努力不会辜负你成功会在不经意间降临，在我们上台演讲之前。演讲稿是表达思想的重要方式，所以需要认真准备，怎样写出有自己专属风格的主题演讲稿呢？下面的内容主题为“民族的演讲稿”，是励志的句子的编辑为你整理的，相信您会在本文中收获到不少有趣的观点和灵感！此外，您还可以浏览范文大全栏目的身边美德故事演讲稿汇总5篇。
民族的演讲稿【篇1】
中国历史上杰出的政治家李世民说过：“以钢为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰。”英国大诗人拜伦也说过：“最好的预言家是过去。”那么，知其现在，探索未来，让我们追溯一下民族文化、语言、文字的历史吧！
上古时期，在埃及、中国、巴比伦、印度、波斯，农业首先得到发展。冶炼技术，使人类从青铜时代进入铁器时代。雅典奴隶制的建立，使古希腊创造了光辉的科学文化，古罗马，以武力征服了希腊，建立了横跨三大洲的帝国。中国高举文明的火炬进入封建社会。
人类在地球上产生后，什么年代开始出现文化与文化维系的人们共同体？从构建文化的生物性前提着眼，生存于晚更新世（距今四万至一万年前）的智人，与现代人在智慧上已无质的差别了，即作为构建文化的思维能力——行为意识能力，在四万年前已经完全具备了。当代生物学家的研究证明，人类在掌握最复杂的现代科学时，仅仅动用人脑全部智力中的一小部份，也就是说人类智能具有巨大的潜在可利用范围。因此我们有理由认为比智人更早的尼安得塔人（生存于二十万年至四万年前）和早期智人（生存于七十万至二十万年前），他们的智力虽低于现代人，但是在较大程度上动用其有限智能时，创造出文化也是有可能性；加上早期文化适应面小，专用性高，所需智能数量上亦相应较小这一情况，在早期智人时代已有文化产生，并有文化维系的人们共同体产生，这是十分可能的事情。
我们明白了文化的产生这一点，读者在本文将处处碰到文化一词，但是却不能将它与日常生活中所说的文化相混淆。
“文化”这个概念的涵盖面极为广泛，内涵极为丰富。对它的解释和定义有以下几个方面。
民族学界经过一个多世纪的探索与修订，目前倾向于用下述定义去阐明民族学所讨论的文化，即文化是人类为维系各个具体的社会集团（这里指民族）的生存与发展，经由该集团所有成员在其世代延续中以渐次积累和约定俗成的方式建立起来，并由后天习得而加以延续与丰富的一个相对稳定而又独立完整的规范总和。
英国人类学家泰勒干1871年在他的名著《原始文化》第一章中，以简明的语言，概括地给文化下了描述性的定义，即文化是一种复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯，以及作为社会一成员的人所获得的任何其他能力及习惯的复杂合体。
国内学者肖前、陈志良把马克思主义对文化的实质与人的发展作统一的理解，认为文化的实质即人化。是人类在改造自然、社会和人本身的历史过程中创造的物质和精神产品的总和以及人的行为方式、生活方式以人化的形式的特殊活动。文化通常在广义和狭义的两个意义上被使用。广义的文化即人化，它映现的是历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度和方式；狭义的文化则是指社会意识形态为主要内容的观念体系。广义的文化具有人化形式、社会性和多样性等特点，它的构建可作多层次的分析。
不难看出，上述这些定义所界定的文化内涵真是太宽广了，人世间的一切创造发明都包括在内，它与我们日常谈论的“某人文化水平高低”之类的“文化”真是差别甚远。但文化在日常生活中往往用来指涉人类普通性知识的掌握水平。按照这个理解掌握文化并不是人人必须，也不是人人可以达到的事情。但是文化在民族学中却用去指涉各民族成员人人必须掌握一种文化。基于社会上每一个人，他们由社会习得的文化各不相同，因而人与人之间可以划出不同的民族来，这是一个客观的社会现象。同样每一个人必须掌握一种文化，以便使自已置身于某一个民族中，也是一个客观的社会现象。两者都不以人的意志为转移，因而社会上没有民族归宿的人绝对不存在，人人都有自己专属的民族，有自己的特定族籍，这就是民族的客观归宿性。
二、民族文化与民族语言
我们首先对民族语言的起源作一简要的探讨。自古代以至十九世纪，各派学者参加这个问题的讨论不知几几，其中包括哲学、经济学、社会学、生物学、心理学家们，如英国的洛克（lock），亚当斯密士（adam smith），德国的菜伯兹（seib niz）、赫尔德（herder）、冯德（wundt）、法国的卢骚（j·j·rousseu）、勒南（renan）等，各有各的看法。根据科学家的最新研究考证，从地球冷到地面上能够生长植物和动物的进候算起，人类的历史大约也有几十万年。在这几十万年当中，有历史记载的不过几千年。
马克思主义哲学唯物主义和最新科学认定语言是原始人类在太古时代，在集体劳动中为了适应交际的迫切要求和需要而产生的，并且一开始就是有声语言的定论。
每一个民族的形成和发展都具有四个特征，然而在民族众多特征中，语言具有多重性的特殊地位。语言与民族的这种一对一的对应关系，不仅十分专化，甚至十分顽固，即使延续数百年上千年之久，民族与语言皆发生了严重的变化，但对应关系却依然如故。
语言在民族文化中的这些特殊性，与语言在民族文化中所处的特殊地位有关。文化是一个整体的系统，从文化结构上看，当然也包括语言在内。则这个总系统中的各个子系统，并非杂乱无章的堆砌，而是按照一定的规律相互联系，构成文化的总网罗。就语言而言，它与其子系统的关系就比较特殊，它不仅可以一个子系统的身份参加文化整体运作，它还必须充当所有子系统多种特征、属性、内容的有声符号物化表达形式。也就是说，该民族文化中一切文化现象，在其母语中都必须有相应的有声表达符号。从这个意义上说，语言这种文化现象具有概括整理表达说明文化中一切文化特点的功能。这种功能的发挥又得凭借本民族特有的有声符号系统，如果用民族学的术语来说，那就是语言的这套符号系统——以声符为物化形式的符号；事实上使该民族的其他文化现象都在有声符号之上结成了同根关系。正因为如此，语言实际上是该民族文化各组成部分共同的桥梁作用，因而在文化运作中，它使用的频率最高，运行的周期最短，因此，从局外人看来，要把握其特征，并通过它去掌握该民族的整个文化将都是最简捷的途径。一个民族的母语既然是该种文化的有声符号物化表达形式，而且是专用表达形式，因而它对于该民族来说，当然具有专一的归宿性。
语言对一个民族的各个组成部分来说是一个公用的桥梁。语言在充当这种桥梁作用的同时，将该民族文化中所有的内容经常发生的较为稳定的联系，作为该民族文化特有的信息体系，存入该民族每一个成员的大脑。
语言和文化之间的特殊关系，都在各民族语言的宝库里反映出的民族文化特征，不仅仅是表现在语言、词汇上，更重要的是对上述这些因素起到制约作用的内在语言系统，即贮存于每个使用该语言成员大脑中充当建立联想关系的依据的内贮信息库。这个内贮存信息库的习得，不仅是通过幼儿在学习本民族母语中逐步地学到存入大脑。正如结构主义学派追随者雅可布孙所说的，人类祖先传递到后代有两大基本的信息系统，即由细胞染色体传递的生物遗传密码，和由神径——生理及社会——心理机制传递的语言能力。索给尔与雅可布明确地告诉人们单分析各民族语言的语音、词汇和语法，还不足以反映该语言的特点，还必须把这些东西放入具体的民族之中，才能真正反映该民族的语言的主要特征，它证明了“内语言”的存在，而且让我们注意到“内语言’与民族文化的依存关系。
语言从原始人类创造有声之后，直到今天，它是不断发展着的。这种发展，这种随着时代而发生演变，虽然很少被语民们所觉察。语言这种发展究竟是什么来做基础呢？语言本质上是全民的交际工具，包括生产领域，也包括经济的、政治、文化、社会生活和日常生活领域。人类社会从石器时代最原始的共同劳动的时候起，一直到当代电脑时代止，都是一往直前的发展着，作为为社会服务的语言也不可能不向前发展。要是不了解这种语言的发展历史，也就不能完全了解使用这种语言的语民的社会发展历史和语言在文化发展进程中的特殊地位。
三、民族文化与民族文学
文字的起源。任何语言都是脱离不了声音的，但不见得每种语言都有文字。语言起源很早，但文字却是后来很久才有的。在文字没有出现之前，曾经有不少的摸索。中国古代有“上古结绳而治”的传记，所谓“大事作大结，小事作小结”。据说南美洲秘鲁古代也曾用过类似的办法，用红色代表兵，黄色代替黄金，白色代表白银，绿色代表谷物，一个结表示十，两个结表示二十，一个双结表示一百，两个双结表示二百等。所有这些只是一种符号，还不是文字，因为这些符号不代表人们各种概念，并不能把它念出来。用图画表示意义可说是由实物帮助记忆过渡到象形文字的一座桥梁，也叫表形文字的萌芽。世界上最早的有楔形文字，埃及的神圣书体，中美洲马雅人图形文字，中国的汉字。这四种文字体系符号不相同，但是它们的发展却有一个共同的倾向，就是由表形趋向于表意，由表意趋向于表音。
楔形文字在古代曾为苏美利人、巴比伦人、古波斯人、喜地特人取用，现在已消亡。埃及的圣书体曾演变成僧侣书体和平民书体，自纪元三世纪埃及为亚历山大王所侵服后已日渐衰落，所以三世纪后所用的科泊特文已经改用希腊字母，而埃及的圣书体也就成了历史的陈迹了。中美州马雅人所用的图形文字也久已不复存在于世。
汉字可说是现在世界上历史最悠久的文字，它的书写体也曾经过篆、隶、楷、行、草等几度变化，汉字并且曾传到日本、朝鲜、越南等地，演化成了他们的假名、许文和字哺。汉文字是从古到今传统一贯，使用人数最多的超级文字。藏文创制于17世纪，彝文最早物证为贵州省大方县大铜钟（1485）所存文献内容极广。傣文成于14世纪。水族占卜用书写文字，创制时代不详，大约不会早于明代。
综观汉藏语系的各种文字的创制与发展，可以大致划为前后两个时期，分界时期在19世纪末。后期国内民族在外籍族的影响下创制的文字，其中又可以从公元1950年后为界划出两段。前段为外籍宗教徒为布道传教而创，方式取法于这些宗教徒的本族文字体系。后段则出于民族平等和加速少数民族智力开发的需要，则一律取用拉式拼音文字，如茵文、布依文、壮文、侗文等均属于这一类型。
古今中外，众多民族的社会里都是有语言的，不曾看到任何一个民族只有文字没有民族的有声语言。
语言是各民族文化中用以荷载意义的口头有声符号系统，而文字则是语言的记录用书面符号系统，以民族文化形态结构的角度，文字是一组附着于语言的文字因子。由于文字与语言诸因子群之间存在的是附着关系，所以文字与语言的结合较为松散。这就是文字与语言的关系不呈严格的对应关系的主要原因。
地球上所有民族的存在，充分表明了文字与民族文化整体联系的松驰。有文字的民族往往经历了多次的文字改革，甚至全盘重来，然而语言却无法简单地人为左右。蒙古文创于13世纪，原型取法于回鹘文字母，几经改良后，其中最重要的是“斯巴达文”，尚通用于我国内蒙古地区。
文字生存的物质条件是书写工具，社会的上层教育制度和社会信息的跨地超时传递机构，而语言则依于信息的直接传递需要，家庭内的教育和人体发音器官的训练，致使文字在功能上依存于语言，但在存活条件上不与语言结成同根关系。
文字的社会功能与语言不同，清代学者陈澧在《东熟读书记》中有言：“声不能传于异地，留于异时，于是乎出之为文字。文字者，所以为意声之迹也。”这名话明确指出文字的功能是信息的贮存，虽然它专用于语言信息的贮存，但是贮存与被贮存者毕意不是同一回事。“文字不受时空的限制，这是文字的长处，语言没有这个长处，不得不依靠文字来帮助”，或者说：“语言受时空的限制，这是语言的缺点。”事实上是不能相比的相比事物，无法定其优劣。
文字在语言科学中占有重要的地位。要研究古代的语言和文化，必须有古文字的研究基础，否则就没有研究古语和古文化、古文献的工具；另一方面，就研究现代语言、文字来说，这种研究工具在发展文化上的作用也更大，它与提高人民文化水平，解决国内外的文化交往等都有直接的关系。
没有文字的民族，如侗族、苗族、布依族等，本族人民只能用唯一的方式“日耳相传”，虽然也能把文化知识继承下来，但受到时间和空间的限制，往往使之失传。每个民族的文化遗产都是逐渐积累起来的，而不是一朝一夕形成，新的文化是在前人的文化基础上发展而来，历史上从来没有过从天上掉下来的新文化。没有文字，文化虽然也有可能流传下来，但是有文字流传文化，它的效果就要大得多。文字使用对积累文化和发展文化起着继承发展的巨大作用。它不但是各民族文化的积累和交流的重要工具，而且是各民族文化发展不可缺少的工具。 四、民族文化差异及相互影响
每一个民族的文化都有各自的独特风格和内涵。长城是抵御异邦入侵、众志成城的象征；赵州桥、蔡伦造纸、毕升活字印刷是中国文化的积淀；瓦特蒸气机、爱迪生电灯、牛顿三大定律是西方文化的精华。鼓楼花桥是侗族古代建筑艺术的精粹。每一个民族的文化在其内涵的准则、规范、行为、模式表层下，都有一套价值系统，本族集团成员对它很容易理解，另一民族文化集团的人们却不易察觉。生长在某一个民族文化中的人移居另外一个民族文化环境生活，往往区触，会产生一种茫然与心理失衡的感觉。这是民族文化的排抗效应特征。一个民族、社团行为方式的总体以及个人从其总体中得到的文化信息，常常是这一民族或集团中较为固定的模式。换句话说，同一民族或社团是以同一文化模式进行社会活动的。同一民族的成员互相间可以用这一模式会预知和理解对方的行为意义，从而不会发生误解。
跨文化的交际，则情况完全不同。因为存在着两种不同的价值、文化观及行为模式，所以不能用本民族的价值行为观去理解对方。例如毛南族旧历五月为最大的节日是“庙节”，土家族大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。苗族的鼓丈（牯脏）节、彝族的”火把节”、傣族的泼水节、侗族的”颖社”等；如生活方面，酉南云溃川一些地区，对炖狗肉津津乐道，日本人有生鱼席、美国人如兔子般生吃多种蔬菜，巴黎人则视蜗牛为美味佳淆，印度人有童婚之风气，凡此种种，无不说明文化习俗，在衣、食、住、行等方面都显露出各自的特色。不同的民族，有各自固定的行为模式、风俗习惯。这种模式不以个人为代表，而以一个民族或地区社团为代表。这些特定的模式客观地构成了文化差异性。
但它受到社会的制约，是人们长期生活能觉察到，在共同意愿基础上建构起来并反复出现；得到该民族成员所默认的一种契约，一种受群体制约的特殊模式。它可以说是一本社会集团全体成员的行为规范手册，是社会活动的准绳。
由于人类社会具有社会性，世界上任何人群都不可避免地要与其他民族或社团发生交往．尤其是当今社会国与国、民族与民族之间的交际越来越频繁，，电视的普及更加强了全球性的大交流。如今电视卫星的“足迹”几乎遍及地球每一个角落。全世界现在拥有十多亿台电视机，其中50％是近五年来增加的；全球已设立有三百多个卫星电视系统，未来五年里，将有许多通讯卫星发射升空。这种全球性的电视革命对文化、政治和经济的影响非常巨大。显而易见，电视对各族观众而言，已不仅仅是旁观历史的媒介，实际，绝大多数人是通过电视来经历历史的。每一个民族将难以控制外来的信息，这种不可遏制的观念、意象和文化交融正在漫延和发展。卫星电视影响最大的是冲击各族文化，以往一种文化要被另外一种文化吸收需要几十年或百年之久，如今的卡拉ok、牛仔裤传遍全球。正是通过开放往来，尤其是通过电视屏幕，几秒钟就可以办到事情。
但是话又说回来，尽管如此，要想从根本上改变一个民族固有传统文化的整体内容，也不是一朝一夕短时期所能改变得了的。
文化导入和输出，不论是物质的还是精神的；高级的还是通俗的，知识的还是交际的文化都可以互相导入。古代两河流域的宗教文化在西方及世界各地传播，中国儒家文化对东南亚的影响，现在的西服在中国的出现和流行等都是文化交流的现象。文化差异的导入和相互影响，产生了这样那样的潜移默化因素。文化差异是客观存在的，因而文化交流、导入输出也是有可能的。中国四大发明、英国的火车、美国的电力学，德国的哲学。意大利的歌剧、日本的企业管理、中国的气功都互相渗透于世界大文化圈之中。反过来各民族、社团的文化本身也不可避免地相互受到影响。特别是当今社会生活的国际化潮流的文化演变过程中，更促使人们去了解各民族文化的差异，以便互学互补。
民族之间不可能共有一种文化，一个民族中也不可能并存两种以上的文化。这并不是说。不同民族之间存在相似或相近的文化圈子。但毕竟是汉族只有与汉族文化相对应，侗族文化只有与侗族文化相对应，苗族文化亦然。两个民族之间，当然会有文化交流和接受，借以互相取长补短，然而这种交流仅止于文化因子的接收和借用；而且决不能照搬，必须由该民族经过加工和改造，使之适应该民族传统文化体系之需要，然后再纳入到他们民族固有传统文化整体中充当一个组成部分。接收异文化圈子与否？从来不会破坏本民族与其文化的直接对应关系，这就是民族文化的特有性。
民族语言亦然，汉语里借用外国的词比较多，如卡车、康拜英……比比皆是。但是借入汉语里使用，要按汉语的构词法，按汉语传统构词习惯。因此，尽管汉语里借入外国的词汇不少，但从不会改变汉语言体系是同样的道理。
族际文化演变中的整合互动律的完整阐述应该是，每一个民族总是倾向于保持自己文化传统固有的内涵、形式，在这个前提下再凭借代偿力去影响上下左右，使之向有利于自身的方向演化；同时在接受异文化反作用影响后，仍力图维护自身的文化完整和对文化阐释上的完整，这种抗拒外来作用的综合力，致使本民族文化虽然接受影响，但仍相对完整，并使该文化仍成为一个持续长期的过程。
综上所述，笔者试图从民族文化广义和狭义的内涵，以及民族文化与民族语言、文字在历史发展过程中，以及各民族之间文化交往相互发生、发展的特殊关系，作了粗浅的勾画与探讨。但由于笔者理论、专业水平有限，本文管窥一孔之见，挂一漏万的论述和认识。恳请同仁赐教，以便更好地深入研究这个问题。
民族的演讲稿【篇2】
尊敬的各位老师,同学们：
大家上午好！
很高兴能够站在这里演讲。
梦存在于世世代代的人心间，是每个人心中的信念与奋斗的动力，自历史的滚滚长河以来，经历了太多的过往。
是那个曾建成了万里长城，建造了数座精美的宫殿的古老国家；是那个曾江山代有才人出，各领风骚数百年的文化宝库；是那个曾备受屈辱痛苦挣扎，因君主无能及官僚资本主义的压榨而签订下大量不平等条约的东亚弱国：更是那个人民团结一致众志成城，不畏艰险击退了一切艰难险阻从而创造了奇迹的伟大国家；也是那个如今经济高速发展，科技日新月异，国际地位不断提高的繁华大国。如今的已不再似从前般任人宰割，因为人们的心中都有着坚定的梦！
这些年来有了可喜可贺的巨变。例如：神舟系列一次又一次的成功飞天，不断的挑战并完善着人的飞天梦。从首次载人飞船发射成功到太空漫步再到如今的交会对接，一步一步都是中华儿女努力拼搏，实现梦的过程。又如2001年申奥成功，2008年终于成功在首都北京举办国际奥林匹克运动会，不仅吸引来了一大批中外的体育爱好者，并且提升了北京的知名度与国际地位，这对未来的发展也会有着极为重大的作用。类似的，作家莫言更是凭借其魔幻现实主义风格的作品在xx年以作品《蛙》夺得了诺贝尔文学奖，获奖后的他并没有骄傲自满，而是谦逊的说“我只是一个讲故事的人”。他们的行为都是在为梦的建成添砖加瓦。
汶川、玉树、雅安，一次次的天灾面前更见证了中华民族互助向上的梦。大难当头，令人动容画面一个个闪现，人群从全国各地如潮水般涌来，为灾区的救援尽自己的一份绵薄之力。各种物资与资金源源不断的送往这个满目疮痍的地方，给这片废墟注入一丝丝的暖意，给人们脆弱绝望的心带来一点点的希望。这丝丝点点的付出，同样是梦深埋心中的表现。
梦想有多远，探索的足迹就有多远；梦想有多少，拼搏的勇气就有多少：梦想有多长，历史的积累就有多长。梦想是对自己的期许，是对他人的承诺，是对国家的贡献。梦，梦！
我的演讲结束了,谢谢大家！
民族的演讲稿【篇3】
各位领导、各位同事：
大家好！我是县地方税务局规划征收处的一名干部。今天我演讲的题目是《民族团结之情在平凡中升华》。
县地税局有这样一个普通干部。他的名字是。提起他，他的亲戚朋友、同事、左邻右舍无不交口称赞，不仅因为他对亲戚、朋友、邻里真诚热心，更是因为他多年如一日地默默帮助维族同胞乃阿孜一家的事迹一直温暖着人们
的心。他虽没有作出轰轰烈烈的大事，但他却用一桩桩、一件件鲜活的事例，让民族团结之情在平凡中升华，他也用一个又一个优异的成绩赢得了领导和同事的广泛赞誉。1995年参加工作以来，多次被授予全国团结先进个人、优秀共产党员、先进工作者等荣誉称号。
所有这些赞美都是他让民族团结的旗帜在心中飘扬的见证。
的心中始终有一句话，那就是要始终让民族团结之花在自己身边绽放得更加绚烂，让爱心永远在民族团结大家庭中飘荡。他在工作过程中，时时处处为群众办实事，牢固树立“三个离不开”的思想，在生活上互相关心，语言上互相交流，习惯上互相尊重，从身边点滴小事做起，自觉维护民族团结。自参加工作以来，他一直从事最基层的税收征管工作，在长期的工作生活中同各族干部建立了深厚的友谊和兄弟般的感情，各族干部都像支持自己家人一样支持他的工作。
他在全力以赴工作的同时，也十分重视同全院同志的团结互助和相互支持。在他工作过的乡镇税务所和个体所里，少数民族干部比较多，有的年纪比较大，有的身体有病，有的汉语水平不高，面对这些问题和现状，没有歧视他们，而是用实际行动去帮助他们，去感化他们，在工作生活中就象一家人一样互敬互爱，互帮互助，共同奏响了一曲曲民族团结之歌。记得有这么一件事，我局哈族干部阿得力江在所里年纪比较大，汉语水平不高，工作能力较弱，身体状况又不是很好，经常生病，工作上的压力还使他时常精神不振，工作缺乏上进心，喝酒旷工现象时有发生，在单位造成较坏的影响。
看在眼里，急在心里。为了帮助他尽早走出困境，重新鼓起工作生活的勇气，跟上工作节奏，他主动将阿得力江和自己分在一个管理片区，把阿得力江的冷暖放在心上，同他谈心交朋友，帮助阿得力江开展一些简单的工作，较繁琐的工作都由他代替完成，一有时间就帮助他学习汉语和计算机知识。新的集成软件上线后，他几乎要去教他如何操作。
不仅如此，当阿得力江生病住院时，他除了帮他完成日常工作，抽出时间到医院去看护他，点点滴滴的关怀让他真正感到了民族大家庭的温暖，看到各族干部所给予的无私的爱，让阿得力江同志重新鼓起对工作生活的勇气和信心，含着眼泪花说：“今后一定要努力工作，以回报地税局干部职工对他亲如兄弟般的关心和帮助。”如今阿得江像换了个人似的，再也没有喝酒矿工现象发生，在思想生活上都发生了可喜的变化，工作学习都有了很大的起色。
夫妇虽然都是国家公务人员，但家庭并不富裕。自工作后，为了报答父母亲人的养育之恩，他把父母和爷爷都从四川老家接了过来，家庭负担也从此加重，但他没有顾及这些困难，却把一颗感恩的心同时回馈给了曾经帮助他的维吾尔族亲人。十多年前他还在学校读书时，在一位维吾尔族同学的帮助下，他和维吾尔族同胞乃阿齐一家从此结下了民族纽带。
回想起上学时的那段时光，他记忆犹新……，那时从遥远的老家来到县78团场求学，唯一的亲戚就是自己的叔叔，生活的拮据和远离亲人的孤独使他在陌生的环境里承受了同龄人难以承受的压力和无奈，他不知道自己暗自流下多少思念亲人的眼泪，但这一切都被一名绰号叫“小石头”的维族同学看在眼里，记在心上，他主动找他玩，有食物同他一起吃，有人欺负他就替他打抱不平。一点点真情感动了他，不在寂寞，不在寂寞，有一件事他永远不会忘记。学校的冬天很冷，因为他生家人的气。他放学后没有回家，也无处可去。
就在这时维族同学“小石头”将他带到自己的家里，不仅让他吃上热腾腾的饭菜，而且睡在暖暖的炕上，那一天他流下的感激的眼泪……。十多年来，他一直默默地帮助他后来的国母奈齐拉。民族妈妈家在县78团，是一贫困户，有六个孩子，大儿子早逝，生活十分贫困，以前住的是破旧不堪土房子。
下班后，我拿出自己的一点积蓄，找人买砖木，开汽车拉沙子，帮奈齐拉盖了两栋新的瓦房。有时冬天没有煤。他买煤自己拉。他有时间就帮她干农活。每次民族妈妈都激动地说道：
“你真是个真诚的人，我没有看错你，我的汉族好儿子，我们永远是一家人”。这样，我们就需要买些冰糖、茶、羊肉、烟草、葡萄酒等物品，带着爱人和儿子去看望全国母亲一家。少数民族母亲总是做他们最喜欢的面条，像一家人一样快乐地生活。
每当提及时乃孜拉就夸口称赞“我的汉族巴郎子，亚克西”。
不仅如此同志还做过许多好人好事，一次他在乡税务所工作时发现税务所院子里有2只大绵羊，他立即就问另一干部热斯别克，羊是谁的？干部们说不知道。他们中午在院子里。后来，同志们到村**电台广播，寻找失主。
第二天，在巴扎上丢羊的牧民木拉江来到中心税务所，高兴地握着的手说：“真是太感谢你了，昨天我赶羊到巴扎上卖，咋样数都少了两只，但是怎么也找不到，以为再也找不到了。”为了表示感谢，牧民木拉江塞给100元，被他婉言谢绝了。
旁边信用社的工作人员的说：“那2只羊要是在巴扎上卖了，能卖700元钱呢，或者是留在家里过年吃了也行呀？”同志
说：“我是一名共产党员，怎么能占群众的便宜呢？
“团结稳定是福，**动乱是祸”。 ”事件发生以后，同志立场坚定，旗帜鲜明，他积极按照县局要求参加县民兵应急分队，随叫随到，协同其他兄弟民族一道共同做好全县处突维稳工作，一连两个月放弃节假日，全身投入维稳工作，而且没有一句怨言，也没有过多的要求，认真负责做好值班备勤工作，积极参加大揭批、大声讨、大走访、大清查等活动，始终高举民族团结大旗，同民兵应急分队的各民族同胞和睦相处，为维护新疆稳定和民族团结继续发挥自己应有的榜样作用，受到了县维稳办好评。
正是这样平凡的互助小事，才能在实践中谱写民族团结之歌。他虽然没有做出惊天伟地的业绩，但是他却用普通的方式在平凡的岗位上让感恩的种子在这里撒播，让团结的步履在这里延伸，让民族团结之花在身边常开，让民族团结之情在爱心中延续，在平凡中升华。
民族的演讲稿【篇4】
尊敬的各位领导、各位评委、亲爱的朋友们:
大家好!
我叫，来自区;今天我为大家演讲的题目是《维护民族团结，共同团结奋进》。
家是一个家，国是大中国，每当我听到这首歌，都会激情澎湃，作为中国的炎皇子孙，倍加感受到我们团结奋进，共创美好幸福生活的重大意义。
我们有理由相信，它就是这个时代最振奋人心的号角，它就是我们这个时代的最强音。弹指一挥间，我们伟大的祖国迎来了他的_华诞。回顾这波澜壮阔的_年，回顾这_年的沧海桑田，许许多多的动人画面被永远留在了各族人民的记忆深处。
全国56个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。在漫长的历史长河中，各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同建设我们的祖国。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。
“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我”，几十年来，全国各族人民朝夕相处，共同建设美好家园，结下了血浓于水的深厚情谊，有什么理由不感受到人民给我们创造的幸福生活呢?我们生活在一个大家庭里，在我们的生活中涌现出许许多多民族团结的感人事迹：有为抢救少数民族孩子而从自己身上取下13块皮肤的吴登云;有为挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生无偿捐赠一颗肾的汉族女青年王艳娜;有_年如一日帮助边孩子尽快适应异乡大学生活的大连理工大学教授邵春亮;有含辛茹苦收养了汉、回、维吾尔、哈萨克四个民族10个孤儿的首届十大杰出母亲阿尼帕。这些事迹早已深深印在各族人民的心中，他们的精神传遍了大江南北，影响和教育了一代又一代的各族人民。
单丝不成线，独木难成林。一块块砖只有堆砌在一起，才能盖起万丈高楼;一滴滴水只有融入大海，才能获得永存。这就是团结，团结可以铸就和谐，和谐才能促进发展。
在建设社会主义和谐社会的伟大进程中，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧;如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一起珍惜这来之不易的幸福生活，乘着学习实践的浪潮，并肩携手、同心同德，共同担负起维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创祖国辉煌的明天。
民族的演讲稿【篇5】
中国是一个由56个民族组成的统一的多民族国家。在长期的历史发展中，各民族在政治、经济、文化上形成了相互依存，不可分离的关系，并逐渐形成了以汉族为主体的各民族大杂局、小聚居的格局。这是我给你带来的几篇文章，供你参考。
民族团结和家庭归属是我们常说的一个词。事实同样如此，因为我们的国家是一个统一的多民族家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。
谁能说流行乐坛上没有维吾尔族**欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。
以我们公司为例。我们身边有许多同胞和几个民族的朋友。我们和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同学习。我们汉族同志中谁没有少数民族朋友？我们周围的民族同志中，谁没有几个汉族伙伴呢？
彼此的信赖与默契，构建了我们和谐的大家庭，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。连队职工聂采太每到春秋季节家里都会雇请至少4名26连和托海乡的少数民族驾驶员，同吃同住同劳动，结下了深厚的情谊。他们在聂采太每年能挣1万多元，这也是这些少数民族兄弟家庭的主要经济收入。
买买提江是帮助聂采太开机车4年的“老关系户”了，20xx年6月他的女儿生病住院没有钱，跑过来向聂采太借钱。聂采太询问情况后，拿出1万元现金问是否足够。如果还不够，他又去拿了。买买提江当时激动的留下了泪水。
聂采太第二天买了一些慰问品去医院看望女儿。
在我们的生活群体中，有许多家庭是少数民族的邻居。如果你想谈论邻里关系，热情好客和相互尊重一定是一个共同的话题。民族团结的故事平凡而温馨，讲得无穷无尽。
20xx年三秋拾花季节，十二连举办了庆祝古尔邦节文艺联欢会。联欢会上，十三团老年文艺表演队以他们娴熟的舞姿征服了所有到场的200名少数民族观众的眼球，赢得了阵阵掌声;伴随着悠扬朴素的冬不拉弹唱，民族同志他们歌唱着自己幸福的生活，歌唱着党的民族团结好政策。
我们多么幸运，因为出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代;我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来!
民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!
2尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家下午好!今天我演讲的题目是“团结是强大的力量”!
还记得，上学以后，我学会的第一句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。
从小，我就为我能生活在中国这片辽阔的土地而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从不担心被遗弃或伤害。
因为我深知，中国是非常强大的，各民族的团结不会受到任何困难的打击！
中华文明五千年，四大发明改变了世界；56个民族，56朵鲜花，56个兄弟姐妹是一家人；
香港和澳门成功回归，经济发展迅速稳定；
中国在世界屋脊修建了世界上最高的青藏铁路，三峡工程的建设;中国加入了世界**组织，20xx年奥运会举办成功了。
祖国，是指这片古老的土地和一代又一代的人民。千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。无数的共产党人、人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她;无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她!
它是一种抵御外来侵略、团结一心、英勇作战的精神。这是中华民族的优良传统和民族精神。
滴水在大海中才能得到永生，生命在团结中才能绽放光芒。让我们共同投身民族团结进步的大潮，团结奋进，弘扬正确精神，努力做民族团结的模范。就像歌中唱到的：
“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”一样。亲爱的同学们，让我们携起手来，共同用心、用爱，去传承各族人民永远一家亲的传统，不断谱写民族团结的新篇章!
3各位老师，全体同学：
大家好。
4关于民族团结的演讲4关于民族团结的演讲
我今天演讲的题目是：民族团结和家庭团结。
民族团结和家庭归属是我们常说的一个词。这也是事实，因为我国自古以来就是一个统一的多民族家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。
谁能说流行乐坛上没有维吾尔族**欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。
以我们学校为例。我们周围有很多少数民族学生和老师。我们和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同学习。我们汉族学生，谁没有几个少数民族朋友？我们的少数民族学生，谁没有几个汉族伙伴呢？
彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。给我们上美术课的哈萨克族老师拉新，漂亮而温柔，关心每一位同学的听课状态，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。
在我们的生活中，无论是在农村还是在县里，都有许多家庭是少数民族的邻居。如果我们让同学谈邻里关系，热情好客，相互尊重一定是一个共同话题。民族团结的故事平凡而温馨，讲得无穷无尽。
七月，我县举办阿肯盛会。赛马场上，哈萨克族骑手以他们娴熟的驾驭技术征服了所有观众的眼球;广场上悠扬朴素的冬不拉弹唱，似乎把人们带回到辽远的牧场，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他们唱着自己的幸福生活，唱着党和中国共产党民族团结的好政策。
花团锦簇的哈萨克族刺绣品，又好像让人置身于商品经济的大潮中，带领大家共同走向富裕。
我们多么幸运，因为出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代;我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来!
民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!
谢谢大家。
4各位领导、同志们：
五月，天山南北，伴着微风，大地充满了无限的生机和活力。泽普县迎来第27个民族团结教育月。民族团结教育月每年都举行，但今年的民族团结教育月有着非常特殊的意义。
今天，我们欢聚一堂，以演讲的形式歌颂民族团结，向民族团结先进个人王燕娜的感人事迹致敬。我今天演讲的主题是：伟大的爱感动世界，不分民族。
家住新疆乌鲁木齐高新区桂林路社区的王燕娜，为了挽救我县维吾尔族学生毛南江年轻而宝贵的生命，无偿将自己的肾捐献。他还表示，将继续为加强民族团结、构建和谐社会作出最大贡献。
是什么原因让出生在小康之家的汉族少女王艳娜不顾亲人的反对，不顾未婚夫分手的威胁，毅然无偿捐肾挽救维吾尔族高三学生毛兰江生命呢?原因在于她心灵无私天地宽，心中有大爱。
王燕娜及全家善良、淳朴的事迹感动了全疆各族人民，从他们全家的身上让我们感受到了一种超越血缘、亲情、民族的大爱;让我们感受到了一种无私博大的胸怀和闪耀人性光芒的大爱;还让我们感受到了中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德。王燕娜能在自己人生刚刚起步、正值豆蔻年华青春最美好的时刻做出这样重大超乎常人的处事抉择，确实值得我们全疆各族人民、特别是青少年学习。你们不仅是民族团结的楷模，更是新时代新形势下道德建设的楷模。
”我认为王燕娜做出了平常人难以做到的不平凡的事，为新时代青年树立了民族团结和道德建设的榜样。
今年5月是自治区第26个民族团结教育月，也是我县第27个民族团结教育月。我希望全县各族干部群众和团员青年，努力向王燕娜学习，学习她无私奉献，情注社会的优秀品格，学习她用血肉深情维护新疆民族团结大好局面的高尚道德情操。人人心中有一种超越血缘、亲情、民族的大爱，有无私博大的胸怀和闪耀人性光芒的大爱，弘扬中华民族乐善好施、扶危济困的传统美德。
为泽普全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会以及权限的发展、进步、繁荣、稳定营造良好的环境气氛，做出新的贡献。
一曲优美动听的《我们新疆好地方》，唱出了两千二百万天山儿女的心声。在党的民族政策的光辉照耀下，新疆大地安定祥和，民族团结的歌声到处响起。
民族团结月，凝铸同志兄弟情。新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，数百年来，在抵御外敌入侵、反对**祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。
新中国成立以后，党**和自治区各级党委、**高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。
民族团结，社会政治稳定，党和**一心一意谋发展，聚精会神搞建设，人民安居乐业，各项事业蒸蒸日上，中华民族的伟大复兴指日可待。相反，民族纠纷不断，社会动荡。党和**要花大量的精力来维护社会政治稳定，一心一意谋发展，聚精会神搞建设将受到极大的影响，各族群众惶惶不可终日，安居乐业根本谈不上，各项事业功亏一篑，中华民族的伟大复兴只是一个美好的梦想，遥遥无期。
这样，他将再次成为别人宰杀的羔羊。民族纷争不断，社会不安，我们的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。这绝不是危言耸听。
中国民族团结，社会政治稳定，西方敌对势力是最后看到的。民族纷争不断，社会不安，国力薄弱，人民吃苦受难，这是他们的心声。因此，我们应该从对人民、对历史、对中华民族负责的角度来理解和对待民族团结。
为此，我们应该向王燕娜一样无私，在她的心中拥有伟大的爱。从现在做起，从点滴做起，从自我做起，牢固树立“三个离不开”的思想，象爱护自己眼睛一样爱护民族团结，象珍惜自己生命一样珍惜民族团结。坚决不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事。
在“一反三维”、打击“三股势力”的斗争中立场坚定、旗帜鲜明。思想上
5尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是“团结就是力量”!
还记得，上学以后，我学会的第一句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。
从小，我就为我能生活在中国这片辽土上而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从不担心被遗弃或伤害。
因为我深知，中国是非常强大的，各民族的团结不会受到任何困难的打击！
民族的演讲稿【篇6】
小时候，常常听长辈们唱《团结就是力量》，相信大家都听过吧？这首歌就是鼓励我们人发扬民族团结的歌。听到团结，有人会问：团结是什么？团结就是一群蚂蚁搬着一个食物前行；团结是什么？团结是万众一心；团结是什么？团结是一方有难八方支援；团结是什么，团结是……
在年5月21日，大地发起了脾气，猛烈地摇晃起来，发生了8级的地震，持续了96.57秒，美丽的城市汶川在一瞬间变成了废墟，失去亲人的人们撕心裂肺地哭了起来，空气中弥漫着血腥的味道。救援人员在挖着废墟，看能否发现更多的幸存者……国家人知道了这件事，不顾持续的余震，马上奔赴现场，安抚人们的心灵。全国各地的单位、学校知道了，都举行了默哀的仪式，并进行捐款。龙觉醒了，所有龙的传人充分体现了民族团结，在几个月内，将汶川发展到比原来还美丽的大城市。这不充分体现了民族团结的强大么？
5年后的今天，iphone（苹果）在国际上一炮走红，他因为功能多受青睐。在，手机有问题却只换手机不换后壳，而在其他国家，都换新手机，这不是不平等条约么？几十年前，我们，万众一心，将日本赶出，现在还不能将iphone“赶”出，使用国货么？
宋庆龄说过：“是一头沉睡的狮子，但他不会永远沉睡，总有一天，他将苏醒，放出的吼声能震惊全球！”现在，钓鱼岛闹剧使中日英三国关系越发紧张，日本非法购买我们的钓鱼岛，还声称这属于我们几千年的宝地的主人是日本，和我们展开了领土之争。也不堪示弱，用强劲的实力反击对方，和日本争夺钓鱼岛。我相信，在不久的将来，日本一定会放弃夺岛，承认钓鱼岛是我们的。这座岛屿，一定会回归祖国。
一个班级的力量在于同学是否团结；一个国家的力量在于人民是否团结。我们是一个有13亿人民的大国，只要团结，凌驾于东亚乃至世界都不费出灰之力，所以，让我们行动起来，团结就是力量，没有猜疑，没有嫉妒，造就一个万众一心的世界！
民族的演讲稿【篇7】
在阳光明媚的春天，我们迎来了第28个民族团结教育月。经历了风风雨雨的新疆各族人民更懂得民族团结的珍贵。今天，我们欢聚一堂，学习民族团结先进事迹、礼赞民族团结模范、弘扬民族团结精神。我演讲的题目是――奋斗谱写玉米人生，携手维护民族团结！
1985年，一名刚从石河子大学毕业的漂亮姑娘，放弃了去内地工作的机会、满怀着希望，毫不犹豫的留在了新疆，坚守在天山脚下，做了一名普通的农业科技工作者。她――就是新疆农科院粮作所玉米专家梁晓玲。
一参加工作，梁晓玲就钻进了她钟情的玉米地，并且疯狂地迷恋上了玉米事业，一干就是二十五年。长期以来，她一直坚守在科研一线。每年至少三分之二的时间下乡出差，经常刚从伊犁回来又去塔城，从塔城回来又去喀什，和田。足迹踏遍天山南北。她正在读高二的儿子说：“在妈妈的心中，玉米比我更重要”！每次出差前，儿子总是恳求道：“妈妈，你可以不走吗？”。作为母亲，梁晓玲心疼地抚摸着儿子的脸，说：“我也不想走，但我必须走，南疆的维吾尔族老乡还等着我去讲课呢！年迈的父亲生病住院，她也无暇照顾。面对生活、面对亲人、面对亲情，梁晓玲心中又何尝不痛？但是，面对自己热爱的玉米事业，面对南疆千千万万的维吾尔族老乡渴望和期盼的眼神，她最终还是选择了出差，选择了自己牵挂的南疆玉米地。她把玉米当成自己的孩子，她把南疆的维族老乡当作自己的亲人！这就是我们农科人最朴实、最纯真、最无私的生活写照，她用青春和热情谱写了精彩人生的 篇章！
在工作和事业上，梁晓玲是一位杰出的科技工作者，生活中梁晓玲又是一位乐于助人，关心热爱自己团队成员的好大姐。我们玉米团队是一个多民族大家庭，有优秀的维吾尔族专家阿不来提、有勤劳能干的回族师傅张江；有充满活力的年轻汉族科技人员、有技术熟练的维吾尔族工人、还有实习的各族学生，不管是科研人员、工人、还是学生，大姐都把他们当做自己的亲人，当做自己的兄弟姐妹；不管是在田间干活还是开会出差，大姐总是细心的为每个人考虑，关心我们的吃住，关心我们的生活，尊重少数民族同志的生活习惯，尽可能满足每个人的心愿！
我们的玉米地遍布全疆各地，我们的玉米种子撒遍天山南北，梁晓玲每年都会奔赴生产一线。给南疆老乡带去的不仅仅是新品种、新技术，还有她的满腔热情和一片爱心！
玉米事业将梁晓玲与新疆各族农民紧密相连，为了更好地服务农民，帮南疆农民致富，她积极学习维语，虚心向身边的维吾尔族专家请教。每次一到南疆，就用标准的维语向老乡们问好：“亚克西姆赛滋”，乡亲们总是报以热烈的掌声，激动地呼喊：“亚克西”。老乡们亲切而淳朴地感情深深地打动了梁晓玲的心，她最大的愿望就是把南疆的玉米产量搞上去，让南疆的农民富起来！
在南疆的日日夜夜没有一天不是和维吾尔族老乡打交道，在他们眼里梁晓玲就是他们最值得信赖的人。1997年的春天，岳普湖县的一位维吾尔族老乡不远千里来农科院买玉米种子，就是想亲眼看一看搞玉米的专家，来的时候还特地带了两个伽师瓜送给梁晓玲品尝。看到老人那双诚恳的眼睛、被风吹得发红的脸庞，梁晓玲深深地感动了！给她的.瓜一直没舍得吃，梁晓玲暗下决心，一定要培育出更多更好的玉米新品种，才对得起老乡这份深情！
作为一名女性能在南疆老乡心目中如此德高望重，是她扎扎实实、兢兢业业、一心一意为农民做实事，做好事，帮助农民脱贫致富的决心和毅力打动了他们！ 1989年，梁晓玲第一次来到南疆，看到贫穷的农民，她心痛了，一种帮助农民增收致富的责任感和使命感由然而生。为了让南疆农民尽快种上优良品种，获得好收成，梁晓玲带领她的玉米团队进住南疆。
20多年的辛勤耕耘，播下的不仅仅是玉米种子，收获的也不仅仅是玉米产量，而且还播下了民族团结的种子，开出了民族团结之花，结出了民族团结之果。玉米产量提高了，农民富起来了、梁晓玲的白发增多了。俗话说：“金杯、银杯，不如老农民的口碑；金奖、银奖，不如老农民的夸奖！”在南疆各族人民的眼里，农科院的玉米专家就是他们的领路人，专家们带去的不是金钱，是帮助农民致富的技术；专家们收获的也不是玉米棒子，而是老乡们丰收的喜悦和由衷的夸奖！
20多年的辛勤劳作，她的玉米事业结出了累累硕果，从新玉10号到新玉13、29、35、41号等20多个玉米新品种诞生了，老专家们亲切地叫她玉米花，年轻的同行们喊她玉米姐姐，南疆的老乡们竖起了大拇指。由于她的突出贡献，多次获得农科院文明标兵、优秀党员、建功立业先进女职工、自治区先进女职工等荣誉称号，2008年又获得了自治区有突出贡献优秀专家称号。
早在上世纪90年代，梁晓玲身边多了个好搭档―一位非常优秀的维吾尔族玉米专家阿布来提，他们并肩作战，艰苦奋斗，不辞辛苦、风雨兼程，硬是把玉米事业继承下来；正是因为有了二十多年如一日的艰苦奋斗和忘我的工作精神，也正是因为有了各民族专家的刻苦钻研和团结协作，才把玉米事业发展成为新疆水平最高，实力最强、新品种选育数量最多、质量最好的强势团队。工作上，他们配合默契，很多事一拍即合，在梁晓玲看来，阿不来提是很难得的合作伙伴。在与阿布来提的交往中，梁晓玲学会了许多维语，在工作中发挥了很大作用。
“7・5”事件，给新疆各族人民带来了重创，民族团结经历了风霜血雨的考验。为了珍惜和维护来之不易的民族团结，梁晓玲以身作责，从身边的小事做起，从玉米团队内部抓起，不利于民族团结的话不说、不利于民族团结的事不做。在非常时期主动当起了大家的心理辅导员，在大家心理恐惧、心情沉重时，梁晓玲不顾自己的安危，亲自开车陪同阿不来提外出办事，去医院看病，接送大家去试验基地。主动找课题组的维吾尔族工人和学生谈心，让大家稳定情绪，安心工作，放心上班，不信谣，不传谣。科研工作井然有序，试验地里可爱的玉米也似乎被梁晓玲细心的安抚和热情的关爱所感染，迎着朝阳茁壮成长。玉米团队就像一个温暖的大家庭，各民族兄弟姐妹亲如一家。经历了风风雨雨的玉米人比以往更加团结向上，玉米科研工作的每一天都渗透着浓浓民族情，和谐生活的每一分钟都和民族团结密不可分。每一项科研成果都离不开维族、回族、汉族等各民族兄弟的辛勤劳动。
新疆跨越式大发展离不开我们农科人的精诚团结，愿各民族兄弟姐妹齐心协力、努力奋斗，让我们用青春和热血、用智慧和热情谱写美丽人生，携手维护民族团结，共创和谐家园！
祝新疆各族人民大团结，愿祖国明天更美好！
民族的演讲稿【篇8】
民族团结花儿别样红
邹永丰老师,同学们,
大家好!
我今天演讲的主题是：民族团结是不同的。
中国有56个民族。民族团结，个民族共同发展，是中华民族的优良历史传统。我国是一个统一的多民族家庭。我国各族人民和睦相处，为中华文明的发展作出了巨大贡献。我们的国花会更灿烂。56个民族把祖国的土地装扮的五彩缤纷，把祖国的天空描绘得绚丽多彩。
宁夏回族自治区是塞外沙漠中一颗璀璨的明珠。社会发展也进入了一个新的历史时期。中阿文化交流、中阿文化城建设、中阿文化城与兄弟的融合与发展都迈上了新的台阶。
宁夏教育事业的发展有目共睹。有宁夏大学、西北第二人民法院、各县区阿拉伯学校等。我们团结友好，互相帮助，一起学习。
我们的汉族学生，谁没有几个少数民族朋友？我们的少数民族学生，谁没有几个汉族伙伴？彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。
在历史发展过程中，56个兄弟国家共同经历了灾难。日本的侵略，美国的侵略，只有经历了自由和压迫的丧失，才能深刻理解民族解放和独立的重要性！全国各族人民团结起来，为民族解放而奋斗。
回族马本斋为人民的幸福而战。
多年的风风雨雨，使我们中华民族长期摆脱了屈辱和苦难。我国少数民族地区的经济文化发展也在继续。特别是随着改革开放和西部大开发，我国少数民族地区发展翻天覆地，人民生活得到改善。
历史的车轮滚滚向前，各国的未来将更加美好！
民族的演讲稿【篇9】
关于民族演讲稿子
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是“关于民族”。
中国是一个五千多年文明古国，拥有56个民族，每个民族都有着独特的文化、传统和历史。这些多元的民族构成了我们伟大的中华民族的组成部分。民族是一个国家的基石，它代表着一个国家的根基和文化底蕴。因此，我们每个人都有责任去珍惜和保护我们民族的传统和文化。
首先，我们应该保持对各个民族的尊重和理解。在一个多民族的国家中，相互尊重、团结和谐是至关重要的。我们应该学会尊重每个民族的习俗和传统，不论是多数民族还是少数民族。只有通过互相尊重，我们才能建立一个和谐的社会，一个充满爱和友谊的国家。
其次，我们应该传承和弘扬民族文化。每个民族都有着丰富的文化遗产，这些遗产代代相传，记录着我们民族的历史和精神。我们应该努力学习和了解我们自己民族的文化，为传承和弘扬这些文化做出贡献。只有保护好我们的民族文化，我们才能保持自己民族的独特性和传统。
同时，我们也要学会包容和融合其他民族的文化。我们生活在一个多元化的社会中，人与人之间的交流和融合是不可避免的。我们应该欢迎其他民族的文化进入我们的生活，与他们共同学习、共同进步。只有通过包容和融合，我们才能创造出更加多元和富有活力的社会。
最后，我们应该坚守民族精神和传统价值观。民族精神是我们民族的灵魂和核心价值观。我们应该保持对祖国的热爱和忠诚，以及对民族的自豪感和归属感。同时，我们也要抵制外来文化的冲击和对我们传统价值观的侵蚀，坚守我们自己的信仰和道德底线。
在我的家乡，我们有丰富多彩的民族文化活动，如舞蹈、歌曲、服饰等。这些文化活动展示了我们纷繁复杂的多元民族特色。通过这些活动，我们可以更好地了解彼此，增进团结和友谊。
最后，我想引用乌兰夫的名言：“民族是人类历史的脊梁，没有民族精神的浸润、熏陶，就没有我们伟大祖国的繁荣富强。”这句话深深地触动了我。作为新时代的青年，我们应该肩负起弘扬民族精神，传承民族文化的重任。
让我们一起努力，保持对各个民族的尊重和理解，传承和弘扬我们的民族文化，同时包容和融合其他民族的文化，坚守民族精神和传统价值观。让我们共同创造一个和谐、多元和属于每个人的美好社会。
谢谢大家！
民族的演讲稿【篇10】
5月18日，某某矿召开了以“热爱伟大祖国、建设美好”为主题的民族团结座谈会。集团公司副艾则兹.克文应邀参加了座谈会，会议由二矿副矿长耐买提.阿西木主持。
此次座谈会是某某矿推动民族团结教育月活动深入开展的重要举措之一。会议采取的是边座谈边学习的形式，会上某某矿组织大家认真学习了《集团公司党委书记程云在第28个民族团结教育月座谈会上的讲话》。座谈会上，某某矿充分肯定了各族员工在矿井和谐发展过程中所做的努力，并且要求各族员工要继续高举民族团结的旗帜，进一步发扬团结协作、锐意进取的精神，为某某矿的和谐发展和安全生产工作再立新功。在座谈的过程中，集团公司副艾则兹.克文发表了重要讲话，他强调：民族团结是一切工作的基础，各族员工要珍惜我们在民族团结工作上所取得的成绩，努力维护民族团结工作，要牢固树立“三个离不开的思想”，主动与民族团结破坏分子做斗争。参加座谈的各基层科队的30余名民、汉员工也都做了发言，大家围绕着
“热爱伟大祖国、建设美好”这一主题畅所欲言，大家还结合实际提出了很多好的民族工作建议。此次座谈会的召开达到了共叙民族团结情意，共谋和谐发展的目的。
民族的演讲稿【篇11】
在新疆这个辽阔而宽广的土地上，有着我们祖国还未开发的能源宝藏，他是诱人的，更是让人向往。为了我国的能源事业，全国各地的骄子背井离乡，背负着祖国的希望共同创造这片美好的家园。
人种的复杂，民族的多样化，对于我们这个人才集聚的地方，只有团结才有创造未来，相互合作才能实现我们最美好的愿望，所以做好民族之间的团结是非常重要的。在科技高速发展的现代社会，知识就是开启未来之门的钥匙，作为我当地民族风俗文化的制约，维族同志技术和科技知识稍作薄弱，所以提高民族同志的技术基础和文化基础，对于我们工作和民族之间的和谐有着非常重要的作用。
在文化上共同学习，在技术上共同研讨，互相胁持，互相学习，定能取得优异优秀成绩。俗话说天时不如地利，地利不如人和，只有上下同心团结向上，才是最无穷的力量，才能真正的创造未来。只有团结的力量，才能创造那美好的未来，只有合作才能创造得出最美好的和谐。
民族的演讲稿【篇12】
“五十六个星座，五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家……”当优美的歌谣飘荡在祖国大地时，我知道了，我们五十六族兄弟姐妹，共是中华一家!
在生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国!
回首望去，5·12汶川大地震时，有多少人流离失所，又有多少人受到伤害。可是，在那一场灾难中，千千万万的中华儿女，帮助受伤的亲人。一方有难，八方支援。在那一刻，发生了多少感动中国，感动世界的事啊!还记得温家宝说过的话吗，“房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场重大自然灾害。”中华人民一定行!因为，我们懂得爱，懂得关怀。于是，中华儿女众志成城，共同救灾，一起战胜了大自然的毁害，一起经历了大自然的磨练。这次灾难，就像一张砂纸，把我们的心聚在一起，磨得晶莹，磨得圆润，就像一颗天然的宝石，是那样的美丽动人。
1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克孜族牧民如亲友、如手足，忠实履行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿鲜血，累计鲜血7000毫升，被当地牧民亲切地称作“白衣圣人”。在中国，还有无数向吴登云这样的“白衣圣人”，为了同胞，为了人民，默默努力着，奉献着。
在现实生活中，人类其实很柔弱，于是，上天交会了人类团结。“一根筷子呀，轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。一个巴掌呀，拍也拍不响，万人鼓掌哟，声呀声震天，声震天!同舟嘛共济，海让路，号子嘛一喊，浪靠边，百舸嘛争流，千帆进，波涛在后，岸在前……”
一花独放不是春，百花齐放春满园。让我们携起手来，共同创造祖国的明天吧!