励志的句子编辑非常喜欢这篇“学医心得短”文章觉得非常值得我们一读。当我们对自身的改变有了新的看法时，遇到这种时候，不妨提笔写一篇心得体会。心得体会的目的是提升我们思考的方式。建议你将这个网站保存到书签中方便日后使用！此外，您还可以浏览范文大全栏目的会员合同。
学医心得短(篇1)
随着市场经济体系的建立和不断完善，医院建设和发展由依赖型向经营服务型转轨。由于多方面的原因，造成目前市场经济环境下医德存在多面性的特点：
1、受利益驱动，医德出现失衡。随着人们物质生活条件的不断提高，传统医德发生了变化，受利益驱动，部分医务人员的是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化。本来，医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤，不能单纯以营利为目的，但在市场经济条件下医院是以自主经营的医疗卫生服务为主体，既求社会效益，又要讲求经济效益，二者处理不当，就导致了有些单位和医务人员见利忘义，医德失衡现象的发生。具体为乱检查、乱收费、乱用药、收红包、从事第二职业搞“创收”等，由此扰乱医疗秩序，败坏了医德医风。
2、价值背向，导致医德失去规范。国家对医院实行差额补贴的同时又使医院物资市场化，价格的涨跌使市场供求关系发生变化，在个人利益与集体利益发生冲突时，受市场经济体系和社会不良风气的影响，个别医务人员在遇到通过正当途径而利益得不到实现时，就可能寻求非道德补偿。更有甚者认为，为病人看病、做检查、做手术、受病人吃请、收病人红包和礼品;向病人推荐和销售保健药品是等价交换，合情合理。这反映了市场经济所引发的市场价格和价值的距离，导致了医德失去规范。
3、效益碰撞导致医德失调。在国家补偿不足的情况下，为谋求发展，医院在考虑社会效益的同时也必须重视经济效益，由此在重视医疗服务的同时也十分重视医疗服务效益。但是，医疗服务的价值无法用金钱来直接衡量。面对患者，医院有择优治病救人和救死扶伤的道义，同时又有维持医院劳动力再生产的责任，在具体实施中难免使二者产生碰撞，导致医德失调。
由此可见，市场经济不仅体现在以法律为手段的制度约束性上，还体现在以信誉为基础的道德约束性上。在市场经济条件下，医院既担负着保障人民群众健康的任务，又要为自身生存和发展参与市场竞争。加强医德医风建设，建立一套科学、合理、有效可行的管理体制，是医院在激烈的医疗竞争中保持旺盛生命力的重要环节。
学医心得短(篇2)
医院文化，从理解到践行
听***院长培训讲话后有感
自小，“文化”一词就伴随着我们成长，个人有个人的“价值”文化，家有“和”的文化，国家有“兴”的文化，随着社会角色的转换，我们就在这些转换的文化环境中成长，受它约束，受它鼓励，受它指引。虽然多年，“文化”一词一直不绝于耳，但我们并没有很好的去理解它，遵循它，始终以一个抽象而模糊的影子，存在我们心中，无法用语句，用事物，用理念，用感受去合适的诠释它。直到来到这里，在西北妇女儿童医院培训的第一天，我们敬爱的***院长，告诉了我一个完美的答案，他引用了作家梁晓声的话：
“文化是根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良”，这几句精辟的语句，正好为我们的医疗工作者的内心指明了道路，使我铭记于心。那一刻听完，我脑海里浮现的第一句话便是，“我就是要做一个这样的人”。
一个好的“文化”，应有凝聚力，有约束力，有推动力，有明确的价值导向，它应表达着人性，体现着社会责任，它应带领着一个有着共同文化信念的群体大步向前，积极向上。“仁爱，诚信，公平，敬业”，正是这样一个优秀的医院文化，院史也是这样告诉我们的：“1974年建院，40年来，一代又一代的妇幼人，发扬艰苦奋斗，积极进取，争取一流的精神，实现了一个又一个新突破，固定资产，门诊量，出院量，分娩量，业务收入等都是成倍增长，省妇幼品牌深入人心，社会效益十分显著，已成为西北地区妇幼卫生战线上的领头雁”，这样辉煌的奋斗史，正是医院文化引导凝聚的结果，正是对医院文化最好的肯定和赞扬，作为新一代的妇幼人，这跨时代转折时期的妇幼人，更应坚持这个文化信仰坚定不移的走下去，无论是对医院的未来，还是自己的未来，个人的修养，又或是人生价值的体现，都有着重要的积极的推动作用。
“仁爱，友善”，源于古，发扬于今。随着伟大民族五千年的发展历史，文化的进步，人性的变化，这四个字变的越来越重要；亦伴随着现代医学数百年的发展，它也成为最能体现医者情操的4个字，“仁爱，友善”既是做人之本，更是行医之本。用于当下实际工作中，它不仅是“仁爱之心”的体现，更是医患服务中“友善之面”的表达，成为和谐医患关系的基石。
“诚实，守信”，是人与人之间信任的纽带，患者信任于你，便将性命托付于你，医者不能辜负，必须尽己所能，解除患者痛苦，若辜负，小则患者伤财，大则患者伤命，这便是失信，是不诚。此4个字，更能运用于，同事之间，以及医者与医院之间，言出必实，承诺必现，它牵系着全院所有的人。
“公平，正义”，给于我们不同的人，共同的希望，同样的机会，使得我们通过自己扎扎实实的劳动，获得应得的待遇。
“爱岗，敬业”，这是大大小小，各行各业共同的要求，作为一名医者，应更能体会其重要性，爱岗便会尽职尽责，便会坚守岗位，便会用心工作，就不会出差错，就不会有无辜受害的患者，和残酷的医疗事故；敬业，是医者对自己选择的认可，是对自己人生的认可，敬业便会刻苦钻研，便会一心一意，便会精益求精，提高自己的同时，还能获得满满的成就感。
医院文化浅淡8个字，却很深厚，仅凭自己一时之力，很难完全理解，希望在贯彻执行的同时，善待患者，团结同事，踏实工作，努力进取，在日后的实践中去学习，去领悟，去融化贯通。
xx科 ***
201x年x月x日23：00
学医心得短(篇3)
2. fc(甲醛甲酚)常用于牙髓活力不旺盛的根管消毒,与cp一样用于根管消毒,但毒性和刺激性太强.
3. 正肾和负肾去甲肾上腺素和肾上腺素在医学上称为正肾和负肾,主要用于抗休克治疗.口腔常将负肾和利多卡因按一定比例混合使用,效果较好.
4. 洗必泰,又名氯已定,双胍类化合物,广谱抗菌剂,常用0.12%-0.2%液含漱消除牙周炎细菌.
5. 牙本质过敏（1）用新鲜的蒜泥液涂抹（2）咀嚼茶叶3分钟/次,3次/日（3）嚼核桃仁方法同上（4）使用脱敏牙膏 冷酸灵
1. 使用光固化时一定要先酸蚀,或者要打磨,使表面粗糙.粘结剂需光照
2. 碘甘油为牙周常用药,滴入牙龈,消除红肿,为刺激性较小药物.含碘化钾、碘、甘油等,具有一定的抑菌、消炎、收敛作用.复方碘甘油含碘化锌、碘及甘油等,其杀菌收敛作用更强,需由医师将药置入牙周袋内.《牙周病学》第6版192页
3. 楔状缺损根据程度分为浅型、深型和穿髓型.浅型和深型可无症状,也可发生牙本质过敏症状.
4. 夜间磨牙症,主要为精神因素,遗传因素,早接触及寄生虫等有关,无确切方法,只能对症治疗.《牙体牙髓病学》第6版128页
6. 开随时,瞩患者别乱动,别用舌头舔,否则易划伤舌头,尤其是儿童.
7. 漱口水可用洗必泰或替硝唑,可加入少量利多卡因（5ml）,减少对创面的刺激.
8. 前牙釉质稍厚,后牙厚约2.3mm,牙本质比其稍厚一些. 1. 18、28、38、48等阻生牙叩不可拔除,炎症易扩散,拔牙后很可能疼痛加剧,可先饭后口服甲硝唑和利君沙或输液或开随引流后,疼痛减轻,方可拔牙.
2. 颞下颌关节脱位,用双手大拇指同时摁住患者下后牙,使下颌骨向后上运动,注意把拇指用厚一些的纱布包好以防止被咬伤.
3. 凡士林,是一种从石油中提炼出的物质,主要用作润滑剂.口腔溃疡的患者可先用纸巾擦干患处,然后涂抹一层凡士林,其能防止溃疡接触口腔内的酸性物质,加速溃疡的`愈合.
4. 补牙时可在成型片上涂抹一层凡士林,充填完邻面洞时方便取出.补牙材料应充填密实些.
5. 根管最狭窄处不在根尖孔,而是距根尖孔1mm处,故常距根尖孔1mm处为工作长度.
6. 氧化锌丁香油糊剂：氧化锌为白色粉末,无味,无臭,具有弱防腐作用与缓和的收敛作用,能保护创面.丁香油的主要成分为丁香油酚,为无色和微黄液体,有防腐和镇痛作用.因对牙髓有安抚作用而作为深洞垫底材料或间接盖髓剂,也可作为根管充填糊剂.
7. 双氧水,根管冲洗剂,也可广泛用于伤口清洗,其与有机物接触后很快释放出氧而发生发泡现象,发泡作用有助于在器材扩锉根管中将坏死组织和牙本质屑移除,浮至表面易于清除.
1. 做根管治疗时,患者若张嘴时间过长,可在其嘴角涂抹凡士林,防止嘴角干裂.
2. 牙周康又名甲硝唑芬布芬.
3 加失活剂后可加丁香油棉球加氧化锌,棉球的作用是减压.
4. 瘘管,口腔及颌面部皮肤形成瘘管,大量炎性肉芽组织增生,处之易出血,长期排脓,有死骨形成.
5. 若无炎性渗出或符合根充指征,就可行根管充填.瘘管会慢慢消退.
6. 最好每一次扩管都要用酒精棉球擦拭扩大针,以防止污染其他根管,同样擦拭牙胶尖.
学医心得短(篇4)
国医节演讲稿：我的学医心得
国医节演讲稿:我的学医心得
演讲人：余浩网名：任之堂主人
中医的学习，有他的特殊性，它有一套独特的理论体系，每个人对于这套理论体系的掌握程度和理解程度，各不相同，对中医中很多东西的理解，都有差异，结合我自己学习中医的过程，我想从如下五个方面，来谈谈如何学中医！这五个方面可以概括为五个字：
“信”、“求”、“疑”、“悟”、“行”
信，就是“信念”，也就是学习中医首先的信中医，相信中医。
求，就是“求知”，有了信，就得去求，要有求知的渴望，求知的动力。
疑，就是“存疑”，求到了知识，在对知识理解的过程中要存疑，要多问几个为什么。
悟，就是“开悟”，脑海中有了疑惑，就要想，要悟，想通了，就开悟了。
行，就是“身体力行”，也就是“亲身体验，努力实践”，在实践中验证你所悟的结果。
下面我们先来看看“信”
信，两个问题，信什么？为什么要信？
信什么，我们从几个方面来讲：
第一、要信中医基础理论。
我们学习中医基础理论时讲到：
“心主血脉，其华在面”；“肝主筋，膝为筋之府”；“肺主皮毛，肾主骨”；这些中医基础理论是必须相信的，因为这是中医的骨架和标准。如果我们不相信这些，我们只相信中药可以解决一些问题。是买福还珠的。
临床上很多西医大夫不相信中医，首先就是不相信这些中医的基本理论，认为它是错的，认为中医水平的高低在于用药经验的积累，与这些基本理论无关。更有废医存药之说。
在这里，结合我个人的学习心得，我可以很负责任的告诉大家，这些基本理论非常有用，它就是我们进入中医之门的钥匙。
举几个例子：
1、临床上经常遇到面部长痤疮、长黄褐斑的患者，**时如果思路不对，效果就很差，但如果我们想到“心主血脉，其华在面”。认识到面部疾病要从心入手，面部的所有问题，都与心有关，当我们把**的重点放在心脏的调理上，就能取得很好的效果。
2、临床上遇到湿疹、荨麻疹的患者时，我们要首先想到“肺主皮毛”，而是不把目光放在是否过敏这个问题上。基于肺，从肺找到答案，可以**这些疾病。
三。当我们遇到膝关节疼痛的患者时，患者膝关节的屈伸不好，活动受限。西医诊断为：“膝关节退行性病变”，往往采用注射玻璃酸钠来**，如果你相信中医理论，相信：
“肾主骨，肝主筋，膝为筋之府”，从肝肾入手，养阴柔筋来**，三五天往往就能解决问题。
4、对于骨折后延迟愈合的患者，我们首先用该想到“肾主骨”，从肾入手进行调理，而不是只想到接骨疗伤，活血化瘀。
大家可能都会说，我信啊！我不相信中医的这些基本理论，所以我不会学的！
当我们遇到面部长斑的病人时，很多中国医生认为是内分泌失调；遇到腿抽筋的病人，告诉病人是缺钙引起的，并要求病人补充钙。这些都不足以掌握中医的基本理论，信心不足。
只有相信中医的基本理论，并在临床实践中灵活运用，才能发现中医的疗效确实很好。
第二、要相信中医的疗效。
首先，我想问一问，是否有人对中药的功效有疑问？有没有采取中医的思维，运用中医的**手段？
刘力红先生在《开启中医之门》的序言中写道：我们看到中医确实能治病，而且，不但能**小病，亦能**大病，更能治未病。
例如，前年夏天，一个病人来找我要一瓶。我问为什么？患者说重感冒了，打吊瓶好得快！
因为我是采用纯中医**，我告诉患者，我这里不打吊瓶，并问他，“你认为几天好才算快呢？”
患者笑道，“每次感冒打吊瓶，三天就好了。”
“那我一天给你治好，算不算快？”
“那当然快了，中医可以吗？”
“当然可以了！”我毫不犹豫的说。
病人很冷，因为晚上睡觉时温度太低。于是我采用生姜油在患者背部刮痧，沿着膀胱经刮出不少紫黑色淤点，前后也就十来分钟，患者感觉好了一大半，随后开了一付麻黄附子细辛汤。所谓重感冒，用中药**，一天就好了。
在随后的这几年，这位患者每次感冒，必喝中药，常常一剂就搞定，轻点的感冒，自己熬点葱姜水喝喝就没事了。建立在患者脑海中“感冒必须要打吊瓶”的思想，也就消失了，代之的是如何预防感冒，感冒初期如何调理。而且，在病人的影响下，家里以前不吃中药，也看不到中药。现在他们也开始看中医，尝试中医。
临床上经常遇到小儿饮食停滞，出现食积发热的情况，在治病八法之泻法的指导下，采用二丑粉内服**食积发热，一次就好。
临床上经常遇到白睛溢血病，是指白睛血络破裂，血溢于白睛外膜之下，呈一片鲜红色，界限分明的眼疾，相当于西医学之结膜下出血。患者往往一觉醒来，变成兔子眼了，通过中医辨证，“肝开窍于目”，按照五轮学说，“白睛为肺所主”，白睛溢血从肝肺入手，清肝肺之火，采用桑叶三十到五十克，煎水内服，两三天就好了，而且至于之后，不易**。
去年秋天，，全国很多地方红眼病暴发流行，给这些患者切脉时，发现肺金过亢，克制肝木太过，重用桑叶清肝肺之火，同时配伍生大黄、黄芩泻肺，薄荷疏肝，蒲公英清热解毒，许多患者三剂而愈，病情重的，五剂而愈，我将此方公布于药房宣传栏，很多患者照方抓药，三剂药，十块钱，三天**流行性结膜炎。当时我自己感到双眼干涩、发痒，服用此方预防，虽然每天接触不少患者，但我并未感染发病。当时，我说典型案例都发到了丁香园的眼版。你可以看看。
在针灸学里面，有个《四总穴歌》，即肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。临床上遇到腮腺炎，即西医虽然流行腮腺炎。借用“面口合谷收”，针刺合谷穴，留针十五分钟，每日两次，一次见效，三天就好，快的两天就好。
学习中医，必须相信中医的功效，这是非常重要的。
因为疗效是你处方的可信度。没有这种自信，你就不能开自信的处方！
第三、要相信中医的思维方式
提到中医的思维方式，谈到取象类比，天人相应，很多人常常是嗤之以鼻，认为这是荒谬的逻辑，须不知现代很多的科研成果，仿生技术，都是利用了这种思维模式，他不是落后，是人类向自然界学习的一种本能，只不过随着社会的进步，人的这种本能在逐步退化，人的取象类比思维能力在不断进减弱，培养这种思维方式，对学好中医非常重要。
相信这种思维方式，并熟练运用这种思维方式，会大大拓展你的思维空间，使你的思维永远充满灵感。
例如，让我们看看形象类比的思维方式：
竹汁是竹子加工后提取的汁。将鲜竹杆截成30～50厘米长，两端去节，架起后，中部用火烤，两端就会有汁液流出，汁液呈青黄色或黄棕色液汁，透明，具有焦香的气味。性味甘寒，能清心肺胃之火，有豁痰润燥、定惊之效。
《丹溪心法》中描述：竹沥能滑痰。痰在膈，使人发狂，或健忘，或风痰，皆用竹，亦用血。
我们思考一下，凡植物之浆液，汁水，其性多粘稠，性滑利者少，竹沥何以能滑痰？
有位老中医给我讲，观竹之形态，中空而直，从头至根，看似节节受阻，气机实属相通，就好比人之体腔，被隔膜分为胸腔、腹腔、盆腔，好似竹之三节，看似不通，其实经三焦上下贯穿，内外相连，竹之内质为竹茹，清热化痰，贯通竹之全身，借用于人，实能贯通人之三焦。竹茹非简单的化痰之品，实为清化痰热自三焦水道而出。竹沥为竹之精，其通利三焦，化三焦痰热最速。
三焦与心包互为表里，凡心包受痰热所困，心神不宁者，用竹沥皆有捷效。
这位老中医的一番话让我茅塞顿开，竹之一物，看似普通，实禀天地之造化，具有神奇的功效，其竹茹、竹沥、竹黄，均有通利之性，凡热痰、顽痰阻滞三焦、六腑，均可配伍使用。
几个月前，一位80岁的老奶奶感冒后咳嗽咳痰。她的家人自己买了止咳药。**一周无效，病人胸闷。因此，他在当地医院用抗生素住院**了一个多月，但病情无法缓解。出院后，他找了中医。
老年患者，年事已高，原本就有心脏病、高血压、糖尿病、高血脂、胆囊息肉等宿疾，每餐服用西药一大把，现在胸腹胀满，出气困难，每日咳吐大量粘稠黄痰。三焦六腑不同，大便一周未行。我建议患者服用中药**。
但患者怕中药汤剂的味道，加上食欲差，不敢服汤剂。思虑再三后，告知家人，可以到山中伐竹，置于炉火之上，烤竹取沥，每次30ml，每日两次。因竹沥清香，清新爽口，无异味，具有清热化痰，具有通利三焦六腑之功，与病机丝丝入扣，理当有效。
按照医嘱，患者家属上山砍竹、烤竹排水。服用两天后，箭气连绵，可缓解大量便便、咳嗽和胸闷，食欲已开。服用一周后，所有症状都消失了。
相信中医的思维，就会给你开启一扇灵感的大门，让你在遇到疑难杂症的时候，有很多好的**思路，而不是死守教科书，按图索骥。
下面我们再来看看“求”
求，就是“求知”的意思。
求什么？向谁求？
既然我们相信中医基础理论；
相信中医的疗效；
相信中医的思维方式!
然后我们应该学习中医，在杏林中寻找它。
将求知的欲望，建立在信心之上，我们才会有求知的动力。
这种动机不是为了应付考试，也不是为了扼杀大学的岁月。
动机是发自内心，去探索你感兴趣的东西。
在探索的过程中，你会体验到无穷的乐趣，而不是无聊和无聊。
具体而言，向谁求呢？
第一、向书本求。
《内经》中就要求习医者“上穷天纪，下及地理”。
孙思邈在“大医精诚”中更明确指出学医者当“博极医源，精勤不倦”。
向书本学习，是最直接也是最方便的求知途径！
一。学好现有教材：教材内容是许多教师努力的总结，是对中医经典的总结和诠释。有些人对教材不屑一顾，认为没有古典价值。事实上，教材是你开始学习的最好材料。
如果你将教材读透了，你的理论知识就丰富了。
2、学好经典：对于经典的理解，的确有很多差异，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但这并不能否认经典的重要性。
对于经典，该背的条文一定要背，这些条文将是你在临床工作中智慧的源泉，没有他们作为支持，你会发现思维容易枯竭的，没有灵性。
四大经典需要多背多记，另外我建议大家看看《道德经》、《易经》和《金刚经》，中国的传统文化在很多地方是相通的，学习好这些经典，你会发现中医越学越有味道。
临床上很多病人，他们身体的疾病，远远小于精神上的疾病，精神长期处于压抑状态，你解决了他身体上的疼痛，而不去解决它心灵上的创伤，疾病很快就会再次**，当你用你的思想去开导他，让他被囚困的心灵得到释放，疾病不用药就会好很多了。而如何去开导他们，就需要我们自身先要看透很多道理，我们自己都看不透，你又如何来帮别人呢？所以在学习之余，《道德经》、《易经》和《金刚经》这类书籍多看看，是大有好处的。
学医心得短(篇5)
医学之路：我的探索与发现
自从我选择成为一名医者的那一刻起，我的生活就发生了翻天覆地的变化。在这条崎岖而又充满挑战的医学之路上，我经历了无数的探索与发现，逐渐明白了医学的真谛。
首先，我深刻地领悟到医学不仅是治疗，更是预防。在医学院的学习过程中，我逐渐了解到，预防疾病的发生远比等到疾病出现后再治疗更为重要。这也使我意识到，作为医生，我们的职责不仅仅是治疗疾病，更是要关注人们的健康，提高人们的健康意识，从源头上杜绝疾病的发生。
其次，我体验到了医学之路上每一个挑战的辛酸。面对疾病，医者不仅需要丰富的医学知识，更需要一颗无畏的心。每当我面对复杂的病例，或是身心疲惫的患者，我都能深切地感受到医者的不易。然而，每一次成功的治愈，每一次患者的微笑，都让我深感一切的努力都是值得的。
再次，我发现了医学的美。医学不仅是一门科学，更是一门艺术。医生的工作不仅在于治病，更在于与疾病、与患者之间的博弈。每一次手术，每一次治疗，都需要我们用心去完成。这种艺术的精髓，让我深深地爱上了医学。
在医学的道路上，我收获了无数的感悟和体验。我明白了生命的宝贵，体验到了医者的责任和使命。我深知，医学之路漫漫，但我愿意用我的一生去追求医学的真谛，去为人类的健康贡献我的一份力量。
学医心得短(篇6)
医者仁心：我的医学之旅
自从我选择成为一名医者的那一刻起，我知道这将是我人生中一段充满挑战和意义的旅程。经过多年的学习和实践，我逐渐明白了医术的真谛——医者不仅需要精湛的医术，更要有仁慈的心怀。在这篇文章中，我将分享我的心得感悟，以期能对那些有志于投身医学事业的读者有所启示。
医术精湛是基础
医学是一门需要不断学习和进步的学科，我在求学过程中深刻体会到了医术的精湛是基础。只有掌握了扎实的医学知识，才能准确地诊断疾病，为患者提供有效的治疗方案。因此，我始终坚持刻苦学习，不断更新自己的医学知识，努力成为一名优秀的医者。
仁心是关键
然而，医术的精湛并不是全部，医者的仁心才是关键。医生需要对待每一位患者都充满关爱和耐心，关心他们的痛苦，理解他们的需求。在病痛面前，医者的仁心显得尤为重要。正是这种仁心，让患者们感受到医生的真诚和关怀，从而增强战胜疾病的信心和勇气。
在实践中，我也曾遇到一些困难和挑战。有时，面对病情复杂的患者，我感到无从下手。这时，我会提醒自己要保持冷静，仔细分析病情，寻求最佳治疗方案。在这个过程中，我逐渐学会了如何更好地与患者沟通，理解他们的需求和担忧。
心得感悟
经过多年的学习和实践，我深刻地领悟到，医术的精湛和仁心的关爱是相辅相成的。只有具备了精湛的医术，我们才能更好地为患者排忧解难；而只有拥有了仁心，我们才能始终保持对患者的关怀和尊重。医学的伟大之处在于，它既是一门科学，也是一门艺术，需要我们不断地去探索和进步。
展望未来
在未来的医学之路上，我将继续努力学习，提升自己的医术水平。同时，我也将始终坚守医者的仁心，用我的专业知识为患者提供最好的医疗服务。我相信，只有将医术和仁心完美结合，才能成为一名真正的医者，为人类的健康和幸福作出贡献。
总结
医学是一门需要不断学习和进步的学科，医术的精湛是基础，而仁心则是关键。在未来的医学之路上，我将继续努力提升自己的医术水平，同时坚守医者的仁心，用我的专业知识为患者提供最好的医疗服务。我相信，只有将医术和仁心完美结合，才能成为一名真正的医者，为人类的健康和幸福作出贡献。