【#作文# #《资本论》读后感(精华八篇)#】书籍是我们不断进步，不断提升自我的最有效的阶梯，优秀的书籍通常能够刷新我们的认知。 撰写读后感是您表达对书籍感受和思考的机会。励志的句子编辑从大量资料中挑选出合适的制作出这篇“《资本论》读后感”，希望这能够激发你的学习和工作热情！
《资本论》读后感(篇1)
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、开展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，提醒了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是工人阶级的圣经。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。本书的最终目的就是提醒现代社会的经济运动规律。
关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；在第一卷，咱们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有完毕资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程那么是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要提醒和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种详细形式。
资本在自己的现实运动中就是以这些详细形式互相对立的，对这些详细形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，咱们在本卷中将要说明的资本的各种形式，同资本在社会外表上，在各种资本的互相作用中，在竞争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论构造的概括和说明。
这是一个属于马克思的原创理论后果。（我以前从网络上听人说，马克思的经济学亚卖斯密和大卫李嘉图，哲学德国古典哲学特别是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证实他的理论过失了，这怎样能不维持足够的尊重呢？我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的；二不该卖蔑看忽略差异的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是非常忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的'继续，正是批判使他的继续差异于并且高于那些自称是亚卖斯密、黑格尔正统衣钵的人。假设没有马克思，大概逝世走的大卫李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧？一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星；更何况马克思做的劳动远不止此。）
这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法：
第一，剩余价值或者剩余劳动，并不是资本主义时代独占的，而是自文明初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不但可以养活他本人，并且也可以养活另外不劳动者的时分起，换句话说，就是有了剩余产品之后，人类才进进了阶级社会，使得一局部人可以从劳动者中分散出来，不劳动也可以生存。
很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西，非凡一些无知的青年，为了反驳马克思，他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动，或剩余价值。他们不晓得，资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内，积累起如此宏大的社会财产，正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重，生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。
第二，剩余价值率的计算方式，是剩余价值（即利润）除以工人人为（可变资本），不考虑资同族（指：股东及上层建筑）购置机器、原料等等的用度（这一笔用度喊做稳定资本），由于稳定资本并不消耗资天职文，正在经过工人的劳动之后，它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三局部组成：工人的工姿即可变资本，机器、原料等用度即稳定资本，工人为资同族创造的特别价值即剩余价值。
对付剩余价值率与利润率的区别，很多人分不明确。举个例子，比方某个资同族用10000元购置机器、原料、土地等等，用5000元购置工人。（为方便起见，机器生产过程中所需求的电力等特别用度忽略不计。）这样，他的预支资本就是15000元，其中10000元是稳定资本，5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元，即获得了5000元的清利润。如今，他的利润率是5000/15000=33.3%，而剩余价值率是5000/5000=100%。
真正要紧的数据不是利润率，而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱，由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的，只不过它的外形改变了罢了，最初表达为10000元人民币，然后表达为价值10000元的机器、原料、土地，最后表达为价值15000元的产品的一局部。
《资本论》读后感(篇2)
《资本论》，是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。资本论是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，，通过深刻分析资本主义生产方式， 揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
从历史意义来说，《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论**，为无产阶级发动阶级斗争和无产阶级革命提供了重要的理论依据和精神指导。虽然距离《资本论》的问世已经好几百年，但是其深刻揭示的社会发展规律对当今的社会发展有一定的参考和借鉴意义。我个人由于学识有限的缘故，平时只是读过一些精华版本，所以也就**一下个人对这本书的一些感想。
1867年，《资本论》第一卷出版，当时的资本主义国家都处于上升时期，第一次工业革命的完成和第二次工业革命的马上开展，都昭示资本主义的未来是光明的，但是马克思经过对英法德各国资本主义的深入研究，详细而深刻的分析了资本主义的发展历史，揭露了资本主义迅速发展的秘密，暴露了资本主义残酷剥削工人的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。马克思用他的学识和远见站在了时代发展的前沿，研究分析大量事实，指出了资本主义的弊病，并且很有远见的看出资本主义终将被社会主义所取代，1918年的**十月革命以及1949年新中国成立就说明了这一道理。在这里，我深深的被马克思身上的个人魅力所折服，这就像一个孤独的战士，他对抗的不是整个国家，不是整个民族，而是人类历史上社会发展必然结果的一种社会制度，用一种超然的态度去面对着人们的质疑，用一种伟大的人文情怀去面对社会最底层的劳苦大众，给迷惘挣扎在在社会最底层的人们以希望和自信，去争取自己应该享有的生活方式。
在资本论里，其中的一个重要学说，就是关于， “剩余价值”学说，马克思把资本家剥削工人的本质、手段、诀窍暴露出来了，这种深入透切的分析，使我清楚了解到资本家是如何榨取剩余价值，即剥削工人。马克思用一个个清晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。它还清楚地描述了资本家如何以工资的形式隐藏必要劳动和剩余劳动、有偿劳动和无偿劳动，以及如何将劳动者的劳动表现为有偿劳动。
清晰的告诉所有的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知。这位今后对工人反抗资本家的运动提供了。
另一种重要的学说就是劳动价值论，马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。
马克思劳动价值论是一个完整的价值一元论。
今天，随着我国社会主义事业的迅速发展，我国的制度虽然不同与西方资本主义制度，但也可以从马克思的伟大著作中为我国的经济发展提出重要的建议。但每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论，也不能完全否定它们。马克思资本理论中的相关理论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。
因此，对马克思主义资本的分析离不开对那个特定时代特征的分析。我们应该批判地学习，提炼精华，去除糟粕。使之真正的有益于我国的经济发展。
以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感！
《资本论》读后感(篇3)
这学期我很幸运的选修到了趣说化学这一门课，平时上课时听课虽有几分困难（因为我是非化学专业的学生，个别老师的讲课很有内涵深度），但是最后老师叫我们看的这一本《中国现代化学史略》，我还是认认真真的看完了。
在我看来，这本书主要讲了两个方面的内容：第一，讲诉了中国现代化学的发展，从近代晚清的秀才略懂化学的皮毛到现代我国化学的巨大。发展经历了数百年的风风雨雨。
其次，它还讲述了一些化工专家的生活和历史，这让我很感动。当然，不仅仅是他们在化学方面的杰出成就，还有他们在即便艰苦卓绝、困难不堪的环境中也毫不放弃自己对化学的喜爱、对知识的探索。这些无一不使我震惊。
因为我并不是本专业的学生，对中国化学的发展了解并不是很多，所以即便是对这本可以称之为精华的书的知识，我也没有多大的感受；但是相反的，对于作者在书中所写的这些化学专家的生平和他们所具有的优秀品格，我很是欣赏和佩服。下面就我看到的特别有感触的几个人物谈谈我的认识。
我们大家都熟悉的是清朝由于闭关锁国的外交政策，到晚期中国早已落后西方很多，加之人们思想的局限，很多人都是碌碌无为。但也有一批人思想开放，想出国求知，解救贫穷落后的国家。其中让我感动的就是晚清秀才丁绪贤、张子高等人，他们剪发出国，走科学救国、教育救国之路，并赋诗曰“此去何为者？
兴亡匹夫责。同胞若有志，曷共奋前途。”慷慨激昂、斗志无穷的诗词总是催人泪下！
此后，这些留学生在国外辛勤耕耘，回国后在教育上帮助国家，任教并输出了一批优秀人才，真正实现了科学救国的志向。现在，对于我们这些有能力进入大学的人来说，我们不应该学习他们努力工作和努力工作的优良品质吗？可是，看看我们周围，总有那么一群人，每天花着父母辛辛苦苦挣得的血汗钱，却丝毫不知道努力学习，趁青春年少拼搏。
这真的让人惭愧！
我敬佩的第二位是侯德榜先生，他是侯氏制碱工艺的创始人。我还记得高中老师给我们讲过侯的制碱工艺，比如合成氨制碱（现在几乎忘了）。那时老师告诉我们侯德榜是个了不起的人物，不仅制作出了社会需要的碳酸钠，而且极大的节约原料，副产品也还可以再利用，减少对环境的污染。
在我看来，我更佩服的是他的个性。他一生功绩卓越，为中国化学工业的发展做出了巨大的贡献，是中国近代化学工业的奠基人之一，是世界制碱工业的权威。但是他却从不居功自傲，“常和工人们钻锅炉，跑下水道，**有问题，他就出现在**。
”所以他的儿女们总是说“他对工作简直着了迷”“他年轻时整天在工厂，到了晚年，又只认得他的办公桌。”多么质朴的话，却道出了一个伟人的伟大！
当然，这本书还有其他的感人之处，但我还没有看到。当然，我们也应该把从书本中学到的东西用在生活中，学会创造一个超级美好的生活！若是有空，再看看这本书吧！
“书读百遍，其义自现”，我相信图书是人类进步的阶梯。
《资本论》读后感(篇4)
《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误;既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。
《资本论》不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，"工人阶级的圣经"。(恩格斯：《〈资本论〉英文版序言》，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36页)。问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书。
“资本主义生产方式……它的基础是雇佣劳动，工人的报酬使用货币支付的……只有在国内现有的货币量足以适应流通和由流通决定的货币贮藏的需要的地方，才能够得到加大规模的、比较深入和充分的发展。这是历史的前提。”(《资本论》第二卷381页)通过阅读《资本论》，我们可以了解到：解放初的中国恰恰缺乏上述前提，资本主义生产处于极度微弱的境地，但实现工业化、现代化又是鸦片战争后百年中国经济、社会发展的必然取向。在社会主义生产方式下，生产资料的所有者与劳动者形成了历史的统一，这就为极大限度地开发利用自然资源、人力资源，较快地实现生产资本的大量积累以及劳动者之间以信用货币为媒介交换彼此的劳动成果创造了条件。于是，走社会主义道路成了中国的必然取向。
中国共产党领导的无产阶级政权的建立和巩固为走社会主义道路提供了历史条件，而当时全国人民高昂的建设新中国的热情及大批先进分子为共产主义理想而无私奉献的豪情又为此提供了主观条件。科学技术是生产力，没有现代工业技术、管理知识的积累，在社会主义生产方式下，实现工业化同样是不可能的。
《资本论》读后感(篇5)
我今天下午看了《资本论》，感触比较多，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。
因此，对马克思劳动价值论的分析，离不开对那个特定时代特征的分析
马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他接着说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。
马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。
资本主义生产不仅是商品的生产，也是剩余价值的生产。”上面论述表明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。
在社会化大生产的总劳动中，生产劳动的范围不仅是直接生产物质产品的劳动，而且是不需要我们自己做的科研和管理工作。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，……即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”在今天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
建国以来的五十多年，我国学术界对马克思劳动价值论的大范围讨论有五次，包括涉及“两种含义的社会必要劳动时间”、“价值规律”和“生产劳动”等劳动价值论基本内容的前三次讨论，以及20世纪90年代初期关于“价值创造源泉”问题、世纪之交由“深化劳动和劳动价值论认识”再掀热潮的后两次讨论。
我国经济学界关于马克思劳动价值论五十年间的五次讨论，留给人们的思考和关注是深刻隽永而又经久不息的。总的来说，虽然每次争论的主题不尽相同，但争论的发展方向是一致的，即在遵循科学指导思想的基础上，顺应时代变化，坚持和发展马克思劳动价值论。从取得的成绩来看，扩大劳动延伸得到了越来越多学者的认可。
《资本论》读后感(篇6)
理解剩余价值理论，对咱们理解和掌握《资本论》价值理论体系至为关键。剩余价值理论是人本理论，具有科学性、优越性。咱们可以从三方面来深刻领会马克思剩余价值理论的学术价值。
而现代市场经济的兴旺国家推行的利润分享机制、劳资集体谈判机制、保护劳工立法机制、累进式所得税机制、遗产税和土地税机制、社会福利和补贴机制、政府干预机制等，说明西方兴旺国家虽然实行市场经济，但没完全实行按生产要素分配。这说明了，在社会生产开展中，同物的作用相比，人的作用更具有决定性。同时也说明马克思的剩余价值理论对资本主义剥削的论述，提醒了社会开展的方向和生产力开展的途径。
因此，为促进生产力的更快开展，纯市场交换机制导致的按生产要素分配，是需要有不同利益集团的平等协商和政府干预等其他机制作补充的。只有在利润分享机制中充分考虑人本主义因素，将人的奉献与物的奉献加以区别，才能符合社会规律，促进社会进步，表达人本关心。
我国现在处于社会主义初级阶段，还没有建立共产主义社会及实行社会所有制的能力，只能在市场经济中把握社会主义方向，实行以公有制为主，多种所有制并存的经济体制。非公有制中必定存在剩余价值。科学地运用剩余价值理论来分析咱们可以发现，这并不是剥削，并不是背离了社会主义消灭剥削的本质。因为剩余价值在社会主义国家中被咱们集中起来了，国家的根底设施建立，关系国计民生的大的工程工程的开发和开展都是离不开这些集中起来的资金。
二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”（马克思语）的执著精神深感敬仰。
看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承当重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承当这个责任，也就消除了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。
今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解；从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入；对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了的生活和思想，的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。
这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。这一年，由美国次贷危机引发的`金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方兴旺国家又骤然热销，据《环球时报》xx年11月12日的报道，xx年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、19xx年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。
而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的，可以不要马克思主义的著作了吗？
萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的开展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的根本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到详细，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的群众语言、独特的表达方式，使复杂的理论问题深入浅出。
《资本论》读后感(篇7)
要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个风险问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由所出卖的劳动力时，就发生过这样一个结构性问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢？个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法锤炼起来的呢？
“圈地运动”是我仅能想到的其原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以前提股票价值为前提，而剩余价值以资本主义资本主义生产为特定条件，生产资本主义而又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，断言就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累（亚当。斯密称为“预先积累”），这种锤炼不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定军事力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义提供源源不断的动力。
曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述坎奇斯的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免翻译者地带有作者的印记，但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的煎熬。虚构的历史，迟早会被淹没在于是乎时间的长河中会。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗固定式的玩意东西。”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的`婚姻关系下面，是按照商品流通规律发生的，奥尔奈那么原始积累就是对生产资料生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种夺去关系并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累如何是使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。
对开始土地的剥夺是从八世纪最后三十多年农村居民演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上才赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的认作小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对圣殿等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯。莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。所有人种植业这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不法律保护的无产阶级。
我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了民营企业的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不的法律受无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的汽车厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中少数几个人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它终究对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺！他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对德比郡流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥玷污剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的限度，但从来不规定工资从来的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比预付高工资人受到更严厉的处罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条凯瑟琳和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端缓和，货币工资提高了，但其提高的通货膨胀程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚。斯密所说：“每当企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”所有这些在昨天看来，都是那么不可思议，那些法律变为荒唐了可笑的反常的东西，但是它确确实实的缺少过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。
“资本是天使？资本是魔鬼？资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中天下人都有一个资本的模样，你心中的长期资本模样如何？”通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达平等主义的生产力无须解决资本主义的基本矛盾——拥有生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以对个人劳动为基础的、混杂的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会平均主义比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。
资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是缘于阶级斗争的考虑，更是提高人的生活质量的必然要求。
《资本论》读后感(篇8)
资本积累是剩余价值向资本的转化，即剩余价值的资本化。资本价值和剩余价值都成为货币量，它们以完全相同的方式转化为资本。资本家将从雇佣劳动中获得的剩余价值的一部分用于个人消费，另一部分转化为资本，用于购买额外的剩产资料和扩大生产规模所需的劳动力。
因此，剩余价值是资本积累的源泉，资本积累是扩大资本主义再生产的前提。资本积累的实质是在资本主义扩大再生产的过程中，资本家利用自由占有的剩余价值不断扩大资本规模和剥削雇佣劳动，从而继续拥有更多的剩余价值。影响资本积累的因素有：
劳动剥削程度、社会劳动生产率水平、使用资本与支出资本的差额、预付资本额。随着资本积累和资本有机构成的改善，资本主义将形成相对过剩的人口，这是资本主义生产方式特有的人口规律。资本主义积累的一般规律是：
“社会的财富即执行职能的资本越大，它的增长的规模和能力越大，从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大，产业后备军也就越大。可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样，是由同一些原因发展起来的。因此，产业后备力量的相对数量和财富的实力共同增长。
但与现役劳动力相比，后备力量越大，常住富余人口就越多。他们的贫穷与他们的劳动痛苦成反比。最后，工人阶级的穷人和工业后备力量越大，**们认为需要救济的穷人就越多。这是资本主义积累的绝对规律和一般规律。
”“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点”马克思的一句话写出了资本主义产生过程中各要素之间复杂的联系，也道出了这本书的实质。