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无为而治读后感【篇1】
无为而治的意思——《论语》卫灵公篇读后感800字：
《原文》子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
《译文》孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
《感悟》“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
作为班主任，在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班，没有经验，另外自己的外面显得比较年轻，为了能够“管”下这帮学生，读后感.我对他们比较严厉，我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训，我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度，可是很多时候换来的是学生的不理解，甚至是误解，这在一段时间里让我对这份工作失去信心。
但后来的进行了自我反思，发现是我与学生的沟通方式出了问题，批评学生要依据事实说话，对事不对人，为什么批评某位同学，这些问题需要在班上给学生说清楚。
以礼管制学生非常重要，首先要尊重学生，学生都是非常在意老师的一言一行的，若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次，不能以为自己是老师就高高在上，不断指责学生，要能够心平气和地跟他们讲道理，让他们明白老师的初衷和用意。另外，多倾听学生的心声，青春期的孩子、住校远离父母的孩子，在学习中或多或少会遇到很多问题，与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题，做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。
总之，尊重学生，给他们最大的支持和帮助，赢得学生的喜爱，管理起来就会容易很多，以自己的人格魅力赢得学生的尊重，说什么学生都佩服和尊重，这是我理解的班级管理中的“无为而治”。
无为而治读后感【篇2】
今天细细品味肖川先生的《教育需要无为而治》这篇文章，倍感亲切，可以说它是对教育和孩子成长规律的一个深度解读。在教育发展的历史长河中，人们对教育的目的和教育的方法始终在探索不停；对教育的关注和教育的期待越来越突显。
一方面，《教育需要无为而治》是对教育与孩子成长关系的一个解读。从孩子的成长说起，孩子的成长要遵循成长的自然规律。孩子的成长包括身体健康和心理健康各方面的成长。成长的过程当然离不开教育，那么什么样的教育才能更好的为孩子的成长服务呢？从某种角度说学习是一种习惯化，教育就是习惯的养成，绝对不需要过度的强制。从孩子一出生，家长的一言一行都是孩子模仿的样板，所以家长是孩子的第一任老师。其次孩子从上幼儿园起，在老师领着孩子做游戏时，已把人生的道德准则蕴涵于游戏规则之中。一直到上小学中学，老师总是言传身教，在引导孩子学习知识的同时，让孩子在潜移默化中养成读书学习求知的习惯；养成善于思考做事严谨的工作习惯，养成宽以待人严格要求自己的处事习惯，等等。这些习惯的养成都是在家长与孩子的相处中，老师与孩子的相处中和孩子与孩子的相处中逐渐形成的。这是教育规律，也是孩子成长的自然规律。所以孩子除了学习，还需要有积极充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉戏、打闹，需要无所事事、做白日梦，需要有面对着天空发呆的自我调适。可有些急功近利的家长，对孩子的要求，除了学习还是学习，错误地认为娱乐和玩耍是浪费时间、耽误学习。很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始报各种辅导班，学习班，恨不得孩子琴棋书画样样都成全才，恨不得一夜之间都成名成家。殊不知这样做的结果，使学生的学习兴趣一下子就压垮了。说到这不得不使我想起浙江大学教授郑强曾分析过，中国的学生为什么获得诺贝尔奖的少这又少，原因就是对求知欲的缺失，也就是说中小学教育影响了孩子的学习能力。学习能力只是儿童发展的一个方面，我们必须承认儿童各方面的发展不是孤立的，而是不可分割的。肖川先生的这篇文章是对那些望子成龙、望女成凤的家长多么中肯的一个点播啊！
另一方面，《教育需要无为而治》是关于社会对教育关注的一个解读，教育是关涉千家万户、关涉民族昌盛和国家富强的大事。社会各界给予教育真诚的关注是一件值得庆幸的事情，合理期待是教育的重要资源。事实上有些官员存在对教育的期望值过高的现象，至使有些部门不是真诚地为学校服务，为教师和学生做些什么，而是大搞各种各样的检查、评比，使得中小学校应接不暇，无异于把学校变成他们滥施淫威的场所。给广大的学校领导和老师心理压力很大，使得老师们整天疲于拼命，导致中小学生没有喘息的机会，没有自由发展的空间。这些矫枉过正的做法，既不利于中小学校的发展，更不利于孩子健康的成长。同样也是违背教育规律的。肖川先生对此入木三分的解读。进一步说明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特征是慢，俗话说：十年树木，百年树人。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是领导能压出来的。我们要调整心态，客观认识孩子成长的每一步，要象农民守望林业和农作物一样，不能靠硬件设备，不能靠使用生长素。无视事实，违背规律，结果只能伤民族之元气。
纵观全文，肖川先生不仅道出了教育与孩子成长的规律，更重要的是给社会、家长和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。
无为而治读后感【篇3】
随后，制度设计不仅需要活化，还需要把它放在比执行力更重要的位置，因为制度如果没有设计好就强调执行，往往结果只会适得其反。而一个好的制度，又是离不开执行力的，否则不落地，也是不行的。那么在制度执行上，作者认为要想达到制度执行的最高境界“自动执行”，需要遵循制度设计的三个基本原则：
一，主体归位，利益内嵌；二，自组织，自管理；三，尊重历史，秉承传统。
除了在执行系统设计时要遵循的三个基本原则外，还需要从博弈论的角度进行思考。博弈论的五个因数：主体、策勒、次序、信息、收益，是制度设计的关键，调整这其中的任何一个因素，就可以得到新的制度，这也是管理制度设计的第二种简便方法-弈化.
除了“活化”、“弈化”，制度设计的第三种简便办法是“优化”。即通过调整制度控制与制度目标之间的函数关系，使制度目标顺畅达成甚至自动达成。而制度设计的“优化”需要考虑四个方面：
一、谁来参加“游戏”？
二、制度主体定位。
三、如何参加“游戏”。
四、制度主体利益诉求转化。作者分别做了很细致的说明，这里不再阐述。
在介绍完制度设计的简便三法“活化”、“弈化”、“优化”之后，作者详细地从三个大的方面教我们如何进行制度设计。
首先，制度设计它不仅是一套理论，更是一套流程与方法，制度设计需要“实事求是，解决问题”.制度设计需要经过五个阶段：
第一阶段：潜伏式调研。潜伏式调研需要先调研外部环境，再调研内部环境，然后进行关系网络分析，确定制度的主体及利益诉求，再找出制度设计所涉及的问题链，确定制度设计的目标、理念和原则。
归根结底，潜在研究应该做的是确定系统的设计目标。笔者认为设计管理系统必须了解企业的外部环境，如时代背景或行业背景。制度的出发点只能是脚踏实地调查，实事求是。
且制度设计的调研顺序，要跟传统做法不一样，不是传统的由内而外，而是要先外再到内。因为任何企业组织都生活在由法律法规，道德伦理，习俗惯例等塑型的社会关系网络中，这些规则传承多年且不断演绎，只能在这些大规则的前提去制定自己的小规则。这也是调研的首要前提条件。
第二阶段：科学化分析。系统设计应从四个方面进行分析。
首先是利益潜力分析，然后是博弈论分析，实际上是系统动力学和生态演化的分析，最后是利益结构链的分析。而这一阶段的目的是为了在利益主体与制度目标这两头之间构造一个“利益结”。企业不仅是一个文化生态系统，业是一个由许多人组成的社会生态系统。
制度设计要潜伏式调研，就是要让制度设计师身临其境感受制度被执行者的切身感受，倾听企业的声音以便切身感受企业内部各色人群的所思、所想、所忧及所盼。而重要要调研的对象有以下三个：
一、企业文化群落；
二、企业内部关系网络；
三、企业经营管理方面的问题。
第三阶段：系统化设计。在系统设计阶段，应采取五个步骤。分别是：
一、制度“元规则”；
二、结构化、模块化扩展；
三、控制参量设置；
四、信息通路设计；五：组织设施配套。这一阶段的目的是构建系统的核心规则及其支撑系统。
第四阶段：不可行性检验。这一阶段主要包含3个方面。分别是系统反正检验、管理实验检验和成本收益核算检验。该阶段的目的是检验系统设计结果的科学性和有效性。
第五阶段：参与式实施。实施步骤主要包括文本整理与审查、试运行与调试、交付与运行维护。此阶段的目的是展示系统设计结果并将其应用于管理实践。
其次，在了解了系统设计的五个阶段后，围绕这五个阶段，应从以下四个方面分析系统设计目标的实现：
第一方面是利益结构造。利益结的构建是指当事人的利益追求目标与制度目标的**。
第二方面是利益势分析。要厘清单一主体的利益追求，就必须对利益潜势进行分析。它包含三个步骤。
第一步是弄清各方制度的目标。第二步是要弄清楚每一方制度主体利益追求的强烈程度。第三步，找出各方在追求利益主体中的作用。
第三方面是博弈论分析。为了明确多主体利益追求的相互作用和相互制约，需要进行博弈论分析。博弈又分3种，。它们是重复博弈、非对称信息博弈和随机策略博弈。
第四方面是系统论分析。为了弄清多主体利益互动的整体效果，我们应该进行系统的分析。要用系统动力学去分析。
如我们初中学过的合力的方向是多个分力作用的结果，要把各个分力的组成的合力的目标尽量趋近于制度设计的目标。
以上四个方面其实也是制度设计前两个阶段的细化后具体要做的工作，而系统化分析阶段及不可行性检验阶段要做的四个方面分别是：
其一，“元规则”及其结构化、模块化展开。制度围绕“元规则”展开，元规则是制度理念原则的集中体现，是各方利益诉求的集中反映，也是各方博弈关系的集中呈现。设计制度时首先需要精心设计“元规则”这一坐标原点。
制度设计要以“元规则”为轴心，逐一扩展出细化模块、运行模块和预案模块，各模块紧密团结在“元规则”周围。
第二，系统控制、信息获取和组织设施。作者认为在制度内建立一套智能控制系统，是制度“精巧、灵动、自运行”的关键。系统控制包括四个部分：组织，设施，信息链和控制机制。
其三，**检验、实验检验与成本收益核算。可重复性和可测试性是科学的基石。任何一个系统设计方案，基石看起来很完美，也不能保证其科学性。因此要进行系统**检验。
系统**检测由四个模块组成：建模、实验、分析和重构。然后要做的是管理实验检验，因为实践才是检验真理的唯一标准，而实验是实践检验过程的精炼和预案。
系统**检查完成后，还需要进行成本效益核算测试。系统成本收益核算的三个衡量指标是：份额比例，成本绩效比和系统成本。
最后，文本排版、试运行及调试、交付及运行维护。作者强调系统的文本编排要简洁。制度设计要做到把意思说清楚了，说齐全了。然后继续用更少的话把意思说清楚了，说齐全了。
在告诉我们为什么要进行制度设计变革，制度设计得好与不好的区别，以及如何设计出好的制度后，引申出民富国富民强终须靠制度。作者从四个方面进行说明：首先是科技立国需要制度设计，其次是人才强国需要制度设计，然后是金融富国需要制度设计，最后是宏观调控需要制度设计。
强调制度设计不仅可以用于实现企业目标，而且可以用于强国富民。
我个人喜欢作者书中的三句话：
第一句：人是社会的人，企业是社会的企业，成功是就社会层面而言的，因而只能到与社会的普遍联系、相互影响、相互作用中去寻找答案。
第二句：一个人、一个企业之所以成功，是因为他的成功能给别人带来好处，利益相关者有意无意地希望他成功，推动他成功，他才有可能成功。
第三句：一个人、一个企业的成功是其他人追求利益的副产品，是各方“合力”作用的结果。
这本书的作者似乎在教你如何设计系统，但我认为这本书不仅仅是教你做系统设计。也教大家做人。《孟子》一书中，记载了孟子曾有过一种观点：
独乐乐不如众乐乐之所乐也。主要观点是，一个人单独享受的幸福程度不如人们一起享受幸福的程度深。孟子继承和发展了孔子的思想，但有些思想是激进的。
孟子提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。注重以人为本。如果把这些观点应用于企业，我认为与本书作者的观点有许多相似之处。
我在书中见过这样一句话：企业的本质是一种实现的商业服务，服务的对象是企业的目标客户。企业能否盈利，主要取决于企业为目标客户创造了什么样的价值。
因此很多企业在外部都把“顾客是上帝”奉为圣经。围绕客户需求生产商品、出**术或其他有价值的服务。在企业里，严格的君主制也是如此，老板说了算。
这种现象在小企业中尤为明显。当企业开始做大做强时，就会发现，领导传达的指示不能像企业发展初期那样传递下去。这是因为企业越做越大，组织也越来越复杂，内部的沟通和协调就成了一个问题。
各部门以各部门利益为出发点，敷衍了事拖延甚至拒绝满足其他部门的需求。因此，企业的目标往往受到个部门的阻碍。各部门之间形成自己的小家，不顾企业这个大家，从而导致在企业大目标与部门小目标之间产生冲突时，甚至不惜为了部门的小目标而放弃企业的大目标。
最后，企业在商业竞争环境中错时机遇和商机。美国作家杰克·特劳特写了一本书《商战》就把商业竞争比喻成一场没有硝烟的战争。本书以许多历史战争为例，阐述了企业应注意的各个方面。
无论是本书的观点还是《商战》，还是古代军事谋略家关于战争的智慧，其实均可用于企业的竞争。其实，核心无非是几个因素：领导者、被领导者、敌人。
杀敌致胜，无论是军事法规还是制度，在战争或商业竞争中都起着极其重要的作用。
《无为而治》这本书是直面目前企业犯的一些“病”，通过讲解如何设计企业自动运行的制度，从而来解决企业的那些“病”。告诉大家，企业的成功需要在制度上下足功夫，传统制度设计不仅需要变革，而且需要在制度设计之初就要考虑到，企业的成功是各方合力的结果。在这个方向上，我们应该用科学的设计方法，逐步设计系统，最终让系统落地并自动运行。
无为而治读后感【篇4】
偶有机会，读到施生《无为而治》，心中感慨颇多。施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治；但听到的人多抱着一种怀疑的态度。我想，施生的无为而治的论断是正确的。最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种精神力量。
想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。施生说过：所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道，不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。此话虽然简单，但包含老子道家思想的精髓。
具体到我们实际工作中，我们中原人都要发自内心的去工作，如果单靠上司所逼，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原团队的力量，这样才能实现真正的无为而治。
每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的霸主。在这里，很多人通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。所以我们得感谢施生的无为而治的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。
我们的职业是高尚的，我们的心态是激情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。无为而治，简单四个字，但它包含的哲理和精华，能让每个中原人都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个中原人都能无为而治，实现自己的梦想！