【#作文# #第七感读后感(推荐6篇)#】小编为您准备了“第七感读后感”这篇文章。多读书能够增强我们的写作能力，使我们思维敏捷。例如，在阅读作家的作品时，我们可以从书中获得生活的答案。写读后感需要有支撑依据，要基于客观事实进行评价。希望您在阅读中有所发现！
第七感读后感(篇1)
行走的卑微灵魂
——《第七天》读后感
angelauncle
历来爱读余华的**，无论长篇还是短篇，都极其吸引我读下去，初读《活着》，我觉得余华老师的笔调该是沉重，悲悯和写实的，即便故事情节着显虚构，但文字流露出来的底蕴、情感却是无可比拟的，真实的。如果说《活着》给人以勇气，那么这本《第七天》则给人以生命。
我在想他竟这般大胆写出这样的目录，开篇目录直接对应书名，分别以第一天到第七天为题目，按照现在人的想法和读书的喜好，我想是没有人愿意去听你讲这简简单单的几天，总觉略显低浅。但余华就是余华。没有第二个。只有他敢这样做。他可以直接澄清自己的想法，简单的叙述，而不是装作奢华和诗意，让观众从这七天开始和他一起踏上这段精神之旅。
老实说，我想读这本书的原因主要因为余华的写作魅力，没有其他理由，也不过多去渲染自己是多么的有眼光，单看到书名我就决定带着问题进入一定会很精彩，比如作者会以怎么样的一种形式去写这部**？这七天发生了什么事？第七天到底怎么啦？
这部**通过这七天传达的意义又是什么？于是我开始了阅读。
作者开篇第一天直接以主人公杨飞在殡仪馆等候火葬的情景来开端，并以一个灵魂记述的方式来回忆自己死亡的真相，从而讲述后面几天里所遇到的人和事，前面的篇幅基本偏阴沉，就殡仪馆等候火葬这里的描写，如市长的vip待遇，有机墓地的对比，及死者墓碑的比较都折射出现实至极的部分 。再到中间篇幅，主人公遇见了因爱情而跳楼的鼠妹，因为死去女友买墓地卖肾而死的伍超，因餐馆意外**而死的餐厅老板一家，因救起所谓“医疗垃圾”的婴儿而最终被宝马车撞死的“母亲”等等，这些死亡背后透露的黑暗与复杂，这死亡背后那些卑微的人生，作者以一种灵魂重现的方式在写实所有的人生诉说。
从生母的意外铲子，到养父的抛弃与死亡，再到妻子的逝世，主人公经历着重重痛苦，但在养父的照顾下，他健康成长，即使最后找到了自己的生母，但还是毅然决定离开奔向养父的怀抱，那个一生为了他都未娶妻的养父 ，也正是最终养父的死亡，作者才以追念父亲为导线来展开叙写，“我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞”，然在另一个世界里，他们终于再次相遇与养父相遇，与“母亲”相遇等，然大多人因没有墓地而无法得以安息，相反这些人在世界的另一端重逢，没有一些复杂黑暗的外界影响，世外桃源般的生活重新开启，而这里面有墓地的人本可以选择安息，就如老李与老张在棋盘上的不羁世界。他们被这幸福场景，毫无杂念的内心所打动，他们毅然选择彼此余欢。
作者将这些卑微的人生写就出来，文中以没有骨骼的人来形容死亡离世的人，一个自己的灵魂，与自己对话。其实我们可以想到，作者想传达给我们的不仅只有这几个人的卑微人生，是在给予我们一种生命的力量，作者最后一段写道：“那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，那里没有贫穷也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨···那里人人死而平等”，“那是什么地方？
死无葬身之地”。好一个死无葬生之地，回观现实生活，比如这阵子的九寨沟**，泥石流，天津港**事件，传销致使学生死亡等等这些意外及人为的死亡事件，从来都是冤死的灵魂，没有骨骼的人，他们不会想要去死亡，这个世界就是有灾难，有毁灭，有疼痛，面对这些他们才显得如此卑微怜悯，也从来不是命运多舛。只是我们需要一个和平稳定的世界，一个属于我们自己的世界。
这是一个没有骨头的人，那片净土。如果我不能给它或找到它，我想呆在没有墓地的地方。我想看花开花落，花开花落。
第七感读后感(篇2)
自从前不久，我读了《感恩父母》这本书，《感恩父母》读后感。书中刻画了77个感人至深的亲情故事，这些故事一直萦绕在我的脑海中。
《奇迹的名字叫父亲》《母爱如佛》《父亲的本能》《摔碎的心》《妈妈》是最令我感动的。书中的每一位父亲，每一位母亲都像自己的爸爸妈妈。母爱是温柔舒心的，父爱是宽大而不显而易见的，但这些爱都是发自肺腑的。《奇迹的名字叫父亲》讲述的是1948年，在一艘横渡大西洋的船上，一位父亲带着小女儿，去和美国的妻子会合。刚开始海上风平浪静，有一天早上，男人正在舱里削苹果，船突然剧烈的摇晃，男人摔倒时，刀子扎进胸口，他轻轻得拔出刀子，慢慢得爬起来，装作若无其事的样子。以后的三天，父亲没有让女儿察觉他的异样，奇迹般的坚持了三天，在把女儿交到妻子手上时，他仰面倒下……
多么伟大的父爱呀，就是这份爱让不可能成为了可能，人唯一可以同死神一搏的东西除了爱还有什么呢？从婴儿的“呱呱“坠地到哺育我们长大成人，父母的.关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的，吮着母亲的乳汁离开襁褓，揪着父母的心迈出了人生的第一步，在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长，父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，着人生冷暖，享受着生活的快乐。
记得那是二年级寒假的一天，我发了39。8度的高烧，妈妈用尽了方法，我的高烧始终不退，妈妈爸爸非常着急，冒着严寒连夜把我送到南京儿童医院，经过医生地诊断，我被缺诊为急性肺炎，急需住院治疗，妈妈急得直哭。在我住院的一个多星期中，妈妈几乎衣不解带地照顾着我，每晚就趴在我的病床边打几个盹。她瘦了，眼圈熬黑了，但当她看到我一天天的好起来时，脸上终于露出了久违的笑容。其实妈妈自己的身体也不好，她患有心脏病，但是她为了我的健康成长，全然忘记了自己的安危，每当想起成长中妈妈为我忘我的付出，泪水就会不自觉地涌出眼眶。生命如同永不停息的沙漏，点点滴滴，亲情与我们同在。爱，是一个永恒的话题。“滴水之恩，当涌泉相报“，就是父母为你付出的一点一滴，都该好好地报答。让我们用一颗感恩的心，去对待父母。让我们感谢父母为我们付出的一切。
在此，祝愿天下的父母爱康，快乐。
第七感读后感(篇3)
今天，你还写字吗
——观《中国汉字听写大会》有感
初二（7）班王子君
“横平竖直写字,方方正正做人。”汉字不仅是一种信息符号和交流工具,它蕴含了五千年的中华文化。在信息科技发达的今天，你还写吗？
《中国汉字听写大会》不仅仅是一场汉字听写
周五晚八点，我看了最新一期的《中国汉字听写大会》。这个节目自8月2日在科教频道首播后，就得到了各界人士的追捧。作为一名学生，我还拿出纸和笔与参赛者口授。
节目中，在考词释义、例句演示、专家解说过程后,还涉及到历史、化学、物理、生物等各学科知识。带着节目紧张的气氛，我坐在电视机前，一边回答问题。我不仅为同学们的成功和博学喝彩，也为他们中的一些人的失败而惋惜。在同步答题的同时，我还算出了我写好的次数，不多。
《中国汉字听写大会》不仅仅是一场汉字听写，它也是对平常我们惯于用电脑打字而忽略书写的提醒。
“电脑时代提笔忘字,只敲键盘忘记笔杆”
俗话说,字如其人。手写汉字直接体现着个人的才情性格、传递着个人的思想情感,使人读后如见其人,心生温暖。然而，随着计算机的普及和网络的覆盖，传统的日常笔迹已经被取代。
以前，我们主要通过写信来交流。即使是学习和**工作也需要手工完成。平时好多中学生聊天时有个不好的习惯,就是打错了字也不改正,而人家的解释却是,网络聊天讲究的是速度,假如改正过来,结果回话慢了,就会被人家说得很苛刻。因此，在追求高效率的心理驱使下，语言质量被忽视。
“今天,你还会写字吗?”
现在，网络发达，各种辅助学习和工作的软件如雨后春笋般冒了出来。有的城市里的学校甚至出现了“电子书包”，老师和学生甚至用不到笔和纸。暑假期间，我将在第一个月完成所有的家庭作业。剩下的时间只不过是旅行或玩耍。
开学上课，握起笔的感觉是多么陌生，写出来的字甚至觉得不是自己的字。当然在比赛中,有好多同学的优秀和博学还是值得称赞和大家共同学习的,说实话,主持人挑写的好多词语我都没听说过,他们却准确无误地写了出来,这是因为他们平时读的书多,知识面宽广,这也充分说明读书的重要性和必要性,不论是大人还是孩子都要多读书读好书。
**电视台的汉字听写大会，通过键盘时代书写能力下降的提示，迅速掀起了民族文化自查的热潮，在享受现代科技成果的同时，没有把手写汉字抛在脑后。著名诗人余光中在《听听那冷雨》中赞叹:“杏花,春雨,江南。
六个方块字,或许那片土就在那里面。无论在旗县、神州还是中国，只要仓蝇的灵感不灭，美丽的中国人不老，像形象磁铁一样的向心力就一定会增长。
第七感读后感(篇4)
20世纪被誉为文学“批评的世纪”，然而在其赫赫批评成果中，一种重要的批评现象——作家“反串”批评却时常被忽略。作家们不仅以天才的能力对整个人生和社会进行审美把握与形象呈现，他们同时也从理性和认知的高度对文学作品作出审美的判断，成为批评的同盟军。而且作家们具备丰富的创作实践经验，熟谙个中甘苦，天然地与批评保持着某种联系，他们也的确用自己的方式在批评中留下珠玑之言。法国批评家蒂博代在20世纪早期曾有力地肯定了“伟大的作家们，在批评问题上，表达了他们自己的意见。他们甚至表达了许多意见，有的振聋发聩，有的一针见血。”为此，他把批评王国一分为三：“自发的批评”，即读者的口头批评或报刊记者的即时批评；“职业的批评”，即大学教授或文学研究者的批评；“大师的批评”，即已获得公认的大作家的批评[1](p71)。作家批评作为与职业批评并重的批评类型在理论上被提及。时过境迁，蒂博代的理论距今已有半个多世纪，而这恰是文学批评景观发生剧烈变化的时期：批评首次开始与自己的分析对象——文学作品平分秋色，并前所未有地诞生了璨若银河的职业批评家。他们以纯熟的批评方法深入文本，努力在归纳演绎中探究其意义，为批评确立了一套规范系统——并使人们坚信这才是批评。作家批评逐渐被挤压到批评的“边缘”，或者干脆认为是“过时的批评”、“准批评”。韦勒克就直言不讳地指责即使在今天，各国还有一些人，特别是作家，往往还是很好的作家仍被批评史的残余和遗风包围，进行印象鉴赏、趣味判断、沟通作者与读者的“旧的批评”[2](p1-2)。在职业批评的强大攻势下，“作家批评”作为批评类型究竟有无存在的必要和可能？在现代批评园地中又有何新的价值与意义呢？一、另一种文本阐释方式：作家批评存在的必要性无论职业批评发展状况如何，作家对批评长期、普遍的介入毕竟是文学史不争的事实。纵观中国古代文学批评，“大都是作家的反串，并没有多少批评专家”[3](p14)；西方亦类似，“最好的文艺批评家往往是文艺创作者本人”，如诗和戏剧方面的歌德，小说方面的巴尔扎克和福楼拜等大师，在他们的谈话录、回忆录、书信集或专题论文里都留下了珍贵的文艺批评[4](p5)。即便是20世纪，纳博科夫、海明威、米兰·昆德拉，包括活跃于当代中国文坛的王蒙、王安忆等作家（注：继王安忆的《心灵的世界——王安忆小说讲稿》之后，又陆续有活跃于当下创作界的作冢推出批评文集，如余华的《我能否相信自己》，残雪的《灵魂的城堡：理解卡夫卡》，马原的《阅读大师》，格非的《塞壬的歌声》等。），发表了毫不逊色于同期职业批评家的独特而重要的批评文字。即使作为一种既在的客观现象，批评学的研究也不应该漠然视之。更重要的是，现代批评已承认，文学文本的意义并非万古不变的常量，而是一个多样性阐释的集群——即文本具有“诗无达诂”式开放性，结果必然是批评中文本单一意义的不可探寻和对阐释多样性的合理要求。而批评既是一种有关解释、分类、分析和评价文学作品的活动，其途径应是多元的。这种“多元”本身即包括参与者身份的多样化。况且，这里“作家批评”作为一种批评类型的存在，其所指已不仅仅停留在蒂博代理论中以职业身份为依据，更指向职业身份决定的主体在批评活动中的批评意识、阅读方式、批评话语等诸多特质。作家作为阐释主体参与文本阐释，他本是创作中人，往往可能解开作为旁观者或职业批评家被遮蔽住的视线，提供令人耳目一新的解释与批评。职业批评家布鲁克斯面对作品曾发出这样的哀叹“实际的情况是，我们不知道不同诗人写诗的方法；我们以为某处是经过呕心沥血的结果，其实这个地方很可能是和该诗其它部分同样自然流露”[5](p90)。照此逻辑，也可能他们认为某处是和该诗其它部分同样自然流露，或许又是作家呕心沥血的结果。这对作家批评就不是难以逾越的障碍，“操千曲而后晓声，观千剑而后认器”的切身创作体验和丰富实践积累使他们更能准确号脉出“呕心沥血的结果”与“自然流露的部分”，从而能读出职业批评忽略或难以觉察的东西。因而，尽管现代批评既宣布了“作者的死亡”，又否定了本文的“神学”意义：作品一旦完成便如离弦之箭不再受作者约束；而本文也不存在自身的终极意义，它是一个多元的、不确定的开放体。但既然没有一种批评能完全企及作品的意义，甚至这种追求本身就值得怀疑，谁又能说作家批评在与作者惺惺相惜中对文本的阐发不是一种同样合理存在的文本解读方式呢？只是这种试图尽可能接近作者的批评不再被认可为作品最具权威或惟一的解释。因此作家作为文本解释者之一平等参予批评的权利是毋庸置疑的。至于韦勒克对作家批评阅读方式或话语方式的指责，却正是作家批评的某些特质所在，下文将具体涉及。纳博科夫能把《荒凉山庄》起始第一段所描绘的大雾、泥淖，从语言上与威风凛凛的大法官、大律师的名字联系起来，把文本中俯拾皆是的双关语、俏皮话、文字游戏等一一发掘出来，巧妙而传神地让读者体悟到贯穿全书的乌烟瘴气的昏暗氛围[6](p97-184)。王安忆对《巴黎圣母院》中外部建筑描写与作品人物和氛围关系的精细体察和不惜文字地长篇分析[7](p109-141)。这些恐怕即使是“新批评”的“细读”或其他流派各异的职业批评家们也望尘莫及的。如果说职业批评将读者引出文本、进入文本之外的世界，作家批评则竭力将读者导入文本之内。艾略特强调以实践者而非学者身份进行批评的缪塞尔·约翰逊“由于他本人就是一个诗人，并且是一个优秀的诗人，所以他对诗的评述意见必须受到尊重”[8](p149)。理论家们也不得不承认如果文学研究能“再现作家的批评史，无疑等于从一个新的、特殊的视角撰写文学史，架构另一部专著”[9](p4)。批评现代性的标志之一就是批评格局的多元化，仅有职业批评方法的多元是不够的，不同批评主体的身份为批评注入不同切入角度，对文本作出不同的解读，更能有力地保障了现代批评的多元格局。从这个意义而言，作家批评作为批评类型的存在完全具有必要性。二、类型特征：作家批评存在的可能性作家批评的命名是相对于职业批评的，它是否具有不同于后者的类型特征是其存在与否的有力证据。考察作家的批评活动，一系列有别于职业批评的类型特征或隐或显留存于他们的批评文本中，期待着人们的关注。1.批评的前理解简言之，批评是对文本的阐释，通常阐释者在进入文本前不可能处于一种无先验理念的纯净状态，而是带有“前理解”或“前见”起步达向对文本意义的获取。所谓“前理解”在此指批评者尚未接触文本时自身已形成的知识修养、批评意识等先在观念。作家和职业批评家同为文本阐释者时，先在的身份差异已使上述诸多方面产生不同，这必然造成他们步入对文本的正式解读后各自彰显其特征。批评主体知识结构和艺术兴趣是批评前理解的构成要素之一，作家和职业批评家由于在文学中分工各有侧重，生活的积累和学理的涵养成为各自重心。仅以中国现代批评为例，周扬、胡风诸批评大家与积累了丰富创作体会而介入批评的鲁迅、李健吾等，批评面貌迥然不同。即便是同为京派文人的朱光潜、沈从文，文艺观无甚差别，但一位是彻头彻尾的学者，系统研习过英法文学、心理学、哲学和艺
第七感读后感(篇5)
今天，我读了一本书叫《第七条猎狗》，其中赤利被主人召盘巴冤枉却冒死救主人的一段使我深有感触。
赤利原是召盘巴的掌上明珠，有一天召盘巴带着赤利外出打猎，突然一头野猪冲过来，召盘巴一枪打空，差一点就被野猪咬死，可赤利并没有前来帮忙。突然，野猪脖子卡到了树上，召盘巴赶紧拿起枪，瞄准野猪“砰”的一枪野猪应声倒地。回到家后，召盘巴十分生气，他认为赤利不是一条好狗，他用石头架起一口锅，准备把赤利给杀了。其实，赤利是被冤枉的，在召盘巴打野猪的时候，他不小心踩到了三颗蛇蛋，这时眼镜蛇正准备向召盘巴冲来，赤利赶紧咬住眼镜蛇，保护了召盘巴，可召盘巴并不知道。召盘巴的孙子艾苏苏偷偷把赤利放了。后来有一次，一群豺狗包围了召盘巴，这时赤利突然冲出来，冒死相救，把召盘巴救了出来，而自己也身负重伤，奄奄一息。
赤利对主人的忠心使我十分有感触，赤利虽然被主人冤枉了，可还是不忘主人的恩情冒死相救。这种品质是多么的高尚啊！
在生活中，我们身边也有很多像赤利一样以德报怨的人。我的同桌就是其中之一，我们两的数学成绩都很好，我们经常比较。有一次他考得不理想，我就去嘲笑他、贬低他，他当时十分羞愧，而我还在全班同学面前说他的不好，完全没有考虑他的感受。可是在一次的数学考试上，由于我考试时十分粗心，结果只考了个六十八分，这个成绩对平时都考九十几分的我来说，实在考得太差了。我的心情十分沮丧，心想：今天晚上一定会被爸爸妈妈骂的。这时，我偷偷的看了我同桌的试卷，他的试卷上印了一个鲜红的“100”，这使我的心情雪上加霜。这时，他也来看我的分数，我心虚的赶紧挡住，可还是被他看到了，我心想：完了，我的分数被他看到了，他一定会来嘲笑我的。但是，事实却出乎我的意料，他看了看垂头丧气的我，安慰我说：“严震林，你这次考得不好，不要太伤心，下次你一定会考好的，我们一起加油吧！”听了我同桌的一席话，我深受感动，心情也渐渐的好了起来。从此，我们两成了最好的朋友。
在生活中，我们要学习赤利那种以德报怨的精神。如果社会上，人人都能像赤利一样，我们的祖国将会充满爱，我们的世界将会更加美好！
第七感读后感(篇6)
《遥远的风铃》是一部以青春为主题的小说，通过描写主人公在成长过程中所经历的磨难和成长，展现了人生的意义和追求。在小说的第七章中，主人公终于获得了他一直追寻的自由与平等，我被这一幕深深地感动和震撼。
小说中的主人公张远是一个生活在贫困农村的少年，却怀揣着追寻梦想的坚定信念。在他的成长过程中，遭遇了父母早逝、被迫辍学等一系列的困境，但他从未放弃对梦想的追求。作为读者，我时常为张远的勇敢和坚持而动容，也深受启发。
在第七章中，张远终于来到了城市，开始他的自由之旅。这一幕就像是人生中的一次奇迹，给了我们无尽的期待与希望。当我读到他身处繁华而陌生的城市街头，看到他那被一路磨炼出来的坚毅眼神时，我仿佛看到了一个挣脱束缚，迎接新生活的张远。
小说中对于城市的描写也非常细致入微，兼具情感和描述，生动地展示了城市的繁华和多彩。张远第一次看到高楼大厦、繁忙的街道和五光十色的霓虹灯，他惊讶地目睹了城市的繁华和快节奏生活。这让我联想到自己第一次进入城市的情景，心中涌现出一股复杂的感慨和兴奋。城市给了张远新的希望和机会，他怀着激动的心情展开了自己的创业之路。
在城市里，张远遇到了各种各样的人物。这些人物有贫穷的流浪汉，有有钱的商人，还有一些乐于助人的好心人。他们充满了人性的复杂与真实，让我深刻感受到了社会的多样性和人与人之间的差异。张远通过与这些人的接触，不仅积累了人生经验，也收获了真挚的友谊与帮助。
通过读完第七章，我更加明白了这部小说中的核心主题——追求自由与平等。张远从一个贫困的农村孩子，到来到城市创业，最终实现了自己的梦想。他通过自己的努力，改变了命运，赢得了自由和平等的权利。这体现了作者对青年一代的期望和鼓励，也给了我对未来的信心和勇气。
《遥远的风铃》第七章读后感让我深受触动和感悟，通过主人公张远的成长历程，让我明白了追求梦想的重要性与艰辛。这部小说不仅是一部描写青春的故事，更是一部鼓舞人心的小说，它告诉我们只要坚持不懈追求自己的梦想，就会获得属于自己的自由与平等。我为作者的深刻洞察力和敏锐的触觉而钦佩，也为主人公张远的奋斗与勇敢而鼓舞。