励志的句子句子大全（编辑 飞翔的鱼）唯有"南无阿弥陀佛"，是佛国传来的妙好之音，让我们的心得到寂静休息、平安快乐。为了给您提供更好的购物体验栏目小编精心整理了禅意的句子，感谢您对我所做的努力给予的目光和支持。每个人的日常生活中，我们经常在网络上查找一些自己需要的句子，不同的句子表达着我们不同的心情。
1、人生活在世上最基本的要求是吃、穿、住、用、行，其中吃饭是维持生命最基本的需求。吃了饭，才有工作和学习的精力，才能实现自己的人生价值。但是饭分好坏，有丰盛的菜肴，也有粗鄙的饭食，究竟该如何看待呢？佛家告诉我们的是，抓住吃饭的本质：吃饭如同病人服药，如同蜜蜂采蜜，只是为了摄取营养，滋养身体。营养不足，身体就会垮掉；营养富余，反倒是负累。无论食物好坏，需要吃多少便吃多少，没必要贪图享受而大吃大喝，也没必要因为嫌弃味道而忍饥挨饿。
2、新妇骑驴阿家牵，山青水绿。桃花红，李花白，一尘一佛土，一叶一释迦。一《洞山梵言禅师》
3、禅不是佛教专有的，也不是佛陀创造的；但是禅是佛陀发现的，是每一个人都有的。说穿了，禅就是人间佛教。
4、人常困于己见。知音就是真理，不是知音就变成是非。
5、人们今天取得的一切成就都是昨日奋斗的结果。天道酬勤，付出就有收获。努力，不一定成功；放弃，一定失败！生活不是无忧无虑的童话，而是一场残酷的较量。人生不如意事十之八九，客观条件的局限往往会像险峰峻岭一样，横亘在人生路上。然而，山再高，路再险．只要肯挑战，肯攀登，定能一览众山小，让生命更丰富、更灿烂。
6、人生不是比赛，幸福和成功也不需要终点。
7、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批评别人或挑剔别人的毛病时，我们的心跑得比谁都快，分析得比谁都仔细，而且乐此不疲。但是反过来要分析自己时，就特别不愿意，不愿意承认自己有缺点毛病。
8、不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
9、在人生之路上，遭遇崎岖和坎坷在所难免，然而，在这些阻碍面前， 绝不能止步不前，应鼓起勇气奔向成功的彼岸！不要轻易放弃，放弃了就 再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴，不要放弃人生中的每时每 刻，要知道一旦彻底失去，将会造成的就只有遗憾！
10、恒唯法师：人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。
11、都说这人活一世，草木一秋，消耗着热情，经历着纷繁，明明是镜子里的过眼云烟，却活成了一场找不着北的忙忙碌碌，还生活一场简单，是应该体悟生活意义的时候了，和影子逞什么强，和浮云攀得什么高低，眼前世界无限宽，心地平坦白安然。
12、眼角的沧桑，是一道婉约的风景线，阳光和心灵都会落在上面。
13、不要抱怨一时的伤痛，心持一份希望，眼睛才会看到光明。更不计较一时的失去，失去是得到的起点。
14、在静谧的山林间，我与自然融为一体，心灵得到了解放。
15、惭愧心是人类道德进步的基础，也是促使我们进行心灵环保的良知良能。
16、从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子 孙……以至于劳心劳力，体会不到生活的幸福。佛启示我们：只要你心无 挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少 一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘世的烦扰，留一 份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离烦恼。
17、禅宗四祖道信见三祖僧璨：愿老师慈悲，赐给我解脱法门。僧璨：哪个捆绑了你？道信：没人捆绑我。僧璨：既然没人捆绑你，还求何解脱？
18、淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵空调。
19、不要轻视最细小的恶行，以为不会造成伤害，一大瓶水由一滴滴水累积。
20、凡名载《传灯》，光照千古者，无不从刻苦中来。乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身命如微尘数，无一类而不受身，无一身而不苦行，……岂有天生弥勒、自然释迦者哉！（明）憨山《憨山老人梦游集》卷二
21、我们为什么要聆听寂静？在寂静的无声之声当中，就是要找回自己、看到自己。禅修的目的，就是让你了解自己。所以，请静静地聆听，慢慢地接近自己，很贴切地跟自己在一起，透过这种修寂静的方式，听无声之声，你将会见到真实的自己。
22、心若无事，万法不生。意绝玄机，纤尘何立？道本无体，因体而立名。道本无名，因名而得号。一《盘山宝积禅师》禅德，譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，剑刃无亏。若能如是，心心无知。全心即佛，全佛即人。人佛无异，始为道矣。《盘山宝积禅师》
23、《菜根谭》中说："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地 网天罗。""念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又来憧憧之扰矣。"对待妄念，我们要记住两个词：一个是"不 忘"，另一个为"不起"。不忘"见宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不 产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
24、水静自清，心静自然净。
25、懂得放下的人是智慧的，理智的"放"、潇洒的"放"、超脱的"放"、幸福的"放"，无论哪一种，都会让人获得自在。很多人总是抱怨自己很累，身体累，心也累，那是因为他们执著和痴迷的东西太多，放下哪个都舍不得，而背负得多，自然就会身心疲累。
26、恶言相向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因为别人的恶言而 怀恨在心，并激起对方强烈的反弹情绪。所以尽量不要用恶言来伤害别 人，因为那样自己将来会成为被别人伤害的对象。
27、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。仓央嘉措《十诫诗》 （）
28、对于一般社会人士，首劝深信因果，行善修福，能得好报；对于已信因果的人，应劝当求出离，不出三界，轮回太苦；对于有出离心的人，应劝回向求生净土，圣道法门，太难修持；对于回向求生净土的人，应劝专修念佛，本愿不虚，是正定业。
29、人性之自私、计较、狭隘，在我们自己身上也可以完全找出：自己快乐 了，自己所得了，谁管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受难，自己一个 人怎能独享？这就好比用一个亮着的灯拿到暗室，肯定整个房间都会通明， 怎么能够只照你想照到的东西，其他事物不能沾光呢？
30、教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。
31、自心即实相，实相即本尊，本尊即自心。
32、快乐的人生，不在山珍海味，在清与淡雅；快乐的人生，不在盲目追求，在真诚相待；快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取；快乐的人生，不在遥远的未来，在当下获得。心若诚恳，则光明出现；心若善良，则道德显著；人若真诚，则信用自来；人若实在，则缘分必到。
33、大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十
34、这个世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，但有时却比有声更为深刻。
35、只有适当地舍弃，才会享受到财富 富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都 无有乐。
36、若能切随他去，便是世间自在人。创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
37、觉性圆明无相身，莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。情分万法沈前境，识鉴多端丧本真。如是句中全晓会，了然无事昔时人。《曹山本寂禅师》
38、一法师日，圈养的动物一 生郁郁寡欢，难见阳光，因此身 上充满毒素，食这种圈养动物的 肉如同服毒，我们的身体怎么会 健康，又怎么会不得那些奇奇怪 怪的病？结合日常观察，细品法 师之言，还真不能不信。
39、朦胧的雾气中，万物宛若幻梦，仿佛是自然界的禅修教堂。
40、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。
41、没有什么放不下的，没有什么想不通的，本来一切都是虚假的。菩萨放下一切是一种觉悟的表现，选择出家是一种解脱成佛的征兆。
42、如来藏本自空寂，并不停留一法。
43、前行中的路上，要时刻提醒自己：要有一个清醒而豁达的心态。
44、相思意深，怎及相见情浓。
45、无形的东西更是恐怖，这才知道，她的鱼刺，不是在牙缝的肉里，是在心里。
46、这世上所有爱与恨都是自己感召而来，我们找到怎样的爱人，得到几分爱，都是我们内心的写照。当我们抛开那些俗世的想法，抛开外在的.条件净化我们的身心时，身上的场态阳多阴少，便能轻易感召与我们匹配的真诚伴侣。
47、有时候，人的痛苦，在于追求了错误的东西。换个角度思考，换个心情生活，路的旁边，还是路。
48、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。
49、资助别人的人，一定受到别人的资助。供养别人的人，一定受到别人的供养。礼敬别人的人，一定受到别人的礼敬。礼拜别人的人，一定受到别人的礼拜。
50、每一个人，只有自己透过经验和教训才有可能让自己变得更强大。
51、静静观察一片落叶悠然飘落，仿佛懂得了生命的轻盈和自在。
52、每个人都是最优秀的，差别就在于如何发掘和重用自己。不相信自己，就会把自己给忽略、耽误。自信是人生的动力，我们一定要相信自己，做一颗明珠，而不是做粪土。
53、佛曰：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
54、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。
55、一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。朋友愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。
56、禅机妙语话人生：时光，就这样是，在我们回首展望中，追寻你的记忆；流年，就这样的，在兜兜转转间，一去不返。
57、如何以和合对待大众？许多人习惯于将我独立于大众之外来看大众，以自己的标准评价大众，结果合自己心意的没有几个，多数人看不顺眼，真正的好人只有自己一个。有的人动辄说，中国人如何没素质，中国人如何丑陋，原因就在于把自己独立于中国人之外，如果意识到自己本是中国人中的一员，自己身上的天赋美质别人也有，别人身上的弱点自己也有，那么，看中国人的眼光或许就变了，能更多地看到优点而不是挑剔毛病。
58、看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
59、真正的勇气并不是在无畏中表现出来的，而是在面对恐惧和挫折时坚定不移地前行。
60、严父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？只有先 尽了孝道，才可修得佛道。
61、律，不独指粗迹而已。若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨，若人不知因果及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念常与佛合，则律教禅净一道齐行矣。
62、如果你想要获得最大的快乐，你就必须先学会给予这世间最大的快乐。
63、若要利益一切有情，观修菩提心；若要让自己成为一切有情的亲友，有更多的好朋友，观修菩提心；若要有更多的善知识，观修菩提心要成办自利的话，观修菩提心；要圆满他利的话，观修菩提心；要使教法法久住的话，观修菩提心；要证得涅槃功德的话，观修菩提心。
64、信仰是一种依靠，有了正确的依靠，人们才有正确的发展方向，内心也有安定的力量。
65、真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。
66、做一个安静的人，有朴素的心，爱自己所爱，行自己所行。
67、无明亦缘非理作意。《分别缘起初胜法门经》卷上
68、生活的禅法，来自于对生命的感知与尊重，它是一种对生命关切与理解的一开始，也是在烦恼中突破与觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此一开始。
69、感恩之心，珍惜每一份爱。
70、认识自己，需要把眼睛生在心里，观察自己。
71、什么是无？聪明者脱口而出作种种回答，皆不离机巧之心。无字公案若 有答案，祖师何须隐覆。开示缘起、空性，聪明者亦能领会，若要以参 透一个无字与空慧相应，使举手投足皆为空慧之妙用，聪明者却又转身， 继续陶醉于机巧心的种种言说。聪明入道难！
72、我们每一个人这一生都会扮演着各种角色，重要的不是我们在扮演着什么脸色，做着什么事情，而是我们的心态。心态放开，什么都不重要。心态放宽，我们就是自己的唯一。
73、若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《菩萨戒本》
74、深山静谧，流水潺潺，仿佛是大自然给予我们的禅悟启示。
75、人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。
76、（三）八风不动八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。《吉祥经》
77、在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的'投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。
78、释迦牟尼创立佛教，本来就是为了启迪人们的智慧，教人正确地认识社会与人生的。佛教自创立以来，留下了大量经典的佛家妙语，它就像一盏心灯，一盏引人渡向彼岸的光明之灯。佛家妙语寓意深刻，蕴含人生哲理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面临的难题，取得快乐与成功。
79、月夜之下，繁星点点，仿佛是天空中的禅悟之光。
80、只会创造的人或只会享受的人，都不是健全的正常的生活。既懂创造、又懂享受，自食其力，不损人利己，也不损己利人。这样的人虽然平淡，却拥有平淡中的快乐。可以说，这样的人才是最完美的人。
81、镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。如若物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照境物。人之"心思"如镜，欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是"当局者迷、旁观者清"的道理。人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂、浮尘所染而面目全非。
82、我们以至真、至善、至美的心而活在这个现象界，当然是最高的生活艺术。我们能够如此活，生活对我们来说才充满生之喜悦，才是生命的享受，生活也才不再是对生命的惩罚。耕云先生
83、当我们内心中再也没有"自我"、"我所有"的想法，就不会再有因为"我"而生出的苦恼忧患，故能平静安详而生法喜充满之乐。
84、风吹过湖畔，湖水泛起涟漪，水波荡漾着一种令人心静的禅意。
85、你可以投机赚钱，但你不能从中得到满足。你可以通过欺骗得到一个女朋友，但你无法得到她发自内心的爱。你可以通过作弊得到高分，但你不能从书本上获得知识。你可以用金钱买到荣誉，但你不能从人们那里得到名声。
86、心无妄想，即是佛国 无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄 想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
87、唐荆川云：须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知 反己，则色色有之也。
88、归命阿弥陀佛，我就不再是我的，而是阿弥陀佛的，是佛的产品、佛的作品，所以不能嫌弃、厌弃，而是欢喜感恩、全面接受。
89、纵观古今中外，每一个成就事业的人绝非自私自利之徒。因为只顾念自己的人同样也得不到别人的顾念。把美好的事物与别人一起分享，心心相传不都拥有美好了吗？反之，你若对别人心怀歹念，且不说交不到真正的朋友，就连最起码的生存问题都很难解决。
90、所谓教人念佛，是教他晓得轮回可怕，念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的，"南无阿弥陀佛"，张口就是，既无难度，也没有要求。
91、"我只是一杯水，你看到的是你的人生。"品茶是因为爱茶，只有爱茶，才能从中品出意犹未尽的味道，才能品出她涩中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦涩，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。
92、慈悲心是希望所有众生都能获得快乐，希望所有众生都能脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。
93、想用谎言欺骗人，实际是欺骗自身；说一次谎话的人，再说真话也不信。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
94、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
95、情感是由过去的缘分和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。《佛陀的格言》
96、禅是无处不在的，到处都有禅机，到处都有禅意。生活在迷失中的人不能领会禅机，感悟禅意，活在禅中而不知禅。如果我们能静下心来品味生活，就会发现生活中充满着禅，充满着行云流水般的自在与快乐。
97、学会知足。为了寻找快乐，我们走遍了干山万水，却始终见不到它的踪影。其实只要拥有一颗知足的心，快乐就在我们的身边。如果对目前拥有的一切觉得不满，等到拥有更多时，也不一定会快乐。生活流淌在时光的河流中，岁月就在我们不经意间缓缓地从脚下流过，一去不返，因此，请千万要珍惜曾经拥有过的一切。
98、禅是禅非：少人此生，最终形同陌路，而多少人前世，却又相约来生，轮回，一种心灵的迷失，丢失的是一种承诺，找回的却是誓言，所以请不要轻易许诺，因为因果始终不曾改变，不论你相信轮回与否，守护好当下的诺言！
99、人总会有倒霉时，比如生意失败，恋人背弃，家人反目，被公司炒鱿鱼等。如果我们留意就会发现，当一个人走背运时，会印堂发黑，脸色晦暗，毫无神采。甚至接二连三发生不幸的事，所谓祸不单行，屋漏偏逢连夜雨，便是形容那些不断遭遇灾难的人。
100、夏日的阳光洒满大地，花影摇曳，仿佛是大自然对生命的赞美。
101、只要你心中有梦想，一切就都是可能的。
102、假如每个人都能把我慢、我执、无明去除，人与人之间就不会产生是非！
103、生活中会有很多让我们无法承受的负担。如果我们不肯放下这些重 负，就会痛苦不堪，也不会得到快乐。其实，只要我们能够放下肩负的包 袱．轻松前行，快乐就会悄然而至，烦恼就会悄然远去。
104、梦想是远方的星辰，我们的心灵是行走在这些星辰上的神仙。
105、住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询于老成之人，尚疑矣，更扣问于识者。
106、忙碌里，谁都有难处，现实中，谁都有苦楚，人生，总有太多的纠结，让我们无助；总有太多的奈何，让我们无可。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。生活就是一部百科全书，包罗万象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。
107、古人言："子欲养而亲不待。"当我们的父母还健在时，为何我们就不能像我们初生时父母呵护我们一样来抚养善待我们的父母？这世上有很多忤逆不孝的子女，常常因为父母年老不能做事便将他们视为累赘，又可曾想过我们生下来时，不仅不能做事，从爬行、走路、吃饭、穿衣都是父母手把手教会的。父母没有嫌我们"无用"而放弃对我们的教养，而我们为何要因为"无用"而放弃对父母的赡养？
108、我们都渴望完美，但我们离完美还很远。生活就像半杯水。有些人看到的是失去的那一半，有些人看到的是拥有的那一半。幸福和快乐的秘诀是看到你拥有的一半，并享受你拥有的一半。
109、闲暇时诵读一下修定正意的经文。
110、快乐，不是拥有得越多，而是尽情享受，生活中的每一刻。
111、人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。
112、生活中的阴阳感悟：阳面的东西用眼睛看得见，阴面的东西只能用心去感觉。一个最爱你的人，不在于他向你显露的阳面，而在于他所不能向你表达的那个阴面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要用心去倾听他无法用言语表达的心语。爱，有时如佛家的禅语，不可说，不可说，一说就错！言语道断。
113、事来最要忍，事过又要忍。不怕百个忍，只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬。贵在忍，记住百忍便成金。
114、真理不需要标签；宗教的标签，只是独立了解真理的障碍。
115、大千世界，让我们心动的诱惑委实太多太多，很多时候虽然无法解 脱，但还是让自己的心淡泊一些吧。把快乐和幸福看得淡一些，追得缓一 些，它们反而会自动来到你的身边。
116、若优婆塞具足正信，建立他人；自持净戒，亦以净戒建立他人；自行布施，教人行施；自诣塔寺见诸沙门，亦教人往见诸沙门；自专听法，亦教人听；自受持法，教人受持；自观察义，教人观察；自知深义，随顺修行法次法向，亦复教人解了深义，随顺修行法次法向。摩诃男，如是十六法成就者，是名优婆塞能自安慰，亦安慰他人。《杂阿含经》卷三十三，第929经
117、佛教微博经典：无所事事，未必算是闲，最可悲的忙，是忙碌终日，不知为何而忙。真正的闲，是心无所恼，心无所牵。
118、雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。修行者的心境，就是过而不留。
119、如果生活已经很苦闷，再用剩下的时间来咀嚼苦闷，只会让生活更加糟糕，所以要放开心胸，学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，会被日常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况，都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封闭自己，要拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了10次，但是，也许成功就在第十一次。如果我们把自己关在成功的门外，我们就会错过成功，错过生命中最快乐的时光。
120、唯美哲理：过好每一天，善待每一人，长知足，心安然；甘淡泊，乐无边。 (整理)
121、为饥饿故，发心出家，如是之人名为秃人。南本《涅槃经》卷三，金刚身品
122、禅非意想，立意乖宗；道绝功勋，建功失旨。闻清声外句，莫向意中求。转照用机关，柄佛祖钳锤。有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。心宁意泰，响顺声和。《圆悟佛果禅师语录》
123、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒弃贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。《佛陀的格言》
124、如果不是绝佳的机会就不珍惜，那很可能会错过真正的机会。
125、菩萨摩诃萨人一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。
126、神变月简介：藏历正月初一，波斯匿王供养佛。佛进食毕，波斯匿王奉上杨枝（作牙签用）。佛用后，掷之于地，一株大树从地拔起，高五百由旬，枝叶云布，结出车轮般的花朵及瓶状果实，根茎叶为七宝所成，果实美味遍及十方，枝叶发出和雅之音，大众心生喜悦。佛陀应机说法，众生心智开解，得果生天者，为数众多。
127、孤阴不生，独阳不长，立场一定要相互交换，投桃报李，达到你中有我，我中有你，才会有成交的可能。这就是易经中讲的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的玄机。你如果不能设身处地站到对方的环境场态，对方的信息你就带不回来。信息都过不来，你又如何和他交流？
128、眼光高远，直视佛心；动机纯正，直趣菩提；行为规范，妙与天然。偷心死尽，本地光明；万缘放下，一念相应；一念灵光，朗照大千；顿悟真心，万法圆彰；业尽情空，证体起用；当机立断，能所双亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是谁问者知，参禅悟道几多时；明心见性无多事，回根尘亦不迟。
129、人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望过多，身心本无累，累的是背负太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟咏成一段从容的记忆，再累，都要用当下的遗忘穿越万道红尘，让心波澜不惊，对得到的要珍惜。
130、世事无常，但是人生的意义却在于，能够给分散的灵魂点亮一盏明灯。
131、佛曾经毫不含糊地宣称识蕴是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。
132、生命中存在的每一个机会，都是成就自己的机会，只需要我们用心去把握。
133、事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，造塔造像及布施，称赞佛僧名号等。若能了达真空理，名为理忏灭罪根。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》
134、知识，只是晓了所学；智慧，则能理通无碍。
135、不管多夸张和悖理的事，总会有哲学家认为它是真理。
136、晚风拂面，沁人心脾，如同禅意般的清新与舒畅。
137、盖人皆含灵，惟勤诱致。如玉之在璞，抵掷则瓦石，琢磨则圭璋。如水之发源，壅阏则淤泥，疏浚则川泽。乃知像季非独遗贤而不用，其于养育劝奖之道，亦有所未至矣。（宋）高庵禅师（《禅林宝训》卷四
138、善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
139、舞动的落叶如蝴蝶翩翩起舞，轻盈地飘落在湖面上，瞬间破开平静的水面，泛起涟漪。
140、菩萨摩诃萨于诸众生作质直心。《大般涅槃经》卷二十六，高贵德王菩萨品
141、生活的逆境其实没什么，不起，有波谷必然会有波峰，有阴霾必然会有天晴，有大风大浪必然会有风浪消逝后的平静，有暴雨倾盆也必然会有雨后绚烂的彩虹生活其实就是在兜兜转转地开着一个又一个未知的玩笑，然而所有好的坏的都会有尽头，人不怕痛苦只怕丢掉刚强，人不怕磨难只怕失去希望。坦然地面对人生的切挑战，才能一路感受温暖的阳光。
142、真正的佛教徒，是个最开心不过的人。他既无畏怖，也没有烦愁。
143、菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
144、好好做现在该做的事情。昨天下雨，不会淋湿今天的衣服，但如果我们的心情停留在昨天的雨中，就错过了今天的太阳。不是吗？
145、以有为空、无为空破诸法，令无有遗余，是名毕竟空。
146、听不如行，说不如做。
147、行走的脚步，伴着相依的过往。如影随形，从容坦然。淡淡的暖，一点一滴，就这样融进我们彼此生命的诗行。流年如水，岁月如歌，你我的执手亦如歌。就这样，心相随，情相依。流光过处，梵音袅袅，禅意点点。亦不惊，不扰。若可，就允我用一笺水墨的文字，记住这些美丽。待，经年以后回眸，依旧温暖，如那一米宜人的阳光。
148、人的欲望就好像被关在牢笼里的猛兽，你一旦把它放出来就再也无法管制得了它了！
149、修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禅，禅生活"。
150、心中爱众生的人，是最希望世界和平的人，烦恼很重的人，是世上最不和谐的人。
151、要镜中人笑，照镜的人要先笑。
152、我们身上的特质决定了我们喜欢做什么事，喜欢和什么人接触，喜欢以何种方式处世，这些都是由先天和后天环境所形成的。这些特质往往伴随着我们的一生，伴随着我们的成功与失败。所谓"成也萧何，败也萧何"。我们身上的特质往住在某些时候会决定我们是否能成功，但当成功后，这种特质在某个阶段却又成为我们前进路上的绊脚石。
153、世是尘的世，所以我们何其爱水，洗尘的水，岁月如水，用来洗尘。
154、相信自己内心那一抹闪亮的光辉，才能在坎坷中不失前行的信心。
155、做人一定要学会承担，也一定要学会处之淡然。
156、草有浅唱，花有轻语，山水一般闲，草木一样深。
157、简简单单生活，平平淡淡快乐，轻轻松松地过好每一天。
158、问："善是什么？"师言："善就是‘智慧’——智是‘分别智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。"又言："善不能以威权行之；也就是不能用善心为名，把己意强加在别人身上。"——证严法师
159、愿为果，可以收了日月的光华，可以把红尘中的喜怒哀乐放在里面。愿为果，可以坚强而不妥协，抵挡外面的风雨雷电。愿为果，可以在小小的壳里，温暖自己的一生。哪怕飘零枝头，也是一枚果。它不会轻易如花样凋谢，它也许还在来年，生根发芽，等待另一季。
160、每天都是我生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。证严法师
161、一个好的念头，一次好的选择，都是在脱离荒芜和苦海，为未来播下幸福快乐的种子；每一次踟蹰，每一次犹豫，都是在给未来增添更多的痛苦。岁月短暂，又怎么经得起苦痛的蹉跎？
162、眼前有路，放手一搏，奋发向前，才能追上梦想。
163、佛门讲的开悟，是一种反思与觉醒，心地在哪里在意，心地在哪里停留，心地在哪里障碍，活出内心的观察，内心自我的观照，放下那些内心的包袱，有痛就治愈，有伤就疗伤，跌倒就爬起，用生命的力量，活出生命的活力，做命运的主人。
164、面朝大海，心中无数，心静如水，心念悠然。
165、生活仿佛是由心情着色的。好的心情总能让生活充满亮色，让不顺心的事情变得微不足道，让繁忙的工作也不那么让人烦扰，所以别再让坏心情影响我们了，换个好心情去迎接每天新的生活。
166、禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。
167、有多少东西即便占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。很多时候，我们舍不得放弃一个有之无益、弃之可惜的工作，舍不得放弃已经逝去很远的往事，舍不得放弃对权力和金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。
168、要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是独立，是情感的独立，不依赖别人的认同。海涛法师
169、天灾出自人祸，人祸源自人心。
170、有人问：行者，看了你的#每日问候#，感觉你笔下的每个 早晨都不相同，早晨和早晨难道真的有什么不一样吗？答：假如你是 个早起的人，答案就在你心中；假如你总是错过早晨，明天起不再错 过，答案自然就有。那人又问：你能状写一百个不同的早晨吗？答： 早晨的不同就在那里，我不能状写，只能描摹。
171、无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。瑞典谚语，意思是无论你怎么做，都有人说你不对。
172、石头：我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛：答案在你心底。能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？
173、现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也就是为自己以后留下方便之门。
174、幸福源自知足，源自珍惜，源自内心的简约。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。因为简约，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影。
175、我们应该把美好的事物与别人一起分享，让每个人都感受到这种幸福： 即使自己一无所有了，心里也会是幸福的啊，因为这个时候我们才真正拥有 了幸福和快乐的源头。
176、外在的境界是变幻无常的，我们的心也往往起伏不定，修行就是训练我们的心，让它不管对外在的变幻还是内在的起伏，都能平等视之、平静视之。
177、花儿是安静的，默默地开，默默地落；无论繁华与凋零，都只是一种风景而已。以一种最为安静的姿态栖居，安然清欢。安静就是一种幸福，是对待生活的浅浅姿态，是对待未来的默默期待，生命的美，就在于经历人生起起落落后的安然……
178、人生的道路上，拥有好的思维方式和做事方式是最重要的，这决定了我们的成功与否。
179、生命可以随心所欲，但不能随波逐流。希望自己是一棵树，守静、向光、与安然。敏感的神经末梢触着流云和微风，窃窃的感受着自然的欢喜。
180、在自己心中，一定要有一颗永远不灭的热情，这才是获得成功的必经之路。
181、昼夜勤行利他事，利己内心无我相，如母爱子常卫护，寒暑虽苦心无倦。《佛母宝德藏般若经》
182、世间学问，义理浅，头绪多，故似易反难。出世学问，义理浅，线索一，故虽难仍易，线索非他，现前一念心性而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三
183、欲望如刮骨钢刀，不能丢下就无法脱离苦海。
184、自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术，身体是她的舞台；人生是一门学问，心灵是她的承载。
185、对于充满爱心的人来说，无论遇到任何境况，与任何人接触，他的生活总是温暖的，人生永远是精彩的；对于自私自利的人而言，无论遇到任何境况，与任何人接触，他的生活总是冷漠的，人生总是乏味的。
186、以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，安立无量无数无边有情于六波罗蜜多。
187、唯有"南无阿弥陀佛"，是佛国传来的妙好之音，让我们的心得到寂静休息、平安快乐。
188、李超然摄影阅读提示禅意青龙山，山水慈云寺。
189、林间的一束阳光透过树叶洒在松软的地面上，散发着一种温暖而宁静的禅意。
190、位佛学大师说："心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。"这句话强调的便是心灵富有、人格富有，比任何富足都重要。
191、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（当代）圣严《108自在语》
192、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
193、我不共世间作诸诤论，然而世间于我强为诤论。所以者何？诸知法者，不与他诤，离我我所，共谁为论？
194、任何一个有良知的人，都会谨慎地避免大恶，但对于小恶，许多人并不留意，所以每日小恶不断。例如，走在路上，闯红灯，乱扔纸屑；跟朋友相处，相互嘲谑；见了不喜欢的人，翻白眼，表现出轻视的神色，凡此种种，都是小恶，都会给他人造成一定伤害。但许多人以行大事者不拘小节为由头，对这些小恶不放在心上，甚至根本不认为是恶行。古人说：勿以善小而不为，小善不积，何以成圣？勿以恶小而为之，小恶若积，足以灭身。灰尘虽小，日积月累，也可以积到一寸厚；小恶虽小，如同病人腠理，也足够使人灭身了。
195、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不着大名词。鞋要合脚，帽要合头。头小却顶着大帽，不舒服可以忍一忍，不美观反正自己看不见；但帽檐下垂，遮住双眼，看不见前面的路，才真正要命。过誉如小头戴大帽，一定会遮蔽双眼。
196、印光大师说：学佛的秘诀在于诚与敬。诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心，即所谓：精诚所至，金石为开。
197、在追求梦想的道路上，每一步都是需要勇气和信心的。
198、清风拂面，微笑在唇间绽放，仿佛是心境的禅意表达。
199、最幸福的人不一定是拥有最好的东西，但是却一定物尽其用。他们把石头从痛苦的围墙移到通向天堂的阶梯上。有一种回忆叫历尽沧桑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却是无法忍耐在亲密了之后的渐轻渐远。
200、平常心是一种顺其自然、没有分别矫饰，不加强求的心态，是超越染净对待自然生活、清净自性心的一种全然显现。就如云在天空，水在瓶中，都是事物的本来面貌，没有什么特别的地方。只要领会事物的本质，悟见自己的本来面目，像青天的白云一样，自由自在，也就达到一种做人的境界了。
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