她）是爱人，是亲人，还是朋友，你都是要随时和对方分享你生命中最珍贵的柔情那一定是最坚决的信任、最可靠的承诺、最贴心的疼惜、最你在你的精神家园中为对方留了位置，心心相惜。所以，当你觉得理所当然地无私付出，不求回报对一个人好，这就是爱。这有点像佛教中讲得布施，以无所住之心布施，理当如此。同样，以无所住之心为一个人付出，当这种付出成为你的习惯，成为你生命中自然而然的部分，这才是真真的爱。爱情、亲情、友情概莫不是如此。
因此，大爱是最不容易的，因为面对的不是一个人，几个人，可能是很多人。要无所住自我牺牲，真的了不起。只有真正心怀仁义和慈悲，才能与大爱有缘，才有皈依的可能。否则，都是自我的妄念罢了。而在我们身边，往往以血亲为基础的亲情、爱情比比皆是，以报效的忠诚为基础的一种爱也不少见，但普世的大爱还非常稀缺，非常难能可贵。而这种普世的大爱情怀正是同一种文化保持传承、不同文化相互交融的根本桥接点，这也是我们的情感中永恒不变的重要部分。当然，知易行难，修于行止，才是正经事儿。