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民族美演讲稿 篇1
正如一首歌所说：五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一个家庭。亲爱的各族兄弟姐妹们，让我们携起手来，共同用心、用爱，去传承各族人民永远一家亲的传统，不断谱写民族团结事业的崭新篇章!
亲爱的老师和同学们，大家下午好！
今天我演讲的题目是“团结是强大的力量”!
还记得，上学以后，我学会的第一句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。
从小，我就为我能生活在中国这片辽阔的土地而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从不担心被遗弃或伤害。
因为我深知，中国是非常强大的，各民族的团结不会受到任何困难的打击！
中华文明上下五千年，四大发明改变了世界;56个民族56支花，56个兄弟姐妹是一家;香港、澳门顺利回归，经济发展又快又稳;
中国在世界屋脊修建了世界上最高的青藏铁路，三峡工程的建设;中国加入了世界**组织，20xx年奥运会举办成功了……
祖国，是指这片古老的土地和一代又一代的人民。千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。无数的共产党人、人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她;无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她!
它是一种抵御外来侵略、团结一心、英勇作战的精神。这是中华民族的优良传统和民族精神。
滴水在大海中才能得到永生，生命在团结中才能绽放光芒。让我们共同投身民族团结进步的大潮，团结奋进，弘扬正确精神，努力做民族团结的模范。就像歌中唱到的：
“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”一样。亲爱的同学们，让我们携起手来，共同用心、用爱，去传承各族人民永远一家亲的传统，不断谱写民族团结的新篇章!
各位老师，全体同学，大家好。
我今天演讲的题目是：民族团结和家庭团结。
民族团结和家庭归属是我们常说的一个词。事实上，这是一样的，因为我国是一个统一的多民族家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。
谁能说流行乐坛上没有维吾尔族**欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。
以我们学校为例。我们周围有很多少数民族学生和老师。我们和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同学习。
我们汉族学生，谁没有几个少数民族朋友？我们的少数民族学生，谁没有几个汉族伙伴呢？彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。
给我们上地理课的维吾尔族老师，英俊高大，温文儒雅，关心每一位同学的听课状态，尽职尽责做好本职工作，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。
在我们的生活中，无论是在农村还是在县里，都有许多家庭是少数民族的邻居。如果我们让同学谈邻里关系，热情好客，相互尊重一定是一个共同话题。民族团结的故事平凡而温馨，讲得无穷无尽。
今年9月底，我县举行了首届自治区赛马锦标赛和第18届阿肯艾茨盛会。赛马场上，哈萨克族骑手以他们娴熟的驾驭技术征服了所有观众的眼球;广场上悠扬朴素的冬不拉弹唱，似乎把人们带回到辽远的牧场，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他们唱着自己的幸福生活，唱着党和中国共产党民族团结的好政策。
花团锦簇的哈萨克族刺绣品，又好像让人置身于商品经济的大潮中，带领大家共同走向富裕。
我们多么幸运，因为出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代;我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来!
民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!
谢谢大家。
各位老师，全体同学，大家好。
我今天演讲的题目是：民族团结和家庭团结。
民族团结和家庭归属是我们常说的一个词。事实上，这是一样的，因为我国是一个统一的多民族家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。
谁能说流行乐坛上没有维吾尔族**欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。
以我们学校为例。我们周围有很多少数民族学生和老师。我们和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同学习。我们汉族学生，谁没有几个少数民族朋友？我们的少数民族学生，谁没有几个汉族伙伴呢？
彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。给我们上地理课的维吾尔族老师，英俊高大，温文儒雅，关心每一位同学的听课状态，尽职尽责做好本职工作，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。
在我们的生活中，无论是在农村还是在县里，都有许多家庭是少数民族的邻居。如果我们让同学谈邻里关系，热情好客，相互尊重一定是一个共同话题。民族团结的故事平凡而温馨，讲得无穷无尽。
今年9月底，我县举行了首届自治区赛马锦标赛和第18届阿肯艾茨盛会。赛马场上，哈萨克族骑手以他们娴熟的驾驭技术征服了所有观众的眼球;广场上悠扬朴素的冬不拉弹唱，似乎把人们带回到辽远的牧场，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他们唱着自己的幸福生活，唱着党和中国共产党民族团结的好政策。
花团锦簇的哈萨克族刺绣品，又好像让人置身于商品经济的大潮中，带领大家共同走向富裕。
民族美演讲稿 篇2
无关民族联结的演讲稿
新疆民族联结演讲稿第1篇：
列位先生,全部同砚,大家好。
我本日演讲的标题是：民族联结一家亲。
民族联结一家亲,是咱们经常挂在嘴边的一句话。其实，也是云云，因为我国本来就是一个对立的多民族小家庭。56个民族,56种风俗,56种言语,56种文明,把故国的大地装扮的五彩美丽,把故国的天空描绘的绚丽绚烂。
谁能说流行**中没有维吾尔族的欢快旋律？
谁能说时尚元素中没有独特的色彩？生活在新疆的各族人民可以更加深刻地感受到各族人民的亲情。
就拿咱们黉舍来说吧,咱们身旁有不少少数民族同砚和先生,人人友爱相处,联结和睦,互帮合作,配合进修。
咱们的汉族同砚,谁没有几个少数民族伴侣？
我们少数民族的砚台，谁没有几个汉族热伴呢？
相互的相信与默契,构建了咱们的调和校园,真正表现了我中有你,你中有我,休戚与共,风雨同舟的新型民族瓜葛。
给咱们上地理课的维吾尔族先生,漂亮矮小,温文儒雅,体贴每一位同砚的听课状况,渎职尽责做好本职事情,用精熟的业余常识为同学们解疑答惑,用流通的普通话开启了同学们的聪明之门,充沛展示的教员风貌沾染着咱们每一位同砚。
在我们的生活中，无论是在废墟中还是在县城中，都有许多在少数民族附近工作的家庭。如果我们让同学们谈论邻里关系，热情好客，相互尊重一定是每个人的共同话题。民族联结的故事寻常而又舒适,多的讲也讲不完。
前几年9月底，我县举办了首届自治区赛马锦标赛和第18届阿肯艾特加赛马会。跑马场上,哈萨克族骑手以他们纯熟的操作把持手艺征服了所有观众的眼球;广场上婉转质朴的冬不拉弹唱,好像把人们带回到迢遥的牧场,那边有青青的草坡,淙淙的泉水。他们歌唱着本人幸运的生存,歌唱着党和当局民族联结的好政策。
花团锦簇的哈萨克族刺绣品,又似乎让人置身于商品经济的大潮中,领导人人配合走向富有。
咱们如许侥幸,由于诞生在如许一个凋敝优裕宁静美妙的时期;咱们如许侥幸,由于和许许多多分歧的民族生存在一起,感受着分歧的文明,制造着配合的将来！
民族联结,是维系中华各民族国民配合生存的肉体纽带;民族联结,是支持中华民族生活进展的肉体支柱;民族联结,是推进中华民族配合走向凋敝壮大的肉体能源;民族联结,是中华民族最巨大的不朽的魂魄！民族联结一家亲,让我们配合设置装备摆设美妙的故里！
感谢人人。
新疆民族联结演讲稿第2篇：
民族联结演讲稿：“联结月”凝铸兄弟情
新疆生在世维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族,在历代抵挡内奸入侵、阻挡盘据故国的奋斗中,各族国民结下了兄弟般的深挚交谊。
新中国成立当前,党**和自治区各级党委、当局高度看重民族宗教事情,贯彻以马克思主义民族观为指示的民族宗教政策和民族地区自治轨制,坚持以民族联结促成社会稳固和经济进展,创建“对等、联结、合作、前进”的新型民族瓜葛。在增强民族联结、搞好民族事情的实践中,自治区党委和当局总结出一套胜利教训,那就是加强对各族干部群众举行民族联结教导,开展群众性的民族联结建立举止,使民族联结的思想家喻户晓,深刻民气。
1982年,自治区党委和当局盛大召开新疆初次民族联结进步前辈集体和进步前辈小我私家赞誉大会,发出了当真贯彻党的民族政策,把增强民族联结教导作为社会主义肉体野蛮设置装备摆设的首要内容的倡导,将每一年5月定为全区的民族联结教导月。从此,民族联结前进建立举止在天山南北普遍开展起来。
汗青频频证实,阻挡盘据,保护民族联结和故国对立,是我国各族国民爱国主义良好传统的首要构成部份。然则,咱们应该苏醒地看到,国际上的敌对权势,始终蓄意教唆我国各兄弟民族之间的亲热瓜葛,妄图盘据、支解咱们对立的社会主义故国。极少数民族盘据主义份子,也竭力鼓吹民族自力,离开社会主义故国这个小家庭。
他们盘据诡计尽管理所当然地受到了天下各族国民的阻挡,不可能未遂,但他们的毁坏举止也决不会休止。
在当前世界上许多处所民族抵触加重,民族战乱不息的情况下,咱们每个人都要从中华民族的大局起程,从天下各族国民的底子好处起程,从保护我国多民族对立的传统起程,自发保护民族联结,阻挡民族盘据,果断同毁坏故国对立的言行作斗争。
咱们一定要认识到,因为我国各民族曾经形成为一个对立的团体,于是民族产生盘据,幸免惹起社会动荡,以至致使战斗产生,如许对国度、对民族、对每个人都市带来丧失甚至灾害。相同,民族联结,国度对立,环境安谧,各族国民能够安心肠处置社会主义现代化设置装备摆设,也有利于各民族之间的互相进修,互相支撑,配合进展。
民族联结就进展,民族盘据就发展,这也是我国几千年汗青进展所得出的论断。
作为一位新业人,咱们一定要果断把民族联结教导放在讲政治的高度,巩固树立马克思主义民族观,树立“三个离不开”的首要思维,牢固进展对等联结合作调和的社会主义民族瓜葛,凝集起各民族联结同心专心,推动革新开放和社会主义现代化设置装备摆设的壮大气力,增强政治理论进修,果断“三个离不开”的思维,争做民族联结的榜样,让民族联结之花尽相开放。
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民族美演讲稿 篇3
家是一个家，国是大中国，每当我听到这首歌，都会活力澎湃，我作为中国的炎皇子孙，一名幼儿“双语”教师，倍加感受到我们团结奋进，共创完美幸福生活的这个重大意义。
当党的xx大把“科学发展观”庄严写进党章时，当“科学发展观”春风般吹遍祖国大江南北时。我们有理由相信，它就是这个时代最振奋人心的号角，它就是我们这个时代的最强音。
弹指一挥间，我们伟大的祖国迎来了他的__华诞。回顾这波澜壮阔的__年，回顾这__年的沧海桑田，许许多多的动人画面被永远留在了__各族人民的记忆深处。
__，一个多么美丽的地方!天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶，生活在那里的47个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一齐用双手创造了完美的生活。在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设__，构成了__多民族多元一体的文化格局。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。
我生在农村、长在农村，是党培养了我，此刻我是一名幼儿“双语”教师，休息之余常常回家看望家人。当我回家时，看到一户户农民搬进抗震安居住房时的灿烂笑容;当我看到一片片荒山被绿荫覆盖后的郁郁葱葱;当我看到一座座的工矿企业上空又重新拥有的蓝天白云;当我看到偏远山区小朋友拿着免费课本时的兴高采烈;当我看到免除税赋后农民的轻快身影，我才深深的体会到，经济的迅速发展，科学发展观上水平，人民群众得实惠的道理。
“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我”，几十年来，__各族群众朝夕相处，共同建设完美家园，结下了血浓于水的深厚情谊，有什么理由不感受到党和人民给我们创造的幸福生活呢?我们生活在一个大家庭里，在我们的生活中涌现出许许多多民族团结的感人事迹：有为抢救少数民族孩子而从自我身上取下13块皮肤的吴登云;有为抢救素不相识的汉族女大学生挺身而出的艾尼·居买;有为挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰江·吾麦尔无偿捐赠一颗肾的汉族女青年王艳娜;有__首届十大杰出母亲阿尼帕含辛茹苦收养了汉、回、维吾尔、哈萨克四个民族10个孤儿，这些事迹早已深深印在各族人民的心中，他们的精神传遍了天山南北，影响和教育了一代又一代__各族人民。
“7.5”事件的发生又带给我们的是什么呢?给我们都带来了生命财产的损失，直接影响到了我们的幸福生活。经历过“7.5”事件灾难后，更加增强了我们信念，坚决拥护民族团结，维护社会稳定，要时刻牢记“团结是金，稳定是福”的道理。
单丝不成线，独木难成林。一块块砖仅有堆砌在一齐，才能盖起万丈高楼;一滴滴水仅有融入大海，才能获得永存。这就是团结，团结能够铸就和谐，和谐才能促进发展。
在如今的形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧;如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一齐珍惜这来之不易的幸福生活，乘着科学发展观学习实践的浪潮，并肩携手、同心同德，共同担负起维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创__辉煌的明天。
民族美演讲稿 篇4
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家好！我是今天的主讲人，我很荣幸能在这里与大家分享我的观点和心得。
今天，我想向大家分享的主题是“民族美”。民族美，是指每个民族在文化、历史、传统等方面独特的美。不同的民族有着不同的传统、价值观和审美观，这些不同的元素共同构成了我们所说的民族美。民族美是我们的瑰宝，它代表着我们民族的风采和魅力，是我们的共同财富。
在中国，我们有着悠久的历史和灿烂的文化。五千年的华夏文明孕育了多姿多彩的民族美。我们的民族美包括了丰富多彩的传统节日、多姿多彩的服饰、优美动人的音乐舞蹈、精美绝伦的工艺品等等。每一种民族美都是我们文化传统的重要组成部分，它们传承着我们先辈的智慧和心血，蕴含着我们民族的骄傲和自豪。
民族美是我们的瑰宝，我们应该珍惜它，传承它，发扬它。我们要通过学习了解我们民族的文化传统，通过实践继承和发展我们的民族美，让我们的文化传统在新的时代焕发出勃勃生机。只有这样，我们才能更好地维护我们的文化自信，树立我们的民族自尊，展示我们的民族形象。
作为当代青年，我们更应该努力传承和弘扬民族美。我们要积极参与各种文化活动，弘扬我们的传统文化，让我们的民族美在世界舞台上展示出来，让更多的人了解和喜爱我们的民族文化，使我们的民族美走向更加广阔的舞台。
让我们共同努力，珍爱民族美，传承民族文化，继承先辈的遗产，创造更加灿烂的文化和艺术成就，让我们的民族美在世界文化的舞台上熠熠生辉！
小编感谢您的阅读！愿我们的民族美闪耀永恒！
民族美演讲稿 篇5
演讲：________
姓名单位
日期：______年_____月_____日
中华文明的历史长河之中好像从来没有出现过“中国”这个正式国名，但是并不能说明世界上没有“中国”，因为国家的概念是后来出现的，大概是指一定数量的居民永久地占有领土，流传文化，形成主权制度、更好地创造人类文明的存在形式。事实上大概从清朝开始，全世界就把清朝叫做“中国”，后来的“中华民-国”和“中华人民共和国”只是和“中国”的名称比较接近。原来的名字只是一个符号，关键是现实，而不是它的名字。
我们必须追寻“中国”这个符号背后的实体，是不是有具体的内涵，是不是有明确的界限，是不是有存在的连续性，是不是有主权制度，是不是被世界认同，是不是以国家的身份改造环境。当然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有国家、才有“中国”!!!而文明是立国之本，民族文化是国家之根，只要人民和人民创造的中华文明是持续的、并且被世界认可的，“中国”就一直很真实、清晰、自然地存在着。
一个完整的国家概念是--国家是被外部环境认可的“国家意识”，而“国家意识”的内涵包括五个属性：
1、经济属性--也就是财富、文明(比如赖以生存的经济基础)
2、环境属性--相对稳定的内部治理环境(比如疆域)
3、文化属性--(从过去流传下来并且延续到未来的)各民族文化融合
4、主权属性--整体的高度统一和至高无上的权力制度(比如外交和内政)
5、人民属性--体现每个人对主权统一的自觉性和主动性(可能叫“公益属性”更能表达天下为公的自觉性主动性)。各族人民自觉认同统一主权的存在，获得与主权同步的情感体验(拥护效忠)，和主权同命运共呼吸，主权的意愿能够代表了全体人民的愿望，各族人民服从主权的支配和控制，自觉维护主权的利益，随主权的成长发展而发展，每个人都是整体主权的一分子，以主权的身份、在主权利益的驱动下主动地认识和改造世界。所有人民都能清楚地区分主权意志和非主权意志。
如果一个集体，“文化属性”以血缘或者单一民族为主导，其“主权属性”符合氏族制度形式，“人民(公益)属性”只能体现对氏族主权的自觉性和主动性，这五个属性就只能升华到“民族意识”，这个集体(被环境认可以后)就是氏族社会;
如果一个集体的“文化属性”体现了各民族文化融合，“主权属性”符合国家制度，“人民(公益)属性”体现对国家主权的自觉性和主动性，其五个属性就可以升华到“国家意识”，这个集体(被环境认可以后)就是国家。
可见，只有当全体人民拥有了“国家意识”，才能形成国家，然后国家就拥有国家的文明财富、国家的领域环境、延续的国家文化、国家的主权制度、拥护国家的人民。“国家意识”是“民族意识”的升级，是更高层次的社会存在。国家的进化发展过程是从以稳定组合为中心的原始部落--以血缘或宗教或文化为中心的氏族社会--以主权制度为中心的国家形式，推论下去，下一个高级存在形式是以人类“公益意识”主导的“大同社会”。
“国家意识”的产生和“被环境认可”是国家概念的两个前提条件，缺一不可。一个集体，即使她在五个方面的属性都符合国家属性并且形成国家意识，如果环境“不”认可，也不能说是一个国家。而当国家成立以后，即使这个国家失去了“国家意识”的某个或者某几个属性，只要“国家意识”仍然在环境之中发挥实际上的作用，我们还是应该认可这个国家仍然存在。
当然，全体人民事实上是由大多数人代表的，而环境认可在古代也仅仅停留在外族人民的心里或者不反对就是默认。
国家的“主权属性”是国家的根本标志，但是
是主权只有被全体人民认同，体现了每个人对国家整体统一的自觉性和主动性以后，才能形成“国家意识”，进而被环境认可为一个真正的国家。在国家的历史进程之中，国家主权可以由不同的政党**来代表，同一时间里面只有一个最高的政权--就是当权者。所有人民都有可能不支持代表国家主权的当权者，这样当权者就会有朝代更迭，但不会影响国家存在的连续性。
事实上，国家主权就是民-主的高度统一，人民是国家主权的真正拥有者，只是在不同的时间由不同的**去集中执行。
主权属性的本质是内部矛盾的成功“统一”，根本目的是是在同种竞争中成长发展，追求外部的最大利益。紧密团结起来可以增强个体的力量，追求整体的最大利益，社会的一方影响另一方，在低层次表现为外部的生存竞争(征服和防御)、内部的阶级斗争，在高层次表现为外部和其他国家的共生互惠、内部的政治制度高於一切(事实上还是法制规范人民);而进化到人民(公益)属性，至高无上的主权依托全体人民的自觉性和主动性，有必要将竞争目标从同类竞争转变成与自然环境竞争发展，表现为国家主动地认识改造环境，在低层次表现为压抑自由，无限度地掠夺资源，破坏生态平衡，在高层次表现为人尽其能，物尽其用，天人合一，保护完善和提升生态平衡。
主权分为外部主权和内部主权(内政)。由於各种原因，国家的主权可能在一段时间内分-裂或者丧失，但是只要“国家意识”仍然在发挥实际上的作用，并不影响这个国家的连续性。例如，捷克斯洛伐克成立于19年10月28日。1939年，德国吞没了它的全部领土，主权与领土和人民分离。
1945年5月9日重新解放，然而国庆节仍然是10月28日，这个事实生动地说明了国土、主权不是决定一个国家存在的根本因素，根本因素是人，是国民创造的文明财富、延续的文化和保留的“国家意识”
现在让我们来看看中华文明的历史：
大约170万年前，旧石器时代早期的元谋人开始使用石器和火。约70——20万年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大约18000年前，山顶洞人开始人工取火进入了农耕文明，这是一种“创造”(而不是发现和被动的使用)，人工取火是人类主动创造的文明。
从距今大约一万年前开始，中华文明始祖们依次进行了燧人人工取火、神农刀耕火种尝百草、伏羲画卦结绳记事等等流传下来的文明活动，创造了实实在在的中华文明，构成了原始部落存在的最基本条件。大约4000年前，形成了以燕、黄、尧、舜、禹为权力中心的宗族社会。
现在我们去看看约公元前22世纪的夏朝：大禹以“禅让制”的形式接替舜，成为了部落的首领。治水时公而忘私，三过家门而不入，深得各部落的拥护，随着社会的发展，特别是战争的频繁，禹的权力越来越大，以至发展成个人专断。
据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了，可见，禹似乎已不是群众的首领，而是“至高无上”的国王了。禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有“国家”的职能，而不是靠氏族的血缘关系，这是“国家”和部落的根本区别。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝--夏朝(这是华夏子孙的由来)。
这种世袭制不按照能者当权的历史规律，事实上是一种“政治制度”。1958年河南二里头出土了宫殿建筑群，达一万平方米，并有一支军队，还有监狱的文物，这些已证明夏的“国家机构”已初具规模，成为统治的工具，而这些恰恰是原始社会所不具备的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中国意识”，是不是被外部环境承认(当时没有联合国)，还是去问一问历史学家吧。
这里我不想过多考证“中国”究竟成立於什麽时候，不过，至少於公元前221 年统一“中国”的秦朝肯定是一个国家，因为秦朝有比较完善的“国家制度”。统一币制、统一度量衡、统一文字，统一制订法规，主动地改天换地修长城以抵御北部游牧民族的入侵……我想说的是，“中国”一旦成立，“中国意识”就永远存在着，不管是以什麽样的文明形式，也不管国土是否统一，只要中国的文化是在持续地发展演变，不管是什麽形式的政治主角，都代表了“中国”。事实上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，统治“中国”作为最高的政治理想。
然而，台-独为什麽不想问鼎“中国”?这种边缘性的奇怪现象恐怕只有在后面进行更深入的心理分析才能得到答案并且寻求解决之道。