【#作文# #最新风骨读后感(系列11篇)#】如果想要写好读后感，可以尝试用简洁的话概括出自己总的感受，完成阅读后，我们也会得到极大的放松。可以将内心的真实想法记录下来，写成读后感。如何写出更精彩的读后感？请收藏本页，栏目小编已经准备好了您需要的“风骨读后感”，方便随时访问！
风骨读后感 篇1
最近，我读了《穷人的风骨》文章。虽然小女孩和她父亲很穷，但他们太穷，太有野心，我深受感动。
这篇文章主要讲述了小女孩在学校上学，父亲给她捎钱，让马老师转交给女儿，可父亲手里拿着一沓零钞迟迟不肯给马老师。父亲丢了五元钱，马老师给父亲搭上了五元钱，过了几天后，女孩给父亲写信说，她从来没有收到过这么整齐的钱。我父亲知道马先生给了我女儿5元钱后，就把钱还给了马先生。
并感谢马老师把零钞换成了整齐的钞票。
当我读到世界上穷人不少，但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜个一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中这样的事例很多，比如有的人家很穷，但穷的有志气！
总是教孩子们诚实，这样他们才能有穷人的性格。还比如外国人瞧不起中国人徐悲鸿，徐悲鸿被激怒了，他知道靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实向他们重新认识一下真正的中国人！从此，徐悲鸿努力省钱，只靠一杯开水和两片面包就买了绘画用品。
徐悲鸿以优异的成绩通过了期末考试。他的油画在巴黎展出，在世界上引起轰动。
我读了《穷人的风骨》这篇文章，我懂得了一个道理：人穷志不穷！
宁国市实验小学：汪青
风骨读后感 篇2
风骨犹存
读《士人风骨》有感
说起源远流长的五千年的华夏文明，士人之身影，长期活跃于这条历史长河之中。而士人君子的风骨，却与世长存。岁月流逝，这些风骨在时间的冲刷之下，未曾消逝，反倒更为清晰，古代士人的精神，也更加受到我们的推崇。
士风，即家与国的情怀，体现在一些有仕业的学者以天下为己任，忧国忧民。范仲淹语道“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我想，这是一个最典型的例子，也便是对为官的士人的家国情怀最清晰的写照。
资先生在文中也写到，既是家国情怀，便是学而优则仕的士人的风骨。
士人风骨，也体现在重名节，讲骨气之上。中国古代朝代更迭，始终不变的确实以“儒”为中心的士文化。传统的儒核心，制定了士人立身的道德准则，也铸就了士人的别样风骨。
学者们把自己的道德体系作为自己的精神支柱，这是不无道理的。陶渊明的“不为五斗米折腰”，也正是体现士人对于这种崇高的风骨的向往。正如作者所说的那样，无论士人们是否真的能做到这些，至少这种士人们清高的风骨，正无形中成为了他们精神上的向往。
诚然，不必说这种风骨的真正实现与否，这种风骨犹存于所有士人心中。
随着历史的不断推进，这些古代学者终将离开，并逐渐离去。我们当然是无法真正吗目睹、感受这些古士人们的别样风骨，但是我们显然不会否认这些风骨犹存于今。尽管现在是一个充斥着浮躁的一个时代，我们不能强求每个读书人，都做到这样的士人风骨。
但我认为，只要我们能让这种风格在相当一部分中国人心中依然存在，那么我们的中国文化就会永远屹立不倒。
风骨读后感 篇3
《青竹风骨》这本书讲述的是古代文人与竹的故事，而这些文人之中，无一不对竹痴迷甚深。
为何中国古人犹爱竹？无非是分三方面。
其一，竹的用处多，从开始的扁担，之后的火药，甚至直至今天，竹制成的纸也算是优质品。竹如此实用，自然倍受人们青睐，但这只是表面。要说实用，家禽不是更实用，然而有几人对它们有爱竹般的情结？
这就要说到第二点了，因为竹十分优雅。试问，有几人能抵挡住这骨子里透出的脱俗的美丽：高大如树，然而不是树，碧绿的枝干不受风雨的压迫而弯曲。薄片的叶随着清风摇摆，不做作，却惹人喜爱。散发着怡人的幽香，但不是因开花而发出香味，是生来就有的不与世俗同流合污的“清”香。果真是“更教仙骥旁边立，尽是人间第一流”，难怪多少诗人画家为了表现竹的雅，费尽了周章。
但如上的两点还是不够让我们的古人如痴如醉，为何苏辙认为“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，为何竹是花中四君子之一。说到底，还是因为它的性格，它不沦入世俗，但也不愤世嫉俗；它傲视霜雪，但又虚心不骄。正如苏轼所说“未出土时便有节，至凌云处仍虚心”，竹的品质才是人们最爱的。我甚至在想正是因为竹的“有节”、“虚心”，人们才会如此频繁的用它，才会觉得它雅，才会对它爱不释手。
仔细想想，人，又何尝不是如此呢？若空有一身本领、空有华丽的外表，却有一颗污秽的心，相信再怎么百年难遇的奇才也只是哗众取宠罢了。
风骨读后感 篇4
当我第一次看到《士人风骨》这本书时，我有过刹那的震撼，尽管这本书不是很厚也没有很花哨的包装，封面只是很朴素的颜色，没有过多的介绍，只有士人风骨四个字，但这四个字却不似印上去的，更像写上去的，包含了作者对中国历史发展的解读与感想。所以当我第一次见到它的时候，我感受到了一种沧桑之感，不由为之肃然起敬，同样也带着崇敬的心情翻开了它，去感受它所带来的一场历史的视觉盛宴。
本书共分为了好几个部分，分别是作者对不同历史时期的独特见解，能够使我打开了思维，重新去审视那个时期所发生的那些事，究竟是对还是错以及我们在今后的生活中应该怎么做才是合理的。其中让我印象最深的是名为“爱国的坐标”的一章。作者谈论了许多关于爱国主义的历史人物，并对他们的历史事件进行了评估。
最让我感动的是林则徐、郭嵩焘和宋林沁。林则徐想必大家都了解，被誉为放眼看世界的第一人，他在去世后，人民依旧敬重纪念他，为其打造雕塑。然而大家可曾知道郭嵩焘，他也是那个时期的名人，只不过比林则徐晚了二十年，他一心为国、爱国，希望中国可以摆脱任人宰割的趋势，坚决提出要向西方学习，我国的政治制度也需要彻底改革。
正是因为这个原因而被当时世人所诟病，直到如今对他的评价依旧褒贬不一。还有僧格林沁因《天津条约》称一时之快打了洋人，结果招致《北京条约》，尽管如此僧格林沁之举却被认为是爱国之举，可郭嵩焘与曾国藩由于强烈反对而有提倡媚外降敌之嫌。综上所述，爱国的标准到底应如何定义，而我们究竟该怎么做才是真正地爱国，难道僧格林沁的一时之快就是爱国了吗？
郭嵩焘一心为国，提倡改革却还要遭至灾祸且被世人诟病。现今，我们应正确摆正爱国的坐标，客观地评价他人，同时作为我们更要将人民的利益放在考虑的第一位，无论做任何事我们都应以人民的利益为大前提，在尽力保护人民利益的情况下去做其它事。不然我们空有一颗爱国之心，却没有将国家的利益放在第一位，贸然行事，像僧格林沁一般，只会使国家遭受重创，这不是爱国的表现，在生活中我们应学会正确地审时度势，进退得当，从而尽可能保护国家，维护人民的利益，这才是我们每个人应该做的。
另外，我们要客观听取他人的意见，不能以自我为中心，广开言路，崇尚科学，将封建保守的思想拒之门外才是保家卫国最重要的方法之一。
最后，我只想说爱国是我们每个人都应具有的最基本的情感，让我们一起加油吧，朝着这个方向前进，摆正我们每个人心中的爱国坐标，真正学会如何去爱我们的祖国，并为此一起努力，一起奋斗！
风骨读后感 篇5
前几天，我读了《穷人的风骨》这篇文章，被文中的那位女大学生的父亲深深地感动了。女大学生的父亲是一个地道的农民，有一次来学校给女儿送200元生活费没想到数来数去却少了5元钱。
老师把钱先收下了，但那位父亲依然在着急的找着寻找着他那不知遗失在何处的5元钱。后来，老师自己垫进了5元钱，并把零钞换成整钞，交给了女学生。不料一天上午，那位父亲找到老师，硬是把5元钱塞到老师手里，然后一扭头走进深秋的风里。读完之后，我掩卷沉思：这位父亲真是有骨气！虽然他很贫穷，给女儿捎的钱都是零零散散的，但他能够高擎自己的灵魂活着，活得有尊严，有骨气。
可在现实生活中，有些人为了一点钱，背叛朋友、背叛亲人，甚至宁愿不要自己的尊严。还有一些人，虽然生活很贫困，但是不去靠自己的双手挣钱养家，而是为了一点可怜的利益而让别人把自己的自尊践踏在脚下。把他们这种见钱眼开的人和文中的父亲相比，这对比是多么鲜活、多么强烈啊！
文章中还有一处特别感人：“而今天的这一堆零钱中，可能也有省下的买柴米油盐的钱，可能也有父母得病了舍不得吃药的钱，也许有几块钱是刚刚卖了鸡蛋得来的，甚至有的还是借别人的。”读到这一处时，我仿佛看见了那位父亲为了节省一点钱，三四天才吃一点油；我仿佛看见了那位父亲发了烧，却不肯卖一粒最廉价的退烧药；我仿佛看见了那位父亲提着一篮子鸡蛋，在市场上大声吆喝……
我多么希望，那些为了钱而做尽坏事、不顾尊严的人能好好学习文中的那位父亲。特别是那些以家庭贫困为借口，不去劳动，而是靠偷、抢、骗过日子的人，希望他们能明白一句话：人穷，但志不能穷！没有了骨气，就算金山银山也没有用。
风骨读后感 篇6
俯仰中华五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿若星河的宝贵文化财富。在科技蓬勃发展、时局风云激荡的时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活;如何才能为文化拂去历史尘埃，使其重新活起来?这是时代需要每一个人回答的问题。
《中国诗词大会》是一档推广传统诗词文化的节目，在播出期间引起了广泛的关注。
发现传统文化，张涛甫有言：无去的历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。丰富多彩的优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，从道法自然、天人合一，到天下为公、大同世界;从自强不息、厚德载物，到以民为本、安民富民乐民;从脚踏实地、实事求是，到仁者爱人、以德立人;从以诚待人、讲信修睦，到清廉从政、勤勉奉公这些传承千年的传统文化，滋润着亿万儿女的心田，也让国人的自豪之情油然而生。
传统文化从故纸堆中飞入寻常百姓家。林清玄有言：人站在传统上，内心才会深刻。近年来有许多传统文化通过传播方式的创新和科学技术的应用加持。汉服一词相信大家都并不陌生，在许多大城市里有许多姑娘身着汉服头戴金钗云鬓，碎步于现代化街头;许多古典乐曲和电音个元素碰撞交融，于耳畔萦绕不止。
传播传统文化，在触摸传统中延续文脉。柴静有言：文化看上去无形无色，却决定了我们社会从何来，往哪里去。为何国家强调坚持文化自信，因为文化是一个国家的根基。古风博主李子柒以巧手传播传统文化，她将极具中国特色的传统衣食用具向外传播，从而让全世界看到中国传统文化的厚度。
传统文化从夏商周、春秋战国，到秦汉三国，再到令人向慕的隋唐盛世。血脉相承的瑰宝无可计数，处处均有其不可磨灭的厚重。
风骨读后感 篇7
近段时间，我读了一本书——《笨女孩安琪儿》，觉得自己的确有时候会犯傻，但我并不自卑，因为我读了这本书后明白:特长多，说明这个人优秀!前年十月，我因近视戴上了一副眼镜。
我并不觉得什么不好，还很高兴!有时会在路上唱上几声:“哦哦!我是大博士，我聪明。哦哦!我是大博士，我很聪明!”我是位幽默大师，只要我有很长一段时间没说话，那说出来的话一定引人哈哈大笑。春节，我在外婆家，因为坐公交车去的，而且路线又长，所以我憋了一个上午的话。一到家，我就指着自己说:“我是美女跑了整整一个上午呢!”“哈哈哈哈哈哈……”外公外婆大笑起来。我也是一为成绩优秀的学生。
从二年级开始，我一直被评为“学习积极分子”；平时上课，我发言也还算积极；期末考试，我的总分经常排列前三名。我有时侯也很傻，但我会很努力，我既要为自己喝彩，也要为自己加油!
风骨读后感 篇8
《呐喊》读后感：先生虽去，风骨永存
先生虽去，风骨永存
——读《呐喊》有感
祝贺俗务君
鲁迅是现代著名的作家、思想家和革命家。原名周树人，鲁迅是他于一九一八年在《新青年》上发表第一篇白话**《狂人日记》时开始使用的笔名。**集《呐喊》是鲁迅于一九二三年出版的，共收录了十四篇**，有《狂人日记》、《阿q正传》《孔乙己》等。
《呐喊》是鲁迅的第一部**集，收集了他在五四革命精神高扬时期（1918-1922）年创作的短篇**。书中描写了“病态社会中不幸的人们”，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”。作者创作的目的是由于“未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀吧，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
《呐喊》具有鲜明的启蒙主义创作特色，作者痛感于辛亥革命漠视思想启蒙，未能唤醒民众摆脱封建传统束缚的历史教训，深深体会到国民的最大弱点在于长期的封建**和封建意识所造成的麻木和愚昧，因此提出反对封建愚昧，唤醒沉睡民众，提高民主主义觉悟的启蒙任务。
这种启蒙首先表现在对封建主义的反抗上。《狂人日记》借一个**症患者扭曲的视角，揭示出封建社会的本质是“人吃人的社会”。这是新文化运动向封建传统发出的第一封宣战书，它吹响了“五四”革命和文化革命的第一声号角，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
作品的启蒙思想不仅体现在对封建势力的揭露和批判上，更体现在对愚民精神的批判上，表现为漠不关心和缺乏真诚与爱心。《阿q正传》最具启蒙主义“为人生”的特点。阿q的思想。
性格和遭遇是那个时代的典性和代表。以阿q为代表，描写出“沉默国民的灵魂”，他自欺欺人的精神胜利法中带有荒唐可笑的妄自尊大，这是长期受封建统治压迫的结果。这种**心理也是封建社会后期普遍存在的一种心理。
阿q一无所有，受尽欺压和**，自身却浑然不觉，梦想着“投靠革命党”来欺压别人，最终在浑浑噩噩中结束悲惨的一生。阿q这一形象最集中地反映了愚昧国民的劣根性。
在《孔乙己》中则反映了民众爱心的缺乏，孔乙己活的卑微而艰辛，他的悲惨遭遇不但得不到众人的同情和怜悯，连那脆弱的自尊在众人的嘲讽和哄笑中也维持不住。
作为中国现代**的成熟之作。**集《呐喊》在中国现代文学史上的地位是不可超越的，它开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，如实描写，深入状写了社会的一切丑恶。作品对封建旧社会进行了揭露和批判，其影响极为深远，达到了以往文学所没有达到的境界。
茅盾曾给《呐喊》做过这样的评价；在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造新形式的先锋。
风骨读后感 篇9
读《穷人的风骨》有感
吉林省敦化市额穆中心校五年三班姜雪
指导教师：孙显荣
“有志不在年高，无志空长百岁！”这句名言时时激励着我，鞭策着我。我们周围有许多人有志向，并正在努力实现这些志向。
当我读了《穷人的风骨》这篇文章时。我被文章中的小女孩和父亲感动了。他们虽然穷，但有骨气和野心。
这篇文章主要讲述一个在学校的小女孩。父亲给了她一些钱，让马小姐给女儿，但她父亲拿着一摞零钱，不肯给马小姐。因为我父亲丢了5元钱，马先生偷偷地把5元钱放在父亲面前给了女孩。过了几天，女孩写信给她父亲，说她从来没有收到过这么整齐的钱。
父亲知道了马老师给女孩垫了五元钱之后，就又凑齐了五元钱，还给了马老师，并感谢马老师把零钱换成了整齐的钞票。这让我非常敬佩这位父亲。
令我感动的是，小女孩这次能发现钱不一样了。我父亲知道后，把它还给了马小姐。我知道世界上的穷人不少，但能高擎自己的灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。
我不由得想起生活中这样的事情，比如有些人很穷，但穷人有骨气！他们总是教导孩子诚实守信，真诚待人。。。不管他们多大年纪，他们都有同样的抱负，所以他们有穷人的性格！
风骨读后感 篇10
最近，我读了《穷人的风骨》文章。虽然小女孩和父亲很穷，但是穷得有骨气，有志气，让我深深地感动了。
这篇文章主要讲述了小女孩在学校上学，父亲给她捎钱，让马老师转交给女儿，可父亲手里拿着一沓零钞迟迟不肯给马老师。父亲丢了五元钱，马老师给父亲搭上了五元钱，过了几天后，女孩给父亲写信说，她从来没有收到过这么整齐的钱。父亲知道了马老师给我女孩五元钱之后，就还给了马老师。并感谢马老师把零钞换成了整齐的钞票。
当我读到世界上穷人不少，但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。更多的人常常因为很可怜个一点利益而丢失自己最宝贵的东西，从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。我不由自主的想到了在生活中这样的事例很多，比如有的人家很穷，但穷的有志气！总是教孩子们要诚实，这样才有穷人的风骨。还比如外国人瞧不起中国人徐悲鸿，徐悲鸿被激怒了，他知道靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实向他们重新认识一下真正的中国人！从此，徐悲鸿发奋努力只靠一杯白开水和两片面包，为的是省下钱来购买绘画用品。
功夫不负有心人，徐悲鸿以优异的成绩通过了结员考试，他创作的油画在巴黎展出时，轰动了整个世界。
我读了《穷人的风骨》这篇文章，我懂得了一个道理：人穷志不穷！
风骨读后感 篇11
今天，我怀着激动的心情来阅读《穷人的风骨》这篇文章，文中的父亲很贫穷，但是他并没有一点儿小利益而失去自己美好的品质。文中的学生让我惊讶，她自己家的钱，她竟然知道是什么样的。然而，有一些人，在生活中非常富裕，对自己很奢侈，却因为一点儿小利益而令人生气。这儿有个很好的例子：有一个人身穿皮大衣，手戴着金戒指，去买山芋，刚刚有一个人把钱放在桌子上，老板没有来得及拿，那个富人袖子一抹然后说：“钱给你。”这一切被别人看见了，那个人告诉老板，老板却说：“没关系，不就是一个山芋吗。”老板的慷慨大度和富人的小气形成了明显的对比。在生活中也有许多人像这个富人一样为了一点儿的利益将自己美好品质一点一点抹去。
有些人为了一点儿利益，表面上很有钱，是一个百万富翁，但是人们还是认为他很贫穷，有些穷人虽然穷但是他们并没有把自己美好的品质失去，这个世界上富有的人并不少，但是并不是因为富有就不会在这个世界中猝然跌倒。