福柯读后感 篇1
今天，我仔细阅读了法国哲学家福柯的一些著作，对他的思想深受启示。在这篇文章中，我将分享我个人的"福柯读后感"，并讨论一些我认为最有影响力和启示性的思想。
在福柯的著作中有一个重要的观点就是权力、知识和社会控制的关系。他认为，知识的创造和传递在很大程度上被权力机构所支配和控制。在现代社会中，我们常常被社会和政府机构所灌输的观点所影响，这种观点很难接受和挑战。因此，在这种情况下，福柯强调他所谓的"知识权力"，指的是一种旨在创建、维持和支配人类行为和思维的权力结构。例如，福柯探讨了专业知识和科学的权力，强调著作中数据和事实的方式并不能消除权力和政治的影响。这些都揭示了知识的社会性和科技的社会化，从而使我们更加理解了当代社会和知识传递中的权力机制。
此外，福柯的著作还探讨了关于"正常性"的问题，关注的重点是如何标准化和规范人类行为和思维。他对"正常性"做了很深入的分析，认为它是一种对人的控制方式，旨在创造和管理一种特定的"人的形态"。他认为，在这种模式下，权力结构通过制定规则来惩罚和纠正那些不符合所谓正常化标准的行为或思想。这个观点对我的启示是，每个人都有自己的弱点和个性，人与人之间的差异是特别重要的，我们应该接受这些差异，批判地思考"正常"是否确实为人类创造了更好的生活。
除了这些观点外，福柯还对"权力"和"自由"的关系展开了讨论。他认为，权力是一个存在于社会、政府、知识和科技结构中的普遍且持续存在的力量。另一方面，自由是一种脱离权力结构的个人命题或权利。在当代社会中，权力结构和自由的关系变得非常微妙难以理解。然而，福柯认为自由实际上是一种掩盖或没有权力存在的幻觉，因为权力并不能直接侵犯我们的自由，而是通过规则、文化和标准等方式影响我们的行为方向。这对我启示是，自由不是一种对权力的否定或逃离，而是对权力责任和承担负责的选择。
最后，我总结了自己的福柯读后感，他的著作向我们揭示了在社会、政治和个人行为中存在的权力机制和结构。他指出了知识权力、正常性、权力和自由的关系，这些都对我们理解当代社会和思考人类行为和思维方式的本质有着重要的贡献。我相信这些思考和启示会对我未来的思考和生活方式有着深远的影响。
福柯读后感 篇2
学校总是高举着某种教育理想，设定许多相对应的规范与标准，而后借着种种规训技术，把学生塑造成标准化的个体，且学校也是知识的过滤器，只传授社会所认可的标准知识，而将某些非标准的、边缘的知识排除在外。讲许多所谓“必然”、“义务”、“普遍”的东西加在个人身上，将人塑造为某一标准形态。从福柯的角度看，当代教育实践还没有达到培养独立主体的理想。
思考我国的教育体制，思考我国教育体制下培养的学生。当多少年来诺贝尔奖与中国无缘，当大学毕业生去卖猪肉，去挑大粪，这都不得不让人质疑我国的教育，教育体制到底出现了什么问题？
曾在网上看过这样一则报道：“国学迷破格上复旦被拒，复旦大学表示尊重陕西招生办决定”。去年11月孙见坤参加了复旦大学自主招生举办的人文知识大奖赛，他提供的**获得专家组一致认可，被复旦大学列入2010年5%的自主招生选拔的录取名单中，遗憾的是由于在今年的高考中，文科综合发挥失常总分为553分，比陕西省录取线低6分。
但陕西省招生办表示，必须达到基本分数线，否则连复旦大学都不会录取他。
这一段新闻揭示了一个国学才子为什么被扼杀，就是因为考试分数的6分之差。可以说陕西省招生办是不得已必须照章办事，复旦大学也是处于无奈才忍痛割爱，最大的受害者是国学才子孙见坤及其父母。这样一来才子的精力白费了，还要再额外浪费几年不愿意费的时间和精力，父母的心血和金钱白花了，复旦大学的心愿也落空了。
这种结果的根源是我们的教育制度。
我们现在是什么样的教育体系？一般来说，文凭应该是目标，分数标准和金钱铺路。这只是被****的一个典型示例，在这种教育体制下不知埋没扼杀了多少人才，正向郎咸平所说的我们当前的教育体制，只能培养出解题高手。
这种教育根本无法培养出真正的人才，必然造成不必要的资源浪费，国家和家长花了大量经费还不算，结果还出现很多大学生毕业后再到技校去回炉，还有大学生扫马路、卖猪肉的怪现象。这种教育体制的主要成就是什么？就是要培养出高分低能、忠心耿耿为富强服务的精英。上述情况是这种教育体制下最大的教育不公平。
真正的公平应当是人人都有受教育的权力，人人都可以按照自己的愿望和能力去发展，单纯把考试分数作为公平的唯一标准，是把全面性的公平简单化，把实质性的公平表面化，从表面看貌似公平，实际上是为了推行精英教育设下的一个圈套，让你对教育众多不公平现象的不满，拿到考试分数面前来评判一切就公平了。在这种教育制度的约束下，人们又怎能抗拒呢？
为什么中国没有诺贝尔奖得主？是不是中国人缺乏智慧？不是的。想想中国古代的四大发明，对世界各国的发展都有深远的影响和重大意义。
制约我们获得诺贝尔奖的关键因素在于我们缺乏创新精神，特别是对一些决策者来说。这种创新精神的缺失是由我国现行的教育体制所决定的。在目前的教育体系中，衡量一所学校水平的唯一指标是入学率。
在高考指挥棒的指挥下，学校的一切工作重心都是为了提高升学率，无论学生还是老师，对考试成绩的追求已达一种疯狂的境地，死记硬背成了夺取高分的法宝。在这种教育体制的约束下，学生如何培养创新精神？
福柯并没有对教育提出具体的改进建议，但是福柯心中仍希望在提出权力所造成的危险后，人们能在意识与行为上避开危险，从而时权力作用及其危险逐步消除。教育系统的学科将以各种方式进入我们的生活。只有希望能激活我们被系统麻痹的头脑。优秀的学生往往会使个人失去与制度的紧张状态，这使得他们的个性和创造力也被温暖所摧毁。
相反，在教育中处于边缘位置的“差生”，由于他们在教育中相对处于放逐状态，他们可能在教育体制的规训中保持个人的特性。拒绝过度体制化，永远让个体内心保持希望，保持与体制的必要张力，这对个人的成长是非常必要的。
福柯读后感 篇3
“他的考古学显示，真理通常是如何相对于偶然历史背景而言的，而它本该超越特定的历史背景；他的系谱学显示，真理是如何与权力和统治纠结在一起的，而它本该让我们免受权力和统治的影响。如今，他找到了全面接纳真理的途径，不是把真理作为一套理论知识，而是作为一种生活方式：不是认识论的真理，而是伦理学的真理。”
怎样度过一生？看遍哲学史，其中各位，大多过着世俗意义上的悲惨生活。然而思想话语，熠熠生辉。穿越千年，还吸引着我。语言是存在的家～
福柯我在之前的西哲史课上接触到。当时被《疯癫与文明》中的话语吸引。去年买来看。愚人船精彩。最后的关于理性对这个世界的建构以及对于非理性的驱逐，把我引向从未有过的思考。之后看的书中多多少少也会提到福柯。在翻转电台听福柯的《词与物》《规训与惩罚》。手边有本《规训与惩罚导读》，正在看。
这是一个痛苦的过程。因为没有基础，看起来很多地方不好理解。还需要一点一点攀爬。也是愉快的过程。看懂的一些点带来纯粹的快乐。同时提醒自己，必须认真语言学习。看外文书只能看翻译，是一件事倍功半的事情。
这些书都要精读的。等下次看希望有看原班的能力。知识，权力，规训，让我先熟悉了这些词吧。
福柯读后感 篇4
理性人的非理性压制
——《疯颠与文明》读有感
福柯是20世纪具有挑战性和反叛性的法国思想家。他的成名作《疯颠与文明》论述了从中世纪到十九世纪疯癫的发展历程。从愚人船到大禁闭，再从禁闭到大恐惧，最后是精神病院的建立，乍看像是关于疯癫的历史记录，但副标题中的“理性时代”已经表明不是单纯病理学上的讲述历史而已。
事实上，这是一部随着时代的发展而理性压抑非理性的历史。正如他在前言中提到：我们却不得不撰写一部有关这另一种形式的疯癫的历史，因为人们处于这种疯癫，用一种至高无上的理性所支配的行动把我们的邻人紧闭起来，用一种非疯癫的冷酷语言相互交流和相互承认。
我们有必要确定这种共谋的开端。
这本书有一个清晰的脉络，主要评论了历史上疯癫意识结构的以下三个变化。
一、从愚人船到大禁闭
文艺复兴时期的想象中出现了一个新事物——愚人船。这种船把精神错乱的乘客从一个城镇运到另一个城镇。少数的他们被占绝大多数的理性人所驱逐，并被期待受到水的净化。
当时的文学艺术作品也是通过描写或描写来创作的。
愚人船给了愚人一定程度的自由，但到了古典时代，“强制”取代了它。理性人用禁闭使疯癫走向沉默。17世纪的大型禁闭所中，“几个月内在巴黎城中每一百人中至少有一人被禁闭在那里。
”禁闭在***和总医院的愚人、失业者、懒汉和流民，被统一安排简单的机械化工作，即廉价劳动力。同时，疯癫被有组织地展览，人们像**野兽一样对他们评头论足。彼时的被铁链紧栓的人，不只是精神错乱的人，而是被某种狂暴本性控制的野兽。
“疯癫的自由兽性只能被驯服，即不是把兽性提高到人性，而是使人回到自己身上的纯粹兽性。
二、从禁闭到大恐惧
“然而，恐惧和焦虑并没有被摆脱掉。它们在对禁闭的反应中再次出现，而且变本加厉。”在18世纪中期，有传言称各禁闭所传出一种神秘的疾病，这引发了大恐惧。
非理性已经成为一种看得见的麻疯病，导致试图用禁闭来排挤得人再次出现。
18世纪，人们逐渐形成了一个围绕着疯癫意识及其传播危险性的概念体系。疯狂不再属于自然秩序，也不再属于原始堕落，而是属于一种新秩序。
三、从恐惧到精神病院的建立
到了19世纪，社会上强烈要求把疯子和囚犯分开，形成一个新的部门。这促使了精神病院的建立。看到这，读者终于可以长舒一口气。
经过流放和监禁，精神病患者终于可以进入一个相对合适的住所。福柯也表示“当疯癫终于被按照我们长期以来视而不见的真理来认识和对待时，是一个多么幸福的时代。”
但事实并非如此。这本书列出了两种疯人院模型：图克和皮纳。图克要求疯子为自己的疯狂负责，并让病人承认自己的罪行；皮纳的疯人院不断地对疯子进行审判，并要求他们忏悔，否则他们永远不会获释。
《疯癫与文明》为读者打开了一扇窗：我们所知道的文明史不过是一场理性对非理性的胜利史。我们认为生活在其中是理所当然的，被理性话语和历史表征所蒙蔽。
然而，他们很少思考真理在现实生活中是如何形成的，以及真理与权力是如何相互作用的。我们被***支配，崇尚理性，压制非理性，从而促进人类社会“文明史”的发展。
浙江传媒学院zjj
福柯读后感 篇5
你的求学生涯里，有过让你难以忘怀的老师吗？在我们的学习之路上，是老师陪伴我们成长。今天我们来看一看一位特别的老师，美国著名图画书作家派翠西亚·波拉蔻在时隔30多年后有很多话想对他说，但千言万语汇成了一句话——《谢谢您，福柯老师》。
派翠西亚·波拉蔻用绘本记录了她和这位老师曾经的故事。
《谢谢您，福柯老师》讲述了一个有阅读障碍的孩子特丽莎克服障碍学会阅读的故事。特丽莎是一个非常可爱的小女孩，她从上幼儿园开始，就渴望像哥哥姐姐们一样，能够学会阅读。但是从读一年级开始，特丽莎好像跟别的小朋友不太一样，特丽莎阅读时，那一个个本应方方正正的字，调皮地变成了歪歪扭扭的线条，故意跟她捉迷藏似的，让她难以捉摸。对特丽莎来说，阅读是一种可怕的折磨。每当其他同学表达如流时，特丽莎望着他们的脑袋，羡慕极了，可低头看看自己，脑袋里却空空荡荡。一直到读三年级，特丽莎的朗读依然磕磕巴巴，她开始被其他同学嘲笑、谩骂，阅读的障碍让特丽莎把爱好转向了画画，每当同学嘲笑她的时候，她就把自己沉浸在画画里。可她越是这样，调皮的同学就越喜欢捉弄她，她只好一个人躲到楼梯间里，每当其他小朋友在操场、教室尽情玩耍的时候，特丽莎总是一个人默默地蜷缩在楼梯间黑暗的角落里，因为那一片黑暗，让她觉得自己是安全的。
然而在特丽莎读五年级时，福柯老师出现了，一切开始悄悄发生变化。福柯老师好像从来不在乎谁最可爱，谁最聪明。他看到特丽莎画画，会说，“太棒了，真是太棒了，你知道自己是个天才吗？”
并且不久后，福柯老师和教阅读的普莱西老师开始在每天放学后给特丽莎补习阅读。他们在荧幕前放着一个又一个字母，用积木摆出一个又一个字词，让特丽莎大声念，特丽莎一遍又一遍的大声念，慢慢的，就好像有了魔法，知识像阳光一样照进了她的脑袋。特丽莎终于学会了阅读，她体会到了，知识的味道就像蜂蜜一样，好甜！
这是一个幸福的故事，我们看到一个因为阅读障碍而丢失学习信心，甚至心理也开始变得胆怯的孩子在福柯老师的鼓励和帮助下，逐渐克服自己的障碍，重拾学习信心，品尝到知识的甜蜜的故事。作为一名曾经在一线的小学语文老师，在读到这个故事的时候，我深深的震撼了。因为我们身边总会见到像特丽莎这样的孩子。他们可能因为各种原因而掌握知识慢一点，或者在某些方面成长的比其他人慢一点，往往这些孩子极容易因为自己与旁人的不同而变得缺乏自信，对他们来说，鼓励和认可就是成长的阳光，缺少这一抹阳光，他们的成长之路可能就像特丽莎蜷缩在黑暗的楼梯间一样暗淡无光。而这时候如果有人恰当的给予孩子鼓励和认可，就能让孩子重拾信心，勇敢向前。
到这时，我想你一定明白了派翠西亚·波拉蔻之所以多年以后依然感谢福柯老师的原因了，就是因为当年，在她最暗淡自卑的时候，福柯老师的鼓励和认可给了她自信，让她肯定了自己的价值。
这本书是适合孩子阅读的，有些孩子在特丽莎身上看到了自己的影子，我想特丽莎的经历也能让他们明白，一时的阻碍和困难都会过去，作文一定要相信自己，相信自己是独一无二的。这本书也适合老师阅读，当你遇到像特丽莎一样令你头疼的学生时，想一想我能像福柯老师一样，去鼓励孩子，帮助孩子，做照进孩子生命的那一抹阳光吗？这本书同样适合家长阅读，也许不是每一个孩子都像特丽莎一样幸运，能遇到一个善于肯定孩子的福柯老师，那么身为家长，你一定要明白，你的孩子是独一无二的。当孩子遇到困难了，有时候他可能并不是做不到，而是缺乏信心和肯定，所以就以为自己做不到，你不妨耐心些，鼓励他，相信他，他就会像特丽莎一样，总有一天成为你的骄傲！
这是一本非常有爱的书，尽管它讲述的是一个在成长中遇到了阻碍的孩子。但书里有很多温馨时刻，它们满含爱的力量，让人读来温暖无比。比如特丽莎5岁的时候，外公会把蜂蜜蘸在书本上，让特丽莎舔一舔，并且告诉她，知识的味道就像蜂蜜一样，我们在一页页书中获取知识，就像蜜蜂在花丛中采蜜那样。
在特丽莎有阅读障碍并且怀疑自己和别人不一样的时候，外婆会告诉特里莎：“每个人都不一样，这是生命的奇妙之处，就像萤火虫，每一只都很特别。”
既有爱心又有成长的哲理，还有儿童绘本的温暖画面，强烈你去读一读这本《谢谢您，福柯老师》。