【#范文大全# #游褒禅山记课件精华#】尊敬的教师们,在开始正式上课之前,确保写好本学期教学教案课件是必要的。现在开始着手准备教案课件也不算晚。一个好的教案课件需要有合理的知识点设计,要考虑轻重层次。那么如何写出令自己满意的教案课件呢?以下是励志的句子小编根据您的要求整理的相关信息:“游褒禅山记课件”。请注意,以下材料仅供参考,欢迎大家查阅!
游褒禅山记课件 篇1
一、教学目标:
1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义;辨析一些词类活用现象。
2、学习此文因事说理,叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。
3、学习作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。
二、教学重点、难点:
1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词,学习“至”“明”等一些词的活用。
2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。
第一课时:导入课文,整体感知,学生结合注解疏通字意。
第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。
第2段略写略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式,前洞的平旷与后洞的幽深对比,前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比,最后写出洞后的心情,突出一个“悔”,因为当时“力尚足以入,火尚足以明”,却“与之俱出”,“不得极夫游之乐”,由此而悔,从而为第3段的议论作铺垫。
教师提示此文和其他游记不同,学生寻找后教师明确:本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上,教师引导学生找出本文记叙、议论的部分,并组织学生在原文寻找前后照应的语句,从而明确记游内容是议论的基础,是议论的事实依据,议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化,前面的记游处处从后面的议论落笔,为议论做铺垫;后面的议论有处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义,记叙和议论相辅想成,互为补充,相得益彰。
1、王安石(1021~1089),字介甫,号半山,宋朝临川(现在江西省临川)人,政治家,文学家,思想家。后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家,又是一位诗文大家,散文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理,精于修辞,间有情韵深婉之作。
2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年(1054年)四月,王安石辞职回家探亲(之前在舒州任通判),途中和几位游览了褒禅山,这年七月,作者以追记的形式,补写了这篇游记。
名言:
入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当(决定从洞内退出)时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临川人王安石记。
特色片段:
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
此段用一“叹”字紧承上文,领起全段,以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因,阐述了宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系,强调了只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。
1、下列有关文学知识正确的一项是:
A.王安石,北宋人,字临川,号半山,有《临川先生文集》,为唐宋散文八大家之一。
B.王安石生封荆国公,故世称之为“王荆公”,又因卒谥“文”,故又称为王文公。
C.古人称谓一般不直呼其名,而可称籍贯、字号、官名、排行等,如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。
D.古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。
①始舍于其址,而卒葬之。
②有碑仆道,其文漫灭。
③有穴窈然。
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。
①比好游者尚不能十一。
②世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远。
③至于幽暗昏惑而无物以相之。
翻译:
1、既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
2、予于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!
游褒禅山记课件 篇2
〖教学目标〗
1、准确朗读课文(字音、句读、感情)
2、理清文章写作思路,初步理解文章即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)
4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫,并可让同学就此阐发个人的感悟)
〖教学内容〗
一、导入新课
同学们,在中国的北宋时期有一位才华横溢的政治家说过“天变不足畏,祖宗不可法,人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法,人们称他为王荆公。你们猜,老师所指是谁?学生答:王安石。那么今天我们就来学习王安石的一篇游记《游褒禅山记》。
二、朗读全文,整体感知
探究思考:
1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。
2、游记一般按游踪来写,王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。
( )→( )→( )→( )
三、齐读一、二自然段
探究思考:
此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。
四、齐读三、四自然段
探究思考:
既然游玩没有尽兴,作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。
五、联系实际,引申思考
请同学们各抒己见,谈谈自己的学习感受。
补充:让我们把目光投向一个时间表:
名言寄语:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)
一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。(高尔基)
回归作者人生成就:
本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十六年后拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的,可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”
六、反复朗读第三、四段,相互检查背诵
七、作业布置
1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句,并进行解释;
2、进一步朗读3、4段,进一步理解作者的思想。
3、完成“研讨与练习”第一题、第二题(一词多义积累)
游褒禅山记课件 篇3
1、检查三段背诵
2、讲解第四段:借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
3、讲解第五段:记游的结尾——补叙
4、主旨总结
①.教师指出:古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
(学生可能说出多种答案,可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析,例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生。)
讨论后应确定,“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
②.追问:作者说“不能至”是指什么说的?(不能至洞的深处,不能见“非常之观”。)这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?(因为已经“尽吾志”了。)“尽吾志”是什么意思?(为实现自己的愿望作最大的努力。)
小结:“尽吾志”是这句话的关键。
③.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)“极夫游之乐”是指什么说的?(至洞之深处。)为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?(从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“非常之观,常在于险远”,也表现了这样的意思。)你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?(“无限风光在险峰”。)再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么?(“随之”。)
小结:“随之”,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害。
游褒禅山记课件 篇4
第一课时:
一、解题
1、本文体裁:游记散文。
2、全文内容:通过游山,阐发两点感想。
二、范读全文,自读
三、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式
(对照译文,辨析疑难)
1、第一段:
⑴ 读准下列词语的字音:浮图、庐冢、漫、华、谬等。
⑵ 译句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山。
⑶ 分析其字的用法。
⑷ 找出名词用作动词的例句。
2、第二段:
⑴ 找出名词作状语的例子:侧出。
⑵ 找出形容词作动词的例子:穷、明。
⑶ 解词:旷、拥、怠、加、咎、极等。
⑷ 不要读破句:而余亦悔之之乐也。
3、第三段:
⑴ 辨析:焉、而、也等虚词用法。
⑵ 解词:观、得、非常、至于等。
⑶ 读准音:相之。
⑷ 口译本段。
4、第四段:
⑴ 标出下列句子的语中停顿处:后世句。
⑵ 悲夫(fú)
5、第五段:
⑴ 找出假借字。
⑵ 找出判断句、省略句。
四、作业
背诵全文。
第二课时:
一、分段讨论问题
1、第一自然段记了什么?有什么特点?
提示:
记所游山名,交待褒禅山名之由来,介绍华山洞的位置及命名原因,考证华山原名叫花山。
作者记游时,并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是为下文谬其传埋下伏笔,已有慎取之意。
2、第二段记叙游华山洞的经过,哪些详写,哪些略写?为什么这样处理材料?
提示:
写游前洞,惜墨如金,一笔带过;写游后洞,泼墨如水,详加介绍。
这样剪裁,是为下文议论铺设事实依据。
3、第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么?请指出具体例句。
提示:
阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。
故非有志者不能至也,突出了志的重要。然力不足者,亦不能至,说明力的重要。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也,说明物的重要。然力足以至,于人为可讥,而在己为有悔,从反面强调尽吾志的重要。尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?则从正面再次强调了尽吾志的重要。
4、第四段,作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点?
提示:此所以学者不可以不深思而慎取之也。
5、本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用,请分别找出来。
(例句略)
6、本文末一段写了什么?有何作用?
提示:记同游之人和时间。既照应前文,又对余与四人拥火以入补叙。这种写法,可使行文简洁紧凑。
二、读全文,师指点
三、完成思考与练习
游褒禅山记课件 篇5
1、作者的思路:
板书:
1、介绍褒禅山概况
2、记游山经过(详略)照应
3、游山心得——尽吾志照应
4、对仆碑的感慨——深思慎取
5、同游者、写作时间
2、重点内容分析
第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。
第2段略写略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式,前洞的平旷与后洞的幽深对比,前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比,最后写出洞后的心情,突出一个“悔”,因为当时“力尚足以入,火尚足以明”,却“与之俱出”,“不得极夫游之乐”,由此而悔,从而为第3段的议论作铺垫。
3、重点内容处理方法
教师提示此文和其他游记不同,学生寻找后教师明确:本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上,教师引导学生找出本文记叙、议论的部分,并组织学生在原文寻找前后照应的语句,从而明确记游内容是议论的基础,是议论的事实依据,议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化,前面的记游处处从后面的议论落笔,为议论做铺垫;后面的议论有处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义,记叙和议论相辅想成,互为补充,相得益彰。
游褒禅山记课件 篇6
1、读准下列字词,掌握它们的写法:
4、学习体会本文将议论、记叙、描写、抒情恰当结合的写法并为倒装句分类。
5、学习本文将情、景、理浑然融合的写法。
6、学习本文以事明理的写法及作者的观点和主张。
1、三教时。
2、在熟读课文的基础上,疏通文意。
3、引导学生学习本文的重点文言实词和文言虚词。
4、多种表达方式的恰当运用是本文学习的重点。
请生回忆初中学习过的一些文言文,说说有哪些记文,这些记文有什么特点?
记是一种文体,可以记叙,也可以说明,议论,描写,抒情。
1、初中阶段,我们曾学习过一篇王安石的文章《伤仲永》,你都了解哪些?
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家、改革家。晚号半山。抚州临川人。神宗时,曾推行变法,后因保守派反对失败后,退居江宁,封舒国公,旋改封荆,也称荆公,卒谥文。其散文雄建峭拔,被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》、《临时川集携带遗》等。
2、《游》文是王安石矢职回家时,浏览此山后所记。
1、请生朗读课文,尽量做到声音宏亮,句子流利。
2、读准下列字音:
3、再读课文,初步掌握课文各段内容。
4、从表达方式考虑,课文共五段,各段表达方式有何不同?
第一段叙述,介绍褒禅山的有关情况;第二段叙述,记写游山情况;第三、四段议论,第五段补记游山的有尖情况。
1、默写生字词。
1、根据课文注释及课下预习,翻译第一段。
⑶ 句式:
1、请生翻译本段。
于时:在这里是文意上的'承前启后,可译作对于这件事。
⑵ 句式:
古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得 (倒装句,介宾短语后置。)
3、讨论:
在这一段里,作者一开始就指出古人浏览观赏,往往有得,其有得的原因是什么呢?
以其求思之深而无不在也。
作者引出古人观赏有得的目的是什么呢?
借托古人引出自己的观点。
那么,怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢?作者从哪些方面来发挥的?
⑴ 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,嘏人之所罕至焉,故非有志者不能至也──突出志的重要性;
⑵ 有志矣,不随以止也,然吃不足者,亦不能至也──说明力的重要性;
⑶ 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也──说明物的重要性;
⑷ 然力足以至焉,于人为可讥,在己为有悔──物、力都足以至而未至,肢有悔;只有尽吾志也,可以无悔也──强调尽吾志的重要性。
通过以上议论,说明要求思之深而无不在,要有──志、力、物;但一切事物都可能存在其不足之处,当力和物难求时,只有尽吾志,才能做到无悔、无可讥。
5、第四段,作者从仆碑发生联想,指出对待传闻应该采取深思慎取的态度。
请生根据课文内容概括本文主题思想:
作者记叙游览褒禅山,抒发秘书的感想:无论治学处事,都要有百折不挠的意志,才能无讥无悔,也应该有深思慎取的态度。从今天来看,对我们仍有借鉴意义。
关于其的几种用法:
1、用作代词:
⑵ 作物主代词,表领属关系,可译作他(它)的他(它)们的。例:吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
⑶ 又作指示代词,表近指,译作这这些;远指,可译作那那些。例:有蒋氏者,专其利三世矣。
2、用作副词:
⑴ 表示推测、估计,可译作大概或许。例:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
⑵ 表示诘问,可译为难道怎么。
⑶ 表示祈使,可译作一定。例:寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
⑷ 表示未来,可译作将将要。例:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
3、用作助词,表示加强语气。
1、完成练习三。
2、完成同步练习各题。
游褒禅山记课件 篇7
1、补充注释:
⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 始:起初。舍:建房。
⑵ 而卒葬之 卒:死。
⑶ 以故其后名之曰“褒禅” 名:给……命名。
⑷ 以其乃华山之阳名之也 阳:山的南面(古人以山南水北为阳)。
⑸ 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 盖:大概,可能。
⑹ 则其好游者不能穷也 穷:走到尽头。
⑺ 不出,火且尽 且:将要。
⑻ 盖其又深,则其至又加少矣 加:更加。
⑼ 火尚足以明也 明:照明。
⑽ 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其:自己。极:尽。
2、指出下列句中所列词语的意义和用法:
⑴ 舍:
A、唐浮图慧褒始舍于其址
B、锲而舍之,朽木不折
C、便舍船,从口入
D、土地平旷,屋舍俨然
E、退避三舍
⑵ 余:
A、距洞百余步,有碑仆道
B、余与四人拥火以入
C、游刃有余
D、其余,则熙熙而乐
⑶ 穷:
A、则其好游者不能穷也
B、穷发之北,有冥海者,天池也
C、以游无穷者,彼且恶乎待哉
D、复前行,欲穷其林
⑷ 然:
A、由山以上五六里,有穴窈然
B、然视其左右,来而记之者已少
C、奚以知其然也
D、吴广以为然
3、下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。
⑴ 唐浮图慧褒始舍于此
⑵ 以故其后名之曰“褒禅”
⑶ 以其乃华山之阳名之也
⑷ 其下平旷,有泉侧出
⑸ 则其好游直不能穷也
⑹ 其进愈难,而其见愈奇
⑺ 盖其又深,则其至又加少矣
⑻ 余之力尚足以入,火尚足以明也
⑼ 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
4、朗读课文,边读边翻译。
5、分析理解:
⑴ 褒禅山因何而得名?他到底是什么山?
答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。
⑵ 对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯,他也因此而尚受时人讥笑,你是如何看待他的这个习惯的?
(讨论)
⑶ 从文中所写来看,作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?
答:“如之愈深,其进愈难,而其见愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且尽。’”
⑷ 现在时兴一种运动,叫做探险运动,你认为这种运动兴起的原因是什么?
(讨论)
游褒禅山记课件 篇8
名言:
入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
字词积累
1、重点词语:
侧:名词作状语,从旁边。(活用)
深:形容词作名词,深度。(活用)
穷:形容词作动词,指走到尽头(活用)
见:动词作名词,见到的(景致)(活用)
十一:古代分数表示法,即十分之一
至:动词作名词,到的人。(活用)
明:形容词作动词,照明。(活用)
或:有的人
2、虚词:
(1)其:
①其下平旷:代词,代指华山洞。
②问其深:代词,代指后洞。
③则其虽好游者不能穷:代词,那些
④其进愈难:代词,游览的人。
⑤而其见愈奇:代词,那些(景观)
⑥视其左右:代词,那些(游览的人)
⑦其又深:代词,代指后洞。
⑧则其至又加少:代词,那些
⑨既其出:助词,无义。
⑩咎其欲出者:代词,那个。
悔其随之:代词,我。
(2)以:
①由山以上五六里:而,连词,顺承。
②拥火以入:而,连词,顺承。
③予之力尚足以入,火尚足以明也:来,连词,修饰
译文:
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当(决定从洞内退出)时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临川人王安石记。
特色片段:
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
此段用一“叹”字紧承上文,领起全段,以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因,阐述了宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系,强调了只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。
背诵内容:2、3、4段
练习:
选择题:
1、下列有关文学知识正确的一项是:
A.王安石,北宋人,字临川,号半山,有《临川先生文集》,为唐宋散文八大家之一。
B.王安石生封荆国公,故世称之为“王荆公”,又因卒谥“文”,故又称为王文公。
C.古人称谓一般不直呼其名,而可称籍贯、字号、官名、排行等,如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。
D.古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。
2.解释下列加点的文言词语
①始舍于其址,而卒葬之。
②有碑仆道,其文漫灭。
③有穴窈然。
④盖予所至,比好游者不能十一。
⑤不得极夫游之乐也
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。
3.指出下列各句的活用情况
①以故其后名之曰褒禅
②有泉侧出
③其见愈奇
④常在于险远
⑤而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也
4.解释下列句中古今的含义
①比好游者尚不能十一。
②世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远。
③至于幽暗昏惑而无物以相之。
④此所以学者不可以不深思而慎取之也
翻译:
1、既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
2、予于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!
游褒禅山记课件 篇9
(一)创设情境,导入新课
通过作者的生平导入:同学们,说起王安石,我们并不陌生,他是北宋的政治家、改革家,他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”,他的一生也与变法息息相关,今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想,或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。(板书题目)
(二)初读课文,整体感知
1、学生自由朗读课文,对照注释阅读课文,疏通文意,把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分,每部分分别讲了什么?”
明确:
①(1~2):记叙一行人游褒禅山的经过。
②(3~4):议论自己游山的心得。
③(5):补叙、简介其他人。
(三)深入研读,重点感悟
1、看文章中游山经过这一部分,思考以下问题:
①小组讨论,为什么说“华(huá)山”是“音谬”?
汉字最初无“花”字,“花”小篆中写成像花形;“花”是后起字,有此字后“花”与“华”分开,“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字,仍然应读“huā”,而不应该读成“huá”。
②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯,对这个习惯,你有什么看法?
各抒己见。
2、作者分别游览了哪些地方?各个地方分别有什么特点?
明确:作者游览了前洞和后洞;前洞:平旷,游者多;后洞:窈然、寒、深,游者少。
3、看游山心得这一部分,作者有什么心得?
明确:现在的人要想做事情有所成就,也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易,做起来难,就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方,而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃,所以越奇特的地方被人发现的越少。
5、既然奇景异观常人很难看到,那么怎样才能看到奇景异观呢?从文中归纳概括。
明确:需要同时具备三个条件。
一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向,目标明确,才有可能到达理想的境地。(板书“志”)
二是“然力不足者,亦不能至也”。如果气力不足,心有余而力不足,也很难到达理想境地。(板书“力”)
三是“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。(板书“物”)
总之,志、力、物是一个人成功的必备条件。
6、虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可,但是现实往往不如人意,对此,作者又有什么心得呢?
明确:尽了自己的努力而未能达到,也就没有什么遗憾的了。
(四)拓展延伸
王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点,抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢?如果是你,你会选择怎样做?
(五)小结作业
学生总结本节课内容,作业:查找一下王安石生平的相关资料,了解王安石其人。
五、板书设计
游褒禅山记课件 篇10
(一)自主学习,标注疑惑。
(二)小组讨论,合作探究。
学法指导:把自己自学中解决不了的疑问提交小组讨论,对小组内也讨论不清的问题可以再标注,等到下一环节提出来。
(三)师生共商,教学相长。
学法指导:把小组内讨论不清的问题提出来,全班师生共同讨论。若仍讨论不清,课后查阅答复。
解释下边句子中“其”的意思和用法。
①以故其后名之曰“褒禅”
②其下平旷,有泉侧出。
问题引导:从表达方式来说,第1、2段侧重记叙,第3、4段侧重议论,并且记叙和议论之间互有照应。请具体分析第3、4段分别是针对什么发表的议论,议论的要点是什么。本文和你以往学习的游记有何不同?
明确:⑴第3段针对游洞发表议论,认为达到目的要具备志、力、物三个条件,其中志是根本。第4段针对仆碑发表议论,认为“学者”治学当“深思慎取”。整篇文章叙议结合,即事说理。
⑵在初中我们学习过用文言文写作的游记有《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》等,这些游记共同的`特点是抓住景物的特点,浓笔重彩、精描细绘,表现山水之美。而今天学习的王安石的《游褒禅山记》却不重在表现山水之美,而是在记游的基础上,用酣畅的笔墨进行大量的议论,记游实际上是个引子,说理才是全文的重心。
问题引导:作者游后洞时,因没有“极夫游之乐”而深以为憾。在日常的生活和学习中,你有没有类似的遗憾和悔恨?你愿意和大家一起分享你的故事与感受吗?
完成《导学案》上的“尝试练习”。
在本节学习活动中你有哪些收获?你还存在哪些问题?
1.把疑问交给科代表,统一交给老师。
2.登陆“岳小伟的博客”留言。
游褒禅山记课件 篇11
【教学目标】
1、知识和能力:
⑴ 掌握重点字词。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。
⑵ 理清文章写作思路,学习课文因事见理、叙议结合的写法。
⑶ 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。
2、过程和方法:
诵读、翻译、理解、感悟、背诵。
3、情感态度和价值观:
认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想,明白其在现实生活中的借鉴意义。(治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。)
【教学重点难点】
1、掌握古文的字词句篇。
2、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
3、理解作者“尽吾志”“深思慎取”的思想,及其现实意义。
【教学类型】
讲授新课。
【教学方法】
讲授+课件展示。
【教具】
ppt 和课文录音。
【课时安排】
两课时。
【教学程序】
第一课时
〖教学目标〗
1、准确朗读课文(字音、句读、感情)
2、理清文章写作思路,初步理解文章即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)
4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫,并可让同学就此阐发个人的'感悟)
〖教学内容〗
一、导入新课
同学们,在中国的北宋时期有一位才华横溢的政治家说过“天变不足畏,祖宗不可法,人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法,人们称他为王荆公。你们猜,老师所指是谁?学生答:王安石。那么今天我们就来学习王安石的一篇游记《游褒禅山记》。
二、朗读全文,整体感知
探究思考:
1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。
2、游记一般按游踪来写,王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。
( )→( )→( )→( )
三、齐读一、二自然段
探究思考:
此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。
四、齐读三、四自然段
探究思考:
既然游玩没有尽兴,作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。
五、联系实际,引申思考
请同学们各抒己见,谈谈自己的学习感受。
补充:让我们把目光投向一个时间表:
人物 主要成就 所用时间 曹雪芹 《红楼梦》 10年 司马迁 《史记》 19年 司马光 《资治通鉴》 19年 达尔文 《物种起源》 28年 哥白尼 《天体运行论》 30年 李时珍 《本草纲目》 27年 徐霞客 《徐霞客游记》 27年 马克思 《资本论》 40年
名言寄语:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)
一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。(高尔基)
回归作者人生成就:
本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十六年后拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的,可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”
六、反复朗读第三、四段,相互检查背诵
七、作业布置
1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句,并进行解释;
2、进一步朗读3、4段,进一步理解作者的思想。
3、完成“研讨与练习”第一题、第二题(一词多义积累)
第二课时
〖教学目标〗
1、进一步翻译3、4段,了解所阐述的人生哲理,并能谈谈自己的体会。
2、继续积累文言知识
〖教学内容〗
一、导入新课
二、检查作业
三、进入课文学习
1、继续请同学翻译文段,总结段意,老师点评(3、4自然段)
2、落实3、4自然段中要掌握的字词句
3、讨论“研讨与练习”第一题、第二题、第三题
四、学生朗读全文,力求背诵
五、布置作业
1、写一篇读后感。
2、背诵第三、四段