【#作文# #2024毛概读后感(热门13篇)#】感谢您提出的要求我们为您找到了一篇符合的“毛概读后感”，仅供您在工作和学习中参考切勿侵犯他人利益或人身权益。阅读就好像是开启新世界的大门的钥匙，当我们从作者写的作品中获得反思，获得新的看法时。 没有什么比写读后感更能够展现自己的理解力了。
毛概读后感 篇1
1992年12月，邓小平被英国《金融时报》推选为“1992年风云人物”。这项荣誉授予邓小平，是因为他88岁，没有任何官职，但它使世界上人口最多的国家取得了显著的经济成就。
80年代末90年代初，国际国内形势相当严峻。国际上矛盾错综复杂，风云变幻莫测，苏联解体、东欧剧变，偌大的一个社会主义大家庭，倾刻间不战自溃，纷纷倒旗落马。世界的巨大变化和重组对中国产生了令人震惊的影响。
西方敌对势力大肆宣扬“共产主义大溃败”，国内一些坚持资产阶级自由化的人也主张放弃四项基本原则，走“西化”的道路。党内和一部分干部群众中一度出现了对党和国家改革开放政策的模糊认识，甚至出现了姓“资”姓“社”的争论。这些实际上都涉及到要不要坚持以经济建设为中心的党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，中国走什么道路的问题。
严峻的事实发人深思：今后世界向何处去？社会主义命运将会如何？
中国今后怎么办？
在这关键时刻，邓小平作为中国改革开放的总设计师，勇敢地站起来，推开共识，理顺船头，把建设中国特色社会主义的航船引向了光明的彼岸。
1992年初，邓小平先后访问武昌、深圳、珠海、上海等地，发表了一系列重要讲话，俗称南巡讲话。讲话针对人们思想中普遍存在的疑虑，重申了深化改革、加速发展的必要性和重要性，并从中国实际出发，站在时代的高度，深刻地总结了十多年改革开放的经验教训，在一系列重大的理论和实践问题上，提出了新思路，有了新突破，将建设有中国特色社会主义理论大大地向前推进了一步。
“发展才是硬道理”这句至今时髦的话也出自南巡讲话。邓小平说：“要注意济经稳定、协调地发展，但稳定和协调也是相对的，不是绝对的。
发展才是硬道理。”对于社会主义的本质是什么，姓“资”还是“社”的问题，邓小平指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
”邓小平在姓资姓社问题上一锤定音，不但解放了思想、加速了中国的对外开放步伐，也加速了对内开放、对民企开放的步伐。
“一个中心”即经济建设为中心，“两个基本点”即坚持四项基本原则、坚持改革开放。“要坚持党的基本路线不动摇”，这是谈话的灵魂所在。只有有扎实的路线和政策，才能快速正确地发展。
邓小平也指出：“当然，随着实践的发展，该完善的完善，该修补的修补，但总的要坚定不移。”
南巡讲话关于法制的问题更是之得我们去思考。试想，想发展，想发展，没有强有力的法律制度作保障，前景如何？邓小平说：
“打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象，手软不得。”不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都搞好了才是有中国特色的社会主义。
总的来说，这次南方谈话就是坚持社会主义，改革开放，发展经济，改善人民生活，是没有出路的。革命是解放生产力，改革也是解放生产力。
改革开放的胆子要大一些，敢于试验，看准了的，就大胆地试，大胆地闯。要提倡科学，靠科学才有希望。要坚持两手抓，改革开放，严厉打击各种犯罪活动。
事实上，改革开放以后，一些腐朽的东西进来了，中国的一些地方出现了一些丑恶的现象，比如吸毒，**和经济犯罪。所以很多老一辈很是不满小平的改革，可在严打犯罪活动的情况下，有所好转，而且在开放的情况下，中国的经济也上了一个台阶，所以很多事情需要实践来证明，当然实践证明小平的理论和实践都是有利于中国，有利于人民的。
南巡讲话，针对当时人们普遍存在的思想疑虑，重申了深化改革、加速发展的重要性和必要性，并站在时代的高度，立足中国的实际，总结了十多年来改革开放的经验教训，在一系列重大的理论和实践问题上，特别是对马克思主义精髓论、社会主义本质论、市场经济论、“三个有利于”论等，坚持实事求是的思想路线，不断推进理论创新，处处闪烁着马克思主义与时俱进的创造性光辉，将建设有中国特色的社会主义大大向前推进。这实际毛泽东思想之后，马克思主义与中国实际相结合的第二次重大历史性飞跃——邓小平理论的最终成熟和形成
小平说：“抓住时机，发展自己，关键是发展经济。现在，周边一些国家和地区经济发展比我们快……”他还说：
“要抓住机会，现在就是好机会。我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。
”小平也说了：“要注意经济稳定、协调地发展。”还有“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。
”、“发展才是硬道理”、“坚持党的基本路线一百年不动摇”等等，小平的话总是有前瞻性和致命的准确性，这些既实在，又精辟的话，让我听出了这位老人决心，也让我感觉到了国家对改革开放的信心。
现在的我们正享受着小平改革带来的好处，从温饱到小康，从初级小康行进在全面小康的路上，我们正一步一步的朝着更美好的明天前进着。经济的崛起，地位的提升，那个现代化的建筑标志着小平的远见卓识。
都说小平是总设计师，不错。但我觉得他更像是大船上的舵手。他打破了一艘刚刚经历过灾难、不久因海上恶劣天气而迷路的船只的原始航道，驱车驶离大雾。他看到了能带来光明和指引的太阳。
毛概读后感 篇2
***主席曾说过：我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是以邓小平同志为核心的党的第二代**领导集体带领全党全国各族人民开创的。面对十年“*****”造成的危难局面，党的第二代**领导集体坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放的历史性决策……
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.重新翻看那段波澜动荡的历史，我更加体会改革开放带给我们幸福的来之不易。邓小平，一个春天里的故事，作为90后的我，没能切身感受到1978年及以前的故事，只能通过这本书及历史了解这段史实。
史学家说，历史教我们把握现在，哲学家说历史使我们预见未来，而我还想说历史让我们缅怀，缅怀那些将祖国和人民的命运系在自己心中的先辈，学会感恩，学会珍惜，把握好当下。历史已不会改变，重要的是如何继往开来，不动摇、不懈怠、不折腾，在时代的洪流里做出正确的选择，把握好航行的方向，才是对自己真正的考验。
毛概读后感 篇3
通过学习《科学技术是第一生产力》，我感受颇深。
“科学技术是第一生产力”是马克思主义的基本原理。马克思曾经也深刻的提出：“社会劳动生产力，首先是科学的力量”。我们可以看到科学技术对生产力、国家发展和国家未来的重要性。
1988年9月，邓小平同志根据当代科学技术发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。邓小平同志的这一结论，体现了马克思主义生产力理论和科学观。“科学技术是第一生产力”，既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。
马克思在《资本论》中将生产力定义为“人类改造自然的能力”。生产力有三个要素：劳动者、劳动对象（包括劳动加工的自然物的原材料）和劳动工具，即人、产品和工具。在三者的关系中，人不可能是第一生产力。人本身有很大的局限性。生存是永恒的第一，其次是发展，所以人不是第一生产力。
产品是人类生存和发展所必须的材料，应该放在第二位。然而，工具是人类区别与其他动物的标志之一，是人类社会和人类文明的产物，是人类社会发展的最重要动力。在千百万年的不断进化中，人类认识到工具必须用于人类的生存，工具的进步是决定人类生存和发展的必要因素。
生产工具的进步又要取决于科学技术。科学技术，顾名思义是“利用有关研究客观事物存在及其相关规律的学说能为自己所用，为大家所用的知识”，是为大众服务，是发展的根基。科学技术是人类社会发展的产物，在不断推动社会发展的同时。
科学技术是第一生产力。自古以来，人类的每一次历史进步都伴随着科学技术的发展。特别是在科学技术高度发达的今天，它为社会生产力的发展和人类生存的进步开辟了更广阔的天空，有力地推动了历史的发展进步和经济的蓬勃发展。
在信息高度发达的21世纪，国家生产力的发展更依赖于科学技术。各个国家之间的竞争，早已不单纯是军事，经济等方面的竞争，更多的是科学技术，文化这些软实力的竞争，是一种综合国力的竞争，在这没有硝烟的战场上，更能体现科学技术的重要作用，掌握住先进的科学技术，相当于掌握了最可靠、最有力的武器。
如袁隆平院士通过先进的科学技术开发杂交水稻，其中他指导的超级稻亩产达到900公斤，产量高，解决了中国乃至世界人口的粮食问题，为世界粮食工业做出了不可磨灭的贡献。袁隆平院士的农业科技研发，使中国农业又一次取得历史性进展。它不仅促进了我国生产力的发展，而且震惊了世界的中国农业。这是科技竞争的伟大胜利，是生产力的飞跃。
科学技术是第一生产力，是现代科学技术发展的重要特征，也是科学技术发展的必然结果。科学技术一旦渗透到生产过程中，作用于生产过程，就会成为真正的直接生产力。现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高新技术正以越来越快的速度渗透和整合着各种生产力要素。
毛概读后感 篇4
在文章中，毛泽东同志引用了一副很有名的对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅。山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”其实，这幅对联在小时候就曾看过，只是当时年少的我仅仅是觉得好玩，现在再从看这副对联，里面含着深深的讽刺。
毛泽东同志便是用这样一幅对联来讽刺那些做事只凭主观主义，一腔热情去工作，完全没有科学态度的人，表达了对那些徒有虚名而无实学的人的不满。我希望通过这幅对联，我可以告诫自己，我们不应该在主观性的基础上做事，也不应该忽视客观实际。要知道只凭一腔热情，一份冲动是无法把事情做好的，甚至有可能好心办坏事，不但帮不了别人，反而给自己带来许多麻烦。
只有立足于现实，对准目标，从客观存在着的实际事物出发，从中引出事物所固有的客观规律，作为我们行动的向导，让我们有更强的能力去解决问题。从小的方面说，它可以让我们才能更好的充实自我，完善自身，从大的方面来说，它可以让一个民族更强大，让一个国家更富强。
学习上要注重实事求是，理论联系实际，以史为鉴，独立思考。只有这样，我们才能向自己学习，取得进步和发展。
非常喜欢毛泽东同志在这里所说的一句话，“在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；我们不仅要了解外国革命的历史，而且要了解中国革命的历史；我们不仅要了解中国的今天，还要了解中国的昨天和明天。”不说在当时的背景下，就是现在，仍有许多国人盲目地认为外国的什么都比中国好，曾有人讽刺地说，月是外国圆。
其实，每个国家都有自己的发展环境，有自己的国情，我们先别人学习，应从自身情况出发，从其他国家和自身历史发展规律中，引出其固有的而不是臆造的规律性，来作为我们的向导。而要这样做就须凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确科学的结论。这种态度才是真正的实事求是。
有实事求是之心，无哗众取宠之心，是我们所应该具备的。如毛泽东同志所说“如果有了这种态度，那就既不是‘头重脚轻根底浅’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了。”
毛泽东同志的这篇文章主要是从国家、党的发展的角度来入手，主动找出发展中所犯的错误，并采取相应的措施来进行改正，其忧国忧民之心表露无遗。说来很惭愧，作为一个大学生，虽然平时会关注国家大事，社会动态，但很多时候都只是看看，都社会存在的问题表示愤慨，对国家取得的新的发展而自豪，可是从来不去想，为什么会出现这些问题？要如何解决？
虽然你现在能做的事情不多，但如果你不想做的话，情况不是更糟吗？
读了这篇文章，学到了很多东西，现在，我懂得了，做事要从实际出发，多向别人学习，改正自己原来错误的学习方向，实事求是，不弄虚作假。与此同时，不仅仅是学习课本上的知识，理论联系实际，真正掌握知识，还要对身边的事、对社会上发生的大事进行思考，不再是人云亦云，也不盲目崇拜，要自己的独立思考。只有这样，我才能真正学习和掌握学习方法。
学习是为了更好的发展，学以致用才有意义，通过学习毛泽东同志的《改造我们的学习》，才发现自己学习态度的问题，同时也学会了许多有用的学习方法。我一定会改进自己的学习方法和端正自己的学习态度，提高解决实际问题的能力，掌握本领，并将其用于自己的生活和以后的工作中，让自己为中国的富强献出一份力。
毛概读后感 篇5
《三毛流浪记》我已经读了无数遍，每次读的时侯我的心里都是酸酸的，像打碎了五味瓶。也给了我很多的感受。三毛是一个可怜的孤儿，他孤苦伶仃，四处流浪，过着饥寒交迫的日子。他见小羊有母羊地疼爱，小鸡有母鸡地照顾，小狗有母狗地喂养，可是他却什么都没有，他伤心极了。
三毛在旧社会四处流浪，他把垃圾桶当成床，把报子当成被子，把温暖的太阳当成爸爸，把纯洁的月亮当成妈妈。为了生活，三毛做过很多事，比如：学艺，擦鞋，拉车等，可是都做不长，还常被人打骂，被人欺负。不论他的生活多么艰苦，他一直保存着善良的优秀品质。比如有一次，他被一个坏蛋利用做坏事，事先他还一点也不知情，他知道事实的真相后宁愿自己吃苦，也不被利用做坏事。
三毛还是个善良、坚强、乐观的好孩子。三毛看见一位老人摔了一跤，连忙上前搀起老人。他还把身上仅有的一块烧饼全给了老爷爷，自己却饿着肚子。三毛也很爱看书。三毛干完了活，就拿起了书看，可老板看见就说三毛浪费电??
与生活在旧社会的三毛的相比，我们的生活是多么幸福啊。我们拥有爸爸妈妈的呵护，老师的关爱，拥有明亮的教室，崭新的书本，拥有着衣食无忧的生活。在这样优越的环境里，我们更要珍惜现在的生活。向三毛学习，做个懂事的孩子，不怕苦，不怕累，长大了做个对社会有用的人。
最近，我读了一本漫画书，是《三毛流浪记》，里面的故事把我深深地打动了。
同亲爱的爸爸妈妈围坐在桌边，吃着可口的饭菜，感受着双亲的爱抚和体贴，背着崭新的书包去上学，和同学们一起感受着灿烂的阳光，聆听着老师温暖的话语，接受着知识的洗礼……在当今的中国是每个小孩都能享受的快乐。可是，在旧中国，那三毛却是个无爹无娘的流浪儿，他小小年纪却饱尝了常人难于想象的痛苦，饥寒交迫，还常常被人欺负，对他来说能够拥有一个家庭，能够背着书包上学，简直是海市蜃楼，空中楼阁，是镜中花，水中月……而我们呢，和三毛比起来，过的简直是天使般的日子，裹着幸福美满的生活，享受着阳光一般灿烂的童年，有时却还要在双亲面前撒娇，嬉闹;有时还会拿回一份令双亲失望的成绩单。
三毛机智、勇敢、有志气。他恨坏人经常同那些欺压人民的坏蛋作斗争，连梦中都在用头把三个坏人顶到大江里去了。他同情好人，路见不平，拔刀相助。现在社会中的许多人，见到坏人，却像没头苍蝇一样，跑开了。有一次，我正在玩，突然，有一个高个子的初中学生向我要钱，我不给，他就抢了起来，周围看到的人却跑得无影无踪了，没有一个人站出来帮助我，同他斗争，我个子小斗不过他，真不知道如何是好，只得无奈地把身上的仅有的准备买早点的2元钱给了他。还有一次，我看见了一个人在大街上乞讨，我毫不犹豫地把身上的1元钱给了他，但其他路人却视而不见，我真不明白现在的人都怎么了!难道就连旧社会的一个穷孩子的精神境界都没有吗?
三毛是那样的贫穷，但又拾金不昧，又一次穷困潦倒的三毛捡到了一个钱包并没有占为己有却拼命地追赶失落钱包的主人，直到追上为止。我敢肯定，当时如果捡到钱包的是一个富人，他未必能这样做。
这本画册，我恨旧社会，恨那些欺压人民的坏人!我十分同情三毛，也喜欢三毛，画里的三毛虽然只是一个人，但代表着千万的流浪儿。可惜，令我十分痛心的是在当今的新社会，像三毛这样的流浪儿似乎还有不少，我也经常会在街头巷尾看到现代三毛的身影。我大声地呼吁我们的政府、中华人民共和国的全体公民都来关心他们，给他们幸福，给他们阳光，让他们都能像我一样幸福地成长，快乐地生活!
近日，我读了张乐平的著作《三毛流浪记》，使我深受触动。
这是一部脍炙人口的儿童文学佳作，讲述的是孤儿三毛的辛酸遭遇。三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有亲人，吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。他做过各种各样的事情：卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，而失主反诬他是扒手，打了他一顿。爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏事。等三毛明白自己受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再做爷叔教他的坏事。一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的生活，在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，撕破华服，和往日一起讨饭的小伙伴一起，走向属于他们的流浪生活。解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。
读三毛流浪记，不仅让我看到旧社会的黑暗，社会制度的无能，富人居上，穷人寄下，证明了旧中国的无道与政治的缺失。旧上海，没有摩天大厦，没有绿树成荫，没有鲜花飘香，只有低矮的街道、破旧的铺子，侵略军的汽笛声，刑场上惨无人道的，低吼的枪声，繁杂不断……
在阅读的过程中，字里行间那令人忍俊不禁的儿童情趣、扑面而来的生活气息和紧张激烈的与硕腹巨贾、富豪地绅的“战斗”，都是一个个丰富的课题。更重要的是会觉得找到了一个终生难忘的亲密伙伴——他就是书中的小主人公三毛。联系生活实际，我们坐在明亮宽敞的教室里，朗朗书声;我们在家中，享受着家的温暖;我们坐着车，到各地旅行，去年时，我来到了国际大都市中国——上海，眼前，东方明珠矗立浦江之岸，群楼呼应，直刺青天，登上金茂，纵览上海华景，遥想当年，流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许，我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……《三毛流浪记》是一篇引人发省的红色巨作，也是一篇精神与梦想的结晶。读了《三毛流浪记》，我知道了奋进不息，知道了坚持不懈，知道了顽强拼搏，三毛已在不知不觉中成为了我的榜样，帮扶着我，使我站上精神与善良、友爱、关心的心海之船。
在一则报道上，赫然登着一个流浪街头的孤儿被一对打扮靓丽的人踢得流血不止，一家黑心公司把停滞街头的流浪者绑回做苦力……这些报道，在百年前平淡如水，但在21世纪的今天，还要出现吗?不!不能，流浪者，是社会的一部分，是弱小的群体，我们有责任给予他们一个温暖的家，三毛，让我们看到了一个旧中国，让我们富有爱心，帮助他人。现在，我们要全力打造一个新世界!
假期里，我读了《三毛流浪记》，受到很大的教育。这本书是张乐平爷爷创作的漫画小说，小说的主人公叫三毛，他是个孤儿，生活在旧社会，过着到处流浪、无依无靠、忍饥挨饿、受尽欺负的悲惨生活，看了让人心酸流泪。
尽管三毛的生活很凄惨，但在他身上展现了许多可贵的品质值得我们好好学习。
三毛是一个富有同情心的孩子。他看见一位老人饿着肚子，就毫不吝惜地把自己收藏着舍不得吃的一块烧饼拿出来分一半给老人，后来他看到老人没吃饱，把另一半也给了老人，自己却饿得肚子“咕咕”直叫。
三毛是一个富有正义感的孩子。他看到一个高个子大男孩在蛮横地欺负一个小男孩时，不顾自己比对方矮一个头的劣势，勇敢地冲上去帮助弱者，回击了那个欺负人的大男孩。
三毛是一个乐于助人的孩子。有一次，有个小朋友摘桥边的野花，不小心落进河里，恰巧路过的三毛毫不犹豫地跳下河，把小朋友救上岸。
三毛还是一个不向命运屈服的孩子。三毛孤苦伶仃，有时吃的是浆糊，睡的是垃圾车，受尽苦难，但他始终没有气馁，没有绝望，没有放弃求生的希望，一直顽强地生活着、奋斗着。
和三毛过的暗无天日的生活比起来，我们作为生长在新中国的“祖国的花朵”，现在的生活真是太美好、太幸福了。我认为，我们要怀着一颗感恩的心，珍惜今天来之不易的幸福生活，学习三毛的优秀品质，加倍努力学习，掌握本领，长大后回报祖国，为社会多做贡献。
今年寒假， 我读了张乐平的著作《三毛流浪记》。
这本书是漫画小说，我读了这本书，心灵受到了很大的触动。 《三毛流浪记》讲述了一个叫三毛的到处流浪的故事，他无亲无故没人关爱过着，他当我学徒，擦过皮鞋，做过伙计。三毛当学徒的时候。既要替老板看铺子，又要洗衣服，扫地，还要看孩子，忙的不可开交，稍微慢一点，就要挨打挨骂。
有一天，三毛打扫完卫生，大伙已经吃过饭了，他空的肚子，忽然发现一个盘子里剩下几粒米，连忙把盘子舔干净。还有一次，三毛冒着生命的危险，救了一个有钱人家的孩子小明，小明的爸爸为了报答三毛，把他领到自己家，供他吃穿，还让两个小伙伴一起上学，可是这样的日子没过多久，小明搬家了，三毛又过起了地作床铺，瓦当枕头的生活。“天寒地冻，三毛还是一身短衫短裤，冻得他浑身发抖。路边梧桐树都被包上了御寒的稻草。”“三毛躺在街檐下睡觉，一阵风吹来，雨水飘进来打湿了三毛，他便往里面挪。可是风愈来愈大，雨愈来愈斜，雨水还是淋到了他，三毛只能贴着墙根站着。”三毛的生活真不幸呀!
尽管如此，三毛还是勇敢地面对生活与现实。冬天，三毛见了一些可怜的人，就会把自己的衣服脱下，给那些人穿。他见到一个老爷爷在路边坐着，肚子很饿，他就会掏出一块烧饼，掰成一半，把多的留给老爷爷。他看见老爷爷不够吃，就把自己的也给他。不管别人有什么困难，有什么需要帮助的事情，他都会很情愿地帮助别人。而且也从来不计较报酬。
我喜欢三毛，就因为他很有个性、意志坚强;我喜欢三毛，就因为他正直善良，见义勇为;我喜欢三毛，就是因为他是不断经历磨难却永不放弃的人。
这本书不仅仅讲的是 流浪孩子的故事，这个故事还告诉我们什么才是真正的善良、热情、乐于助人的。我要向三毛学习，像他一样在挫折中成长。同时，我会更加珍惜我现在所拥有的一切，珍惜属于我的美好生活，在别的同学或朋友遇到困难时，我也会像三毛一样尽心尽力地帮助他们，和他们一起学习，一起进步。
三毛流浪记读书心得
毛概读后感 篇6
《苏共亡党二十年祭》读后感
动力与能源工程学院热能与动力工程
肖阳2012031315
1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。
如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。
首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。
到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。
此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。
其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。
这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第
一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。
显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。
最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。
不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。
借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。
毛概读后感 篇7
我们都生活在一个复杂的经济体系中。每个人都需要学习一些经济知识来丰富我们的经济生活。我们要用理性的思维来应对经济活动的变化，用实际的眼光来应对生活的变化。《写给中国人的经济学》就是从每一点的细微处入手，让我们产生“生活即学习”的亲切感。
这本书分为十二个部分，涵盖了整个经济学框架。其中前六篇是微观经济学，包括经济学的来龙去脉和特有思维方式、**现象、消费者和企业行为、商品市场、市场失灵和博弈论等；最后六章是宏观经济学，包括金融、货币和财政政策、特殊金融市场、经济增长、国际**和国际金融。
中国经济发展经历了一个漫长而坎坷的过程。在《国富论》中亚当密斯三次提到了中国，其中最著名的一段是“中国长期以来是世界上最富有的国家之一，也就是说中国是世界上土地最肥沃、土地耕作得最好、人民最勤劳、人口最多的国家之一。但中国似乎长期停滞不前。
五百多年前访问过中国的马可波罗曾对它的耕作、制造业以及众多的人口作过详尽的描述。然而，它们与今天来中国的游客的描述几乎相同。”这是18世纪后期英国人对中国的直接描述，当时中国处于清朝统治的封建年代，如果倒退500年回到13世纪也就是元末明初时期，也就是说当时欧洲正在经历一场发生在14世纪至17世纪的文化运动既文艺复兴是一场反封建文化运动，解放了思想、提倡人文主义精神、提倡人性、反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福、倡导个性解放、反对愚昧迷信的神学思想。
而中国在这期间几乎停滞不前，这是多么可怕的事情，这也就是导致了中国人的思想受到封建思想的束缚，乃至当时提出的解放思想都是形式上的原因，不难理解中国在解决经济发展、国民生活待遇等政策问题上在当时历经了种种坎坷的道路，这些不可挽回地损害了中国经济发展。正是有了这些前车之鉴，才促使我们后来人在经济方面有一个整体的、正确的认识，不要只注意表面模仿，要实实在在的有效提高社会福利，真正实现国富民强。我们党正是在这个基础上提出走中国特色社会主义道路的。
在1978年改革开放以来，中国经济经历了奇迹般的增长，连续30 年保9.9%的增长速度，经济总量增加了20 倍，超过了日本名列全球第二，人均 gdp从 200 美元上升到 4900 美元，进入了中高收入国家的行列，这样高的增长速度，持续如此长的时间，在世界发展史上创造了一个伟大的奇迹：中国奇迹。
这是中国改革开放的结果，也是我党对道路的正确选择和坚持，中国**通过增量改革和渐进调整的方式寻求适合自身的经济发展道路，在积极稳妥推进国内经济体制改革的同时，也逐渐打破了过去高度封闭的经济状态，积极参与国际经济体系，深度融入经济全球化，形成了全面开放的格局。
作为一个信奉马克思主义和坚持社会主义道路的国家，我国不但要解决如何构建市场经济的问题，更要解决构建何种市场经济的问题。经过30多年的改革，建立社会主义市场经济已经成为中国在实践中的回答。正是这种市场经济，使我国具备了市场和社会主义的双重优势，保证了经济发展的活力和稳定性。
社会主义市场经济虽然还不完善，但它是创造中国经济发展奇迹的直接原因。
资本主义制度的积极因素和消极因素已经清楚地呈现出来。随着资本主义制度的呈熟，其弊端将越来越明显。非保守派的经济学也意识到了资本主义制度的自身问题，从不同角度对资本主义的永久性提出质疑，如熊彼特就指责现今的资本主义已经使资本家不再关注家庭，私有制的存在基础被摧毁，企业家越来越短视。
如果我们认为资本主义制度必然衰落，那么社会主义就成为公认的解决问题的办法。但是如何实现社会主义成为了困扰经济学者的难题，上个世纪影响最广泛的社会主义浪潮已经失败，大部分社会主义国家转型为资本主义国家。但即使回到资本主义，也解决不了现存的问题。转型期国家没有实现预期的发展，处于两难境地。
而中国则是一个特例，它经过自身的实践和探索，走上了社会主义市场经济的道路，取得了转型国家，乃至发展中国家中最为杰出的经济成就，这其中的关键就是道路选择的正确性。
党的十八大报告指出：“实践充分证明， 中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，只有中国特色社会主义才能发展中国。”这一重要论断， 深刻揭示了当代中国走向光明未来的正确道路，深刻揭示了实现民族复兴、国家、富强、 社会和谐、人民幸福的根本途径，对于我们党带领人民在全面建成小康社会的决定性阶段继往开来、开拓奋进，具有十分重大的意义。
中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，是总结历史得出的重要结论。中国共产党从成立之日起，就一直致力于探索国家富强、民族复兴的根本道路，90多年来，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，独立自主走自己的路，历经千辛万苦，经过长期奋斗、创造、积累， 开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论， 确立了中国特色社会主义制度，开创和发展了中国特色社会主义， 从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。
中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，这是改革开放以来我国经济社会发展进步的成功实践所证实的结论。三十年前，党的十二大提出了 “建设有中国特色的社会主义”的重大时代命题。三十年来，在中国特色社会主义伟大旗帜的指引下， 党带领人民通过中国特色社会主义的伟大实践，创造了中国历史乃至世界历史上的发展奇迹，使我们国家快速发展起来、国力壮大起来、人民生活水平迅速提高起来，使中华民族大踏步赶上时代前进潮流，迎来了伟大复兴的光明前景，为世界和平发展和人类文明进步作出了重大贡献。
实践充分证明，在当代中国，只有中国特色社会主义才能发展中国、造福人民、促进民族复兴；只有中国特色社会主义才能有效解决我国发展面临的突出矛盾和问题，促进经济社会全面协调可持续发展；只有中国特色社会主义这面伟大旗帜才能凝聚力量，万众一心，共同奋斗，不断推进中国特色社会主义事业向前发展。
中国特色社会主义既坚持科学社会主义的基本原则，又根据中国的实际和时代特点赋予科学社会主义鲜明的中国特色。中国特色社会主义道路、理论体系和制度，深深植根于亿万中国人民的创造性实践中，顺应时代发展要求，体现人民共同愿望，具有鲜明的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，因而能够始终保持蓬勃生机和旺盛活力，始终指引着当代中国发展进步的根本方向。中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，坚持这个根本方向，是我们面向未来，实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐社会主义现代化国家宏伟目标的根本保证。
毛概读后感 篇8
《社会契约论》
《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。在阅读之前，我不明白为什么社会上存在契约关系。看过的玄幻**里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。
读完这本书，我知道社会契约是什么意思。
《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
第一卷，主要谈到约定和契约。 在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，也就是说，人虽然自由，但也应该受到约束。
在第一卷中，卢梭主要寻求这种约束的基础。卢梭认为，协议是一切合法权力的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈协议。家庭是所有社会中最古老和唯一的自然社会。当孩子们依靠他们的父亲时，他们依靠他们的父亲。
当这种需要停止时，双方都恢复独立。此时，如果他们继续在一起，就需要依靠协议来维系。卢梭把家庭扩大到政治社会，把父母与子女的关系扩大到领导与人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。卢梭在协议的基础上提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
” 这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
根据社会契约，人人平等地把自己毫无保留地交给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。
其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。
为了使其他协议生效，我们必须规定谁不服从总的意志。整个社会都会强迫他服从将军的意志，强迫他自由。只有这样，整个政治机器才能有效运作，使社会协议合法化。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。
社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦合同破裂，每个人都可以恢复他原来的权利和他放弃的自然自由。由社会契约联合起来的政治机构可以称为国家、政权或君主；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。
这种政治制度的建立是人类从自然状态向合法的社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。
第二卷这一部分主要论述主权、一般意志和立法。首先，卢梭指出，主权是一般意志的运用，是不可转让和不可分割的。主权不可转让主要基于两个方面。
首先，主权是意志的体现，不能转移。转让意思是出卖人的本质属性自由。其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。关于不可分割，如果将主权进行分割，只是体现部分人民的意志，而不代表全体人民的共同意志，那么，这只能是一种个别意志或者一种行政行为，无法称之为主权。
其次，关于一般意志，卢梭认为一般意志是正义的，决不可能犯错误。但是，不能得出人们的观点永远是公正的结论。人民可能由于知识或能力的限制或者受到少数人欺骗，不能发表公正的意见来达成公意。
公意不等同于众意，公意着眼于公共的利益，众意着眼于私人的利益。
社会公约使政治体对自己的成员拥有绝对的支配权，这种权利，受到公意的指导时，便成为主权。那么，政治主体如何行使这一权利，需要法律的帮助。”由于社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命；现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了”（p44）这里，就需要有立法者。
立法者只有起草和提出法律建议，只有人民自己才有制定法律的权利。
说起卢梭和他的《社会契约论》，总绕不开“天赋人权”和“人生而自由平等”等字句，这是契约论的起点和基础。卢梭尤其强调人的自由权利：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行为的一切道德性。
” 1可见，在卢梭看来，自由是人的本质。我同意，但我们现在处于什么样的状况呢？我们有自己意志的自由吗？
这似乎是一个和平的时代，强调人类的主权、自由和平等，但实实上，它被各种限制所包围。任何东西都是有代价的，我们就像是在用承担一些责任来换取我们从心理上看来是自由的东西。这种自由又叫做自由吗？
我越来越觉得自由是一件非常神秘的事情。
卢梭还认为，主权是不能代表的，主权者是“一个集体的生命”，所以就只能由主权者来代表自己，意志不能够像权力那样转移。正因为如此，卢梭不同意现代国家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷议员或代表的存在，认为“人们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出以后，他们就是奴隶”11。
他道：“在一个真正自由的国家里，一切都是公民亲手来做，没有任何事情是要花钱的12（指花钱接受议员或代表的服务）”，因此他最赞同罗马人民的公民大会式的直接民主，以投票的方式进行选举，以维持主权权威。
总之，卢梭的契约论主要观点是人生而自由平等；人们放弃了自然的自由，通过签订合同获得了社会的自由；国家的主权掌握在人民手中，“**是人民自由意志的产物”，最好的政体是民主共和国。
自由在政治法律生活中主要表现在思想自由、讨论自由和追求个人发展的自由，使每个人都有表达自己意愿的权利。伏尔泰说过“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”在现实生活中，要广开言路利用各种现代**手段贴近人民群众，给人民充分表达自己意愿的权利。
这就是我读卢梭《社会契约论》的最大收获。他的思想具有丰富的理论和实践意义，对人类文明的发展起到了开拓性的作用。卢梭他以对所处时代的深入思考而**了人们为达到最大的幸福所应当付出的追求，作为人类优秀的伟大思想遗产，我们应当对其精华之处加以吸收借鉴，更好地为我们的社会文明发展服务。
毛概读后感 篇9
读完这本书，有太多地方能引起作者的共鸣。最感人的是作者对农民工的评价。对于一个土生土长的农村人来说，农民工这个词并不陌生。从小学三年级开始，我父亲就开始当农民工。
父亲小学没毕业，但喜欢看书，不管在哪里，书包里都会放一两本自己喜欢的书，不时会写一些自己得体会。也曾见到他写道关于家人、关于家乡的一些文字，生硬然而读起来却很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，晒得黝黑的面庞，家人都会生出一股莫名的踏实感。
每次，父亲回家的第二天，他都会和村里的大人在村里转悠，和他们聊天，从村里的大树到农村的道路，从村东边的菜园到家边的池塘。哪里有华丽的花言巧语，你一个一个，对家乡的感情都堆在脸上。相比之下，我更喜欢我父亲在那个时候，那个美丽的村庄在那个时候。
大多时候，我庆幸我是生于农村。当我小时候在农村遇到各种各样的事情：春天田野里的小野花，夏夜的萤火虫，秋天的霜冻，冬天的雪，室友的羡慕，她们常说她们在大城市出生是没有童年，那我就会有一种自豪感。
是的，我爱我的家乡，可爱的乡村邻居们，看着彼此成长中的伙伴，想一想，感觉好多了。而现在，我依然行进在求学的路上，与故乡渐行渐远，故乡也在悄悄发生着如作者所说的一些变化。如今身处于大城市，喧嚣嘈杂，每到内心烦躁的时候就会拉着好朋友在黑夜里漫步在幽静的大学校园，或许只有在那时才会找到一些与故乡相似的地方，凉凉的风，不如故乡好看的夜色，因为没有明亮的月，拥挤的星。
笔者依他的小村庄为例，反映了当时乃至现在中国的一些情况。我想，无论家乡如何被占领或改变，作者仍然把她放在心底。没有人愿意放弃自己的家乡并对它抱有希望。有故乡，便有灵魂。
拿作者的一句话作结：有故乡是件美好的事情。
毛概读后感 篇10
读
有感一文是毛泽东同志在中国人民即将取得抗日战争胜利，面临何去何从之际，于中共七大上所做的政治报告。本文所作分析十分精辟，共分为五部分。
第一部分：中国人民的基本要求。按照团结民主的路线，在广泛民主的基础上，把我国建设成为独立、自由、民主、统一、繁荣的新中国。准确分析了当时人民群众的基本要求，符合社会发展规律。
第二部分：当时国际国内形势。抗日战争即将胜利，法西斯势力必将灭亡。同时，中国人民的觉悟比以往任何时候都要高，中国的解放区很强，民族民主运动不断发展。
人民是社会历史的创造者，这一点已经揭示出来，以毛泽东为中心的共产党人已经认识到了。但许多外国势力不希望看到中国走向团结和繁荣。因为国家利益高于一切，其他国家只考虑自己的祖国。西方国家实行资本主义市场经济。社会发展需要原材料和市场。中国的最佳选择是为持现状。
第三部分：抗战中的两条路线。一是团结一切可以团结的力量，广泛动员人民力量，共同抗日，有利于抗日。
另一条是，中国的反动势力造作谣言，蒙蔽**，不是中国人民在抗战中所起作用的真相为世人所知，在某一方面来说是帮助日本侵略者的，危害到了国家利益。国民党压迫中国人民进行消极抗日战争的路线，违背了中国人民进行人民战争的觉悟和团结。在中国很长一段时间以来，很明显，这实际上是解决中国所有问题的关键。而且，国民党当局不同意人民的意志，企图实行共产党的统治，发动对人民的内战，建立一个代表大地主大资产阶级利益的资本主义国家。
这不但违反了马克思主义关于人民和国家的理论，即“人民群众是社会历史的创造者”和“国家利益高于一切”，就像亮剑中的楚云飞所说，“民族利益高于意识形态”。而且，这种做法不能适应历史发展的潮流，违背事物发展的规律，企图使中国回到过去，被世界远远甩在后面。事物是发展的，但道路是曲折的。
所以最终当局必将走向失败。
第四部分：中国共产党的政策。为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切也需要一个互相同意的共同纲领。
此外，还分析了国民党当局的政策和可能的政策，从七个方面，从最广大人民的立场，具体分析了联合**的建立问题。中国人民需要的是自由、民主、团结和繁荣。只有建立民主统一**，避免内战，才是最广大人民的根本要求，才符合最广大人民的根本利益。
此时的中国共产党，实际上是最广泛的无产阶级人民政治代表，是中国最先进的力量，是中华民族的先锋队。国民党是执行反人民政策，最后把历史的余味消灭了。。这时，国家先进生产力的代表是工人阶级，所以共产党的政策是符合社会历史发展规律的。
这一制度还遵循集体利益高于个人和小群体利益的原则。只有把握和处理好社会的主要矛盾，社会才能向前发展。
第五部分：全党团结奋斗的实现任务。共产党人区别于任何其他政党的另一个显著标志是，他们与绝大多数人民有着最密切的联系。
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；中国共产党始终把人民利益放在第一位，始终代表人民。一个政党要想永葆青春，就必须站在人民的立场上。因为人民群众才是社会历史的创造者。
总之，每一个问题都是以人民的地位为基础的，调动了最广泛的人民力量。充分理解和发挥人民的本质和力量。因此，中国共产党能够成为中国的执政党，中华民族能够繁荣富强，取得今天举世瞩目的成就。
毛概读后感 篇11
导语：三毛流浪记读书心得700字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
这是一部脍炙人口的儿童文学佳作，讲述的是孤儿三毛的辛酸遭遇。三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有亲人，吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。他做过各种各样的事情：卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，而失主反诬他是扒手，打了他一顿。爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏事。等三毛明白自己受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再做爷叔教他的坏事。一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的生活，在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，撕破华服，和往日一起讨饭的小伙伴一起，走向属于他们的流浪生活。解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。
读三毛流浪记，不仅让我看到旧社会的黑暗，社会制度的腐败，富人居上，穷人寄下，证明了旧中国的无道与政治的缺失。旧上海，没有摩天大厦，没有绿树成荫，没有鲜花飘香，只有低矮的街道、破旧的铺子，侵略军的汽笛声，刑场上惨无人道的，低吼的枪声，繁杂不断……
在21世纪的今天，还要出现吗?不!不能，流浪者，是社会的一部分，是弱小的群体，我们有责任给予他们一个温暖的家，三毛，让我们看到了一个旧中国，让我们富有爱心，帮助他人。现在，我们要全力打造一个新世界!
几天前，我读了一本书——《三毛流浪记》。这本书讲述的主要是三毛一生中所遇到的挫折与坎坷。三毛是旧上海时的一名孤儿，他没有家，没有亲人，无家可归，衣食无着。每天吃一些贴广告用的浆糊来维持生命，晚上睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋为衣御寒。看到这里我哽咽住了，我为三毛的辛酸遭遇而深感同情，他是多么的可怜，但是当时却没有一个人同情他、关心他。这就看出当时社会的腐败和当时上海人民群众的冷漠无情、当时社会现实的昏暗和衰败。
然而，三毛并不向当时的社会屈服，而是坚强的生存下来。
为了生存，他不得不去卖报纸、拾烟头、帮助别人推黄包车，但他总是受别人的欺负。到最后，赚的钱连吃顿饱饭都不够，只有每天挨饿受冻。这是，我更加同情他了而且还有一丝丝的敬佩，他的坚毅、勇敢和顽强是现代儿童无法具有的。现在的人根本就经不起一点小挫折的打击，所以我们要磨炼意志，努力增强自身修养，提高自己的不屈不挠的精神来学习三毛的不屈于命运的精神。
在后面，书中写道当时还有许多与三毛命运相同的流浪孩。他们在一起相互团结，相互关心与关爱，这让我感到欣慰的同时还感到悲哀。让我欣慰的是像三毛这样的流浪孩不再孤单了，让我悲哀的是旧上海居然会有这么多，可想而知，当时旧上海的腐败程度，可最终受苦受难的还是那些无家可归的流浪孩。他们的辛酸遭遇是让人无法想象的。他们所受的苦是无可比拟的。
可是，在经历磨难之后的他们却变得坚强了，变得有毅力了，不再那么弱小了，他们懂得如何面对眼前的困难与挫折。这些小小的孩子都能表现的如此坚强和坚毅。可现在的人却难以做到。这是为什么呢?因为现在的年轻人经历的太少了，与他们根本就不能相提并论。所以我们应从现在开始就应该锻炼青少年不怕吃苦不怕面对困难与挫折的精神，来弥补我们与他们的不足。
自从看了《三毛流浪记》后，我的眼前一直浮现着三毛孤单流浪的形象。我心里想，要是他能生活在现在多好呀，我和我的朋友一定会帮助他，带到我家里和我一起吃饭，一起上学。我的爸爸妈妈也会喜欢这个勇敢坚强的孤儿。不过，三毛虽然很不幸，但他身上却有不少闪光点，他是个让人心疼又让人佩服的孩子!
三毛见义勇为，乐于助人。当一些大孩子欺负小孩子的时候，他总会一拳把欺负小朋友的那个人打得“四脚朝夭”。看到这里，我就会为三毛的勇敢叫好。这时，他在我眼里不再是个可怜的孤儿，而是让我佩服的小英
总会有些好人家收养他，但是好日子总是过不了多长时间。如果有机会上学的话，他就会好好珍惜机会，好好学习，还要每门功课都是一百分，但又总是被同学误会，学校就这样开除了他!
他经常在大街上流浪。到了晚上，他只能露夭宿地〔把夭当被子，地当床〉。有时还拿报纸盖在自己的身上，当做被子，经常冻得瑟瑟发抖。
三毛非常的善良。冬夭，三毛见了一些可怜的人，就会把自己的衣服脱下，给那些人穿。他见到一个老爷爷在路边坐着，肚子很饿。他就会掏出一块烧饼，掰成一半，把多的留给老爷爷。他看见老爷爷不够吃，就把自己的也给他。
《三毛流浪记》我已经看完了，但我忘不了三毛!想着他吃不饱，穿不暖，我就为他的不幸难过，再想想自己衣来伸手，饭来张口。真是太幸福了。想着三毛的勇敢善良，又不禁心生佩服，他是我心里的小英雄。
夜里，我梦见三毛来到了现代，他穿着漂亮的衣服，面带幸福的微笑，走进了我们的课堂……
今天，我又看了《三毛流浪记》这本书。这本书是张乐平先生的漫画。
这本书描写了中国旧社会一个无爹无娘无名字的流浪儿，他是一个长着三根头发的小男孩，也许正是他的三根头发，他才有了个名子叫“三毛”。他眼睛又大又亮，不管春夏秋冬，都穿着一件又破又小的香港衫，给人一种凄凉的感觉。他是一个孤儿，经受了许许多多的磨难，但他却依然那么的自信，坚强，乐观，他还有着一颗善良、单纯、同情的心。
三毛骨瘦如柴，无论走到哪儿，别人都会向他投去怜悯的目光，他每天都流落街头。寒风呼呼的冬天，他被冻得瑟瑟发抖;烈日炎炎的夏天，他汗如雨下，却不知道去哪儿乘凉;暴风雨时，别人都回到了自己的家里，而三毛只能躲在别人的屋檐下避雨。他从没自暴自弃，他心里充满理想渴望有个温暖的家。他努力去赚钱打工养活自己，他去帮车夫推车赚钱，，推车还差点丢了性命，头被撞了个大包，好不容易推到桥上，车上无情的阔太太扔了一百元纸币给三毛，这张纸币在当时连半根油条都买不到。三毛没有办法，只好去找别的工作。为了生存，他跪在路边乞讨，总算要到了一点钱，这时，旁边又来了一个乞丐，他说要不到钱就投黄浦江自杀了。善良的三毛把自己辛苦要到的钱全部给了他，转眼那人换上长衫、礼帽，原来是个假乞丐，三毛上当了，这种情况己经发生好几次，他辛苦赚来的钱，都给骗走了，可他依然“知错不改”，还是老样子。
每次，看这本书，我都会不知不觉流下眼泪，我想如果在大街上我看到三毛一样的小孩，我会毫不犹豫，倾我所有的零花钱去帮助他们，爸爸告诉我，在我生活的城市里，在现在的社会中，如三毛一样的小孩有ZF在关心他们，新社会是不会再发生三毛流浪的故事，三毛所遭受的苦难已永远留在贫弱的旧中国，但三毛善良、坚强的心永远留在我的心中。
这本书我非常喜欢，三毛生在一个悲惨的时代，他真的很可怜!所以我们要更加珍惜现在的幸福时光。
寒假中，我反复阅读着《三毛流浪记》。每次读时，我心里总是酸酸的。
三毛是一个没有父母，没有家的流浪儿。他看见小羊、小鸡、小狗都有父母的疼爱，不禁黯然泪下，他多渴望有个家呀!
他听说上海有吃的，也有玩的，就来到了上海，却见街头一片混乱，哪里有饭吃?可怜的三毛在寒冷的冬天只能穿着单薄破旧的衣裳，冻得瑟瑟发抖。富人在家中大摆宴席，山珍海味，酒酒足饭饱，而一墙之隔的外面墙角的三毛，却饥寒交迫，无家可归，这真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
为了生活，三毛做过很多事。比如：学艺，擦鞋，拉车……可是都做不长，还常被人打骂，被人欺负。有一次，三毛给一位时髦的女郎扇扇子，热得满头大汗，一不小心汗水溅到女郎身上，女郎转身一个巴掌打得三毛眼冒金星，这样的遭遇数不胜数。每次看都这些，我恨得咬牙切齿，真想踢死那些坏人。造成三毛这样遭遇的都是可恶的旧社会，如果三毛生活在我们这个时代，我相信大家都会献出爱心去帮助他。他会又饭吃，会有新衣服穿，会去学校读书。
三毛还是个善良，坚强，乐观的孩子。当有人需要帮助时，他会伸出援助之手。有一次，一位年轻人把一位白胡子老爷爷推到了，三毛见了连忙把老人扶起，坐到路边，把他不容易得来的烧饼分给了老人一半。三毛才吃了一口，发现老人已经吃完了，他就毫不犹豫地把自己仅有的一半烧饼也给了老人。而三毛却饿着肚子走了。读到这里，我对三毛的敬佩油然而生。三毛从小就失去父母，孤苦伶仃，却吃少穿，过着四处流浪的生活，但他却靠自己坚强的意志，客服重重困难，一直没有放弃求生的勇气。而我生长在新中国，过着衣食无忧的生活，却不知道珍惜。贪玩，不努力学习，常常沉迷于网络游戏中。遇到困难是不能知难而进，而是选择了退缩，成了“胆小鬼”。与三毛相比，我真是羞愧难当，无地自容。三毛那乐观积极的生活态度，深深地激励了我，让我下定决心要珍惜今天的幸福生活，认真学习，将来回报党和祖国。
三毛流浪记读书心得
毛概读后感 篇12
柴静穹顶之下观后感
柴静在自己的女儿出生后开始对自己周围的雾霾环境开始了担忧，在通过自己的调查来找出雾霾的原因。她的演讲很有条理。她从一位肺癌患者开始，发现工厂废气造成的空气污染。在采访了相关部门人员后，她发现了中石油和汽车尾气的问题。在每一个层面上，她都会去实验室进行验证和面试。无论她说的是对还是错，这个研究问题的决心都值得学习。
在雾霾刚刚被我所认识，是在念高中的时候，记得在2010年世博会的时候，上海**实行了对周边工厂的排污限制，那时的天是我生活在上海看到过最蓝的天，那段时间的空气简直是透亮的。说明节能减排的实施真的对环境的影响很明显，如果下定决心还是能够做到的。但之后雾霾的出现有打破了蓝天白云。
天气是灰色的。起初认们以为是雾，但这是pm2.5。最后，我们可以在每天的天气预报中看到pm2.5的预报。我们知道这些微小颗粒会严重影响我们的健康。
他们应该存在很多年。许多年前，他们可能已经取代了雾。我们一直在不知不觉中生活在雾中杀手。
当前，我国环境问题日益突出，生态平衡遭到破坏。生态环境问题是指生态平衡遭到破坏，导致生态系统结构和功能严重失调，威胁人类生存和发展的现象。除了今天最明显的雾霾外，还有很多生态问题。
我国近几十年来生态环境问题日益突出，在农业方面：以粮为纲促使毁林垦荒、毁牧开垦、围湖造田、填海种植，导致森林和草原等植被破坏，加剧了水土流失，湿地减少，土壤退化和沙化、荒漠化、盐碱化；滥用化肥农药，导致土地功能衰退，植物无法生存。在工业方面：
大量废水、废气、废渣未经有效的标准化处理排放，破坏了整体环境的自然形态。城市建设方面：布局混乱，工业区与住宅区、商业区混在一起，分割功能人为破坏。
在资源产业方面：矿业盲目开采，森林乱采滥伐，加之灭绝性地捕杀珍稀濒危野生动植物，破坏了生物链，导致生物多样性无法得到保护，使我国生态环境问题达到了危机的程度，成为制约经济发展、影响社会稳定的一个重要因素。
以上海为例，苏州河是上海的重要河流之一，又称吴淞江。发源于江苏省太湖瓜泾河口，与上海外滩黄浦江汇合。它在上海长125公里，长53.1公里。据记载，20世纪20年代以来，苏州河一直黑臭难闻，1928年，从苏州河取水的闸北水厂被迫迁至军工路的黄浦江。
20世纪50-60年代，苏州河污染加剧；70年代末，苏州河上海段全线污染，城区中年段黑臭，鱼虾消失，两岸环境脏乱不堪。造成苏州河早晨污染严重的主要原因是大量工业废水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水动力条件。
20世纪80年代初，上海开始研究苏州河的污染控制。1988年，对排入苏州河的污水实施了污水联合处理一期工程。1993年，该项目投入运行，日截流污水40万立方米。在此基础上，1996年开始进行苏州河环境综合整治，市**成立了领导小组，由市长担任组长，20多个**部门和地方**领导为小组成员，下设办公室，负责苏州河整治工作的组织、协调、督促和检查，全面推进苏州河整理工作。
苏州河整治工程历时11年（1998-2008），总投资约140亿元。
小时候，一讲到苏州河就是脏乱臭的代名词。只要一经过，几米开外就能闻到非常浓烈的恶臭，夏天更是不能忍。在**下令整顿之后，没有多少人能想到会变成现在这样——这里有小鱼小虾，很多楼盘也吸引顾客。
事实上，我认为许多生态问题经过处理后都能很好地解决。只是在于**是不是用心地去做。
毛概读后感 篇13
《星星之火可以燎原》读后感
最近我看了毛主席的《星星之火，可以燎原》一文颇有感触。1930年1月，面对大革命失败后，“四围白色政权中的小块红色区域”，毛泽东同志撰文指出了"中国革命不仅必然会迎来高潮，而且很快会走向高潮"，纠正了部分同志对中国革命形势的错误估量，指引了全国革命前进的正确方向，坚定了全党全国群众争取伟大胜利的立场和信心，本文为全国人民指引了黎明的曙光。
其中明确指出方针路线：“有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线是经由乡赤卫队、区赤卫大队、县赤卫总队、地方红军直至正规红军这样一套办法的，政权发展是波浪式地向前扩大的。”并指明一味单纯的四处游击是错误的，没有出路的，是消极的，是对中国当时形式没有正确的认识的——中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地。
强调“主力红军多不是本地人，和地方赤卫队来历不同。如果规模小，领导不健全，恶劣环境处理不好，容易失败。容易被敌人各个击破。
环境越恶劣，队伍越集中，领导越坚决，团结内部力量，对付敌人。只有在好的环境里才好分兵游击，领导者也不如在恶劣环境时的刻不能离。”指出中共红军主力迫切需要一个根据地的情况。
而后对中国当时形势进行了详细的剖解，通过四点概括了中国落后的脆弱的社会经济与反动统治阶级的“弱”，部分党内成员对党的前景的消极悲观思想，对反动统治阶级力量的夸大认识和对其内部矛盾的忽视，中国当时军阀混战和工人与资产阶级矛盾激化。由简入深的分析了当时的各个阶级的情况以及中国当前形势。
后又由两封写给中共**的信中，详细的分析了当时中共自身的情况以及中共周围的形势，并积极鼓励大家不要消极看待党的前景，要理性的认识到当时困境中出路和机遇，并借由敌我双方的详细的兵力部署对比以及对消极的中共通告进行详细分析解说，意在帮助党清晰的认识自己的错误与不足，并借由正确的道路路线发展党的力量——'分兵以发动群众，集中以应付敌人。''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。''固定区域的割据，用波浪式的推进政策。
强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策。“在很短的时间内，这是一个很好的方法，动员了许多人。'这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。
公开争取群众，密切对付敌人。
这不仅是对当前形势的分析和讨论，也是对当的未来路线和政策的建议。表现出对“星星之火可以燎原”这一思想的强烈肯定，坚定全国人民的反抗意志，为党指引了胜利的方向。