假如您对“百鸟朝凤读后感”这个话题有兴趣的话，编辑推荐您读一下它。阅读了作品之后，我们的思绪仿佛像滔滔江海一般汹涌澎湃。当写读后感时，要特别关注那些触动自己最深的思想和感受，对于作品的出色读后感是否会引起您的兴趣呢？下面这些观点仅供参考！
百鸟朝凤读后感【篇1】
焦师傅喝醉酒之后，满脸酡红吹唢呐的画面让我久久难以回过神来。这里的导演特写了焦师傅的脸。镜头随着焦师傅的挥杆随机移动，让人更加体会到唢呐带来的节奏和兴奋。
焦师傅是一位伟大的唢呐工匠。他从主人手里接过唢呐传给他。他说："无双镇不能没有唢呐。
“传承是不能打破的，即使世界不再尊重唢呐工匠，即使西方**越来越流行，传承也应该继续。焦师傅演奏百鸟朝凤那一段，我仿佛真得听到了杜鹃在泣血，其实泣血的是焦师傅，他因这挤压唢呐匠生存的世界而泣血，他因传承在他还尚在人世时就受到阻碍而泣血，他因世人对唢呐匠越来越不尊重而泣血……
是啊，为什么会变成这样呢？为什么被无数人追捧、被无数人尊崇的文化就这样落在尘土里？
在影片临近结尾时，有一个正局长说为了保护非物质文化遗产找上了天鸣。当时，我以为唢呐工匠得救了。谁知道他说：“我希望你能再弹一遍。我们把它录下来。
"只是录下来，只是录下来不够啊。一种文化，只是用机器录下来是根本不够的。我一个朋友说：
"在日本，他们懂得包装宣传之外，凡能称为匠人的，是个受人人尊敬的地位，**会用经济奖励扶持，大部分的人民文化素质高，审美能跟得上欣赏，有人群懂得欣赏就不容易垮台，匠人就该是名利双收的，因为他们传承文化上这个角色（并不是人人能当）是有这个价值的。这就是我们中国最大的区别，匠人得不到扶持，大部分人也不懂欣赏，不从内心感受到它的美，乱包装一气，宣传了也就是个即逝的小火花。“每次看到一些传统手工艺消亡，真的很遗憾。
中国，虽然已经传承了几千年，但现在却像一个错误。那个什么局长说要保护非文化遗产结果只是要录下来而已，这样的保护完全不够啊。焦师傅明白厉害的人才虽然难遇，但是最难的是愿意传承下来，所以天鸣的责任心才被赏识，虽然结尾没有交代唢呐的命运如何，但天鸣还是会吹下去的。
蓝玉有悟性，但如他所说他性子野，交给他传承只会断了。所以很多时候一些略微平庸却能当上负责人也是这个原因吧，一腔热血并不能代表全部，更重要的是坚定而真诚的心。
影片结尾，焦师傅去世了。只有天鸣为他打球。在山头上，在苍穹之下，天鸣对着师傅的坟墓，独奏唢呐。他的视线渐渐模糊，却看见师傅就那样安静地坐在他的身前听着他的演奏，如往常一般无二。
只是，过了一会儿，师傅默默地站了起来，一声不吭地渐行渐远，渐行渐远，唢呐声也渐渐远去。最后一幕是：沉默，焦师傅的背影。
这是电影的结尾，我真的不希望这是唢呐或我们传统文化的结尾。
百鸟朝凤读后感【篇2】
昨天，在我们集体同事的领导下，在会议室**拍摄了这部电影。这部电影讲述了唢呐作为一种民间传统艺术的传承与兴衰。
开篇很常见的一种少年拜师学艺的场景，但个人资质原因，师傅不愿收留，但在百般坚持下，师傅从他身上看到了与唢呐艺术息息相关的一种品格，最终收下了他。从师娘的讲解中，我们知道了唢呐为人办理红白事时分“四台”、“八台”、及最为少见的“百鸟朝凤”，为整部电影点开了主题。
然后主角的竞争对手出现了，一个天才少年展现了他强大的生命力。他的出现使主人公感到委屈。蓝玉每天都跟着主人去市场干活。不过，他只能在家里练吸吸水和农活，在老师妈妈的指导下探亲。与父亲的聊天中明白了《百鸟朝凤》只能是天分好、品德好的人学习，而此曲仅用于白事，并且受用的人需要口碑极好、德高望重，一般人是不配享用。
再次阐释了《百鸟朝凤》的特殊含义。
蓝玉回家探亲，来看师兄。她把主人公的妹妹秀芝看作是后来爱情故事的铺垫。在一个夜晚，师傅拿出了祖传的一支金唢呐给师兄俩看，随后给蓝玉一支让他好生练习，主角满脸期待的表情，而师傅却将放唢呐的盒子收好，丝毫不提心中所想，顿时失望至极。次日，一时冲动赶回家时，听着院里父亲对他人吹嘘，他怕父亲失望，原路返回，却得到了心中所求的唢呐。
这里不免怀疑是师傅发现了主角百折不挠，不轻言放弃的精神才送出唢呐。
师兄的长期修炼技艺与日俱增。主人公展示了他模仿鸟鸣的独特天赋，并指出了主人公天鸣名字的深层含义。师傅要求以后出活主角一同跟随。在这次的白事上，对方要求师傅为他父亲演奏《百鸟朝凤》，但师傅淡然拒绝，表示其算不上德高望重。
一场意外的火灾，师傅再次发现了主角舍己为人的品德，为之后的传承做出了铺垫。
在传承唢呐班子的庆典上，师傅表示唢呐这种艺术不能失传，而传承的人需要有责任心，今后更要为唢呐而活。天赋异禀、技艺超群的蓝玉满怀期待，结果师傅却叫了主角游天鸣，激动的眼泪随之而流。蓝玉的离开，天鸣继续跟随师傅学习《百鸟朝凤》。
天鸣第一次接手这项工作，没有之前接手老师的仪式，没有之前的传统。文化传承的损失随之而来。又一次接活，不光有他们唢呐班子，还有一支西洋乐队，东西方文化的碰撞就这样开始了。
后来，唢呐集团的作品越来越少，人们更愿意接受这些新鲜的艺术。
一次难得的接活，师兄弟们因生活的压力不愿再做，师傅亲自上场为其演奏了一场《百鸟朝凤》，但演奏过程中师傅不堪重负，**后坚持继续演奏。可见其对文化传承的重视程度。随后的医院检查结果是合理的。
师傅将家里的牛卖出，却是为了唢呐班子置办了一套新唢呐。随后文化局来人，要求天鸣演奏《百鸟朝凤》，列入非物质文化遗产。
由于师兄的离去和表演者的不规范，天鸣开始到处找人。然而，却发现有人在危害自己，有人在街上卖唢呐，这再次显示了人们对唢呐艺术的蔑视。无法独自回家的天鸣为师傅举行了葬礼，并为师傅演奏了一首丧歌。
画面中师傅坐在坟墓旁边，听着天鸣认真演奏，随后起身离开，像是最后对天鸣的技艺进行了考校，死而瞑目。
全故事结束，我思考了几个问题，第一，师兄弟小时候一同练习演奏时发现音相同，而手势不同，是电影的不严谨还是唢呐特殊的结构。其次，东西方文化的碰撞和传统文化的逐渐淘汰，鲜事了人们在当今社会接受新事务的能力，所以我认为社会的进步要求我们也要取得同样的进步，否则我们就会被淘汰。第三，由于生活的压力，老师们不能再玩了，这说明对于文化来说，人们更需要生活的保障，所以实用主义是我们做人的第一步标准。
最后，借助师傅喝醉时说的话：唢呐不是给别人听的，而是给自己听的。可以理解，人不必在乎别人，只需活出自己的精彩。
百鸟朝凤读后感【篇3】
这个时代流行明艳，不青睐清秀。
是的，社会进步了，文化退步了。
天鸣小时候，我听说唢呐是件好事。唢呐集团的领导，坐在椅子上，受到大家的尊重，师椅种荣誉。当然，天鸣不是为了这种虚的，始于他的父亲，终于唢呐本身。天鸣是一个勤劳诚恳的人，他没有天分。
蓝宝石是一个有才华的人。他不需要勤奋，但他没有真诚和勤奋。十二三岁的年纪，抽烟撩妹样样俱全。天鸣坚毅，从割麦子，扑灭烟雾，心中唢呐。
就可以看出了。焦三爷，天鸣大师，一生成功。他有一个实际的学徒和一群听他的话并尊重他的学徒。他一生不会遗憾，唯一的大概也就是，天鸣上大了，游家班随着时代也散了，因为社会进步之快，人们不再崇尚唢呐，而是好玩又有趣的洋乐团，对，那有从没见过的架子鼓，身材极棒的美女，十分**人。
唢呐工匠的生活变得艰辛，可以坚持，只有天鸣那种真挚的人，国家发现的太晚了，才将其列入非物质文化遗产。其实，走一条直路，一根筋的人没那么好做下去，就算当官的也如此吧，你做一股清流，你会被人所孤立，被人所陷害，古代多少英雄因此而亡呢。
很多人对惊天动地的想象不过是烟花般的奔想中点的自我感动。焦三爷走之前奢望游家班恢复光荣，可最终还是因社会的残酷现实而终止了。万物，尘归尘，土归土，金表归当铺。
百鸟朝凤读后感【篇4】
之前看过电影《百鸟朝凤》。当老师谈到非物质文化遗产时，我立刻想到了。
本片讲述了在陕西无双镇，唢呐被用在葬礼上——平庸的人要独奏，中产的索夫，一流的索巴，只有尊贵的人吹“百鸟朝凤”.年轻的游天命崇拜无双镇唯一能吹出“百鸟凤凰”的人——焦三爷为师，在众多弟子中，以吃苦耐劳和高贵的品格脱颖而出。鸟对凤”。然而，随着西方文化的影响，人们在重大事件的时候选择了新颖的西方乐队。许多前辈也选择在城市工作。只有游天明在唢呐工匠身上看到了自己的未来靠卖艺谋生的他，却毫不气馁，“百鸟朝风”在大师的礼物中响起。
看完整部电影，我被导演对人物的表现和人物情感线索的安排所震撼。电影中的每个角色都是有血有肉的，个性都很强。比如，为了防止唢呐掉下来，焦大师不得不用病态的曲子吹唢呐，让徒弟接过他的重担，把唢呐传下去。下去。
在当今世界文化多元的情况下，我国也不例外：外来文化在我国扎根，而中国本土文化却得到了保存。但随着时代的发展变化，人们越来越重视外来文化，却忽视了我国的传统文化：国外的各种节日，如感恩节、圣诞节等，人潮汹涌；外国科幻片和动画受到大家的追捧，而国产片则被称为“烂片”……
对此，我们应该保护和传承，防止文化遗产流失。影片中，焦大师身患肺结核，但仍吐出一口鲜血。这是对艺术和文化的坚持。正如焦师所说：“秦川之地，不能没有唢呐！”我们自己的文化绝不能毁在我们自己的手中！“只有将唢呐吹入骨子里的人，才能拼命保住它，传承下去！”只要我们以热忱和坚定的信念去面对，我们一定能将传统文化传承下去！
百鸟朝凤读后感【篇5】
周末闲来无事，在豆瓣上看到了肖江虹老师的《百鸟朝凤》电子书，想着看看和电影中有何不同就买了下来，中篇**，本就不多，一下午时间就看完了，**描述的是一名乡村唢呐匠成长的故事，而从其成长过程中我们却更多的看到了中国式父母望子成龙的心、中国匠人对传统文化的敬畏、坚守以及面临解体危机时的无力。
**中，主人公的父亲游本盛因自身年轻时候没有成为一名唢呐匠，就把这一理想全部寄托在孩子游天鸣身上，自天鸣懂事起就在耳边灌输唢呐匠的种种好，甚至当老师气愤的告诉他天鸣数学成绩没有一次超过三十分时候还暗自开心，因为这符合做唢呐匠的条件之一———不太精明；带天鸣拜师时因天鸣气不足没有把水瓢里水吸干时，恨铁不成钢的他一边含着泪、咬牙切齿的操起桌上的水瓢劈头盖脸的向天鸣猛砸下来，一边带着哭腔央求焦三爷收下天鸣。**最后自己病重，让天鸣将牛给卖了，却不是为了给自己看病，而是用这些钱让天鸣去置办些唢呐乐器，十分形象的刻画出中国式父母的形象。正如网上所说，中国的父母是全天下最操心的父母，因为他们会想法设法的提前为自己的孩子制定好规划，为了这个规划，他们受再多的苦都不会觉得苦，他们最大的希望就是孩子能够按部就班的按照他们指的路走就可以了，而中国的孩子也是全天下最累的孩子，因为他们在做人生选择的时候往往没有选择，父母很早就给他们规划好了，他们身上寄托的是父母的理想，他们需要做的是不要让父母失望，努力走好父母安排的每一步。
但实是上，以爱的名义来保护其实实以种剥夺。孩子不是父母的专属。作为独立的个体，他们有权选择自己的生活。当然值得高兴的是，随着时代的发展，父母思想越来越开明，越来越多的父母愿意放手去让孩子自己去选择自己的人生，越来越多的孩子也在自己做主的人生中活的越来越精彩！
除了游天明的父亲，让人印象深刻的是焦三爷，一个在贫困中坚守传统文化却最终迷失在现实中的唢呐工匠。焦三爷没有为有钱人家查老爷吹《百鸟朝凤》，却要为火庄的窦老支书吹《百鸟朝凤》，而当游天鸣说自己忘了怎么吹《百鸟朝凤》时，焦三爷从笑到哭，那种心痛跃然纸上，深深打动每一位读者，**最后焦三爷竟成为蓝玉厂里的守门人，让人不免叹息。而叹息的同时我们更应该感受到的是传统文化传承不易，记得在《最强大脑》节目中曾播出过一段皮影戏表演，表演的老爷子平均年龄都七十岁了，那花白的头发确实让心心痛，皮影、唢呐这些都是我们的传统文化，如何更好的传承一直是值得我们深思的问题，最好的传承不应仅仅是加大宣传，而应是寻找到这些传统文化与现代潮流的结合点，让传统文化变的更加丰富、更加有意思，这样才能真正传承下去，让更多的人愿意去了解传统文化、接受传统文化、弘扬传统文化，才能避免《百鸟朝凤》悲剧的出现。
百鸟朝凤读后感【篇6】
《百鸟朝凤》观后感1：
当众人争着学***时，他却严格挑选、精心培养人才;当众人为他人演奏时，他却为自己演奏、让自己陶醉;当众人为钱而奔走时，他却为艺术的传承而呼唤、坚守为人处世的原则;当众人追捧西方乐器时，他却坚持不懈吹唢呐、用生命捍卫它;当生活的压力扑向他时，他却享受精神世界的满足、独自撑起一片天……
一个人，一个唢呐，一辈子，他把一生和民间艺术唢呐融为一体，用一生的工艺精神，用爱、感情、精神感动着每一个人。
中西文化在不断地碰撞、交融，在物质与精神面临选择时，我们能否守住心中的那片绿，能否纵使一人也要坚持到底，大旗没有倒下，终将会有看旗之人。
《百鸟朝凤》观后感2：
5月23日晚，东青山西同志们一起学***影《百鸟朝凤》，观后内心波澜，久难平静。当民间艺术遭遇现代科技，珍贵的艺术逐渐被遗忘；当传统文化遭遇信息时代，文化精神不再被重视，作为中国人民，作为**民族人民，我们该怎么想，该怎么办？
感中华师承文化
真正的老师，会把毕生所学，毫无保留、绝对无私地传授给学生;而真正的学生，则会谦卑受教，不惜一切代价，不计个人得失，继师之志，将老师所教发扬光大。在电影里，焦老师就是这样一个老师，而天鸣就是这样一个学生。以身作则、育人是教师的职责；尊重教师、尊重方式、继承传统是学生的职责。
有好的老师和好的学生，所以始终如一，就会有好的教育。电影中，针对天鸣的疑惑，焦老师叮嘱他说：别盯着手里的那几张票子，得盯着手里的唢呐;天鸣在人群中迷失，焦老师一句话，唤醒梦中人;临去世时，焦老师依然不忘唢呐的传承：
我卖牛不是为了看病，是为了你把唢呐传下去。在焦先生看来，唢呐的价值超过了金钱的价值，唢呐的重量超过了自己生命的重量。唯有这样的情怀和热爱，唯有超脱了利益的桎梏，真正的教育才能落实，文化的真正精神方能得以传承。
此外，聚焦教师选人的原则和标准也令人印象深刻。于聪明相比，我们更注重美德，因为美德确实能让老师放心，让人走得更远。独具慧眼，善于识人，才能选对**人，这也应是一位老师必备的能力。
《百鸟朝凤》观后感3：
时代浪潮滚滚而来，浪潮中夹杂着利益的**、信息的**以及科技的“权威”。电影中，面对如此浪潮，师徒二人显然因势单力薄，完全招架不住了。人们越来越重视唢呐工匠。于唢呐老套的表演形式相比，人们更喜欢看美女、听流行的**。
并不是说唢呐过是了。唢呐还是那个唢呐。只是世界变了，人心变了。世道变得利益至上，人心变得浮躁不堪。唢呐是一门艺术，浮躁的时代下浮躁的人们，哪还有心思欣赏这唢呐?
不再像以前那个时候，婚丧嫁娶，首先重视的是唢呐，人们的眼神中透着敬畏，仿佛唢呐发出的每一个音符都是那么神圣，过世的老人，如果能配得上《百鸟朝凤》，则代表着他德行厚重，功德圆满。因此，唢呐并不是一种简单的乐器，而是一种精神寄托，甚至是一种老百姓的信仰。它代代相传，逐渐形成了一种传统。
就是这几百年的传统啊，面对现代化浪潮的巨大冲击，竟然显得如此“弱不禁风”，时代发展，新旧交替，本是无可厚非，但在这巨变和聚变中，人们是否丢失了比金钱更宝贵的东西呢?
传统，传承正统。正统代表正直、正义和正直。如果正统不存在，难怪社会上有不健康的趋势。艺术是表现形式，是表现手段，是一个民族文化的核心和灵魂的显现。
艺术的形式与技艺丢了不可怕，可以通过刻苦学习，重新找回来;但支撑艺术长久流传的文艺精神、文艺灵魂一旦丢失，便意味着这类艺术正统的丢失。而“民艺论”定文化，古往今来，民间艺术一直离老百姓最近，区别于宫廷或贵族艺术，它们起到了极大的教化大众百姓、影响社会风气以及塑造民间文化的作用。以“评书”(又称“说书”)为例，这种历史悠久的民间艺术，评古论今，演绎人生，在嬉笑中辨清是非，在怒骂中阐释大道，在中国民间非常喜闻乐见，影响了一代又一代老百姓的思维方式、行为***价值观念。
网上有一段关于“陕北说书”的文字，可令我们感受一二：
“每逢说书，村里男女老少都要围坐在一孔窑洞里。说书人摇头晃脑，指手画脚，嘻笑怒骂，表情夸张，时而扮男，时而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。说到高潮时，场内不时爆发出哄堂大笑，整个窑洞沉浸在一片欢乐之中;说到悲苦时，艺人声音嘶哑，如泣如诉，声泪俱下，听众也往往情不自禁，泪流满面，再加上弦音低沉，似断非断，悲从中来，整个书场无人不悲、无人不恸。
小时候，我常常坐在人堆里，听那些盲人艺人说书。前面往往加一段“小段子”，然后才开正本。如《五女兴唐传》、《薛仁贵征西》、《乌鸦告状》等，常常听得我如痴如醉，仿佛身临其境，久久不愿离去。
”而今，民间艺术受时代冲击，民艺精神受世人冷落，民间技艺找不到**人。民间艺术传承之困，如何突围?
《百鸟朝凤》观后感4：
《百鸟朝凤》这部电影，给每个中国人留下了一个问题，在新时代背景下，民间艺术、民族文化如何传承。这是个很重要的课题，亦是一项大工程。文化是一个民族的根，民间艺术代表着一个民族的精神风貌。守根固本，是每一个中国人的共同责任和使命。
有继承才有传承，有传承才有文明。只有深深植根于中华五千年优秀历史文化的创新，才是真正的创新，才能经得起历史的检验。也就是说，民族文化和文艺的核心永远不可能丧失。
而若要继承，则有赖于“师承”，中国的师承文化，老师超脱利益，传授的是“心法”;学生学到的不仅是技艺，更是老师身上的精神与热爱。唯有这一份信仰，才能使文化、文艺得以继承和传承。
文化在于转化。时代在变。如果民间艺术总是保守而古老，不主动适应时代的变化，就会被淘汰。因此，民间艺术需要适应时代特点，积极调整和创新，满足和引领当代人的需求，赋予民族文艺新的内涵。
当今世界是开放的，民艺也要主动向世界敞开大门，以更宽广的视野和胸怀，学***素、新理念和新思路，并借助科学技术的有利工具，弘扬中华民族优秀文化，建造中华民族伟大事业。
民众意识觉醒。空有民间艺术艺人们的坚守，得不到民众的响应，也是“一个巴掌拍不响”。人们在信息时代逐渐迷失了方向。他们需要精神家园和精神寄托。
人心浮躁，世风日下是危机，危机背后定有转机。人们需要民间艺术和民族文化的滋养，这也是民间艺术重新发展的好时机。随着公众意识的觉醒，民间艺术的春天已经不远了。
《百鸟朝凤》观后感5：
《百鸟朝凤》，一个很不错的电影，其中讲到了两代唢呐匠为了唢呐艺术的传承而进行孜孜不倦的努力。其中，诸多画面令人难以忘怀。
第一个是，主人公焦班主选拔**人。他看的不是一个人才的能力和才能，而是他的内心和工作态度。看到父亲倒下，我会哭，练的时候努力，割麦子的时候脚踏实地。为了保护唢呐等几乎被烧毁的细节，这些经验也为你在tianming练好技术打下了基础。
基础不牢，地动山摇。我们做事情稳扎稳打，才能步步突破。当我年轻的时候，当我选择了一个好老师，我选择了一个榜样和职业。
在老年，如果我们选择好学生，我们将选择未来和继承。焦班主用慧眼选择了好的继承人。在当今纷繁复杂的社会，我们应该学会选择。