要是人人都能辨别真假，市面上就不会有假冒伪劣产品了。《三谈骗子》这本巴金的作品中提到了这一观点。随着数字技术的进步，人们的认知和思维方式也在改变。在这个背景下，朋友之间常常会分享一些网络上流传的经典句子，这也成为一种常见的社交行为。文字的力量是非常巨大的，希望我细心整理的这些句子能够解决您的需求，并为您带来一些有益的信息！
1、我看的书比较杂，缺乏鲁迅、茅盾那样有系统的修养。至于古书，也无非四书五经，《古文观止》之类，都是私塾时代的必读书。我确实在那时背熟了几本书，不但背熟，而且背得烂熟。这也许在写作上也有点帮助。后来主要还是看小说。此外，在信仰无政府主义时，也通过翻译《伦理学》读了一些有关政治、经济方面的书。我喜欢读革命家的传记及回忆录。 ——《作家靠读者养活》——巴金
2、所谓作家也不过是一个人，和平常的人并没有分别。他们一样地生活在现社会里面。他们靠了作品才被我们注意。而且我们所注意的只是那些作品，并不是那些
3、我最近还在另一个地方说过：艺术的最高境界是无技巧。我几十年前同一位朋友辩论时就说过：长得好看的人用不着浓妆艳抹，而我的文章就像一个丑八怪，不打扮，看起来倒还顺眼些。 ——《我和文学》
4、我也不赞成带徒弟的说法，作家不是温室里的花朵。他是在生活中间锻炼成长的，每个作家有他自己的生活经验，有他自己的思想感情，别人不能代替他感受，也不能替他出主意怎样下笔。别人能替
5、作家应当通过作品跟读者见面，不能脱离创作对读者指手画脚。 一《从心所欲》——巴金
6、一件重大的事情要经过长年累月的努力才能够有成就。 要先下了种，然后才有收获，我们以为做一件事情，也应 该有步骤，有方法。一座大厦绝不能在一天里面造成，我 们也无法只花一天的工夫就改变了整个社会的面目。 ——《给一个孩子》
7、一个从事创作的人发明了种种的创作方法来限制自己，等于在自己的周围安置了种种障碍，除了使自己行路难之外，还会有什么样的效果呢？ ——《长官意志》
8、我不能说我的探索是正确的，不！但它是认真的。一九四五年我借一个小说人物的口说明我探索的目标：变得善良些，纯洁些，对别人有用些。 ——《探索之三》——巴金
9、在我这一生，写作与生活是混在一起的，体验生活不单是为了积累资料，也还是为了改变生活。 ——《（巴金全集）第二十卷代跋》——巴金
10、第13卷《短简.梦与醉.旅途通讯》等随笔集
11、代表作有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)、《抗战三部曲》
12、前些时候有人批评《随想录》忽略了文学技巧。我不想替我的小书辩护，（来源不过我要声明：我也不是空手闯进文坛，对一个作家来说，更重要的是艺术的良心。 ——《（随想录）日译本序》
13、人为什么变为兽？人怎样变为兽？我探索，我还不曾搞清楚。 ——《我的噩梦》
14、效果也不好，大家都知道的。刚去世的师陀，解放初期写作劲头很高，但他的长篇连载被一家报纸腰斩；另外一篇小说题目叫《写信》，是他下生活后写的，我看了还不错，但别人对它不满，说描写农村青年给志愿军写信时态度不严肃。看来写作总是以写自己熟悉的题材为好，写不熟习的生活总没有办法写好。 ——《作家靠读者养活》——巴金
15、说真话，我一直在向前看，也一直在向前进。对一个七十八岁的老人来说，我知道我的前面就立着死亡，可是我绝不悲观，也绝不害怕。我不想违背自然规律，然而我也要学习前人，严格要求自己。只有这样我才有权利怀念敬爱的死者。 一《（怀念集）序》——巴金
16、我明白地说过，人类所追求的都是同样的东西——青春，生命，活动，爱情，不仅为他们自己，而且也为别的人。……失去了这一切以后所产生的悲哀，乃是人类共有的悲哀。 ——《我的自剖》
17、我从小说不安于现状，我总是在想改变我的现状，因为我不愿意白吃干饭混日子。今天我想多写些文章，多完成两三部作品，也仍然是想改变我的现状。想多做事情，想把事情做好，想多动脑筋思考，我过去是这样，现在也是这样。 一《探索》——巴金
18、热情固然可贵，但是一味地放任热情让它随时随地零碎地消耗，结果只有毁掉自己。这样的热情也许像一座火山，爆发以后剩下来的就只有死。它毁了别的东西，也毁了自己。 ——《（爱情的三部曲）
19、要是人人识货，假货就不会在市面上出现了。 ——《三谈骗子》——巴金
20、我们东方人不轻易吐露感情，但是谁触动到我们心灵 深处，为了真挚的友情，我们可以奉献一切。一个共同的 人民友好的事业把我们的心牢牢地拴在一起。 ——《怀念井上靖先生》——巴金
21、有些朋友常常对我说，我的小说里有太多的忧郁。他们希望我写出有着
22、我现在认为一方面要提倡作家们拿出勇气，敢于文责自负；另一方面也要实行依法办事。不仅那些真正属于反党的人应该受到法律的惩处，而且那些任意用反党帽子来诬陷别人的人，同样应该受到法律的惩处。文责自负，依法办事，这样，文艺界的民主就可得到保障，艺术的繁荣和发展就有了希望。 ——《作家要有勇气 文艺要有法制》
23、第15卷《友谊集.新声集》等散文集
24、在三十年代和四十年代中很少有人写信问我什么是写作的秘诀。从五十年代起提出这个问题的读者就多起来了。我答不出来，因为我不知道。但现在我可以回答了：把心交给读者。 一《把心交给读者》——巴金
25、巴金的《人间》三部曲：《憩园》《第四病室》《寒夜》
26、巴金(1904--)原名李尧棠，字芾甘。在中国与茅盾、老舍、曹禺齐名的作家，现任中国作家协会主席。1928年发表处女作长篇小说《灭亡》。著作甚丰，有《巴金文集》14卷；1987年又开始出版《巴金全集》。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》、：《家》、《春》、《秋》；〈抗战三部曲〉：《火》之一、之二、之三；中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》；散文集《随想录》(5集)；译作有长篇小说《父与子》、《处女地》；回忆录《往事与随想》等。
27、不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞我有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。我今年八十七岁，今天回顾过去，说不上失败，也谈不到成功，我只是老老实实、平平凡凡地走了这一生，我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献，而不在于享受。 ——《致成都东城根街小学学生》——巴金
28、有人劝我下笔时小心谨慎，头伸得长些，耳朵放得尖些，多听听行情，多看看风向，说是这样可以少惹是非，平平安安地活到九十。好意可感，让我来试一下，也算是一种探索吧。但这是为聪明人安排的路。我这个无才、无能的人能走吗？ ——《探索之四》——巴金
29、搞文学创作，绝不是为了出名，绝不是为了宣扬自己，必须为人民群众服务，为人民创作，而不能为名利而创作。 -《和木下顺二的谈话》——巴金
30、巴金的《爱情》三部曲：《雾》《雨》《电》
31、原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》、《将军》，《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。
32、巴金的代表作，在几代读者中最具影响的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。这部蜚声海内外的长篇巨制，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。在动荡、巨变、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的时代进行曲，在对青年进行反封建的启蒙教育方面，曾起了很大的作用。特别是其中的《家》，起的作用更大。中国的封建社会延续了两千年，反封建的任务异常艰巨。二百多年前，伟大的曹雪芹写了《红楼梦》，成为不朽的世界文学名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是继《红楼梦》之后，描写封建旧家庭败落的最优秀的小说。
33、我过去也常常想用我的感情去打动别人，用我的思想去说服别人。我也做过灌输、宣传的事情，至少我有这种想法，不过我的方式和前面所说的不同，因为我无权无势，讲话不受重视，想制造舆论又缺少宣传工具。我的唯一办法就是在自己的作品前写序、写小引、写前记，书后写后记、写附记、写跋。我从不放过在作品以外说话的机会，我反复说明，一再提醒读者我的用意在什么地方。过了相当长的时期以后，我开始怀疑这样灌输是不是徒劳。我才想起自己读过一些中外名著，除了作品本身以外，什么前言后记，我脑子里一点影子也没有。我这时才发现我读别人的书常常避开序文、前记。我拿到一本印有译者或者专家写的长序的西方文学名著，我不会在长序上花费时间。正相反，我对它有反感：难道我自己就不能思考，一定要你代劳？我后来发觉不仅是我，许多人都不看作品以外的前言后记（做研究工作的人除外）。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金
34、爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》
35、老，并不值得骄傲，倒值得我们警惕。拿我个人来说， 我有不少的雄心壮志，可是我没有够多的精力。我老了， 摆老资格也没有用，我必须向年轻人学，或者让位给年轻 人。这是自然的规律。 那么古老的民族就不需要新的血液吗？-《老化》
36、如何我要保全自己。我不再相信通过苦行的自我改造了，在这种场合连陀思妥耶夫斯基的道路也救不了我。我渐渐地脱离了奴在心者的精神境界，又回到奴在身者了。换句话说，我不是服从道理，我只是屈服于权势，在武力之下低头，靠说假话过日子。同样是活命哲学，从前是：只求给我一条生路；如今是：我一定要活下去，看你们怎样收场！ ——《十年一梦》
37、我们生在这个世界上，并不是作为一件奢侈品来点缀太平，我们是作为一个劳动者来辛勤地工作，在荆棘中开辟一条平坦的路。正因为有荆棘，才需要我们来开路，表现我们的工作能力。只有我们有能力、有毅力来工作，荆棘便不会是我们的危险的仇敌，因为我们可以克服它。同理，这个黑暗时代正给我们一个奋斗的机会，一个可以表现我们的力量的机会。显然的，在黑暗的后面便隐藏着光明，只要我们能够把黑暗扫去，我们就可以看见光明时代的来临。所以在目前我们应该快活起来，以快活的心情从事工作。——《给一个中学青年》——巴金
38、对我来说，文学的路就是探索的路。我还要探索下去。五十几年的探索告诉我：路是人走出来的。 ——《再谈探索》——巴金
39、鼓舞人前进的是希望，而不是失望。 ——《未来（说真话之五）》——巴金
40、等待了三十几年，今天我终于明白黄金时代绝不会自己向人们走来，它等着作家们去迎接它，拥抱它。要迎来一个文学的黄金时代，必须付出高昂的代价，其中包含着作家们的辛勤劳动。空谈起不了多大的作用，即使开一百次会，人人表态，也解决不了问题。 ——《再说创作自由》——巴金
41、在我的创作生活的最后四五年中我没有时间吞吞吐吐地讲假话了，让我们的子孙来判断吧，我要讲的就是这样的一句。 ——《
42、的序里我已经看出那顶纸糊的桂 冠不过是安徒生的皇帝的新衣。我的眼睛终于给拨开 了，即使是睡眼噱咙，我也看出那个伟大的骗局。 ——《随想录&合订本新记》
43、第5卷《海的梦.春天里的秋天.砂丁.雪》
44、我当时和今天都是这样看法：那些在批斗会上演戏的人，他们扮演的不过是差役一类的角色，虽然当时装得威风凛凛仿佛大老爷的样子。不能怪他们，他们的戏箱里就只有封建社会的衣服和道具。 ——《一颗核桃的喜剧》
45、第21卷《断头台上.俄罗斯十女杰.
46、文人的笔有时候能够玩出种种的花样。倘使要从文章上认识一个人，就会常常受骗。青年人容易相信别人，所以更容易受骗。我自己也就受过骗，也曾把文章和人拿来比较过。自然我也见过人比文章好的事情。但是我却看见
47、我们要学习，我们要创新。无论是中国古代的，还是外来的，只要有用，都可以借鉴、吸收，融会消化成为我们自己的东西。我以为，把吸收传统的和吸收外来的对立起来，对外来的文学怀着一种过于戒备的警觉，未必是有益的。我们文学界也要开放，相信我们的作家和读者经过广泛的比较、充分的鉴别，有能力去芜存菁，汲取应有的营养。 一《我们的文学应该站在世界的前列——在中国 作家协会第四次会员代表大会上的开幕词》——巴金
48、骗子的产生有特殊的原因，有土壤、有气候。他们出现了，生存了，这就说明我们社会还有不少毛病，还有养活骗子的大大小小的污水塘，首先就应当搞好清洁卫生。对付骗子的最好办法，不是一笔勾销，否认他们的存在，而是揭露他们，培养大家识别骗子的能力，不让一个人受骗，必须找到产生他们的原因、土壤和气候，消灭原因，破坏土壤，改变气候，不让骗子在新社会中生存。 ——《四谈骗子》
49、我自己确实有这样的感觉：高尔基的每一篇作品里都贯穿着
50、虽然我的小说里有时候竟因此含有深的忧郁性，但这忧郁性也并不曾掩蔽了那一线光明。我对于人类的爱鼓舞着我，使我有力量跟一切斗争。……我个人的痛苦，那是不要紧的。整个人类的光明的未来在我前面闪耀的时候，我个人的痛苦算得什么？ 我是不会屈服的。我是不会绝望的。我的作品中无论笔调怎样不同，而那贯穿全篇的基本思想却是一致的。自从我执笔以来，我就没有停止过对我的敌人的攻击。我的敌人是什么？一切旧的传统观念，一切阻碍社会进化和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，它们都是我的最大的敌人。我永远忠实地守住我的营垒，并没有作过片刻的妥协。 也许将来有一个时候我的这支笔会停止了活动，但这绝不是如某一些人所说，是因为我已经没有力量继续写下去了。固然人说生命是短促的，艺术是长久的。然而我却始终相信还有一个比艺术更长久的东西。那个东西迷住了我。为了它我甘愿舍弃艺术，舍弃文学生活，而没有一点留恋。这一点我相信我的读者一定能够了解的。 一《写作生活的回顾》——巴金
51、批评家有权批评每一个作家或者每一部作品，这是他的职责，他的工作，他得对人民负责，对读者负责。但是绝不能说他的批评就是爱护。我不相信作家必须在批评家的朱笔下受到磨炼。我也不相信批评家是一种代表读者的长官，是美是丑，由他说了算数。有人说作品需要批评。读者不是阿斗，他们会出来讲话。作家也有权为自己的作品辩护，要是巧辩，那也只会揭露他自己。 ——《（巴金选集）（十卷本）后记》——巴金
52、要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化着春泥，还可以培养花树，使来春再开出灿烂的花朵。 一《我的几个先生》——巴金
53、自然那些爱说漂亮话信口乱谈别人的悲哀的人会把黑暗当做光明，将一条窄巷看为康庄大道，向专制的路上去找自由，在封建的空气里做解放的梦，写几则文坛消息便自夸为 服务了劳苦大众。但我们不会去管他们。社会必然会撇开他 们而径自走它的发展的道路。漂亮的话是经不了时间磨洗的。 时间犹如一面镜子，它可以照出许多人的原形。 ——《我的路》——巴金
54、《序跋集》是我的真实历史。它又是我心里的话。不隐瞒，不掩饰，不化妆，不赖账，把心赤裸裸地掏了出来。不怕幼稚，不怕矛盾，也不怕自己反对自己。事实不断改变，思想也跟着变化，当时怎么想怎么说就让它们照原样留在纸上。替自己解释、辩护，已经成为多余。 ——《（序跋集）跋》——巴金
55、写完五卷书我不过开了一个头。我沉默，但会有
56、我的心燃烧了几十年，即使有一天它同骨头一道化为灰烬，灰堆中的火星也不会被倾盆大雨浇灭。这热灰将同泥土掺和在一起，让前进者的脚带到我不曾到过的地方。我说温暖的脚印，因为烧成灰的心还在喷火，化成泥土，它也可能为前进者暖脚。 奋勇前进吧，我把心献给你们。 ——《（愿化泥土）前记》——巴金
57、主要作品有长篇小说《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》；《激流三部曲》、：《家》、《春》、《秋》；〈抗战三部曲〉：《火》之一、之二、之三；中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》；散文集《随想录》(5集)；译作有长篇小说《父与子》、《处女地》；回忆录《往事与随想》等。
58、搁笔，这不是空话。我并不想搁笔，但是笔不服从我的指挥，手不听我的话，我越是着急，心越是跳得厉害，手也越抖得厉害。这说明必须到此为止了，所有未写完的话，一切不曾倾吐的感情，今后都只好给咽在肚里，它们将作为灯油让我心里这盏长明灯燃下去，长久地燃下去。那么即使我无法再写一个字，我也不会浪费我的有限的时光。印在纸上的字是不能让人随意揩掉的。我的思想还是要和我对朋友们的深切怀念紧紧地贴在一起。我的心也绝不会远离朋友们的心。即使不能用文字，我也可能用行为表示我的忠诚。 一《（怀念集）增订本代跋》
59、世界上任何一个作家真正称得上经典的都只有一部，绝没有二三部！
60、即便我的生命化为灰烬，我那颗火热的心也会在朋友们中间燃烧。 ——《我和日本——在福冈亚洲文化奖 特别奖授奖仪式上的发言（书面）》
61、我是从一个笑话也就是现在所说的段子上知道巴金先生吗，哪时很小。有一个人去书店买书，要巴金的书，售货员找个杆秤称了八斤的书给他。从此喜欢看巴金先生的书了。
62、在这里我只想说，我已经看到了文学馆的明天。这明天，
63、我开始写小说的时候，我是一个住在巴黎拉丁区的中国穷学生，我没有长官，也没有上级。今天在探索了五十年之后我虽然伤痕遍体，但是我掏出来交给读者的仍然是那一颗燃烧的心，我只能写我自己心里的话，而且是经过反复思考之后讲出来的话。我从小就喜欢李商隐的一句诗：春蚕到死丝方尽。 一《春蚕》——巴金
64、《抗战三部曲》分别描述了抗战不同阶段的重要场景，如今看来，它们已经成为珍贵的民族记忆。第一部写的是淞沪抗战至上海沦陷的事情，第二部写的是战地工作团在大别山区宣传抗日的事情，第三部写的是抗战相持阶段的大后方昆明。
65、我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命 开花结果，为民族、为人民献出全部精力。 一《致成都和平街小学的小朋友》——巴金
66、死并不可怕，为理想死更不可怕。今天他们把我们牵到刑场去。可是明天会有无数的人尊崇地念着我们的名字。我们用自己的血灌溉了理想。有一天这理想会开出美丽的花朵来。 ——《他们活在每个站起来的中国人民的心里》——巴金
67、巴金真正称得上代表作的只有一部“家。（而其中真正称得上语句经典的只有其中一章“鸣凤。以后的春，秋，等都是凑数的。
68、我常常向人谈到启发。我们读任何好作品，哪怕只是浏览，也都可以得到启发。 ——《谈我的短篇小说》——巴金
69、培养作家的是生活，养活作家的是读者，我始终这样想。 一《祝（萌芽）复刊》——巴金
70、第14卷《华沙城的节日.生活在英雄们的中间》等散文集
71、中篇小说《灭亡》、《死去的太阳》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》、《新生》等；短篇小说集《光明》、《将军》、《神.鬼.人》、《发的故事》等；散文集《梦与醉》、《黑土》、《感想》、《生之忏悔》等。
72、第11卷《发的故事》等短篇小说集
73、文学是民族和人类的财产，它是谁也垄断不了的，是谁也毁灭不了的。 ——《现代文学资料馆》——巴金
74、长官修建楼堂馆所，中小学生却在危楼中上课；城市大修高级宾馆，开设舞厅茶座，学校老师却过着艰苦的生活？！有了钱就有了一切，搞活经济就搞活一切，有这样想法的人为数不少。他们牢牢记住一句古话：衣食足而礼义兴。以为钱多了，道德、文化就跟着源源而来。能赚钱的才对国家有所贡献。 ——《致李楚材》——巴金
75、讲假话是我自己的羞耻，即使是在说谎成为风气的时 候我自己也有错误，但是逼着人讲假话的造反派应该负的 责任更大。 ——《说真话之四》——巴金
76、请原谅，我不是在开玩笑，搞文字游戏，我是在认真地思考。我写这多卷的书，我编这多卷的书，无非为了争取别人对我的理解……为了求得读者的理解，我应当解释清楚，让人们看见我是怎样走过来的。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》
77、第4卷《灭亡.新生.死去的太阳》
78、十年的灾难，给我留下一身的伤痕。不管我如何衰老，这创伤至今还像一根鞭子鞭策我带着分明的爱憎奔赴未来。 ——《未来（说真话之五）》
79、我不是艺术家，也不曾写出完整的作品。我的几部小说写成现在的这个样子，也并非苦心构思的结果。一些偶然的事情对我的作品的面目都有很大的影响。我一直把我的笔当做攻击旧社会、旧制度的武器来使用。倘使不是为了向不合理的制度进攻，我绝不会写小说。倘使我没有在封建大家庭里生活过十九年，不曾身受过旧社会中的种种痛苦，不曾目睹人吃人的惨剧；倘使我对剥削人、压迫人的制度并不深恶痛恨，对真诚、纯洁的男女青年并无热爱，那么我绝不会写《家》、《春》、《秋》那样的书。 ——《谈（春）》《激流三部曲》——巴金
80、第9卷《复仇.光明.电椅.抹布》
81、我所写的只是有理想的人，不是革命者。他们并不空谈理想，不用理想打扮自己，也不把理想强加给别人。他们忠于理想，不停止地追求理想，忠诚地、不声不响地生活下去，追求下去。他们身上始终保留着那个发光的东西，它就是——不为自己。 ——《怀念振铎》——巴金
82、我仍在思考，仍在探索，仍在追求。我不断地自问：我的生命什么时候开花？那么就让我再活一次吧，再活一次，再活一次。 一《（让我再活一次）写在前面的话》
83、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之一，主要包括《雾》《雨》《电》。
84、我常常有一种奇怪的想法：倘使我们是没有过去生活的原始人，我们也许能够做出
85、对于读者，我只有一句话：我把心交给他们。 ——《（杂文自选集）自序》——巴金
86、今天最后一次回顾过去，我在六十年前的残灰中又看到自己的面目，爱国主义、人道主义、无政府主义一直在燃烧，留下一堆一堆的灰，一部作品不过是一个灰堆，尽管幼稚，但是它们真诚，而且或多或少的灰堆中有火星。 ——《（巴金全集）第二十一卷代跋》
87、生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。古今中外任何一个严肃的作家都是从这唯一的源泉里吸取养料，找寻材料的。文学作品是
88、埋头写作，不求闻达，不多取一分不属于自己的东西，这应当是他的遗言吧。 只要有具体的言行在，任何花言巧语都损害不了一个好人，黑白毕竟是混淆不了的。 ——《怀念烈文》——巴金
89、这些人，他们也谈理想，也讲豪言壮语，他们说一套， 做另外一套。对他们，理想不过是招牌、是装饰、是工具。 他们口里越是讲得天花乱坠，做的事情越是见不得人。 ——《寻找理想》——巴金
90、譬如学习外语吧，我收听外语广播讲座时，还听到为革命学习外语的宣传。我想，学外语不去记单词、做练习、学文法、念课文，却念念不忘革命，那么一定学不好外语。同样从事革命工作的人并不一定要为革命吃饭，为革命睡眠。吃饭就吃饭，睡眠就睡眠，难道不挂上革命的牌子，就会损害革命者的崇高品质吗？ ——《观察人》——巴金
91、说真话，做到言行一致。我知道即使在今天这也还是 一条荆棘丛生的羊肠小道。但路总是人走出来的，有人走 了，就有了路。 ——《再认识托尔斯泰？》——巴金
92、编造假话，用假话骗人，也用假话骗了自己，而终于看到假话给人戳穿，受到全国人民的唾弃，这便是的下场。以野蛮征服文明、用无知战胜知识的时代也跟着他们永远地去了。 ——《十年一梦》——巴金
93、生命的意义在于付出，在于贡献；不在于接受，不在于获取。 一《我的仓库》——巴金
94、我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗争。别人高举，我就紧跟；别人抬出神明，我就低首膜拜。 即使我有疑惑，我有不满，我也把它们完全咽下。我甚至愚蠢到愿意钻进魔术箱变脱胎换骨的戏法。正因为有不少像我这样的人，谎话才有畅销的市场，说谎话的人才能步步高升…… ——《说真话》——巴金
95、那么要发展我们的文学事业，怎么办？扩大级别吗？ 增加等级吗？不，恰恰相反，我看最好的办法只能是让作 家们受到最少的干扰。 ——《干扰》
96、文艺应当成为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器；文学作品应当提高人民群众的斗争热情和胜利信心，加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争；联系群众，表现群众，成为群众的忠实的代言人；到工农兵群众中去，到火热的斗争中去。 ——《一封信》
97、五卷《随想录》(包括《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》等。
98、《激流三部曲》是中国现代文学家巴金创作的长篇小说，包括《家》《春》《秋》三部作品。这篇长篇小说，主要是描写了一个大家庭的没落及分化，描绘了封建社会衰退。它是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜，在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
99、因为作家进行创作，不能摹仿，更不能抄袭，他必须写自己的作品。 ——《谈我的短篇小说》——巴金
100、光明必然驱散黑暗，真理一定战胜谎言。 ——《为（新文学大系）作序》
101、我不是为了想做一个作家而写文章的。二十几年来，我写了一些东西，有些还勉强可读，有些写得很坏。倘使是我真正想说话时写出来的东西，就勉强可读；而当有人把我当做作家要我写，又非写不可，不得不写时，我写出的东西就是很坏的。 ——《在四川省文学创作会议上的讲话》
102、我写文章，写小说，是因为自己心中有非说不可的话，不吐不快，为了把心里话说出来，才拿起笔写小说，写文章。我自己从来没想过自己是小说家或者文学家，对于某篇作品是某种风格，某人写某种文章的问题，在我看来，并不是什么重要问题，反正是读了这本书，觉得喜欢，于是对
103、说到深人生活，我又想到了一些事情。我缺乏写自己所不熟悉的生活的本领。解放后我想歌颂新的时代，写新人新事，我想熟悉新的生活，自己也作了一些努力。但是努力不够，经常浮在面上，也谈不到熟悉，就像蜻蜓点水一样，不能深入，因此也写不出多少作品，更谈不上好作品了。 ——《文学的作用》
104、他活着也只是痛苦地挨日子。但是他并不憎恨社会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实地生活。用他自己的话来说：火要空心，人要忠心。他这忠心并不是指奴隶般地服从主人。他的意思是忠实地依照自己的所信活下去。 ——《我的几个先生》——巴金
105、我像是一个旧社会里的吹鼓手，有什么红白喜事，都要拉我去吹吹打打。我不能按照自己的计划写作，我不能安安静静地看书，我得为各种人的各种计划服务，我得会见各种人，回答各种问题。我不能做自己想做的事，却不得不做自己不愿意做的事。 ——《干扰》
106、第20卷《三同志.炸不断的桥.创作谈》
107、人从没有路的地方走出一条路来。 一《探索》——巴金
108、既然打着作家的招牌，就必须认真写作，必须重视作家的勇气和责任心。新中国的作家更不应该有但求无过的顾虑。不过我又得承认，要去掉顾虑并不是容易的事。说实话，我不怕挨(mà)，我受得住严厉的批评，有时给批评打中了要害，在痛了一阵以后，我反而感到心情舒畅。但请允许我讲出我的缺点和秘密：我害怕言多必失，招来麻烦。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工
109、散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。中篇小说《灭亡》《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥啊故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》
110、到一九六九年，我看出一些破绽来了：把我们当做奴隶、在我们面前挥舞皮鞭的人其实是空无所有，他们并不知道自己的明天。 ——《十年一梦》——巴金
111、《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
112、孩子是我们的未来，我们的希望。是希望，是未来，就得跟填鸭式教育决裂。 ——《再说端端》——巴金
113、思想随着现实的考验，总有变化，发展。我的思想不但几十年来在不断变化，即使最近十年来，在我写《随想录》——巴金
114、我写这些小说的时候，年纪轻，见识浅，了解生活不深，而且容易看到一些表面。但是我的小说里有我的真挚的感情和鲜明的爱憎。我不是为了要做作家才拿起笔写小说。我有满肚皮的话要说，有满腔的热情待发散，我必须写出我的感受才能够使我的心有片刻的安宁。我的确是把创作看成我的生活的一部分，而且我是严肃地从事这个工作的。 ——《（巴金短篇小说选集）序》
115、我有信仰，信仰支配我的理智；我有朋友，朋友鼓舞我的感情。除了这二者我就一无所有。没有信仰，我不能够生活；没有朋友，我的生活里就没有快乐。靠了这二者我才能够活到现在。 一《（爱情的三部曲）总序》
116、我只是想为一些熟人画像，他们每个身上都有使我感动的发光的东西。我拿着画笔感到毫无办法时，就求助于想象，求助于编造，企图给人物增添光彩，结果却毫无所得，我的画笔给他们增加不了什么。 ——《（巴金全集）第六卷代跋》——巴金
117、那么我已经做到了？没有，远远没有！所以我今天仍然要说：我不是一个文学家，我也不想做一个艺术家，我只要做一个善良些、纯洁些、对别人有用些的人。为了这个，我绝不放下我的笔。 ——《探索之三》——巴金
118、现在看来，你出主意，我写作，这样的方式从事创作，总是要失败的。解放初期，我不过四十出头，正当壮年，总想写出点东西来，但总是写不好。可以说，我在十七年中，没有写出一篇使自己满意的作品，我写不好自己不熟悉的生活。茅盾在解放后不是没有从事过创作，他也尝试过，甚至写电影剧本，但没有成功。曹禺写《明朗的天》——巴金
119、绝不是一本虚无主义的小说，否定一切的小说，也不是的小说。 ——《谈（灭亡）》——巴金
120、刊物选择作品，作家也挑选刊物。 ——《致（十月）》
121、我常常回想过去，我觉得我了解别人还是从了解自己开始的。有一种力量逼着我拿自己同他相比，他做了些什么，我做了些什么，他是怎样做的，我是怎样做的，是真是假，一眼看明。 ——《怀念振铎》——巴金
122、我要永远捏着我的笔。写了几十年，我并没有浪费我的生命。我为什么还要离开艺术、摆脱艺术呢？离开了友谊和艺术，我的生命是不会开花的。 ——《在尼斯》
123、第10卷《将军.沉默.沉落.神鬼人.长生塔》
124、《日》是现代作家、诗人巴金于1941年创作的一篇散文诗。此诗通过飞蛾扑火和夸父追日两个事例，赞美了追求光和热而英勇献身的精神，火热象征了光明的崇高信念，表达了作者宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生。全篇朴实无华，充满诗意，富含哲理，给人很深的教诲与启迪。
125、我和无数的青年一样，如饥似渴地从新文学作品中汲取养料，一篇接一篇，一本接一本，它们像一盏长明灯照亮了我的心，让我不断地看到理想的光辉。尽管我在生活中遇到困难，受到挫折，走过弯路，可是从新文学作品中我一直受到鼓励，得到安慰，我始终热爱生活，从未失去斗争的勇气。我们的新文学是散播火种的文学，我从它得到温暖，也把火传给别人。 一《为（新文学大系）作序》
126、我因为自己受了骗，出了丑，倒反而敢于挺起胸来独立思考，讲一点心里的老实话。 一《五四运动六十周年》——巴金
127、我说过我不是文学家。今天我还是这样地认识自己。我写作，因为我要用文学改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。我并不曾玩弄人生，我也不曾美化人生。我在作品中生活，我在作品中奋斗。 ——《（巴金短篇小说集）小序》
128、文学的最高境界是无技巧，不是玩弄什么花样，靠什么外加的技巧来吸引人，要说真话。艺术应该对社会改革、人类进步有所帮助，要使人们变得善一些、好一些，使社会向光明前进，我就是为这个目的才写作的。 ——《谈文学创作——答上海 文学研究所研究生问》
129、小骗子的一句话使我几个月睡不好觉。我老是想着这样的问题：为什么那些生活经验相当丰富的人会高高兴兴地钻进了小骗子的圈套？我越想越苦恼，因为我不能不承认在我们这个社会里还有非现代的东西，甚至还有果戈理在一八三六年谴责的东西。尽管三年来我们不断地说，要纠正开后门的不正之风，可是后门越开越大：有人看不见前门，找不到前门，有问题无法解决，连配一块窗玻璃也得等上一年半载，他们只好另想办法找门路开后门，终于撞到骗子怀里，出了丑，这是可以理解的。我们的某些衙门为什么不可以打开大门，替人民多办一点事情呢？我们的某些干部为什么不可以多看看
130、青春是无限地美丽。未来永远属于年轻人，青年是人类的希望，也是我们祖国的希望。这是我的牢固的信念，它绝不会过时。我相信一切封建的流毒都会给年轻人彻底反掉！ ——《为香港新版写的序》
131、说实在，我并没有才能。我写小说，主要是小说看得多。童年时代我读了不少中国旧小说，少年时代还读了很多从欧美翻译的小说，包括商务印书馆出版的一套丛书（《说部丛书》），后来又读英文版的外国小说。但我读小说，不过是为了消遣。当然，鲁迅的短篇集《呐喊》和《彷徨》以及他翻译的好些短篇，都可以说是我的启蒙先生。我的外国老师是狄更斯、屠格涅夫、高尔基、罗曼&罗兰、卢梭、雨果、左拉…… ——《作家靠读者养活》——巴金
132、是作为遗嘱写的。我写作五十年了，走了那么长的道路，是要总括一下自己的看法的。我讲自己的看法，不是一定对，但对后人来说，也是一种参考。所谓说真话，就是讲自己心里的话，自己相信的话，自己思考过的话。 ——《答香港中文大学校刊编辑问》——巴金
133、契诃夫热爱生活，热爱人类，相信进步，相信未来。他是医生，所以他擅长诊断。他在反动势力发展到近于顶点、庸俗和虚伪在社会中占了上风、一般知识分子对进步和改革感到幻灭、他们中间充满着绝望的时候，契诃夫不倦地用他的笔写出当时社会的病史，他用诗人的崇高的语言、医生的精细、周到的诊查和幽默家的讽刺的微笑描写了那些丑恶的生活。他不停地责斥，不断地嘲讽，他不留情地让人们看见自己的真实生活情形，只为了使他们生出奋发向上的心，只为了使他们变好。 ——《向安东&契诃夫学习》——巴金
134、巴金的《抗战》三部曲：《火》《冯文淑》《田惠世》
135、我说过我这一生充满了矛盾。远离了读者，我感到源泉枯竭。头衔再多，也无法使油干的灯点得通亮。但是只要一息尚存，我那一星微火就不会熄灭。究竟是什么火呢？就是对祖国、对人民的爱，这也就是我同读者的唯一的联系。今天我同读者之间仍然有共同的东西，因此我还能活下去，还能写下去。 ——《我和读者》——巴金
136、十年浩劫绝不是黄粱一梦。这个大灾难同全世界人民都有很大的关系，我们要是不搞得一清二楚，作一个能说服人的总结，如何向别国人民交代！ ——《写真话》——巴金
137、一九六二年十二月编辑同志举出爱护我的声誉的理由抽出这个中篇的时候，我没有说出我自己的看法，没有站出来替自己的作品辩护。为什么呢？我问自己，我不断地问自己。我不敢深挖下去，那个时候我已经感觉到悬垂在我头上的达摩克里新的宝剑了。我经常做怪梦，在梦中我也在保护自己。一个运动接一个运动，人人自危，何况我们又有明哲保身的古训，何况每个人都有妻室儿女、朋友亲戚，得时时提醒自己：不能把别人牵连进去。要为自己的胆小怕事开脱，我可以找到
138、倘使语文老师、大学教授或者文学评论家知道我怎样写《激流》，他们一定会认为我在胡说，因为说实话，我每隔几天奋笔写作的时候，我只知道我过去写了多少、写了些什么，却没有打算以后要写些什么。脑子里只有成堆的生活积累和感情的积累。人们说什么现实主义，什么浪漫主义，我一点也想不到，我想到的只是按时交稿。我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我粗制滥造也可以，反正有作品在。我的创作方法只有一样：让人物自己生活，
139、写作是种艰苦的劳动，必须要全心全意，把全部心血放到里面去，否则，即使伟大的作家也会写出很坏的作品来的。 一《在四川省文学创作会议上的讲话》
140、我的心里怀着一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想揩干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。 一《生命》
141、巴金的作品很多，除了《家》、《春》、《秋》外，还有如下：
142、我写文章是用人物的命运、思想、感情去影响人，感动人，而不是用文学技巧。我主张文学的最高境界是无技 巧，不要靠外加技巧来吸引入。我主张作家与人要一致， 作品与人品也要一致。我要读者相信的，也是自己相信的。 ——《作家的任务——答南斯拉夫作家问》——巴金
143、我过去常说我写小说如同在生活，我的小说里的人物从来不是一好全好，一坏到底。事物永远在变，人也不会不变，我自己也是这样。我的思想也并不是一摊死水。 ——《中国人》——巴金
144、爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。——我在那些作品中阐述的就是这样的思想。 ——《文学生活五十年》——巴金
145、《灭亡》《雾》《雨》《电》《火》《憩园》《第四病室》《寒夜》《死去的太阳》《海底梦》《春天里的秋天》《沙丁》《萌芽》《新生》《利娜》
146、过去的事也只好让它过去，有人不想旧事重提，有人不能不旧事重提，我属于后者。因为记住过去的教训，我才不怕再次上当。 ——《二十年前》——巴金
147、一部作品的最高评判员还是读者。古今中外的文学名 著是靠谁保留下来的呢？还不是读者！也只能靠读者。 ——《致（十月）》
148、很奇怪，有些人搞创作先要自己解释，要搞个理论。其实作品跟读者见面要作品本身能打动人，而不是要先看理论；有些打动人的，一辈子忘记不了。 ——《与香港李黎的谈话》——巴金
149、思想复杂的人喜欢胡思乱想。思想会长眼睛，想多了，会看见人们有意掩饰的东西，会揭穿面具
150、像托尔斯泰那样大作家的作品，像《复活》那样的不朽名著，都曾经被审查官删削得不像样子。这在当时是寻常的事情，《复活》还受到各国审查制度的围剿。但是任何一位审查官也没有能够改变作品的本来面目。《复活》还是托尔斯泰的《复活》。今天在苏联，在全世界发行的《复活》，都是未经删削的完全本。 ——《
151、人是人，主张是主张。主张要是不对的话，无论是什么人说的，我们也要反对。智者千虑尚有一失，我们万不能因为信其人便推而信其主张！ ——《给急弦的信》——巴金
152、人们习惯于听好听的话，也习惯于讲别人爱听的话。不少的人善于看别人的脸色讲话：你喜欢听什么，他就给你讲什么，包你满意。
153、他们把自己当做机器，你装上什么唱片，他们唱什么调子；你放上什么录音磁带，他们哼什么歌曲。他们的嘴好像过去外国人屋顶上的信风鸡，风吹向哪里，他们的嘴就朝着哪里。 ——《再论说真话》——巴金
154、我没有走上邪路，正是靠了以鲁迅先生的《狂人日记》为首的新文学作品的教育。它们使我懂得爱祖国、爱人民、爱生活、爱文学。 一《为（新文学大系）作序》
155、许多人（我也在内）只好小心翼翼，不论说话作文，都不敢稍露锋芒，宁愿多说别人说过若干遍的话，而且尽可能说得全面，即使谈一个小问题，也要加上大段的头尾，要面面俱到，叫人抓不住辫子，不管文章有没有作用，只求平平安安地过关。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工
156、《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之一，主要包括《雾》《雨》《电》，主要内容是探索青年人追求理想和信仰的道路。
157、中所希望的。这就是我所说的拿生命来作孤注一掷的意义了。 ——《我的呼号——给我的哥哥》——巴金
158、为孩子们着想，培养他们最好是引导， 启发，使他们信服，让他们善于开动脑筋，学会自己思考问题。真正懂得什么是伟大，什么是崇高，什么是好，什么是美，他们才有可能向伟大、崇高、好和美的方面追求。 ——《再说端端》
159、我常常说：读者们接受我的作品就是我的最大的荣誉。我也曾把读者们的期待当做对我的鞭策。到处我都听见一个友好的声音：写吧。我要写，我要写。没有把我想的和应当写的东西写出来，我对读者欠了一笔债。不偿清债务，我不会安静地闭上眼睛。 ——《在尼斯》
160、要澄清混乱的思想，首先就要肃清我们自己身上的奴性。大家都肯独立思考，就不会让人踏在自己身上走过去。大家都能明辨是非，就不会让长官随意点名训斥。 ——《究竟属于谁?》——巴金
161、有人说热情是一把火，我便说我是一座火山，一座雪下的火山。我贮蓄了那么多的热情，我害怕会有一个大爆发。 有些朋友为着这个替我担心，他们却不知道我已经找到了一个消磨热情的东西，那就是内心的激斗。那是矛盾。我努力消除那个矛盾，我在心里整天地斗争，然而结果矛盾依然原样地存在。这可以说我自己在反复熬煎自己。 ——《断片的记录》——巴金
162、创作要上去，作家要下去。这句话并不是我的创作，这是好些人的意见。作家下生活，是极其寻常的事。不过去什么地方，就不简单了。我建议让作家自己去选择生活基地。一个地方不适当，可以换一个。据我看倘使基地不适合本人，再待多少年，也写不出什么来。 ——《文学的作用》——巴金
163、我只是一个普通人，我也愿意做一个普通人。我不好意思说什么使命感、责任感……但是我活着绝不想浪费任何人的宝贵时间。 ——《（巴金译文选集）序》——巴金
164、我活着，不是为了自己。我写作，也不是为了自己。若干年前我决定继续走文学道路的时候，我曾在我心灵的祭坛前立下这样的誓言：要做一个在寒天送炭、在痛苦中送安慰的人。年轻的心把人间万物都看得十分容易。只有在数十年后带着遍体伤痕回顾过去，我才怀疑自己两手空空究竟有什么东西分给别人。我并没有好好地利用我这一生。现在要从零做起已经不可能了。但是笔还捏在我的手里，红灯还亮在我的前面，我还有未尽的职责，我还有未偿还的欠债，我没有权利撒手而去，我仍然要向着红灯前进。 ——《（巴金论创作）序》 我写作，也就是在挖掘，挖掘自己的灵魂。必须挖得更深，才能理解
165、今天回顾过去五十几年的文学生活，我仍然保持着这种想法。固然有一个时期我彻底否定了自己，也否定了我所有的作品，但这绝不是欺骗什么人，我说是做了一场噩梦，或者是中了催眠术。总之，现在我醒了。我又有机会翻看旧作，我认为它们一不是废品，二不是毒草，当然，它们都不是完美的作品，我也不是经常正确的人，不过我的旧作中还有不少可读的东西，对读者并非毫无益处，它们有权利存在。结果，我编选了两本集子，一本《小说选集》和一本《散文选集》。 ——《（巴金小说选集）和（巴金散文选集）前记》——巴金
166、我写《家》的时候，好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我心灵激动的一切。今天我重读我的这部旧作，我仍然十分激动。一方面我为新中国青年的幸福生活与光明前途欢呼，另一方面我又同情和惋惜地回想起那些在旧社会中含苞未放就被暴风雨打落、给车轮辗碎的年轻生命。 我的书中描写的生活已经不是新中国青年熟悉的了。但是他们读到它，他们拿今天的生活同旧社会相比较，他们会更加热爱新社会，也更加珍惜自己的幸福，他们信心百倍地为祖国的社会主义建设事业努力奋斗。 ——《（家）法译本序》
167、巴金的主要作品除“激流三部曲”《家》《春》《秋》外还有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》
168、我自由了，我摆脱了一切过去的阴影而自由了。我第一次完全明白我是一个人。我开始努力像一个人的样子而活着。站在这坚实的土地上，怀着一颗不怕一切的心，我是离开从空虚中生出来的神和鬼而存在了。 我是一个人。我像一个人的样子用坚定的脚步，走向人的新天地去！ ——《（神&鬼&人）序》——巴金
169、残虐性并非某一民族所单独具有。助长它的是愚昧无 知。只有文明教化才可以使它减少以至于消灭。和平帮助 了文明教化的发展和普及。战争则摧残了它。用虚伪的言 辞，欺骗的手段挑拨民族间的仇恨，使不曾相识、不曾接 触的人变为仇敌，甚至把他们骗上战场互相残杀——这种 行为充分地发挥了残虐性。 ——《给山川均先生》——巴金
170、巴金，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
171、其它还有《憩园》《第四病室》《寒夜》
172、有人问我在骗子前面加一小字是不是有意缩小他们的罪行，替他们开脱。我说：绝不是！骗子有大小之分，姓张、姓吴……他们只是一些小骗子。大骗子的确有，而且很多。那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。 ——《再说小骗子》——巴金
173、有些人认为不是社会主义国家的作品就难免没有毒素，让我们的读者中毒总不是好事，最好不出或者少出，即使勉强出了，也不妨删去一些不大健康的或者黄色的地方。不然就限制发行，再不然就加上一篇正确的前言，就是这样做了的。其实谁认真读过他们写的那些前言？ ——《多印几本西文文学名著》——巴金
174、是为读者写的。我向读者打开门，让他们看见我的房间里有什么陈设，给他们时间考虑要不要进来坐坐。以后有机会，我还要作这一类的自我批评，因为我认为自我批评比自我吹嘘好，对自己、对读者都是这样。 ——《昭明出版社（巴金选集）后记》——巴金
175、没有写长篇小说，只是因为我想丢开那支写惯黑暗和痛苦的笔，我要歌颂新人新事，但是熟悉新人新事又需要一段较长的时间。我错就错在我想写我自己不熟悉的生活，而自己并没有充分的时间和适当的条件使不熟悉的变为熟悉，因此我常常写不出作品，只好在别的事情上消磨光阴。 一《里昂》——巴金
176、巴金，原名李尧棠，现代文学史著名作家。巴金的三部曲有“激流三部曲”分别是《家》《春》《秋》，有“爱情三部曲”分别是《雾》《雨》《电》。巴金的作品以《家》的艺术成就最高，揭露封建家庭的弊害，以揭露封建社会的罪恶。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。
177、那些人虽说平凡，却也能闪出一般纯洁的心灵的光，那是一般大人物所少有的。他们不害人，不欺事；谦虚，和善，而有毅力监守岗位；物质贫乏而心灵丰富；爱朋友，爱工作，对人诚恳，重给与而不求取得。他们是任何人的益友。 一《（怀念）前记》——巴金
178、巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
179、十年浩劫给中国人民留下多少深重的心灵创伤和难以忘却的痛苦记忆。但是深刻反映这一时期生活的作品至今还不多见。值得我们深思的是，有人劝我们忘记过去，目光永远向着前面的光明；还有人坚持不让揭露自己的疮疤，说是家丑不可外扬；然而也有人忘记不了铜头皮带在头上挥舞的日子；还有人不停地问自己：是不是真有创作的自由？人们在思考，人们在探索。中国新文学的奠基人鲁迅先生就是我们的榜样，先生敢想，敢说，敢写，他从来不用别人的脑子替自己思考问题，他更不曾看行情，看别人脸色写文章；他探索、追求，勇于解剖社会，更勇于解剖自己，为了社会的进步，他用笔做武器战斗了一生。他用作家真诚的、热烈的心指引读者走生活的道路。他从不向读者装腔作势，讲空话、假话。在他的每篇作品中我都看到作家的艺术良心，他的作品是经得住时间的考验的。 ——《致青年作家》——巴金
180、我也曾三番五次想在无政府主义中找寻一条道路，我读过好些外国书报，也译过克鲁泡特金的著作和俄国民粹派革命家如妃格念尔这类人的回忆录，可是结果我得到的也只是空虚；我也曾把希望寄托在几位好心朋友的教育工作上，用幻想的眼光去看它们，或者用梦代替现实，用金线编织的花纹去装它们，我写过一些宣传、赞美的文章；结果还是一场空。 ——《（巴金选集）后记》——巴金
181、第12卷《海行杂记.旅途随笔》等散文集
182、我们应该在内容的深度上下功夫，要熟悉生活、积累生活，用正确的思想去认识、提炼生活；同时，还得认真学习，吸取营养，不断丰富自己各方面的知识。为了更好地表现内容，更准确地表达作品的思想，在艺术形式与表现方法上也可以大胆探索、创新。创新也许成功，也许失败，这都无妨，问题在于是否善于及时总结。 ——《文学创作的道路永无止境——在全国 四项优秀获奖作品授奖大会上的讲话》——巴金
183、真话毕竟是存在的。讲真话也并不难。我想起了安徒生的有名的童话《皇帝的新衣》。大家都说：皇帝陛下的新衣真漂亮。只有一个小孩子讲出真话来：他什么衣服也没有穿。 早在一八三七年丹麦作家汉斯&安徒生就提倡讲真话了。 ——《（真话集）后记》
184、代表作有《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。《激流三部曲》：《家》《春》《秋》《随想录》
185、没有读者，就不会有我的今天。……读者的信就是我的养料。 一《把心交给读者》——巴金
186、当然长官也可以作为读者，也有权发表意见，但
187、巴金主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
188、《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。
189、我们社会一天天老化的时候，多活就是一种成就。只要闭目养神就算是对得起自己，何必管闲事发牢骚，何必动脑筋讲真话，而且提倡讲真话，劝人讲真话！？有些人讨厌我，以为我爱说真话，其实我讨厌自己，正是因为我那些年假话讲得太多，我总得把债还清，我不想白吃干饭。 ——《致冰心》——巴金
190、《家》是在一九三一年写成的。在三十年代和四十年代它在中国青年读者中间产生过大的影响。四十八年过去了。像高家那样的封建大家庭在中国早已绝迹。所以我在一九七七年八月写的《重印后记》
191、我第一次提笔写小说时，我只是为了安慰我的寂寞的心，为了发散我的热情，宣泄我的悲愤，为了替那些不合理的社会制度
192、这里在制造假酒，那里在推销假药；这个商店贩卖致病的点心，那个企业制造冒牌的劣货……可怕的不再是讲好听的话骗人，而是卖有毒的食品骗钱。不小心，我们每个人都会中毒受害。为了保全大家的性命，应当要求：卖真货。 单单讲真话已经不够了，太不够了。 ——《卖真货》
193、那么翻译《信号》就是学习人道主义吧。我这一生很难摆脱迦尔洵的影响，我经常想起他写小说写到一半忽然埋头痛哭的事，我也常常在写作中和人物一同哭笑。 可以说我的写作生活就是从人道主义开始的。——巴金
194、一直到最后我并没有失去我对生活的信仰，对人民的信仰。 ——《（巴金全集）第六卷代跋》——巴金
195、十天前我瞻仰了岳王坟。看到长跪在铁栏杆内的秦太师，我又想起了风波亭的冤狱。从十几岁读《说岳全传》——巴金
196、我们的新文学是表现我国人民心灵美的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。 一《为（新文学大系）作序》——巴金
197、严肃认真的作家即使得不到自由也能写出垂光百世的杰作，虽然事后遭受迫害，他们的作品却长久活在人民的心中。创作自由的保证不过是对作家们的一种鼓励，对文学事业发展的一种推动力量。保证代替不了创作，真正的黄金时代的到来还得依靠大量的好作品引路。黄金时代，就是出人、出作品的时代。这样的时代绝不是用盼望、用等待可以迎接来的。 一《创作自由》——巴金
198、我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。 我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。 ——《文学生活五十年》
199、《复仇》《光明》《电椅》《抹布》《将军》《沉默》《神·鬼·人》《沦落》《发的故事》《长生塔》《小人小事》《还魂草》《英雄的故事》《明珠与玉姬》《李大海》
200、因为我不是一个文学家，也不想把小说当做名山盛业。我只是把写小说当做我的生活的一部分。我在写作中所走的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。因此也就产生了种种的矛盾，我自己又没有力量来消除这些矛盾。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突，理想和现实的冲突……这些织成了一个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是痛苦的挣扎，我的作品也是的。我时常说我的作品里混合了我的血和泪，这不是一句谎话。我完全不是一个艺术家，因为我不能够在生活以外看见艺术，我不能够冷静地像一个细心的工匠那样用珠宝来装饰我的作品。我只是一个在暗夜里呼号的人。 一《（电椅）代序》
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