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移风易俗作文【篇1】
移风易俗就是树新风、改旧俗。移风易俗内涵十分丰富涉及面很广。当前围绕崇明世界级生态岛的建设及文明城区创建，大力提倡移风易俗，旨在人们的精神有一个新的提升。破除封建迷信，改变旧的习俗，更新文明理念，使我们的生活习俗、行为举止、言谈举吐、人性美关系等方面跟上时代的节拍，为世界级生态岛的建设营造一个良好健康的环境，文明程度精神素养跃上一个新的台阶。
今天在这里，同大家商槯探讨的话题，就是我们农村普通常见的问题——“人性问题”，“人情”顾名思义指人与人间的感情，“情”字心旁，人性的往来应是人心的交流和沟通。古人云“君子之交淡如水”就是说：正直善良人间的交往应真诚，往往似水。所谓志同道合、情趣相投。可是现在随着社会的商品化，人们对“人情”的理解逐渐变质、变味，送“人情”成了送礼的代名词请客送礼成为了人情交往的必要手段。“人情”的往来=礼品=红包=钱的往来，人与人之间的关系好坏、亲情的远近、朋友情的深浅都可以送钱的多少来判定。随着物质的丰富，有钱人的增多，请客送礼讲排场，显阔张扬屡见不鲜，且在花样百出，除了红包“人情”外，小人满月“寄古”人情、老人做寿、“贺岁”人情、探病“病梗”人情、调离升职、上大学、出国等都要摆酒请客。不去人情难却，显得不上台面。去怎能空手，最起码礼品一份或红包一个，否则有损颜面不懂人情。崇明有句俗语“冷末冷于风、穷末穷子债、人情急如债、尺头铁锅端来卖”。在农村，又把“人情”称作为“门头”成为每家每户一项不可预测的开支。如何看待“人情”、怎样处理“人情”关系。在我的身边发生两桩事，反映出二种不同的观点，使我对“人情”的内涵有了新的思考和认识，
其一：我的一位三姐，家住新河农村，听说摔跤骨折，我前去探望，究其原因：原来是为了节省一点自来水，洗好衣服后，拿到河里去漂洗，结果水桥板上一滑，不幸中大幸，没有掉到河里，尽是手臂骨折。当我责备她时，回答的一席话，使我感触很深“兄弟，你有退休工资，有所不知，现在我们农村老人靠政府养老，月月有农保、生病有医保，基本上吃不愁、穿不愁。现在担心的就是一个“门头”，上个月，我接连碰到三注“门头”一个月农保工资放上去还不够。现在货价高、“门头”大，自来水也要几块钱一吨，所以能节省“千不得长算”哪知道今次不巧摔跤。你三哥马上“头周年”总要摆几桌请一下咯”我讲“算了，三哥周年，你自己一家人聚一下，纪念一下算了”“不行，面子要哦，人要做哦”要被村坊邻居讲闲话的。看来情愿其他方面节衣缩食拼命的节约，哪怕砸锅卖铁，“面子”不愿丢的。这样的人情往来，成了普通老百姓的一个沉重负担。
其二：我的另一位外甥女，在上海，条件不错，儿子娶媳妇，小两口旅行结婚。回来后，自己兄弟姐妹摆一桌庆贺一下。双方的叔叔阿姨、姑父舅舅等都没有请。只是我外甥女领了小两口到各家亲友分发一份喜糖和一份小礼品。认亲知会一下。他们的解释是：双方的亲朋还有大都在崇明，而且长辈都已高龄，来往不便。即使摆酒，最多在饭店里吃一顿热闹一下，没有实际意义而且花费大家的精力、财力。在城市里，旅行结婚、集体婚礼已成为时尚，送红包的现象正逐渐减少，生日聚会、同学聚会、调离升职，互相道贺实行AA制既经济平均分摊。朋友结婚送上一束百合花，以示爱情和往情和百年好合，同事生病，捧上一束康乃馨，说愿早日康复，这种既简单又实惠、文明、高雅的“人情”交往正在被人们接受。其实老百姓心中都有一杆秤适度的礼尚往来，无可非议。本是国人的传统美德，深恶痛疾的是铺张浪费和靠红包来拉拢的各种人情关系。但又往往显得无可奈何，只得入乡随俗。
因此，我认为树新风，移风易俗必须靠政府牵头，大张旗鼓的宣传。树立先进典型，弘扬正能量，提倡无私奉献，不计报酬的志愿活动。提倡一方有难，八方支持的社会爱心，各级党员干部必须带头，做到不请客、不送礼、拒收礼。除了党员干部的八项规定外，适当的制定一些村规民约，充分发挥各乡村居的睦邻点的宣传互动作用。现在无论在城区、乡村丧事做到不请嗟吊、不用响器、不烧荷花灯轿子、路上不撒纸钱。破除封建迷信已成为人们自觉地行为。近三年就收到明显的效果。我深信会随着崇明世界级生态岛的建设、文明城区的创建、文明之花会在各个领域，开遍每一个角落。让“人情”重新返璞归真。
移风易俗作文【篇2】
如今的时代，经济富足，物质充沛，随之而来的，是精神需求的日益增加。除了我们文化层次的需求，还有一些人开始努力追求社会认同感，在这一过程中，有些民间习俗被理所当然的当做展示平台。比如在婚丧喜事上，大操大办，讲究排场，要面子，然而却华而不实，浪费无数。
中国历来都有提倡勤俭节约的好习惯，尽管现在国家繁荣富强，人民生活富足了，然而祖祖辈辈传承下来的信条不能丢。精神需求不应该是用这种铺张浪费的方式获得满足，而应该更加向我们社会主义核心价值观靠拢，在婚丧嫁娶活动中，破除陈规陋习，反对封建迷信，坚持节俭理事，做到婚事新办、丧事简办，反对大操大办、铺张浪费。
从另一方面来说，婚姻不是买卖，重要的感情，订婚或者结婚时应简化婚前程序，简约订婚、结婚形式。婚礼提倡的应该是纪念意义，而不应该通过婚礼来“秀肌肉、展财力”，结婚期间婚车一长串，鞭炮烟花放的烟雾缭绕，宴席上的菜多到叠成“小山”，变成看菜而不是吃菜，不仅造成过度的浪费，而且对别人还起到了一个负面的榜样，无形中抬高了婚礼的成本线，使别人感受到压力，也使钱花到了毫无意义的地方，铺张浪费。对于亲戚随礼应该适度，重要的是得到亲朋好友的祝福，而不是给他人造成过多的压力。文明治丧亦是如此，需要大家破除迷信，少烧纸，不请乐队，宴席从简，天数从少，不应连吃好几天。
在崇明创建世界级生态岛的今天，更需要我们每一个人，从我做起，大家一起，移风易俗，摒弃陋习从点滴做起。世界级生态岛不仅要有优质的生态环境，更需要全岛精神文明的大环境，只有“硬件软件齐头并进”，才能更好的建设世界级生态岛。我们每个人要积极投入参与进来，倡导移风易俗，是社会发展的需要，也是我们每个公民应尽的义务。营造一种移风易俗的大环境，使崇明更加生态，更加文明。
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移风易俗作文【篇3】
久居市区成天行走在高楼之间，面前晃动的是川流不息的人群跟来来往往的车辆，今年的清明节到跟着父母一起去乡下老家南科村扫墓。车行在乡间的小路上，开阔的视野，碧绿的农田，新鲜的空气让人心旷神怡。一路上，无穷风光一览无余：举目远眺，群山连绵不绝，山上满目青翠，就像一块大地毯镶嵌在大地上。近处的树木时而静止不动，时而随风摇晃。各种不同的花朵也竞相开放，争奇斗艳。蜜蜂跟蝴蝶在花丛中翩翩起舞。机灵的小鸟在树枝上飞来飞去还不时地回过头来望望我们。在这古老的山村中，显出从未有过的生气希望与活力。
不知不觉中，目的地到了，我们放下祭品，就开始忙开了。因为天色炎热，此时的我们已是汗流浃背了。大人们在忙着扫墓跟摆祭品，我们小孩子则趁着这个机会，有的在树阴下乘凉，有的则在忙着捕蝉，好不热闹，山村中不时传来欢乐的笑声。
过了一会，长辈们已经把祭品摆好了，便招呼我们过来祭拜。祭品很丰硕，有生果、食品跟冥钱等。我想：这是子孙们对长辈们的一种孝顺方式吧。于是，孩子们便跟大人们一起祭拜。祭拜完后照常理是要放鞭炮，这也是小孩子们喜欢清明的一个原因之一。可是今年却没有放，我问爸爸这是为什么？爸爸说这是由于每年清明时放鞭炮会发生太多火灾，所以不许燃放鞭炮，岂非你没有看告示吗？听了爸爸这段话，我脑海立刻浮现出这张告示来，上面确实有不许燃放鞭炮这一条。没想到爸爸还挺守规的嘛！
在扫墓时，我看到了许多来扫墓的人，但他们似乎没把这张告示放在眼里，同我爸爸比起来，他们真是不如我爸爸呀！我想倘若人人守规的话，这该是多么跟谐的一个社会呀！
让我们现在就步履起来，改掉以往社会中的陋习，人人争做文明人，让崭新的社会呈现在我们眼前吧！
移风易俗作文【篇4】
今天是四月五号清明节。相传在战国时期，忠臣介子推为了救逃亡在外、快要饿死的主公重耳，而割下自己身上的一块肉给重耳吃。后来，重耳做了皇帝，便要给介子推封赏，但介子推宁愿死也不肯接受赏赐。重耳为了纪念死去的介子推，把这天定为清明节。妈妈为了让我了解清明节的习俗，就跟我一起上街观察。
因为人们一般在清明节这天为去世的亲人烧纸，所以大街小巷出售祭奠物品。我跟妈妈来到一家商店，进去一看，啊，里面的祭奠物品可真多：有花花绿绿的纸钱，金黄的纸元宝，造型逼真的纸汽车、纸衣服我想，人们一定是想让在另一个世界的亲人过上幸福的生活才想出这么多的花样吧。我正想着，无意中听见一位老奶奶对店主说：今天王母娘娘过生日，没人烧纸啦。我听了感到很奇怪：什么？王母娘娘过生日？王母娘娘过生日就不能烧纸吗？带着疑问，我跟妈妈来到了马夹河边。
果不其然，河边没有一户人家在为去世的亲人烧纸，但我发现河边却这一堆，这儿一片地留着烧过纸后的痕迹。显然，人们已经提前祭奠了。
为什么王母娘娘过生日人们就不能纪念亲人呢？于是，我问了两位老爷爷。他们除了告诉我这种说法是迷信外其余的就不知道了。回到家里，通过上网查询，我了解到今年的清明节正好是农历三月初三。相传这天是王母娘娘的生日，在这天上坟会冲撞了天上喜庆的气氛，所以人们提前烧纸了。在这一天，孩子们还要为母亲买桃子吃，母亲要为子女买三尺三的红布做腰带，这样王母娘娘才不会怪你。这些说法虽是迷信，但却寄托了人们的美好愿望。
清明节的习俗可真多！
移风易俗作文【篇5】
一提到清明节，大家的心一定很沉重，因为它是一个纪念逝去亲人的节日。在我市，清明节最流行的节俗就是插柳条，扫墓。
在清明节这天，大家要起个早，趁着太阳还没起床时，跑到河边去摘一些新鲜，鲜嫩，带有泥土清香的柳条回来，插在门的两边。有些小孩子还把柳条编成花环的形状，把它戴在头上，或许能交上好运吧。
扫墓，也是清明节的一个习俗。在清明节这天，人们会买一些黄色的纸，还有纸元宝。带到亲人的`坟墓上去烧，同时，还会准备一些祭品，摆在亲人的坟墓旁边，嘴里默默念叨着什么，像是在祝福亲人在这边一切好。
在拜祭亲人这天，人们还要把一些纸用石头压在坟墓的最顶端，向人们示意这些亲人还有自己的后代。否则，这些这些在庄稼地里的坟墓会被种庄稼的农民铲成平地。
还有一些不能回去祭祀的人，他们就会在十字路口烧纸钱，因为十字路口通向四面八方，去世的亲人或许会到这里来取钱吧！
清明节的习俗，会一代传一代的传下去，一直传到永远。
移风易俗作文【篇6】
近两年来，我们竖新镇在倡导移风易俗、弘扬社会新风等方面已取得了明显成效，走在了全区的前列。但笔者认为：我们应当清醒地认识到移风易俗具有很强的艰巨性，进一步认清移风易俗的重要意义，巩固和推进此项工作的长期实效，让移风易俗真正成为党员干部和村民群众的自觉行动，还需我们不断地共同努力。因为，前段时期内，一些风俗被异化、变了味，甚至变成歪风陋习，更有蔓延之势。比如婚丧嫁娶大操大办，坟墓安葬离谱豪华；扎库、道场迷信色彩；人情送礼攀比成风等等，歪风陋习成愈演愈烈之势。这些陈规陋习的存在，与我们新时代弘扬的社会主义核心价值观背道而驰，同崇明创建文明城区格格不入。
当前，崇明建设世界级生态岛，大力培育和弘扬顺应时代发展潮流的新风气，是新时代镇、村精神文明建设的重点，是崇明创建文明城区的关键，是竖新六乡建设的重要环节。为此，我们要常抓不懈，移除陋习，净化空气，拒绝歪风。推进移风易俗，弘扬厚养薄葬、倡导丧事简办，营造一种移风易俗的大环境，使崇明更加生态，更加文明，为建设魅力竖新厚植道德土壤、提供精神动力、创造文明环境。
一要进一步完善工作机制。扎实推进社会主义核心价值观的宣传教育，综合运用多种方式，利用各种时机场合，积极宣传移风易俗的重要意义，着力在落细、落小、落实上下更大功夫，让广大村民加深对移风易俗的理解，内化于心、外化于行。要延伸工作机制，推动移风易俗工作深入开展，加强村居自治与民主管理，全面推广建立村级红白理事会，结合实际制定红白事操办规程，形成具有可操作性的实施办法，引导村居民文明操办红白事。指导村居将移风易俗内容纳入村规民约、居民公约，公示上墙，引导群众自觉遵守践行，对移风易俗做得好的典型予以表彰和奖励，形成示范效应。让移风易俗成为时尚，让移风易俗成为风气。
二要进一步树立社会新风。美丽乡村，美在风尚、美在风气、美在风俗。要坚持不懈把移风易俗作为弘扬文明新风的具体体现。要引导村民从我做起、从现在做起、从点滴做起，树立正确的人生观、价值观，端正婚姻观、恋爱观，养成良好的生活方式和生活习惯。大力提倡：婚事新办——不送彩礼，不恶俗闹婚，不滥放爆竹，不铺排婚车；小事不办——生孩子、上大学、过生日、迁新居，亲朋好友之间一束鲜花、一个电话、一句问候，彼此轻松愉快。要进一步修订完善村规民约，合理划定红白喜事消费标准、办事规模等，形成勤俭节约、简办婚丧的新习俗，涵育社会新风。
三要进一步开展创建活动。家庭是社会的基础。家风好，民风就好，社会风气就好。要在移风易俗中注重家庭的教育功能，家风的育人功能，家训的启智功能，让“家”的观念深入人心、耕植社会，成为人们的心灵港湾、精神家园。要以传承好家训、订立好家规、弘扬好家风为抓手，深入组织开展“五星级文明户”“最美家庭”“文明家庭”等评选活动，激发村民群众的荣誉感和上进心，确保全镇移风易俗工作全面开展、持久推进，不断取得实效。
总之，倡导移风易俗、弘扬时代新风，是我们义不容辞的责任和使命。广大党员、干部要以身作则、率先垂范，做移风易俗的带头人。我们要通过深入推进移风易俗工作，倡导低碳环保的生活理念，弘扬勤劳节俭的优良传统，遏制红白喜事大操大办、奢侈浪费的不良风气，打击非法宗教、扎库烧纸等迷信活动，推动形成崇德明礼、崇尚绿色低碳、现代文明的乡风民俗，助推乡村振兴。