励志的句子范文大全（编辑 梦想家）教案课件是我们老师工作的一部分，相信老师对写教案课件也并不陌生。只有写出好的教案才能充分展现出教学意图，如何做好教案课件的编写呢？我们为大家推荐的这篇“论诗课件”文章内容深刻值得深思，感谢大家的支持和关注希望大家能够多多分享让更多人看到！
论诗课件 篇1
教学目标：回顾前两首，学习后一首，知识迁移训练。
教学步骤：
一、回顾前两首中一些句子的翻译解释。
二、检查感情背诵前两首诗。
三、学习后一首。
1、常识：赵翼，清史学家、文学家。字云崧，号鸥北，江苏阳湖人。本诗选自《鸥北集》，是评论诗人诗歌的。
2、翻译：唐代伟大诗人李白、杜甫的诗篇，万人传诵，经久不衰，可现在读来，已觉得不新鲜了。天地间每个时代都会出现有才华的诗人，在几百年间，他们各自领导诗坛，开一代诗风。
3、讨论：这首诗是否贬低了李杜诗篇的杰出成就？此诗目的是在说明文学创作的时代性，而非贬低李杜诗篇的杰出成就，惟有创新，才能领时代之风骚。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
（李杜诗篇，万人传诵，现在读来，已不新鲜。）唯有创新
论诗江山代有才人出，各领风骚数百年。才能领先。
（每个朝代，都出才人，领导诗坛，开新诗风。）
4、赵翼论诗的着眼点在于创新，请欣赏他的另外两首论诗诗：
5、你所知道的现代诗人，你所读过的现代诗歌中，有哪些带上了创新意识的色彩的？
6、迁移训练：你认为，我们从创新的角度出发，在写作文的过程中，哪些方面可以做到别出心裁，别具匠心？（展开讨论，可引导学生从立意、选材、组材、炼句等不同环节的方面去考虑。）
7、你能就眼前的人、事、物吟诵出两句诗句来吗？
8、有感情地背诵《论诗》。
9、布置作业：默写这三首诗。
一、学习论诗
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
译文:
李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了
我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
赏析一：
赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。江山代有才人出，各领风骚数百年是广为传诵的名句
赏析二:
诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，李白、杜甫的诗歌万古流传
无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。可见，江山代有才人出，各领风骚数百年，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。背诵全诗
小结：写出了后人继承前人，长江后浪推前浪便是出自此诗。语言直白，但寓意深刻。
背诵并默写
论诗课件 篇2
教学目标
1理解诗歌内容。
2体会诗中表达的思想
重点难点
1、理解诗文内容
2、熟读成诵
3、讨论诗的现实意义
教学过程
一、了解诗人。
常识：赵翼，清史学家、文学家。字云崧，号鸥北，江苏阳湖人。本诗选自《鸥北集》，是评论诗人诗歌的。
二、朗读全诗(教师泛读;学生齐读)。
三、翻译：
唐代伟大诗人李白、杜甫的诗篇，万人传诵，经久不衰，可现在读来，已觉得不新鲜了。天地间每个时代都会出现有才华的诗人，在几百年间，他们各自领导诗坛，开一代诗风。
四、分析全诗
1、评论李杜的诗，称颂其诗的巨大影响，也指出其局限性。诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。
2、发表了自己对诗歌创作的卓越见解(也是呼唤创新意识)：诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对因循守旧。
以历史发展的眼光来看，国家代代都有有新的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。即各个时代都有其标领风骚的'人物，不必惟古人是从。不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
五、理解诗歌主旨
六、讨论：这首诗是否贬低了李杜诗篇的杰出成就?此诗目的是在说明文学创作的时代性，而非贬低李杜诗篇的杰出成就，惟有创新，才能领时代之风骚。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
(李杜诗篇，万人传诵，现在读来，已不新鲜。)唯有创新
论诗江山代有才人出，各领风骚数百年。才能领先。
(每个朝代，都出才人，领导诗坛，开新诗风。)
七、迁移训练：你认为，我们从创新的角度出发，在写作文的过程中，哪些方面可以做到别出心裁，别具匠心?(展开讨论，可引导学生从立意、选材、组材、炼句等不同环节的方面去考虑。)
八、有感情地背诵《论诗》。
九、布置作业：默写全诗。
论诗课件 篇3
引言
近年来，随着教育信息化的快速发展，传统的课堂教学模式已经无法满足现代学生的需求。为了激发学生的学习兴趣，并使他们更好地理解和欣赏诗歌，许多教育工作者开始将诗词教学与现代技术相结合，开发出了一种全新的教学工具——“论诗课件”。
一、诗词教学的挑战
诗词是中国传统文化瑰宝的重要组成部分，也是中华民族优秀传统文化的传承与发展。然而，由于传统的诗词教学方法往往枯燥乏味，缺乏趣味性和互动性，许多学生对诗歌产生了抵触心理。同时，语言文字的陌生和抽象性也成为学生们学习诗词的一大难点。
二、论诗课件的特点
论诗课件是一种将现代技术应用于诗词教学的创新形式，具有以下几个突出的特点：
1. 多媒体展示：论诗课件以多媒体形式展示诗歌内容，通过图片、音频和视频等多种媒介，帮助学生形象地理解诗歌的意境和情感，提升学习的视听感受。
2. 互动交流：论诗课件采用互动设计，包括问题答题、词语连线等形式，鼓励学生积极参与课堂，培养他们的思维能力和创造力。
3. 知识扩展：论诗课件提供了丰富的诗歌背景知识和相关文学常识，可以帮助学生更全面地了解和认识诗歌创作的背景和特点。
4. 灵活运用：论诗课件可以根据不同的学习目标和教学进度，进行灵活的调整和组合。教师可以根据实际情况，选择合适的诗歌和课件进行教学，提高教学效果。
三、论诗课件的应用案例
以中学语文课为例，我认为论诗课件的应用可以达到事半功倍的效果。
1. 提高学习兴趣：论诗课件能够通过多媒体展示，生动展示诗歌的情感和意境，吸引学生的注意力，激发他们对诗歌的兴趣。
2. 拓宽知识面：论诗课件不仅能够展示诗歌的内容，还能够提供丰富的背景知识和对诗歌的分析解读，帮助学生更好地理解诗歌的内涵和语言特点。
3. 培养学生能力：通过论诗课件的互动设计，学生可以积极参与问题答题和讨论，培养他们的思维能力、表达能力和创造力。
4. 提高教学效果：论诗课件提供的灵活性使教师能够根据实际需要进行调整和组合，使课堂教学更加生动活泼，提高教学效果。
四、论诗课件的发展前景
目前，论诗课件在一些学校和教育机构中已经得到了重视和应用。然而，仍然面临一些挑战和问题，比如教师培训、技术支持等方面的不足。因此，应加强相关研究，推动论诗课件的进一步发展，为更多的学生带来优质的诗词教育。
结论
论诗课件的出现，为传统的诗词教学注入了新的活力。它通过多媒体展示、互动交流等手段，提高了学生对诗歌的理解和欣赏能力，培养了他们的审美情趣和人文素养。相信随着技术的进步和教育的不断发展，论诗课件将会在未来的课堂教学中发挥越来越重要的作用，推动传统诗歌与现代教育的融合。
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辩论课件
按照平时学习工作的要求，我们会遇到许许多多的范文类型，高质量的范文能得到更多人参考，你也许正需要一些范文作为参考，小编特别为你收集的“辩论课件”，仅供参考，希望能为你提供参考！
辩论课件 篇1
主题：人工智能是否能够完全代替人类？
人工智能的发展已经取得了惊人的成就，它可以模拟人类大脑的工作方式，执行复杂的任务并取得了让人惊讶的成果。与此同时，也有一些人认为，人工智能发展的速度是如此之快，以至于它很快就会完全取代人类。这种想法引起了一些辩论，其中一些人认为人工智能是一个能够解决我们所有问题的神奇工具，而另一些人则认为人工智能永远不能完全代替人类的思维和创造力。
支持者的观点：
支持者认为，人工智能有许多优势。它可以快速执行任务，减轻人类的工作压力，减少工作时间，并减少人类犯错的概率。另外，人工智能可以模拟人类的思维过程，帮助我们解决更多的问题。在医疗和教育等领域，人工智能可以大幅提高效率，让人类的生活更加舒适。
此外，一些人认为，人工智能可以创造出人类无法想象的作品和技术，这将推动世界的发展，并给我们带来无限的机遇和可能性。
反对者的观点：
反对者则认为，人工智能虽然有很多优势，但是它的发展也带来了许多问题。首先，人工智能的使用可能会导致众多的失业和社会不稳定。以工业自动化为例，许多工人已经失去了工作，因为他们的工作被机器替代。如果未来更多的工作也被人工智能替代，社会将面临更加严重的问题。
此外，人类的思维和创造力是人工智能所无法完全替代的，许多具有创造力的工作，例如创作音乐和写作，需要人类自己去完成。正因为如此，即使人工智能开始替代某些工作，人类自己的创造力仍将是无可替代的。
结论：
人工智能发展的速度令人惊叹，它的出现充满机遇和挑战。然而，我们不能忽视人工智能对社会和经济的影响。因此，对于人工智能的发展，我们应该保持警惕，同时推动它走向正确的轨道。在未来，人工智能和人类的合作将成为一种新型社会形态，这种合作关系会大幅提升效率与创造力。最终，人工智能和人类都有着自己的独特价值，这种价值需要相互平衡和相互协作才能最终实现我们的愿景和目标。
辩论课件 篇2
辩论赛课件主题范文：互联网教育的利弊分析
随着互联网技术的不断发展，互联网教育也逐渐走入了我们的视野。互联网教育以其高效、便捷、灵活等特点，备受关注。但是，互联网教育的利弊究竟如何评价呢？这是一个值得探讨的课题。
首先，让我们来看看互联网教育的优点。互联网教育以其24小时不间断、地域限制小、资源共享丰富等优点，让大家可以随时随地、自主学习。互联网教育还可以提升学习效率，可以调整学习进度，让学习变得更加灵活。而且，在互联网教育中，学生还可以互相交流、互相分享学习心得，增强学习效果。
然而，伴随着互联网教育的普及，也出现了一些问题。其中最大的问题就是网络安全的问题。互联网教育中存在很多非法的、不良的内容，这些内容可能会对孩子们的身心健康产生极大的影响。而且，在互联网教育中，学生的学习也容易被打乱，他们可能会沉迷于网络游戏或社交网络，这会影响到他们的学习成绩和学习兴趣。
为了更好地解决这些问题，我们要采取一系列科学的措施。例如，我们需要建立一套完善的网络安全监管制度，防止不良的内容被传播。我们还要加强家庭对孩子的教育，让他们能够正确使用互联网资源，防止把时间浪费在无谓的网络活动中。
综上所述，互联网教育既有优点，也有缺点。只有在我们正确看待它，积极采取科学的措施来加以引导、控制，才能使互联网教育更好地为学生服务，提高他们的学习效率和学习水平。
辩论课件 篇3
辩论赛课件
一、“互联网给人们带来的利是大于弊的”
互联网是21世纪最为重要的发明之一，改变了人们的生活方式和传统的商业模式。一些人认为互联网带给人们了更多的便利和利益，而另一些人则认为互联网给人们带来了很多负面影响。在这样一个话题下，两个不同的观点会被提出来进行辩论。
1.利大于弊
互联网的普及在信息化的时代得到了广泛的应用,给我们提供了大量的信息和给出了更加高效的学习方式。互联网的出现为我们的生活提供了便利。人与人之间的联系变得更加的紧密，便利的网络购物和快速的交流也让人们的生活变得更加轻松愉快。此外，互联网也为创业者提供了许多机会，让他们可以在不同地方创立自己的企业、品牌和平台。
2.弊大于利
互联网的风险问题也是很大的。甚至可以说，它的风险大于利益。在互联网上，很容易出现非法交易、网络诈骗和侵权行为。网络上的信息也不一定都是准确的，我们必须自己进行筛选。此外，互联网也给人们的生活方式造成了很多负面影响。人们的视线和精力更加集中在网络上，而不是现实生活中。这种情况可能会导致人们与现实世界脱节，甚至造成社会关系的紧张和疏远。
二、“对未来的思考”
对未来的思考是每个人都应该考虑的问题。一些人可能认为未来将会更加美好，但也有一些人认为未来会面临更加严峻的挑战。在这两个观点之间，几乎可以找到无数个争议点，人们可以从不同的角度分析未来的发展趋势，探讨未来的走向。
1.未来更加美好
很多人并不认为未来会面临严峻的挑战，相反，认为未来会更加美好。人类不断发展新技术，生活更加舒适，长时间的生活压力也减少了很多。大学教育的水平不断提高，使年轻人知识的范围更广，想象力更加丰富。未来将会是智能科技、生命科学、航空航天等领域不断发展的时期，这些科技的发达使人们的生活更加美好。
2.未来的挑战
尽管未来看起来非常美好，但也面临着很多的挑战。全球化带来了很多的问题，包括环境保护、可持续发展等因素。由于全球人口的不断增加，许多问题在未来可能会变得更加复杂和严重。另外，未来的工作市场也存在挑战。人工智能和自动化技术的发展可能会影响到很多岗位的存在和就业机会。这些因素的出现可能会对未来的社会、经济和政治带来深刻的影响。
总之，在未来的发展趋势上，存在很多的争议和问题。但不可否认的是，未来将是人类不断前进和创新的时期，深刻的影响着人们的生活方式和社会结构。
辩论课件 篇4
辩论赛课件
主题：学校应该取消成绩排名制度
正方观点：
1. 取消成绩排名制度可以减少学校竞争压力
现在的学生面临着越来越大的考试竞争压力。成绩排名制度加剧了学生之间的竞争，使得学生不仅仅只是为了自己的成绩，而是为了超越其他人而学习。这种竞争对学生的心理健康和个人成长是有害的。
2. 取消成绩排名制度可以培养学生的自我意识
学生不应该仅仅据成绩排名来评价自己的学术成就。学生应该更多地关注自己的兴趣爱好和个人能力的发展。取消成绩排名制度可以让学生更加专注于自己的学术和个人成长，而不是仅仅为了排名而学习。
3. 取消成绩排名制度可以减轻教师的工作压力
教师在制作成绩排名清单的时候会花费大量的时间和精力。取消成绩排名制度可以减轻教师的工作压力，让他们更加专注于课程的授课和学生的个人成长。
反方观点：
1. 没有成绩排名制度会使得学生失去学习的动力
成绩排名制度可以鼓励学生更加努力学习，因为他们需要通过学习来提高他们的排名。如果没有成绩排名制度，那么学生可能会变得更加懒惰，因为他们没有了动力。
2. 成绩排名制度可以让学生更容易被大学录取
许多大学倾向于从排名前列的学生中录取学生。如果取消成绩排名制度，那么大学可能会更难判断学生的学习能力，这可能会使得学生更难被大学录取。
3. 成绩排名制度可以激发学生之间的竞争，促进他们的成长
学习不应该是一项孤立的活动。学生之间的竞争可以让他们更加努力地学习，取得更好的成绩。成绩排名制度可以激发学生之间的竞争，促进他们的成长。
结论：
我们认为学校应该取消成绩排名制度。虽然成绩排名制度可以鼓励学生更努力地学习并激发学生之间的竞争，但是它也会加剧学生之间的竞争压力，使得学生只是为了排名而学习。取消成绩排名制度可以让学生更专注于自己的学业和个人成长，减轻教师的工作压力，并鼓励学生更加自我意识地发展个人爱好和能力。
辩论课件 篇5
主题一：科技发展是否符合人类利益？
随着科技的迅速发展，我们所在的世界变得越来越依赖科技。尤其是在数字化时代，科技赋予了人类更多的力量和便利。但是在这个过程中，我们也要想到科技是否符合人类利益。
首先，科技的发展对于人类有非常大的好处。人工智能技术的发展，让我们的生活更加智能化，自动驾驶、智能家居等应用让我们的生活更加便捷。医疗技术的发展，让治疗疾病更加准确和高效。基因编辑技术让人类拥有消灭一些世代承受的疾病的能力。所以说科技能够对人类做出很多有益的贡献。
但是，科技发展也带来了很多负面影响。比如说，工业化带来了环境污染问题，人们在使用互联网的时候会遇到隐私泄露的风险等。而且在一些领域，科技的发展可能会损害到人类的利益。比如说，人工智能的发展有可能会抢占人类的工作岗位，导致很多人失去了工作机会。
因此，科技的发展是有利有弊的。我们需要在科技发展的过程中始终坚持以人为本，保持警惕和审慎。我们需要通过建立更加健全的法律法规，加强宣传教育，让公众充分认识到科技发展对于人类生活的影响，以更加负责任的态度面对科技。
主题二：学生是否应该参加高考？
高考可以说是中国学生求学路上的一个重要关卡，它规定了学生是否能够进入高等教育阶段，是否能够获得更好的学习资源。但是随着社会对于教育的要求日益提高，我们也需要重新审视高考的作用，是否适合所有学生。
高考能够让优秀的学生通过自身的努力获得更好的生活。但是对于那些不能在考试中达到高要求的学生来说，高考可能会成为一个很大的负担。他们不仅仅需要承受来自考试的压力，同时还要承受外界对于他们成绩的压力。这种压力很可能会导致学生出现心理问题，对于他们的健康有很大的伤害。
另外，对于那些具有特殊才能的学生来说，高考是否必须呢？如果我们一味地追求分数，在选才方面极度狭视，对于一些擅长音乐、美术等学科的学生，高考的标准可能并不是一个全面的评价标准，不能全面评价他们的素质。这种情况下，高考对于学生的发展，或许并不是一个恰当的手段。
在这种情况下，我们需要更加全面地考虑教育的本质和目的。从教育的角度考虑，高考并不是唯一的目标，不是每个人都要走上大学的路。我们应该注重专业方向的培养，注重实践和技能的培养。这不仅有利于学生个人的成长，也有利于社会的进步。毕竟学生们拥有的是唯一的人生，怎样才能在有限的时间内最好地发挥自己的特长，仍是我们应该深思的问题。
主题三：如何平衡家庭和职业？
随着社会的进步，我们越来越需要在家庭和职业之间取得一个平衡。我们需要在赚钱与照顾家庭之间找到一个平衡点，让工作和生活更加有质量、更加有意义。
许多人为了追求事业，会放弃家庭。然而，这种做法是不明智的。一个不稳定的家庭环境会对孩子们产生极大的影响，甚至会影响他们的正常成长。因此，事业不能成为家庭的牺牲品。
另外，过分关注家庭，也会影响职业的发展。它可能会让人失去追求事业的热情，使人对自己的工作缺乏动力。这种情况下，职业也成为了家庭的牺牲品。
那么该如何平衡家庭和职业呢？我们需要找到一个平衡点，让家庭和事业互相促进、互相支持。一些人可能会选择弹性工作制度，但是这种方式往往会过于极端。我们应该充分利用个人的时间，找到一些合适的时间，可以让自己有足够的时间陪伴家人，同时也能够完成自己的工作。这样它将会是一种双赢策略，不仅有利于家庭稳定，也有利于事业的发展。当然这需求我们重新调整我们的基本观念，相信时间的管理是可以好好解决问题的。
综上所述，平衡家庭和事业关系是一项很关键的任务。我们需要找到一个平衡点，充分利用时间，让自己陪伴家人的时间变得更加有质量，让个人发展的时间变得更加高效。同时，我们也需要相信，只有找到一个正确的平衡点，才能在事业和家庭中双丰收。
辩论课件 篇6
主题：是否应该将医生服从地方政府管理？
辩论方案：
正方：应该将医生服从地方政府管理
反方：不应该将医生服从地方政府管理
正方论据：
1.医生是社会的一部分，医疗资源是社会资源，应当公平分配，面向全社会。如果不进行统一管理，医疗资源就难以公平分配，导致医疗资源严重浪费，无法有效地服务于大众。
2.地方政府作为公共事务的管理者，具有组织、协调和管理的职责，应当对社会医疗资源进行统一管理。这样可以使医疗资源更加高效地调配，为患者提供更好的医疗服务，也可以有效地防止医生和医疗机构之间互相泼皮球、踢皮球的现象。
3.医生的职业特点决定了其服务对象是患者，因此需要规章制度来约束医生，以保证医生的责任和义务。地方政府依照法律法规对医生进行规范管理是必要的。
反方论据：
1.医生是独立行业，他们有自己的规范和标准，没有必要得到地方政府的管理。将医生纳入地方政府的管理中，会减少医生的独立性和专业性。
2.如果地方政府管制医生，医生就会失去其独立性、专业性和责任感，他们的服务质量难以保障。
3.医生需要依照其医学知识和专业经验进行临床判断和诊疗，地方政府的干涉会使医疗资源造成较大的浪费。医生最聪明，应该让具备专业技能的人承担更多的责任，而地方政府的管理可能会削弱医生的权威。
结论：
虽然正反方都有自己的论据和理由，但是我们认为，医疗资源是社会资源，医生应该服从地方政府的统一管理。但是，此过程中政府的管制力度应适度，以确保医生的独立性、专业性和责任感不受干扰。此外，政府应该在实践中不断完善医疗管理制度，提高医疗机构和医生的服务质量，最终使医疗资源更能够有效地服务于大众。
辩论课件 篇7
主题一：应该禁止在学校使用手机
随着科技的发展，手机的普及率越来越高。许多学生在校园里都使用手机，导致学习效果受到影响。因此，一些人主张禁止在学校使用手机。这个提议既有利有弊，下面我们来探讨一下有关的观点。
首先，禁止在学校使用手机可以让学生更加专注于学习。手机在学校里的出现往往会分散学生的注意力，他们会不由自主地打开手机，上微信或者刷新闻，影响上课听讲的精力和效果。另外，手机还给课堂秩序带来了一定的威胁，有些学生会在课堂上玩手机游戏造成课堂吵闹，影响到其他学生听课。禁止在学校使用手机可以使班级更加井然有序，让每位学生都能够专注于学习，让课堂更加安静和谐。
其次，学生的使用手机蕴含了许多可贵的资源，如共享学习资料、学校通知、和家长联系等。禁止在学校使用手机可能会给学生的学习和生活带来很大的不便。现在很多家长都可以通过网络来了解孩子的学习情况，禁止在学校使用手机可能会让家长与孩子的沟通存在困难，影响家长对孩子的关注和防范。
综上所述，禁止在学校使用手机的还是有一定的益处。但是，如果完全禁止，反而可能会给一些人带来负面影响，如各种应用的使用受到限制等。因此，我们应该寻找一种既可以限制手机的使用，同时又能够满足学生和家长以及教师的需求的解决方案。例如，学校可以在特殊时间、课堂和校园特定区域，让学生确保专注于学习，而在其它时间或区域，可以使用手机。只有通过寻求这样的综合解决方案，才能免除手机对学生正面学习的影响，达到平衡、安全和合理使用手机的目的。
主题二：是否应该普遍实行体育考试
体育是我们每个人生活过程中必不可少的一部分。然而，在学校中，体育课程常常被忽略和削减，成为一个缺失的短板。为了保障学生身心健康，一些人建议实行普遍的体育考试，另一些人则有不同意见。下面我们从两个方面来探讨是否应该普遍实行体育考试。
首先，进行体育考试可以促进学生养成爱好运动的习惯，为他们终身体育运动打下积极的基础。现在的学生们大多数时间都花在了学习上，缺乏运动锻炼，饮食也往往不规律，身体健康容易受到影响。普遍实行体育考试可以让每个人都积极参加体育锻炼，不仅能够强身健体，而且还能提高学生缺乏的集体互助、竞争意识、坚韧不毕和团队精神等综合素质。
其次，有人认为强制要求全体学生进行体育考试可能会破坏学生的自由权利，导致负面反应。事实上，每个人的体质都不尽相同，有人擅长体育活动，而有人则不适应或者不喜欢。强制要求每个人参加体育考试会让不擅长体育的学生感到沮丧，而且很有可能掩盖了他们擅长其他方面的优点。此外，有的学校存在设施、资金、人员等问题，不能完全的保证每个学生都得到体育锻炼的机会。
综上所述，普遍实行体育考试是一项重要的改革，既可以提高学生的运动能力，也能促进学校体育事业的发展，然而也应该注意避免强制要求每个学生参加，应该给学生提供更多的体育选择，让他们能够根据自己的兴趣爱好自由选择。此外，学校还应该建设合理的体育设施，为学生提供更加优质的体育环境。
论教养课件
每位老师上课都需要准备教案和课件，所以我们需要在工作中抽出时间去做。教案是教学目标和效果的具体体现，对于教学至关重要。如果您想获取有关“论教养课件”方面的相关资讯，请继续关注我们励志的句子小编为您整理的资讯，希望能给您带来更多启示！
论教养课件 篇1
[教学目标]
1、了解作者的观点，学习做一个有教养的人。
2、了解本文层进式的论证结构，掌握严谨的逻辑顺序，体会语言的严密性。
3、学会筛选重要信息，并能够概括要点。
以专题导语导入，并简要介绍本专题，转入“经典”话题（让学生说说对“经典”的理解）
美梭罗“经典是什么？它们是人类思想的最崇高的记录，它们是唯一预言性的、不朽的作品。”
修养：指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，也指养成正确的待人处事的态度
真正的修养：不追求任何具体的目的（它的目的不在于提高这种或那种能力和本领）
[因此]文中的“教养”等同与“真正的修养”
3、作者说“获得教养的途径”是什么？
4、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？请在文中筛选信息，分条列出 。（注意“使”）
——这些都符合“教养”的内涵，说明深入研读世界文学确实是获得教养的最重要的途径之一
5、作者强调要从深入研读世界文学获得教养必须有什么样的前提？
6、当今之世，出现的“轻视”书籍的现象，引起了作者的重视，针对这样的问题，作者提了怎样的建议。
——让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！真正意义上的阅读——必须读杰作——认真对待、花力气、下功夫
自己的价值——有对自我修养的价值、对精神和心灵的完善的追求、有个性和人格、有爱的`阅读、有敬重的知识、有心的教养、能认真对待杰作杰作的真正价值——杰作能帮助我们获得教养（详见“作用”）
（2）惊讶、痴迷、风魔、广大恢弘、气象万千、令人幸福神往、在其中寻觅并且体验到自己、一片片新的广阔的原野、欣悦不已、更精、更深、新的共鸣……（从广度和深度两方面）
[小结]通过对比的论证，论述了真正的阅读能让我们有丰富的获得，能让我们获得教养第三部分（6-7）进一步阐述阅读经典作品的必要性
3、写一篇关于教养的练笔。
论教养课件 篇2
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的'生活而埋头读书，是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……
1.作者说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，那么，你认为怎样的人才是“真正的读书人”?
答：
2.作者写道：“因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”。为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起?
答：
3.你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话?
答：
4.为什么“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作”?
1.在阅读中产生爱和生命的情感体验，能够尊重知识，能够获得的教养的人才是真正的读书人。
2.读书人必须具有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果没有个性或人格，就没有真正意义上的阅读，就不能获得真正的教养。
3.如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了“死读书”“读死书”，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。
4.因为流行文学只是快餐文化，无法让人获得真正意义上的教养，而“杰作”即“经典”能够使阅读者经历一番文化濡化的过程，可以改变一个人的气质，可以使一个人的精神境界变得高尚，能够留给读者思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。
论教养课件 篇3
《获得教养的途径》读后感
近几天，我对《获得教养的途径》的作者、背景及内容有了深刻的.了解和体会。
我个人认为，读书尤其读名着，有时和人的年龄有关，欣赏的角度不同，收获也不同。有时一本好书，放置一段时间再读，会有新的兴趣。
对此，我深有同感，最近一段时间的读书感受，使我感觉到读书也是一种习惯，读书的收获会让你爱上读书。每晚睡前，我都会翻上一篇杂志，一段历史，读书使我了解了俄黄女英、房谋杜断等历史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世间百态更让我同喜同忧。()最喜欢的当数《三分钟经典》，读后发人深省，回味无穷。
现在尽管我还没有研读经典，但我不再以没有时间为借口拒绝读书，每天睡前读一读书是我最快乐的时光，我想，获得教养不一定要从读经典名着开始，其实，在慢慢养成的读好书的习惯的过程中，你就已经获得了修养，喜欢读书也是一种修养。
论教养课件 篇4
一、教学要求
1、理解课文内容，体会作者从养花中得到的乐趣，从而感受生活的美好，培养热爱生活的思想感情。
2、了解作者是怎样把养花的乐趣写具体的。
3、练习有感情的朗读课文。
二、教学重难点
1、重点：理解课文思想内容。
2、难点：了解作者是怎样把养花的乐趣写具体。
三、教学准备
1、完成第一课时学习生字新词整体感知课文的教学任务。
2、准备一些本地好种易活的花草彩图。
3、自制诗歌《心中的花朵》录音。
教学课时：第二课时（一、三课时略）。
四、教学过程
（一、）欣赏诗歌，激趣导入
1、同学们喜欢花草吗？为什么喜欢？有一位著名的作家也跟同学们一样珍爱花草，大家说他是谁？（生：老舍先生）上节课我们整体感知课文，这节课让我们再次走进大作家的业余生活，去尽情体味一下老舍先生养花的乐趣。
2、复习旧知：用自己的话说说文章的主要内容，并在文中找出根据。
（二、）鼓励质疑，明确学习目标
1、在上节课学习的基础上，这节课学习你还想知道些什么？学生充分提出问题，简单问题点名同学当场帮助解决。师将问题梳理后，把重点问题写在小黑板上。
2、同学们真会提问题，在大家提出的众多问题中有些问题我们通过自己读课文、查资料或同学们相互学习就能很容易地解决，这节课我们一起来解决大家提出的最难最关键的两个问题：①了解作者是怎样把养花的乐趣写具体的？②养花的伤心事是不是养花中的乐趣？
（三）指导学文，解决疑问
1、自由读文，小组讨论弄清作者是怎样把养花的乐趣写具体，学完后汇报交流，师巡视指导，参与到学生学习中。然后学生汇报交流。
①指出文中直接点明养花的乐趣的语句。生找出最后一节齐读，从这节中你知到了养花有哪些乐趣？
②课文哪里可看出养花既需劳动，又长见识。（从课文三、四自然段可以看出。）
③点名读第三自然段，然后说说这节作者具体写了些什么？是怎样具体写的？理解“门道”一词在文中具体指什么？指名或小组齐读第四自然段，并说说从这段里你知道了什么。你是从哪里看出作者养花很苦很累的？生读有关语句，在最能看出作者累的词句下画上“△”。你还知道了什么？（作者从养花中悟出了真理。）让学生把悟出的真理的反问句改变一个说法，比比用哪句好。生自由有感情地朗读这一节，深入体会大作家养花的苦与乐。
④从课文中哪里看出养花有喜有忧？（生：从五、六自然段可以看出）谁能有感情地读读第五自然段，说说刚才是怎样读的？（生：带着高兴的心情读的）你为什么高兴？这一节具体要求写了什么？生结合第五自然段具体说说高兴的原因。理解重点词语“秉烛夜游”。闭目想象老舍先生家小院里鲜花盛开的景象。说自己感觉到了什么？现闭眼：大家想不想身临其境感受一下，睁开眼睛看看，展示鲜花盛开图，看到这些鲜花你在想什么？
⑤生自由读六自然段，说说自己知道了什么？（这一自然段是写菊秧被砸死了，全家都好几天没有笑容，写养花的伤心事。）师：暴雨来临，邻家的墙要倒，老舍先生也没办法。在养花中遇到了挫折，用“~~~”划出最能表现一家人爱花的语句，读读这些句子体会这节在文中作用。
2、重点讨论第六节，师：老师反复读了这篇课文，发现了一个新问题，文章是围绕养花的乐趣写的，而第六自然段写养花的伤心事，老舍一家在菊秧被砸死的时候，非常伤心，怎么倒成了乐趣呢？究竟算不算养花的乐趣呢？同学们你们怎么看？说明理由。学生说不出时，让学生再读第六自然段，再说，学生还说不出时，师指导学生将第七段养花的乐趣归类之后，再看能不能归为哪一类，然后引导学生想象遭灾后，老舍先生抢救花草，使未被砸死的菊秧成活直到开花之后的快乐，帮助学生理解悲也是乐，体会喜从忧来。无所谓忧，也就无所谓喜。
（四）从《养花》现认识老舍先生，培养学生热爱生活。
1、学生有感情地朗读第七自然段，师：老舍先生爱花呵护花草，真是其乐无穷，乐在其中。大家对他一定有了新的认识，能说说吗？老舍不仅是作家，而且是热爱劳动、热爱生活。从老舍先生热爱劳动，热爱生活，想到你们自己，你想说些什么？学生充分说。
2、师小结：是啊！生活是美好的，我们要像老舍先生一样，用我们勤劳的双手去创造美好的环境，也为绿色环保工作做出应有的一份贡献。
（五）作业设计
1、背诵自己喜欢的段落。
2、结合收获和生活实际，写一篇《养花》读后感。
论教养课件 篇5
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品；第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。
通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
1．学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2．学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法。
学生讨论为主，教师适当引导。
一、介绍作者：
赫尔曼·黑塞（Hermann·Hesse，1877-1962）德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，19，墨塞发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，19发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例，黑塞获诺贝尔文学奖。
二、问题探讨：
1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的？
第一段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。
第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。
3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解？
修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的`”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
4、经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？
读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。
（此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。
）
5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？
作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？
这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和
“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
7、对经典作品为什么要反复阅读？思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？你有过这样的阅读体验吗？请同学结合自己的阅读经历来谈
学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
三、课后思考：比较中国文人俞平伯先生与黑塞的读书观有何异同。
古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅有关连，是一桩事情的两种看法而已。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当有种种的原因，最浅显的看法，是读书动机的缺乏。
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读书的人一天一天的减少了。读书空气的称薄，读书种子的稀少，互为因果循环。
现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔，荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免杀风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。
好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来。不恤声名与不好读书亦有相互的关连。
在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的方法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格来说，这已失却读书的真意义，何况这制度确立还遥遥无期。
现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，这是国文程度显著的低落，别字广泛的流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶段的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长
文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这表迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整，艰深，固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《孔孟》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只有一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致，我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实具在，不容易否认的。
所以文字教育的失败，表现上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻。废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数人的好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢，如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但也不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一支了。
论教养课件 篇6
教学目标
1、学习议论文围绕论点逐层展开论述的方法，培养学生阅读议论文的能力。
2、组织学生讨论怎样才能成为一个有教养的人，并从自己做起。
3、模仿本文，学写能够表述自我观点的议论文。
教学重点
1、熟读课文，反复品味文中句子，培养逻辑分析能力。
2、学习本文联系生活的写作方法，培养对生活的观察和思辨能力。
3、学会体谅他人，努力让自己成为一个有教养的人。
教学准备
1、解决课文生字词。
2、了解作者简介及创作背景。
3、了解有关教养的名言和社会新闻。
教学过程
一、趣味导入
教养是人类自我精神与品质的升华，它体现出一个人的涵养和格调。一个人有没有教养，决定了周围的人是否愿意同他交朋友；决定了他做事情是否顺利；也决定了他的人生是否能够有所成就。教养到底体现在生活中哪些方面？怎样才能成为一个有教养的人？苏联学者、作家利哈乔夫从众多事例的分析、比较中得出自己的结论。让我们走进他的文章，去探讨教养的本质。
二、找观点——做一个有教养的人，教养的本质是尊重。
初读课文，学生圈点勾画，找出作者的观点，包括能引起思考的句子。
作者观点：做一个有教养的人，教养的本质是尊重。
分论点：
⑴良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
⑵一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
⑶以尊重的态度对待别人，以慎重的态度对待世界，敬重社会，珍惜自然。
三、理思路——教养从何而来？
再读课文，思考：作者怎样围绕教养去展开论述的？
教师明确：作者开门见山，引入论题。先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，由教养转向风度，结合生活实例告诉我们要从自身严格自律，做一个有教养的人。
小组互读，讨论：①作者认为教养首先体现在家里，对此，你怎么看？
②教养与风度二者之间有何内在联系？
③作者所举的.日常生活中有教养的行为你做到了吗？
根据以上讨论，理出本文论证思路，并写在书上。
四、演情景——生活处处皆教养
分小组情景表演：《生活中的教养》
例：①与家人相处时的教养。
②饭桌上的教养
③公共场所的教养
五、品语言——谈谈你心中的教养
细读课文，反复咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的个性化批注。
例：无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边；
批注：互相尊重是人际交往的先决条件。比如：初次见面，一定要努力记住对方的名字；不要轻易否定他人，先肯定对方观点，再给出不同见解；你再愤怒，也不能说出真正伤害对方的话。总之，教养的本质是尊重。
拓展：《泰坦尼克号》片段播放
教师小结：在沉船的一刻，能改变世界的男人把生的希望让给了女人和小孩；可以独立逃生的妇女把希望留给了爱人；工作人员在船上坚守到最后一刻……教养是谈吐的文明；是举止的得体；是危难时的冷静；是困境时的微笑。让我们一起努力，从自身做起，从日常生活做起，做一个有教养的人。
课外阅读：《谈风度》、《择善而从》、《跃出误区的艺术》
论教养课件 篇7
一，教材分析：
这篇课文采用了总分总的写作手法，作者通过自己养花的亲身经历，从中获得了知识和乐趣。作者紧紧地围绕中心，结构严谨，用简练的语言来说明事物。是一篇非常值得学习的散文。
二，教学方法：
讨论法，读书法
三教学目标：
1.标画文中的重点句，理解其含义，体会作者的思想感情。
2.分析文章的中心句，感悟老舍先生爱生活的情趣。
3.加深对文章思想内涵的感悟，激发学生热爱生活的思想感情。
四教学过程
（一）板书课文题目，导入新课
同学们，通过上节课的学习，我们对老舍先生的这篇文章有了初步的认识和理解。这节课我们要通过分析文中的重点句，体会作者的思想感情，感悟作者爱花，爱生活的高尚情趣。
（二）教学设计
1.有感情的朗读课文。（指名读文，其他生回顾课文内容）
2.分析重点句。（投影出示重点句）
（1）为什么“我只养些好种易活，自己会奋斗的花”？
（2）“如此循环......有益身心，胜于吃药”的具体含义是什么？（学生小组讨论，分析其含义）
3.学生汇报（教师随即点拨）
4.解读中心句：上节课我们找到了本文的中心句，同学们还记得吗？我们一起读一下。（齐读最后一段）
这是作者对前面内容的总结，那么我们就试着找出作者分别是对哪个部分做出的总结，找出相应的内容。（学生汇报）
5.谁能快速找出这句话“这多么有意思呀”（学生举手回答）这句话在本文出现了两次，分别是作者在什么情况下说的？（学生快速读文，汇报）
6.指名读第六自然段，提问：花死了，作者伤心，为什么还说养花的乐趣呢？（学生思考，引导学生体会人生，做什么是都以积极的态度面对）
（三）结合实际，体会文章
作者对养花由衷的爱好，谁愿意和大家分享一下自己喜欢的事是什么？为什么？
（学生做短暂的思考，然后回答）（师：对学生的回答做总结，结合文章，让学生体会到作者从中获得乐趣的原因）
（四）总结全文：通过学习老舍先生的这篇文章，我们不仅感受到生活的乐趣，也懂得了人要以一种积极乐观的态度去感悟生活的美好。
（五）板书设计：
养花---的乐趣
从生活中寻找乐趣，积极面对人生
五，教学反思：
在课堂教学中，应该采用较多的时间对学生进行人生态度的教育。本文是通过写养花中的喜怒哀乐，来表现作者对生活的热爱，在课堂上要对这反面多引导，使学生对生活都充满信心。
论教养课件 篇8
《养花》设计理念：
教学不是简单的传承，不是外在的告诉。教学只有与学生当下的生活与成长发生意义关联，才能被学生所认同，所喜爱，才能对学生的心灵有所触动，让学生在获得学科知识的同时，获得精神的引领。阅读教学中，教师应努力架构起教材与学生现实生活的联系，并引导学生与课文进行多层次对话，让学生在经历“疑问”、“体验”、“发现”等过程中获得“知识技能”、“思维方法”、“情感态度价值观”的同步发展。《养花》是一篇优美的散文，文章记叙了作者养花的 一些情况和 感受，说明养花是一种既须劳动又长见识的 事情，流露出对花草的热爱。全文文风质朴，显示了作者高超的驾驭语言文字的能力。知识与能力：
1、学会4个生字，有感情朗读课文，
2、有感情地朗读课文，体会否定句和反问句的表达效果。
３、揣磨文章的表达顺序，体会作者从养花中得到的乐趣。
过程与方法：
1、在读中理解句子的含义，体会文章思想感情。
2、结合精彩句段，发现文章表达方式。
情感态度与价值观：
培养学生热爱生活，健康向上的思想感情。
教学重点：学习借助批注与文本对话的方法和揣磨文章的表达顺序，理解课文内容；体会
作者从养花中得到的乐趣。
教学难点：体会句子表达的含义。
教学过程：
一、课前谈话，引入本课
1．师生问好，以姓名导入，激发学生兴趣。
2同学们，花草能装点自然，美化生活。花儿为我们的生活增添了缤纷的色彩，给了我们丰富而敏锐的感受。自古以来，诗人作家写花的很多，不同的诗人和作家对花的感觉也不一样。今天，我们学习《养花》，看看老舍先生对养花有哪些独到的感受。 板书：23 养花。
二、介绍老舍、老舍养花
本文是我国现代著名作家老舍先生1956年12月 12日发表在《文汇报》上的一篇散文。老舍，原名舒庆春，字舍予，生于北京一个贫民家庭。在“五四”新文化运动中，他开始用白话文创作。他的代表作长篇小说《骆驼祥子》问世。在现代文学史上影响很大。还创作了《方珍珠》、《龙须沟》、《月牙儿》、《西望长安》、《茶馆》、《四世同堂》等剧本和小说。曾获“人民艺术家”的光荣称号。关于老舍养花，是从33岁结婚组织家庭后开始的。解放以后，自己有了固定的住所，兴趣就更大了。老舍先生特别爱养菊花，经常与爱养花的朋友互相交谈，致使花的品种达到100多种。大风、暴雨来临，全家就抢救花草。到了群花盛开的时候，老舍先生总是邀请好友前来饮酒、赏花，他觉得这是非常有乐趣的事。
三、检查读文，初知“乐趣”
1、认真倾听，是否正确流利。注意字词的读音。
2、找一找：老舍先生为什么要养花？他从养花中得到了什么乐趣？
3、学习课文第一段，理解内容及本段在全文中的作用。
（1）（出示第一句话“我爱花，所以也爱养花。”）读课文，从哪些地方能看出作者爱养花？（学生自由读课文：只要开花，作者就高兴，而不是只喜欢好看的花；作者在小院子里种满了花草。）
（2）从课文中找出一句话作为本段的段意。（我把养花当作生活中的一种乐趣。）
问：这句话向我们解释了作者为什么要养花。从全文来看，本段起到了什么作用？（全文的总述）
4、理解课文第七段，并了解其在全文中的作用。
（1）有感情地朗读第七段，想一想，本段在全文中起什么作用？（全文的总结）
（2）养花的乐趣表现在哪几个方面？
老舍先生觉得养花给他带来了哪些乐趣。
5、读着老舍爷爷这段感受，你们有什么疑问吗？
（喜、笑、有果实，这些都堪称乐趣，为什么劳动累得腰酸腿疼也是乐趣？甚至是“忧”、“泪”也被视为养花的乐趣呢？）
6自读思考：那么老舍爷爷向我们讲述了养花过程中的哪些事呢？每件事中你又体会到了什么？请同学们仔细读读课文，选择自己最感兴趣的段落作重点研究。
四、深入品读课文，体会情感。
采取一人发言，其他人补充及教师点拨的形式。
预设：着重理解以下内容：
（l）“花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴”，“小院子里一到夏天满是花草”。（可以体会出作者爱花，确实把养花当成了生活中的一种乐趣，表达了作者热爱生活的情感。）
（2）作者养的花没有奇花异草，只养些好种易活的自己会奋斗的花草。 （这句话中“自己会奋斗”是拟人的修辞手法，指有些花草不怎么选择天气，不怎么需要养花技术，就能自己生长。作者爱花，养花，不是为了研究和试验，而只把养花当作生活中的乐趣。所以作者“只养些好种易活的自己会奋斗的花。”）
（3）作者养花，不是对花“置之不理”，而是天天照管它们，像好朋友似地关心它们。（从中可以看出作者对花有感情。作者在照管花的过程中，摸出了一些规律，增长了知识，从中得到了乐趣。）
（4）“不是乱吹，这就是知识呀！”（这是作者学会养花后的自豪之情的流露，这就是乐趣。）
（5） 如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。（“如此循环”指“像这样循环”。指作者工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去??这句话是说养花付出的劳动可以使脑力劳动和体力劳动得到调节，对身体和精神都有好处，比吃药效果还要好。在辛苦中了解了劳动的意义，得到了乐趣。表达了作者热爱劳动的感情。）
这里有两点值得进一步探讨。
a．作者为什么说得感谢它们？（因为养花，作者的脑力劳动和体力劳动得到了调节，消除了久坐或久站带来的腿部不适，代替了吃药，自然身体好，心里更高兴，这就是“有益身心”的意思。）
b．作者两次使用“腰酸腿疼”、“热汗直流”，你认为作者是在抱怨养花劳累吗？为什么？
（作者不但没有抱怨养花的劳累，反而从辛苦中体会到了乐趣。“这多么有意思呀！”这就是作者劳累后的感受，这是苦中有乐，是劳动带来的快乐。）
（6）、投影出示句子：不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？
a．让学生不改变意思，换一种说法：（不劳动，连棵花也养不活，这是真理。）
b．这句话说明什么道理？（劳动可以创造一切；幸福生活是劳动创造出来的；人活着，就应该劳动。）
c．补充空白，强化感觉。
师：a、老舍在劳动中发现了真理，其实我们还可以从他的文中 发现不少真理，继续读下去，你也会发现不少真理的。
不劳动，就（ ），这也是真理。
b、你的生活中也有不少真理，联系你的生活说说：
不劳动，就（ ），这也是真理。
指导有感情地朗读第4自然段。
（7）作者养花能得到别人的赞赏，并与朋友分享劳动果实，心里自然特别喜欢。这也是养花给作者带来的乐趣。
（8）菊秧遭灾，不怪暴雨，也不抱怨邻家，只是自己默默承受。说明作者宽厚待人。当花受到摧残时，养花的人难免忧伤，这说明作者对花产生了特殊的感情，伤心中表现了作者爱花、惜花之情。
（9）从小猫上房看出了院子里的花草很多。菊秧有“三百棵”，“砸死三十多种、一百多棵”。 还养着昙花?? 说明：老舍养的花不仅数量多、而且品种多。“送牛奶的同志进门就夸‘好香’，”这些都说明老舍的花养得很好。对养花充满了乐趣。
（10）养花的乐趣，归结起来就是：有喜有忧，有笑有泪，有花
有果，有香有色，既须劳动，又长见识。作者从养花中得到这些乐趣。正说明作者爱劳动、爱生活。）
教师引导学生感情朗读此段并随机板书：
有喜有忧有笑有泪
有花有果有香有色 热爱劳动 热爱生活
即须劳动又长见识
五、回顾全篇，拓展延伸
1、小结：作者通过养花，掌握了养花的门道，在他眼里，花草就像孩子一样需要呵护，这足以看出他对自然界中一切生命的热爱。走近自然，珍惜自然，关爱自然，与自然和谐相处，这正是我们所提倡的。
2、向生活延展。
a结合自身实际，谈谈你对养花的新认识。
b、从《养花》中，你对老舍有什么了解？
（热爱生活，热爱劳动，探求知识，积极奋斗。）
论教养课件 篇9
教学目标：
知识目标：认识阅读经典的意义；认识阅读经典是获得教养的重要途径之一。
能力目标：学习紧扣中心话题，多角度论正、对比说理的写作方法。
情感目标：1、阅读经典，继续前人的思想成果是获得教养的重要途径；
2、要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
2、紧扣中心话题，多角度论证、对比说理方法。
这是瑞士作家赫马曼·黑塞有关读书的一篇随笔，经典是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表时代人文和语文的顶峰，从获得教养的目的出发，必须阅读杰作，阅读经典作品。
赫尔曼·黑塞（1877—1967），20世纪德国文学重要作家。黑塞出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫城，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校，但半年后就逃离了。第一部长篇小说《彼得·拉门青》（1904）令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》（1906）、《盖特露德》（1910）、《罗斯哈尔特》（1914）、《克诺尔普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈尔》等小说。除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作，以抒发观感，有诗文集《堤契诺之歌》、散文集《回忆之页》《图像集》等。二战后，黑塞主要从事整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆和文艺评论发表。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。
六、围绕课文的内容设计问题，小组讨论：
1、真正的修养是什么？为什么说获得教养的途径是阅读经典？
提示：作者认为真正的修养是“为了自我完善”、“找到生活的意义”，同时又认为真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了精神和心灵的自我完善，修养和教养的人生存的境界。
阅读经典作品可以获得作家和思想家鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。人的求学之路无止境，所以要集中心智研读伟大人物的思想经验和理想。
2、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？
提示：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
3、文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验呈？这些体现说明了什么？以你读过的中国古典名著为例。
提示：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内涵丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。
4、本文论述观点时，紧扣中心话题、多角度论证，采用举例论证和对比论证。你能举例说明一下吗？
提示：文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，举例论证，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，既采用例证法，又用对比论证，如：把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对等。
经典是属于全人类的，它将久久地感动你，抚爱你。
九、作业布置：
1、阅读《语文读本·必修一》中“寻找精神家园”中四篇文章，摘抄优美和经典文句。
2、选一篇采用批注的方式写出自己对读经典问题的看法和感受。
论教养课件 篇10
教学要求：
1、仔细观察课本上的图或教学挂图，反复训练正确的读书写字姿势，培养良好的读书、写字的习惯。
2、通过反复训练，使学生了解读书写字时必须要达到的要求，并能在实际操作过程中不仅自己自觉做到，还能督促旁人做到，逐渐形成习惯。
教学时间：3课时
第一课时
一、导入新课
小朋友，我们现在是小学生了，在今后的学习中我们将要学习很多新的知识，这些知识需要通过读书写字来获得。因此，我们从小养成正确的读写姿势十分重要。
二、看图说话
了解正确的读书和写字姿势。
1、看第一页最上面的两幅图，说说这两位同学在干什么。引导学生按左边的同学在右边的同学在的句式说。
2、老师讲解正确的坐、读、写的姿势。
3、出示人直立的脊柱图。
（1）引导学生看人的脊柱，让小朋友在自己的背上摸一摸，感觉一下健康的脊柱应该像柱子一样直。
（2）出示弯曲的铁丝，告戒小朋友，如果读书写字姿势不正确，脊柱就容易弯曲，就可能长成驼背，像铁丝一样，多难看啊！
4、看下面的一幅图，先说说图中有几位小朋友，穿白大褂的是谁，正在干什么。
（1）启发小朋友主动说，有条理说。
（2）小结：保护视力，要定期检查视力。
三、巩固练习
有条理地说说几幅图上的小朋友在干什么，为什么要这么做。
四、总结
我们要注意正确的读写姿势，认真做眼保健操，还有定期检查视力。做到这些，才能更好地学习和生活，长大后才能为国家作贡献。
第二课时
一、复习导入
1、请小朋友说说为什么要注意正确的读写姿势，再说说不注意正确的读写姿势的后果。
2、说说保护视力要做到哪些。
3、小结。
二、看图说话，明确正确的读书姿势的要求。
1、看图说说图上的小朋友在干什么。
2、说说他们的读书姿势是怎样的。
3、请全班学生照着练习。做到胸离桌沿一拳，眼离书本一尺，还有做到肩平、背直，手臂放平，脚也要平放，稍稍分开。书要稍微往外倾斜。、
4、老师巡查，点拨，纠正。
5、巩固练习。
说说读书姿势的要点。
同座位或练习小组练习，互相提示，互相帮助，教师不断地予以表扬鼓励。
读《读书姿势歌》。
6、过渡：同学们学习了正确的读书姿势还不够，我们还要学习正确的写字姿势。
三、看图说话，明确正确的写字姿势的要求。
1、看图，讨论要点。教师引导学生讨论的过程中讲解要点：
写字姿势要端正，两臂平放桌子上，眼睛与练习本的距离为30-35厘米。握笔姿势也要正确，手离笔尖一寸。比杆往斜后方倾斜。
2、练习要点：
请一个小朋友到前面来示范，教师引导学生观察，发现问题及时纠正。然后全班同学学习，摆放好正确的写字姿势，教师巡查，逐一点拨纠正。
3、巩固练习。
说说写字姿势的要点。同座位互相帮助，互相纠正。给姿势正确的同学奖励小红花。
四、总结。
1、强调读写姿势要点，总结本节课的学习情况，表演学得好的学生。
2、强调不仅在学校要做到这些，回家也要做到这些。
3、要求学生回去后请家长检查读写姿势。
第三课时
一、复习导入
1、指名学生分别说说正确的读写姿势应该是怎样的。
2、指名学生上讲台示范正确的读写姿势，其他学生评价。
3、学生齐声读背《读书姿势歌》和《写字姿势歌》。
二、看图说话
1、按从上到下的顺序看图，说说图上的小朋友在做什么，是怎样做的。
2、明确爱惜学习用品的要求。
（1）课本、练习本和铅笔盒分类放好。
（2）写字前要检查小手是否干净，如果脏了要擦洗干净，以免弄脏练习本。
（3）课本、练习本的角卷了，轻轻地将卷起的地方抹平。
3、说说他们为什么要这样做。
4、学习要点。
教师讲解：我们从上学的第一天起，就背上了新书包，书包里要摆许多学习用品，如果不学会整理书包的话，我们的书包就会乱七八糟，学习用品放在里面，很容易损坏。
小组互帮互学：整理自己的书包。
大组讨论练习的收获。
三、看图说话
1、按从上到下的顺序看图，说说图上的小朋友在做什么，是怎么做的。
2、引导学生结合自己削铅笔的经验，说说怎样才能把铅笔削得既美观又好用。
3、教师根据学生的讨论，归纳出以下要点：
（1）用转笔刀削铅笔时不能用力过猛。
（2）铅笔不能削的过细或过粗。
（3）用小刀削铅笔要注意安全。
4、教师示范削铅笔的全过程，边做边讲解要点。
5、学生练习，教师行间巡视，个别帮助。
6、学生讨论，铅笔削好后该怎样放进铅笔盒。
7、学生按照正确的做法将削好的铅笔放进铅笔盒。
四、巩固练习
论教养课件 篇11
教学要求：
1、指导学生认真观察插图，使学生了解读书做笔记的意义与作用，初步掌握做读书笔记的方法，逐步养成“不动笔墨不读书”的学习习惯。
2、指导学生认真观察插图，让学生了解在小学阶段应使用哪些工具书和为什么要使用工具书，逐步养成使用工具书的良好习惯。
3、教育学生懂得平时要认真、持之以恒地培养良好的学习习惯。
教学重点难点：
1、引导学生在做笔记时要专心、认真，初步掌握做读书笔记的方法，养成养成“不动笔墨不读书”的学习习惯。
2、训练学生使用工具书解决读书时实际问题的能力。
教学时间：2课时
教学设计：
第一课时
课时目标：
1、指导学生认真观察插图，使学生了解读书做笔记的意义与作用，初步掌握做读书笔记的方法。
2、教育学生逐步养成勤做读书笔记的习惯。
教学过程：
一、故事导入
1、讲述故事。
从前，有人叫汪得净的人，非常喜欢读书，而且态度很认真，分析起他人的文章来头头是道，朋友们都很佩服。他有一个缺点，就是懒得动笔墨，不愿写读书笔记。有一次，他看到一首诗，认为写得特别好，就认认真真地研究了一番，把这首诗记在脑子里，准备适当的时候介绍给朋友。一天，朋友来看他，他就说，两个月前读过一首咏虎的诗，虽然只有四句，却把老虎写活了。朋友请他说出来听听，他想了想，说：“第一句好像是什么什么虎，第二句大概是什么什么苦。”朋友不满地说： “既然前两句忘了，就说后两句吧。”他抬起头，来回踱着方步，好半天才说：“第三句真是忘了，好在第四句记得明白些，是狠得很的意思。”
2、听了故事，你明白了什么？
引导学生说说读书做笔记的重要性。
3、教师小结：读书做笔调可以锻炼我们动手动脑的能力，积累与丰富我们的知识，加深对读物的理解，锻炼分析概括能力，提高理解和表达能力。因此，我们应当掌握读书做笔记的方法，养成做读书笔记的习惯。
二、观察插图
1、观察第一页的图。
（1）上面一幅图上的学生在什么地方干什么？老师又在做什么？黑板上写了些什么？“不动笔墨不读书”是什么意思？
教师提示读书笔记的几种形式：摘抄卡片、文章，编写提纲，写读后感等等。
（2）下面这幅图上的女同学在干什么？态度怎样？
（3）观察圆形放大图，从中你知道了什么？
（4）小结：“不动笔墨不读书”，读书做笔记是良好的学习习惯，无论是摘抄好词佳句和相关的知识，还是编写读物提纲，或者是写读后感，对我们的学习都是有好处的。
2、指导观察么2、3页的插图。
（1）观察左上角的插图，同学们在什么地方干什么？你觉得他们的态度怎样？是从哪里看出来的？
（2）观察右下角的插图，图上画了什么？看了这幅图，你明白了什么？
（3）观察左下角的读书笔记，让学生读一读，说说读书笔记的主要内容。
教师讲解：读书笔记的标题可以直接写“读某某文”或“读某某书有感”，也可以在标题下面再加一个副标题，副标题前要用上破折号，但无论是什么题目，行款都与写作文相同。另外，要写好读书笔记，必须深入了解所读的书或文章的内容，写出自己的真实感受。
（4）观察右上角的卡片，了解卡片的内容，比较这几张卡片在形式上的不同。
小结：卡片的种类较多，最常用的有两种：一种是标准卡片，上面有“类别、编号、文题”等等，摘抄时要填好；一种是自制卡片，但也要注明摘抄内容的出处。摘抄的卡片要归类保存好，以便需要时查找。如果我们从小养成摘抄卡片并分类保管的习惯，知识量就会大大增加，作文内容也会更加丰富多彩。
三、指导尝试
1、分发课外阅读材料。
2、学生阅读，做读书笔记。
要求：
（1）认真阅读材料。
（2）用上常用的三种做读书笔记的方法。
（3）读后可以用三言两语的形式写出自己的收获和感想。
3、教师巡视个别指导。
4、交流。
四、总结
读书做笔记是一种良好的学习习惯，让我们努力做到长期坚持培养好习惯，这样会终身受益。
第二课时
课时目标：
1、指导学生认真观察插图，让学生了解使用工具书的意义和作用，掌握选择和购买工具书的方法。
2、教育学生逐步养成使用工具书的良好习惯。
教学过程：
一、看图揭题
1、出示挂图：读读框内上下两行文字，说说图上是谁，他手里拿的是什么，明确图的主题。
2、小结：知识是无穷无尽的，一个人不可能门门知识都精通。要学习各种知识，就离不开书本和老师。工具书就是我偿不说话的老师。遇到疑难问题，如果老师不在身边，就可以通过查字典、语典等工具书来解决。
二、指导看图，学习使用工具书
1、观察第4页下面的插图，说说图上有哪些工具书，你现在有哪些工具书，还准备购买什么工具书。
2、观察第5页上面的两幅图，说说谁在什么地方干什么？他们是怎样选择和购买工具书的？
小结：购买、借阅工具书应去书店或图书馆专门的柜台或书架旁选择，要先确定自己需要的工具书属于哪一类，按类型找到后再看书脊上的名称，最后将要购买或借阅的工具书轻轻抽出来。
3、观察第5页下面的两幅图，说说这两位小学生是怎样使用工具书的？结合自己平时的学习，举例说说在什么情况下怎样使用工具书的。
三、实践掌握
1、出示：浩hàn，查出“hàn”的字形和这个字的意思。
2、“洋溢”这个词语中的“溢”怎么读？它的意思是什么？你是用什么方法在字典里查找的？
3、总结评比。
四、总结
1、通过《培养良好的学习习惯（9）》这一课的学习，你们懂得了什么？
2、老师相信同学们在平时的学习生活中，一定能认真学做毳笔记，根据需要查找工具书，培养自己良好的学习习惯。
六国论课件
伴随着各行各业的衍生，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文可以运用到不同的场合，在哪里可以找到相关的范文呢？推荐你看看以下的六国论课件，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
六国论课件(篇1)
【教材分析】
《六国论》是高中语文第三册第五单元课文，是高二第一篇文言文。新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一高二上学期文言文按时代编排，本单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。
《 普通高级中学语文课程标准》中 明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：
①理解（能力层级b）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；
②分析综合（能力层级c）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价（能力层级e）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。
【学情分析】
学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但却普遍存在着一种片面认识，错误以为文言文教学就是仅限于高考《考试说明》中（能力层级b）的培养。从而忽视了（能力层级c）、（能力层级e）的提高。导致学生学习文言文兴趣下降，不能真切“体会中华文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今优秀文化的营养”。
针对以上的分析情况，本课教学目标设计如下
知识目标 课文中词语的积累和文章的背诵
能力目标 逐步培养学生分析文言文的习惯和能力
情感目标 感受和探究中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点
【教学重点】
分析文章的脉络，把握作者的思路
【教学难点】
学生学习文言文习惯的转变
【教法设计】
引导——启发——点拨
要在开始引导学生转变学习文言文的旧习，使学生明白“文言文”首先是“文”，而不只是简单翻译、背诵。而是通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养。从而进一步提高自己的语文素养。在学生转变观念后，可启发学生以一篇议论文的观点来分析文章，对不明确的问题适当适时点拨。（可适当运用一些多媒体辅助工具）
【学法设计】
分析——归纳——联想
自主分析文章第二、三段，归纳作者的思路，联想所学过的文章
【教学过程设计】——（以40分钟为标准一课时）
导入新课 （3分钟）95年普通高等学校招生全国统一考试语文试题
“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”，指的是
a曹操、曹丕、曹植 b.苏洵、苏轼、苏辙c.班彪、班固、班超d.杜甫、杜牧、杜荀鹤
（课件显示）
补充2004年高考福建试卷作文题(选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文
人 物：孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 史蒂芬·霍金
文学形象：曹操 宋江 薛宝钗 冬妮娅 桑提亚哥
题解 “论”的文体（课件显示）
分析课文（共22分钟）
教师背诵文章第一段，并分析文章论点的提出—指出本课的学习重点（7分钟）
学生自主分析文章后四段（以二、三段）为主，体会文章的结构和思路。
教师点拨（15分钟）（课件显示）
【课内情感迁移设计】在文章最后一段，适当加入写作背景材料，让学生体会作者的良苦用心，并展开联想和讨论，联系以往学习的文言文体会中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点。（10分钟）
补充背景 宋真宗景德元年（1004年）“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。 同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。 尽管如此，辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。
各家关于天下兴亡的观点（高一年级为主，适当联系初中内容） （课件显示）
《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。
《伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以记身
《谏太宗十思疏》：居安思危，戒奢以俭
《阿房宫赋》：戒奢以俭
《触龙说赵太后》：磨炼国君意志，培养能君主
《邹忌讽齐王纳谏》：广开言路
《勾践灭吴》：励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明
《《出师表》：广开言路、亲贤远佞
《孟子二章》：得道多助，失道寡助
总结课文 发课外练习（苏辙、李桢《六国论》节选比较阅读）（课件显示，课后完成）
机动时间（5分钟）
课堂注意1学生课前要充分预习，解决字词及课文翻译
2以课文分析为主，翻译为辅。
3使学生明白文学和历史的区别，不要陷入历史史实的纠缠中
【教学媒体设计】
可适当运用多媒体课件
【课堂板书设计】
大欲大患
固不在战 强弱
胜负
赂秦力亏 奉之弥繁 不战 韩 魏 楚
破灭之道 侵之愈急 已判
以地事秦
六国破灭 抱薪救火
齐人与嬴 终继迁灭
弊在赂秦 不赂秦者 不助五国 势所不免
以赂者丧 燕谴刺客 齐 燕 赵
(盖失强援 始速祸焉 智力孤危
不能独完) 赵失良将 战败而亡
用武不终
（课件显示）
六国论课件(篇2)
一、学习目标
1.领会苏洵关心国家、反对屈辱求和，主张抵抗外辱的思想，了解作者借古讽今的现实针对性，培养学生“天下兴亡匹夫有责”的历史责任感和“以史为鉴共创未来”的与时俱进精神
2.通过听示范朗读和自由诵读相结合，找出并提出文言知识疑难点，在教师引导启发下，学生能结合自己已有的知识积累总结文言实、虚词、活用情况和句式特点
3.了解本文严谨的论证结构和灵活多样的论证方法
二、学习重点
1.掌握“兵、弊、互、率、完、暴、弥、至于、颠覆、再、殆、速、智力、不行、当、礼、故事、”的含义；归纳多义词“得、非、或、相、势”的义项；掌握文中重要虚词“而、之、以、为”的用法；总结归纳本文特殊句式和用法
2.洞悉“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中心论点的内涵，了解苏洵如何围绕中心论点展开论证，理清思路，弄清论点和论据的关系
三、学习难点
1.引导学生辩证看待文章“改造史例、为文造势、为文造情”的史论笔法
四、课时安排
二课时
五、教学流程
课前预习：
教师在简单介绍文章的写作背景下提出如下预习要求：
1.借助课文注释和工具书能读正文章中的字音、通顺熟练地读完全文
2.借助课文注释和工具书能理清句意，疏通课文大意，归纳文言基础知识，提出疑难问题
六国论课件(篇3)
一、检查作业
课后练习二、三、四
二、把握文章论证结构
1．第1段，提出全文的中心论点：六国破灭，弊在赂秦。
本文开门见山地提出中心论点“弊在赂秦”，接着从正反两个不同的角度，即“赂者”和“不赂者”，均受赂秦之害进行论证。“赂秦”的国家因“赂秦”而“力亏”；不赂秦的国家因“盖失强援，不能独完”，故“不赂者以赂者丧”。最后总结，重申论点，“弊在赂秦”。
2．第2段以“割城”为例，论证“赂秦”之弊。
紧承第一个分论点“赂秦而力亏”写韩、赵、魏三国把祖先艰难得到的土地轻易拱手送给秦国，而“奉之弥繁，侵之愈急”，“故不战而强弱胜负已判矣”，从而论证“弊在赂秦”的论点。
3．第3段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。
紧承第2个分论点“不赂者以赂者丧”，文中写齐、赵、燕三国虽“义不赂秦”，但“盖失强援，不能独完”，从而论证“弊在路秦”的中心论点。
4．第4段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。
5．第5段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。
将六国的`情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，点明本文主旨，即作者写作本文的目的。
三、论证方法
1．对比论证
用攻战中秦之所得，诸侯之所失与赂秦中秦之所得、诸侯之所失对比，说明秦不用战争就能获得土地，六国不用战争就失去土地，因此六国最终灭亡，是历史必然，将秦与六国对比，将六国与六国对比，同样证明六国破亡为历史的必然。
2．引证法
引用苏代的话，证明“赂秦而力亏，破灭之道也。”的观点。
3．例证法
列举六国灭亡的史实，证明观点。
四、布置作业
背诵全文
六国论课件(篇4)
教学过程
一、检查作业。
背诵第1、2段。
二、诵读第3段。
1.诵读的准备。
(1)补充注释
①迁灭——古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王克商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。
②义不赂秦——守义而不赂秦，即坚持不赂秦的正确原则。
③斯用兵之效也——这(是)用兵的功效。斯，代词，这。
④“后秦击赵者再……惜其用武而不终也”——《史记•赵世家》：“(幽缪王迁)三年(前233年)，秦攻赤丽、宜安，李牧率师与战肥下，却之。封牧为武安君。四年，秦攻番吾，李牧与之战，却之。……七年，秦人攻赵、赵大将李牧、将军司马尚将，击之。李牧诛，司马尚免，赵忽及齐将颜聚代之。赵忽军破，颜聚亡去。以王迁降。八年(前228年)十月，邯郸为秦(郡)。”文中的话即是这段史实的概括。再，两次。为郡，指邯郸成为秦的一个郡。(按：“秦实行郡县制。)
⑤向使——对过去的事作假定时用。
⑥“胜负之数，存亡之理”——“理”与“数”为互文，也是天数、命运的意思。(下一课《伶官传序》首句“盛衰之理”的“理”，义同此。)
(2)层次分析
教师提示：上段分析韩、魏、楚三国是合着说的，它们灭亡的根本原因是相同的，即以地事秦。这段分析齐、赵、燕三国是分开说的，它们的灭亡原因有的相同，有的不相同。
问：齐国灭亡的原因是什么?(“与嬴而不助五国”“五国既丧，齐亦不免”)?哪一句是照应开头“盖失强援，不能独完”这句话的?(“五国既丧”。)作者对秦持怎样的态度?(从“与嬴”一句可以看出作者的批评态度。)
问：作者对燕、赵持怎样的态度呢?(有赞扬，有批评。)赞扬什么?(以武力对抗的政策。)批判什么?(批评燕用刺客计，批评赵错杀良将。)这二者是这二国灭亡的原因，但从根本上说，是怎样的原因?(“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。)这两句话是照应上文哪一句的?(“盖失强援，不能独完”。)
小结：可见，作者这样来论述齐、燕、赵三国的灭亡，是为了证明本文的第二个分论点：“不赂者以赂者丧”。
问：作者这样论述了韩、魏、楚、齐、燕、赵六国灭亡的原因之后，就自然想到了他们的救亡之道，他是怎样为他们谋划的?(“三国各爱其他……良将犹在”。)为什么在此前要加“向使”二字?(因为事实已经成为过去，是不可能办到的。)注意“或未易量”一语，它说明什么?(不能轻易地断定谁胜谁负。)这告诉我们下判断切忌武断，要注意分寸。
2.诵读练习并检查。
诵读要求读出语气，如：
“齐人未尝赂秦……何哉”中，不能用“也”替换“哉”“与嬴而不助五国也”中，“也”不能删。
“齐亦不免矣”中，“矣”有讽刺意。
“惜其用武而不终也”中，“也”有感叹意。
“且燕赵处秦”中，“且”表推进一层之意。
“向使……，则……”，要读得语意连贯。
3.归纳本段大意：指出齐、燕、赵三国灭亡原因是“盖失强援，不能独完”，论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。
三、诵读第4段。
1.诵读的准备。
(1)句意辨析
①“则吾恐秦人食之不得下咽”
A秦人欲吞灭六国而不能
B秦人惶恐之极，寝食不安
(A 以“之”为代词，代六国，用比喻写法;B 以“之”为结构助词，无义，全句写实。)
小结：B正确，解句要注意上下文，上句说“井力西向”，对秦造成极大威胁。
②“为秦人积威之所劫”
从《过秦论》中找一段话来解释。(“于是从散约败，争割地而赂秦……弱国入朝。)
(2)层次分析
问：“呜呼”和“悲夫”二语在这段话中有怎样的作用?(各领出一层意思。)它们各表达了怎样的感情?(“呜呼”，惜其有良策而不用;“悲夫”，哀其结果之惨。)
问：前一层跟上段末句是怎样的关系?(上段句末从消极方面说，不该用什么策略;这一层从积极方面说该用什么策略。)后一层有什么作用?(以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训。)
问：《“有如此之势”这句话在结构上有什么作用?(承上启下。)
2.诵读练习并检查
诵读指导：注意读出文势，抑扬分明(教师可以作示范诵读)。
四、留作业。
1.流畅地背诵前四段，准备诵读第5段。
2.试拿苏辙的同题文章与本文做比较，说说苏氏父子在六国问题上的见解有什么异同。附：苏辙《六国论》
(全文印发，但只要求读懂划线部分)
尝读《六国世家》(指《史记》)，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
(以上第一段，“不知天下之势”为一篇纲领。)
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之郊;诸侯之所与秦争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之野。秦之有韩魏，譬如人之有腹心之疾也。韩魏塞秦之冲(出入要道)，而蔽(护)山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩魏也。
(以上第二段，论述韩魏在战略上的重要地位。)
昔者范雎用于秦而收(使归附)韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范睢以为忧，然则秦之所忌者可知矣。秦之用兵于燕赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕赵拒之于前，而韩魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕赵，未尝有韩魏之忧，则韩魏之附秦故也。夫韩魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶?委区区之韩魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下徧受其祸。
(以上第三段，指出因韩魏附秦而使天下遍受其祸。)
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈(排斥)秦。秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国，而齐楚燕赵之国因得自完于其间矣。以四无事之国佐(助)当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委(引申为抵抗、对付)秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉!
(以上最后一段，提出“厚韩亲魏”的策略，归纳六国灭亡的原因。)
六国论课件(篇5)
第一课时
教学要点：
解题，简介作者，通读课文，疏通文字。
教学步骤
1、解题：“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
2、简介作者：苏洵，宋朝眉山人，散文家。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中著名散文家。苏洵为文，学《孟子》、《荀子》、贾谊、司马迁诸家，尤以《战国策》为主要楷模。
3、课文通读：请两名学生分段朗读全文，教师正音。
4、疏通文字：着重讲清下面加黑的词语：
其实（其实际，不同于现代汉语的副词“其实”）思厥先祖父（他们的）秦之所大欲（所字结构，可译为“最想得到的”）子孙视之不甚惜（对待）暴秦之欲无厌（满足）强弱胜负已判矣（分）终继五国迁灭（革、改变）与嬴而不助五国也（结交）始速祸焉（招致，类成语“不速之客”的速）革灭殆尽之际（几乎）以事秦之心（侍奉）从六国破灭之故事（从：跟随、重蹈；故事：旧事、前例）
5、作业：熟读课文，掌握以上加黑的词语。
第二课时
教学要点：
课文分析（与《过秦论》作比较）。
教学步骤
1、课文分析：
问：本文一共5段，可分成几个部分？每部分的中心内容是什么？
明确：可分为三部分，第一部分为第1段，提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”；第二部分为2、3段，围绕中心论点，提出两个分论点——“赂秦而丧”、“不赂者以赂者丧”——分别论证；第三部分为4、5两段，总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。
问：课文最后一段，也用了比较法，请问比较的内容是什么？
明确：课文第5段也有两组比较，一组是明比，将“六国”与“秦”比，结果是秦强而六国弱，但六国当有不赂秦而战胜秦的可能。第二组比较是将“宋朝”与“契丹、西夏”比，是暗比。作者所处的宋代，正逢契丹、西夏等外患骚扰，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款，然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。
问：宋与契丹、西夏比，为何要暗比而不明说？
明确：这正是苏洵散文的长处，行文至此，作者观点已十分明确，用旧事来讽喻今事，含蓄而又明晰，这是其散文具有《战国策》风格的体现。
2、与《过秦论》作比较分析：
问：《六国论》与《过秦论》两文比较，有哪些相同之处和不同之处？
明确：同，两者都是史论；都是借古讽今，用历史旧事来讽喻今事；两文最后都用了比较法来说明道理，劝谏统治者。异，两者的议论结构不一样，《六》文先提出论点，然后论证，《过》文先叙述历史过程，然后从中引出论点；两文劝谏当权者的内容不一样，《六》文主张坚决抵御外侮，《过》文劝说统治者施以仁政；两文语言形式不一样，《六》文以议论性语言为主，而《过》文以记叙性语言为主。
3、集体朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
4、作业：
①“思考和练习”三、四。
②预习《伶官传序》。
六国论课件(篇6)
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
“较”的宾语，不只是“秦之所得，与战胜而得”，还有“诸侯之所亡，与战败而亡者”。
“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六国割地之所得。
“诸侯之所亡”是诸侯在攻取之外的所失，也就是诸侯割地的所失。
“其实百倍”是“其实多于后者百倍”的省略形式。两个“百倍”的对比令人触目惊心。
“暴霜露，斩荆棘”极言先辈创业之艰难。
举以予人“举”字生动，描绘出拱手把土地送给别人的形象。
如弃草芥。比喻精当，责斥“赂秦者”败弃之轻易。
今日割五城，明日割十诚，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。
“今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起”形容苟安时间的少而短。两句都用夸张手法，再一次强调了赂秦之弊。
诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
偶句排比，“有限”与“无厌”相对，“奉”与“侵”、“繁”与“急”相对，意在规讽“赂秦者”改变对策，否则定然得出下边的结论。
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。比喻精当，可见“赂秦”弊病之大。
嬴以姓称秦，含有轻蔑之意。
齐亦不免矣“不免”后面承前句省略，“灭亡”二字。
义不赂秦“义”名词活用为动词，译为坚持大义。
至丹以荆卿为计省略句。“至”后省略“太子”，“荆卿”后省略“刺秦王”。
洎牧以谗诛被动句。“诛”为被诛。
且“且”是连词，况且的意思，用在下一句的开头，有承接上句表示更进一层的意思。
胜负之数，存亡之理。互文，是胜负存亡的理数。
以事秦之心礼天下之奇才“礼”名词活用为动词，译为以礼相待。
而为秦人积威之所劫被动句，用“为……所……”表示。
日削月割“日”、“月”均为名词作状语，有每日(日日)，每月(月月)的意思。
天下之大暗指北宋
六国论课件(篇7)
一、检查作业
1．回顾全文的论证结构。
2．检查背诵。
二、结合课后苏辙《六国论》作比较阅读
1．学生自读苏辙《六国论》。
2．分组讨论两文异同。
3．总结
（1）相同点：
两文都很重视韩魏两国在七国纷争中的地位和作用。苏辙认为“夫天下之所重者，莫如韩魏也”，因此六国应“厚韩亲魏”。苏洵也认为“以地事秦”中韩、魏两国最为突出，“为积威之所劫”，最终招致灭亡。
（2）不同点
①六国破灭的根本原因。
苏洵认为在于六国争相以地赂秦。苏辙认为在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。
②两篇文章的最终目的。
苏辙就史论史，结尾只表示了悲痛的感情。苏洵是借古讽今，由论史转向论策，为六国设想出总体策略。首先，不赂秦，不附秦，不派刺客，不杀良将。其次，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。”这些策略实际上也是对北宋朝廷说的。
苏洵的忧国之心由此也可见一斑了。
三、布置作业
1．进一步落实背诵。
2．归纳整理一词多义，古今异义及词类活用等现象。
2023论语课件
伴随着各行各业的衍生，范文的需求量越来越大，范文包含各种各样的文章，范文的撰写要注意哪些方面呢？由此，小编为你收集并整理了2023论语课件希望能帮助到你的学习和工作！
论语课件(篇1)
第七则子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
1、翻译（先解释一半）
孔子说：“三人同行，必有我可师法的人在其中；选择他们的优点照着去做，借鉴他们的缺点注意改正。”
2、讲解
问①：大家怎么理解“师”这个字呢？——这个老师当然不是指真正站在讲台上讲课的老师，而是我们日常生活中，随时随地，旁边的人。只要他们任何人的身上有值得我们学习和借鉴的地方，那他们在那方面就能够教我们，可以像老师一样，对不对？
看看你们周围，说说，谁可以做你们的老师呢？（随意点出来，借机夸一下一些同学）
问②：这样我们就可以学习别人的长处了对不对？用孔子的话是怎么说的？全班一起把第七则后半句读完好不好——引出“择其善者而从之，其不善者而改之。”（这时开始以下释义）继续：最后一句怎么理解呢？对于别人身上的缺点，我们应持什么态度？比如，我很爱睡懒觉，睡到日上三竿还不起床，你们要不要学我啊？（学生肯定答“不要”）那你们怎么做呢？引孔子的话：其不善者而改之——借鉴别人的缺点注意改正（自己）。
3、疑难字词
①善指擅长的（方面），优点，长处。
②不善指缺点，不好的（地方）。
③焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
④第一个“之”：指择其善者而从之：代善者；
⑤第二个“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小结
这一则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都可以向某一处长于自己的人学习。
5、板书
善：从之
不善：改之
第九则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
1、疑难字词
①岁寒严寒时节。
②凋凋谢。
③然后（古今词）然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
2、翻译
孔子说：“时到严寒时节，然后才知道松柏是最后落叶的。”
3、点析常识
松柏并非不落叶，只是经得起风霜，落叶晚且新旧交替无间断而已。
4、讲解
毛泽东主席说过一句很著名的话：“毛泽东说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。”为人便同松柏一样，松柏久耐霜寒，撑到最后，独做天地间最盎然挺立的绿树。君子亦是如此，混迹于浊世，才知道君子之正不与人苟容。我国开浪漫主义先河的人是谁，大家知道吗——屈原。他死了，抱石投江而死，这是为什么呢？他说：“众人皆醉我独醒”，这是一种傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我们要判断一个人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能将一个人的品质看清，因此，我们只有像松柏那样，历经考验才能得出结论。
5、小结
这一则讲的是个人修养，借松柏之后凋来比喻一种“路遥知马力，日久见人心”的君子品格，告诉人们修身做人的道理。
第十则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、疑难字词
①言在这里指“字”的意思，“有一言”即指“有一个字”。
②行之遵照它。
③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
2、翻译
子贡问道：“有一个字可以终生遵照它去做吗？”孔子说：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要强加给别人。”
3、讲解
问①：这一则的中心是“恕”字。同学们可以想出哪些含“恕”字的词语或成语呢？（让大家说，然后写在黑板上）宽恕、饶恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
问②：看这些词，“宽恕、饶恕、恕罪”等，都包含一种什么态度呢？——有宽广的胸怀。儒家上指“推己及人，仁爱待人”。
再看“恕我直言”——说话人的态度开始转变，变得不高兴了是不是？“恕不奉陪”——说话人已经要拂袖而去，要走了对不对？（在黑板上写下一个“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改为“女”字，变成“怒”。让学生理解“恕”与“怒”的转换，其实很简单）
我们重新看孔子说的话：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，导致的结果便很有可能是——“怒”了。
由此引出结论：自己不想要的东西，切勿强加给别人。人与人之间相处，应该遵循平等待人原则。
4、小结
这一则讲的是个人修养，强调做人要懂得换位思考，在人际交往中遵循平等待人的原则。
回到第二则曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
1、疑难字词
①三省古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。谋谋划、筹划事情。
②)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
③信旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚，诚实。
④传（chuán）旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。老师传授的知识。
2、点析
①“而”的用法：表顺接。
3、翻译
曾子说：“我每天多次进行自我反省：替人谋划事情有没有尽忠竭诚？与朋友交往有没有信实相待？老师传授的学业有没有认真复习？”
4、讲解
问①：有人知道曾子是谁吗？请同学起来回答（曾子，即曾参，姓曾，名参（shēn），字子舆，孔子的学生）
问②：由此可见，《论语》的确不只记录了孔子，还记录了他弟子的言行。孔子学识渊博，教育弟子时循循善诱，教出的弟子当然有不少他的得意门生，曾参就在其中，因而他讲的言论也值得我们学习。
在这句中，他为什么每天多次反省自己呢？谁能告诉我，古语中哪个字表示“多次”，哪个字表示“自我检查”的意思呢？（提示注意“省”的读音）
5、小结
这一则讲的是为人处事和学习应有的三种态度，其中，“为人谋而不忠乎”讲的是做事的态度，“与朋友交而不信乎”讲交友的态度，“传而不习乎”讲学习的态度。
第六则子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
1、讲解
问①：大家读这一则的时候，有没有立刻想到哪个人的名字？（任贤齐，学生不懂也可提出来）不论是古人还是今人，仍有不少人喜欢引古语来给孩子起名字。当然了，“任贤齐”这个不一定由此而来，但我们因此想想，以古语起名，是不是能够寄托父母和长辈对孩子的美好愿望呢？毛泽东主席有个女儿叫“李敏”的，名字含义就来自孔子另一句名言：“君子欲讷于言必敏于行”。
问②：大家看课文注释便可知道，“贤”指的是什么？（指贤人，做名词使用）“齐”呢？（向某人看齐，像他学习的意思）所以，名字叫“贤齐”的，结合孔子说这话的意思，我们给他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻译：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐）
问③：上一则曾子说每天要“自省”，这里孔子也“自省”了是不是，可见古人很能自我反省，从而提高。那为什么自省呢？后半句，谁能解释一下？给大家找出孔子自省的原因。（后半句翻译：见到不贤的人就对照着自我反省）
2、翻译
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，见到不贤的人就对照着自我反省。”
3、小结
这一则讲的是学习方法、学习态度，强调做人要懂得“以人为镜”。
第八则曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
1、疑难字词
①弘毅刚强，勇毅。
2、翻译
曾子说：“士不可以不志向远大、意志坚毅，因为肩负沉重，路途遥远，已实行人德为己任，不是很沉重吗？直到死才罢休，不是很遥远吗？”
3、讲解
这一则我们从字面意思看是比较好理解的，没有那么多晦涩的词。（一一讲“弘毅”、“任”即责任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以为”这个词，与现代汉语完全不一样，应翻译为“以之为”。这个结构，必须把某个名词插入其中，看句子，那应该是：“以仁为”自己的责任。这么说理解吗？明白这个结构的用法了吗？
读这一则，谁能想到两个成语？（任重道远：担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。同义词：负重致远、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。同义词：鞠躬尽瘁）
4、小结
这一则讲的是个人修养，强调身怀抱负的人就该有坚毅的态度。
四、布置作业
在理解《论语》十则的基础上，任选一则，写一篇有关自己的感受或体验的短文。
论语课件(篇2)
一、 学目标和教学设计
学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；
二、分章说明
1.子曰：“学而时习之，不亦说(ｙｕè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(ｙùｎ)，不亦君子乎?”
［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.温故而知新，可以为师矣。
［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的.是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
［讲解］关于这段话的背景，《荀子子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
这两章内容相同，故予合并。
［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。
译文
1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
论语课件(篇3)
【教学目标】
1．掌握周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重点辨析周、比、党等词一词多义现象。
2．掌握文中出现的动词活用现象。
3．理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的主要观点。
4．联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
【文化内涵】
1、理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的观点；
2、联系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人际交往原则；
3、深入阐发“君子”的含义；
4、思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。
【课时建议】
三课时
教学步骤一：疏通文意，背诵课文
1、疏通文意：
（1）学生自学注释和译文（可在预习中完成）。
（2）教师适当补充课本没有给出的注释，点出重点词汇，疏通文意（插入完成课后第四题）。
（3）学生质疑，教师答疑。
2、指导诵读：
（1）老师示范背诵，明确背诵要求。
（2）组织讨论：可以将哪些内容相似的句子放在一起背诵？
（3）鼓励学生采取分组竞赛形式当场速背，激发学习兴趣。
教学步骤二：深入理解，阐发内涵
学生讨论：将本章节内容分为“察人、择友、处事、待人”四方面，先概述各方面主要观点，然后在自己感受最深、启发最大的章节旁边写评注或随感，小组讨论交流，派代表发言。
察人（1、2、3、4、5章）
择友（6、7章）
处事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此这个环节中，学生自由发言与老师讲解应结合进行。
老师讲解应是对文化内涵的深化——讲解焦点：多义性、联系性、丰厚性。
多义性：例举“久而敬之”的多义理解。
联系性：例举“处事”章应与孔子“和而不同”的人际交往原则联系。
丰厚性：例举“察人”章中可补充孔子对“君子”的评判与见解。
教学步骤三：联系现实，拓展延伸
1、联系《论语》中其他和本课内容相关的语录，更广泛的整体理解文化内涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《论语》原文非常简约，可以让学生结合自己的生活经验、人生体会，深入讨论内涵，将原文具体化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”让学生从生活中体会如何与人交往，让人“久而敬之”。
3、联系实际，生动理解《论语》在今天的意义。用《论语》具有的警醒意义的话反思我们的言行，鞭策我们进步。如：1517子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”以此反思自己的集体生活。
注：活动应充分体现儒家注重内心修养的精神，鼓励学生反省自我，反思生活，不可泛泛而论。
（形式：分组讨论，就某一论题设正反方辩论，写小论文。）
论语课件(篇4)
一、复习旧知识齐读课文，检查背诵和翻译。
二、整体感知
1、阅读课文，找出关于学习方法和态度的句子。（完成教学目标④）
明确：
学习方法：“学而时习之”(学习要经常温习)
“温故而知新”(在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会)
“学而不思则罔，思而不学则殆”(学思要结合，要辩证地对待学思之间的关系)
学习态度：三人行，必有我师焉？择其善者而从之(要随时随地向人学习，择善而从)
2、课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?
明确：学习方法强调独立思考与复习，学习态度强调要谦虚
3、文中其它话说的是什么内容呢？
明确：其它话说的是人的修养、精神境界。
4、《论语》中很多话后来成为成语，试着把它找出来（完成教学目标⑤）
明确：温故知新、择善而从、三人行，必有我师、三十而立
三、词语总结
1、通假字
不亦说乎“说”，现在写作“悦”愉快喜悦
学而不思则罔“罔”，现在写作“惘”迷惑
吾十有五而志于学“有”通“又”
2、古今异义字
可以；多用作两个词，“可”，是“可以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。
四、总结：
现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!
论语课件(篇5)
【教材分析】
本节课教学内容是《论语》第七章《述尔》中的第二章，即：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这一章，既是孔子自道自话，也是孔子一生的写照，正因为孔子有这样的态度和境界，才成就了他为至圣先师，成为最伟大的教育家，思想家。所以，看似简单的一句话，却蕴含深厚，包容宽广，对人生会有深刻的启迪，所以应该很好地传授给学生，使学生受益终生。
【教学分析】
教学内容分析：本章教学虽是一句话，看似简单实意深刻，如何使简单变丰富，化深刻为浅显，这是我教学设计中的思考。为此，我教学中采取了这样几种做法：一是用《论语》学《论语》，即：有时引用已经学过的《论语》句子，来理解新句子，使学生温故而知新，这样学生会觉得很轻松；有时扩展《论语》中其他与本章相关联的新句子，来丰富对本章的理解，学生会觉得很新奇刺激，富有挑战，所以，表面重点是学一个句子，其实同时也学习了解了一些其他的句子，大大丰富了教学内容，拓展了思维空间。二是多处采用故事教学的方式，寓教于乐，化难为易，学生会很喜欢，会在身心愉悦中有所感悟和收获。三是采用古今结合、教材与学生生活相结合的方式，深入浅出，难点迎刃而解，如：理解“静定”的一种境界，我就结合了孩子们非常喜欢的《功夫熊猫》的一些情节来诠释和引领，学生非常喜欢，理解也变得轻松愉悦。四是采用多媒体教学，形象、直观、印象深刻。
教学对象分析：学生一二年级曾学过《弟子规》，目前已经学过一些《论语》内容，对孔子及《论语》有了一定的了解，对古文也已有了一些感悟理解能力。而句中的“学而不厌”和“诲人不倦”又是现在我们常用的成语，有的学生可能不陌生，所以学起来，同学们应该是很喜欢。
【教学目标】
1、通过教学《论语》第七篇《述尔》中的第二章，了解孔子一生的学习和治学态度方法风格及谦虚好学的品格；
2、进行国学知识积累，学习感悟理解古文的能力，丰厚底蕴，为学生将来对中华国学的进一步学习奠定基础。
3、学习孔子的情怀及品格，培养学生快乐学习的品质，为学生的可持续学习和终身学习培养积极乐观的态度。
【教学重点、难点】
重点：学习、积累知识，学习品格，培养态度和品质。
难点：如何化难为易使学生轻松理解句子含义及其思想品质，并潜移默化受到熏陶，学习孔子的品格，形成自己的品质。
【教学准备】
视频电影课件、视频动画课件，文字课件。
【教学过程】
一、复习导入，自然入课
1、背诵已学过的章句。
2、自然引入：同学们真了不起，已经记住了这么多《论语》章句！相信孔老夫子对你们的努力一定会非常感谢和欣慰的。本节课，我们继续穿越，回到孔子的课堂，聆听孔夫子的教诲。
（设计意图：这样开课，简单直接，让同学们带着一点成功和自豪去学习新知识，学生会充满信心和激情。）
二、新授
1、师板书，请学生仔细看，在心里默读。
板书：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
2、指读，强调“识”的读法为（ｚｈì）及字意（记住）。强调“诲”和“倦”的读音。
3、理解“默而识之”的意思。
（1）“默而识之”的意思。
（2）为什么孔子说要“默”而识之呢？(而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？)
（3）深入体会“默”字。
（师根据学生回答后引领：表面理解是告诉我们静静的默不作声的学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，沉下心来，这样你就会全神贯注，调动你你内心所有的能量，那么，你原来记不住的你现在就会记住，你原来迷惑不解的你现在就会豁然开朗，你原来觉得很困难的事也许现在就会迎刃而解……
此处观看电影《功夫熊猫2》中片段，结合其中的两段，即浣熊师父教育熊猫如何静下心来，调动内心巨大的潜能，来使自己达到武功的最高境界，以及最后功夫熊猫如何悟透了师父的教诲，面对孔雀沈老爷最强大的攻势，如何使自己静下心来用武术的最高境界彻底摧毁他们的情节来谈。）
教师总结：所以说，“静下心来”不光是一种态度，一种方法，更是一种境界，这种境界会是你的内心无比强大，这种内心的力量发乎于外会使你攻无不克，战无不胜！
（3）先来“默而知之”记住这四个字。（其实这是一种很好的学习方法。你也可以扩展开来用于其他方面。）
（设计意图：上述环节，由字义到句子字面义，再到联系学生生活实际，再到联系学生最喜欢的动画电影，深入显出，寓教于乐，学生会在自身的体验中，在观看剧情的愉悦中，理解文意，参悟道理。然后老师给予总结升华，水到渠成，激发能量。）
师过渡：孔子为什么能做到“默而知之”呢，这其实体现了孔子的一种学习方法，学习态度，更体现了他的一种学习情趣，学习境界，这种境界，就是快乐的学习境界，他学习的时候总是乐在其中，即陶陶然，其乐无穷也，从来不会厌倦。
那么他的这种态度在这句话当中也说得很明白，那么哪个词说的就是我刚才说的这个意思呢？
4、理解“学而不厌”
（1）指生说词语意思。
（2）结合以前学过的句子：“学而时习之不亦说乎”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体会。
（3）师讲“叶公问子路”的故事。（教师结合这段话，即：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”来讲解孔子快乐学习的态度。）
（4） 视频播放孔子的故事《韦编三绝》，看了这个故事，你有什么感受？记这个成语。
（5）教师结合『子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”』这句继续体会。
（设计意图：这段环节主要结合有关孔子的故事，通过学生已有知识、教师讲解和看视频的方式，进一步引导学生品味学习孔子快乐学习的品质，潜移默化中对学生进行快乐学习，快乐人生的教育。）
师过渡：易中天说：孔子一生的学习可以概括成这样几个特点：博学、好学、活学、乐学。孔子不光把自己学习当作是无比快乐快乐的事，而且，他还把“教书育人”当作是无比快乐的事，他乐淘淘的做了一辈子教书先生，
5、 学习“诲人不倦”。
（1）理解词语意思。
（2）教师渲染：（从孔子弟子之多，年龄性格之异，教学内容之广，孔子皆循循善诱，因材施教这些方面来渲染。）
（3） 故事：朽木难雕（孔子骂宰予）
A、课件出示：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今之于人也，听其言而观其行，于予与改是。”
B、理解这段话的意思。
C、了解成语，课件出示：朽木难雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木粪土。
D、扩展孔子的教学风格：孔子的教学有时很严肃，像这样批评宰予；有时又是十分风趣和快乐的，此处引用《论语》中第十一·《先进》篇中关于子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一章，了解孔子教学课堂的和谐愉悦民主人性率真……
（设计意图：此部分教学主要结合孔子骂宰予的这段故事和孔子平时教学的一些特点，通过教师讲解和学生尝试思考的方式来理解孔子的教学风格，进一步感悟大师的风范。文字课件的出示，使之作为丰富教学的内容，使学生进一步感受古文的特点及趣味，了解成语的源头，激发学生学习古文的兴趣，为将来的可持续学习和快乐学习培养态度和品质。）
6、学习：“何有于我哉？”
（1） 学生根据上述学习评价孔子。
（2） 理解“何有于我哉？”的意思。
（3） 从这句话中理解孔子的谦逊与反思，学习他在反思中学习，在学习中反思的精神。强调反思对于我们修身养性方面的重要意义。（如，教师在课后的反思，会有利于今后更好的教学等等，也可以结合曾子的《吾日三省乎吾身》等）
（设计意图：此部分教学作为次要内容，旨在了解孔子做学问的一种谦逊和精进，对学生进行潜移默化的影响和教育。）
三、 回顾全句，总结。
1、说说全句的意思。
2、朗读全句，背诵全句。
3、激励教育：师：把此句话送给学生当做“座右铭”，按此去做，将来一定会成为优
秀的学者，也许会成为了不起的伟人，也许会成为流芳千古的圣人。但也许你不会成为什么什么重要的人，但我相信你今后学习一定是快乐的，做人做事一定是快乐的，那么你的人生一定是快乐的。最后，让我们一起牢牢记住这两成语，出示：学而不厌，诲人不倦！（吟诵三遍）
（设计意图：此处这样设计旨在让学生强化记忆，背诵在心，然后老师强化激励，使学生有个认识的高度和铭记，终生受益。）
四、布置作业：
请学生自己阅读《论语》找一找书中记录有关孔子学习和教学的章句，选择一两句你喜欢的背下来。
（设计意图：教是为了对学生有个引领，督促学生主动阅读，进而形成爱阅读爱思考爱积累的学习品质，这非常重要。此环节设计，目的正在于此。）
【板书设计】
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
好学 zhì 厌烦 厌倦
乐教 记住
谦逊
课程与教学论课件
这是一篇本励志的句子小编精心构思的文章，专为您呈现精彩的“课程与教学论课件”，欢迎参考，让您更快获取知识。老师在开学前需要提前准备好教案和课件，现在开始准备也不晚。教案的质量对于教师具有非常重要的作用，但并不决定一切。
课程与教学论课件 篇1
1、同学们，森林里来了一批新朋友，大家想认识他们么？我们跟着一段音乐来见见他们。（播放ppt）
这些新朋友是不是很有趣，很神秘呀？那是因为他们都带着（引导学生说）面具，同学们，你们喜欢戴面具吗？
下面让我们一起打开课本16页第8课猜猜我是谁（课件出示揭示课题）今天我们一起制作一个面具。
（小结：同学们，老师告诉大家，其实戴上面具表演，除了我们小朋友，大人也喜欢。因为戴上面具表演，给人快乐的享受。想看大人的表演吗？
1、面具不仅可以遮盖人的本来面目，它还有着悠久的历史和丰富的文化内涵，古代人相信面具有神秘的力量，因此每个面具都有特殊的'象征意义。让我们来欣赏一下这些神奇的民间面具。首先我们看到贵州安顺地戏面具，接下来是彝族的变人戏面具，我们再来看藏戏蓝面具，最后的是湖北土家族面具。
同学们，观察这些面具你发现了什么？
引导学生回答，首先，形状是？眼睛和嘴巴呢，脸型是？
（小结：所以我们制作面具的时候要按照这些特点来。左右对称，眼睛或嘴巴镂空）
小结：同学们，欣赏不同材质、形状的民间面具和卡通面具、小丑面具，它们色彩鲜艳，形象生动有趣。而且，还进行了很多花纹的装饰。
3、欣赏同学制作的面具。
你还想知道小朋友制作的面具吗？下面请欣赏小朋友的面具。同学们：你喜欢那个面具？1、2、3、4只。
同学们欣赏了这么多的面具，外形、花纹、颜色都很特别。你知道面具是怎样做的？
1、撕纸与剪纸有什么不同？出示教师制作的纸面具和同学做的纸面具，引导学生欣赏分析。剪出的纸边缘平整，装饰性强
老师准备了三个小视屏，我们对着视频来学一学。
2直接撕（撕出两边不规则的外形），对折撕（撕出两边对称外形）。开始裁纸的时候应注意整个底面纸要比自己的脸大一点。老师撕出来了不同的脸型，你呢？
我们来观察三幅面具，是不是眼睛的距离不对呀。第一幅，第二幅，第三幅。（不正确抠洞的图片）
那么思考，究竟我们应怎样抠洞才能使两眼的距离最合适呢？老师是这样做的。首先把纸盖在脸上，用手去感觉你的一只眼睛在哪，找准位置。然后拿下了，对折撕个洞。然后我们再覆盖在脸上，找第二只眼睛的位置，找准位置后也撕个洞。最后同样的方法，再覆盖在脸上找嘴巴的位置。嘴巴也可以不撕。
3、最后用碎纸片进行点缀装饰花纹和牙齿。
装饰要点：
装饰面具时，要有大块纸片，长纸条和小碎纸。点、线、面三者结合才能将面具装饰得更美！
1、作业要求：根据自己的想法，选择撕撕，挖挖，画画方法，制作一个漂亮的面具。（课件出示）下面请组长把纸发下去，开始吧。（要认真细心做）
②帮助有困难的学生。
③教师巡回指导。
组织学生带上面具游戏评价、展示评价。
活动要求：要互相协作，同学之间可小声讨论，提出建议，参与游戏的表演。（课件出示）请你戴上面具给同学、老师展示，进行“猜猜我是谁”游戏表演活动。
2、以小组提名最佳表演面具、最有创意面具。
完成评比表：
1）以小组检查有参与“猜猜我是谁”游戏表演活动的同学。
2）每个小组选出一些优秀的作业，（先让学生自己说，然后其他同学说）老师加以点评，表扬。
六、拓展延趣：同学们，这一节课，老师和大家一起学习并掌握了用撕挖画的方法制作了一个面具，进行了“猜猜我是谁”游戏活动，你们真行，开心吗？老师有个建议，课余还能用其他的方法制作面具？带回来与大家交流、交流。
课程与教学论课件 篇2
《秋天的雨》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）三年级上册的第11课，是一篇想象奇特、抒情意味很浓的散文。课文以秋雨为线索，抓住秋天的特点，写了秋雨到来后秋天缤纷的色彩，秋天丰收的景象，还有深秋中各种动物、植物准备过冬的情景。
课文使用了多种修辞手法，极尽描写秋雨的奇特、秋景的美丽、秋天的快乐。作者或把秋雨人格化，或把秋雨比喻成生活中常见的事物，通篇语言艺术化，给人以美感。文章描写具体生动，用词精确。
学生由二年级刚刚升入三年级，经过前两年的语文学习已经掌握了一定的识字方法，具备了一定独立识字的能力，也养成了一定的学习习惯。同时，从心理学角度来讲，这个年龄阶段的学生在学习过程中主要依赖无意注意，有意注意的时间较短，依然以感性思维为主。因此，教学中应努力激发学生的学习兴趣，采用灵活多样的教学方式。另外，这个阶段的学生阅读方面虽然有了一定的方法和速度，但阅读理解和感悟能力还不够，城里孩子对秋天原野的直观感受不如农村孩子。
1、《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。本课采用个性化教学，以学生原有的知识经验为基础展开教学，激发学生的阅读兴趣，引导学生自读自悟，使他们在读中感悟、读中积累、读中迁移。设计充分尊重学生独特的感受、体验和理解，整个过程为张扬学生个性，激发学生灵性服务。
2、正确处理教与学的关系。营造民主和谐的课堂氛围，充分发挥师生双方的积极主动性与创造性，教学中，学生始终是学习活动的主人，他们在自主、合作、探究的新型学习方式中快乐的学习，教师则是学生学习活动中的引导者、组织者、合作者与欣赏者，力求实现以学定教，顺学而导，教学相长的教学思想。
3、正确处理工具性与人文性相统一的关系。立足本课教材实际，科学的确立三维目标。教学中紧紧抓住语文学科的特点，以语语言文字的理解感悟、语文素养的形成为目标，渗透情感、态度、价值观的培养，注重学习过程中学习方法的`指导，力求使相互交融的三维目标在教学中有效达成。
1、指导学生认识“钥、匙、趁、柿、菠、喇、衔、裳”8个生字，会写“扇、邮、爽、柿、仙、梨、菠、萝、粮、紧、杨”等12个生字。正确读写“清凉、留意、扇子、炎热、邮票、凉爽、柿子、仙子、菠萝、气味、香甜、粮食、加紧、油亮亮、杨树、丰收”等词语。
2、引导学生联系上下文和已有生活经验理解重点词句的意思，感受语言文字之美。积累好词佳句，背诵自己喜欢的部分。
2、引导学生在理解课文内容的基础上，感受秋雨的奇特、秋景的美丽，激发学生对大自然的热爱之情。
3、指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。
引导学生通过抓具体的语言文字，正确、流利有感情地读好课文是本课教学的重点。引导学生通过语言文字感受课文中描写的秋天美景，体会作者对秋雨的喜爱之情是本课教学的难点。
2、教具与学具：
1、指导学生认识“钥、匙、趁、柿、菠、喇、衔、裳”8个生字。
2、引导学生联系上下文和已有生活经验理解重点词句的意思，感受语言文字之美。
3、引导学生在理解课文内容的基础上，感受秋天的美好，激发学生对大自然的热爱。
4、初步做到正确、流利、有感情地朗读课文。
1、自由读课文，要求读准字音，读通句子。
2、小组合作，学习生字：
学生借助生字词卡片，在四人小组中互教互学，巩固生字词读音。
3、检查反馈，纠正字音。
4、指名读课文，整体把握课文大意。
（设计意图：以学生感性认识为主，初步引导学生整体把握文章内容。）
1、学生自主选择自己喜欢的部分研读，边读边想：为什么喜欢它？
2、小组交流：把自己喜欢的部分读给小伙伴听，交流你们的读书体会。
第一自然段：
⑴学生谈自己喜欢这一段的理由。
⑵有感情地朗读。
第二自然段：
⑴学生谈喜欢这一段落的理由。
⑵抓住关键语句，运用展开想象等方式，体验秋景的美及语言之美。
⑶有感情地朗读并积累优美的语句。
（设计意图：通过比较、想象等方式，体会文章语言文字表达之美，进一步指导学生有感情朗读课文。）
⑴学生谈喜欢这一段落的理由。
⑵指导朗读：
⑴学生谈喜欢这一段落的理由。
⑶在充分读的基础上，师生互动演一演。
1、出示最后一段，学生齐读。
2、教师总结全文，情感升华。
并抄写自己喜欢的词句。
2、我会运用：
仿照课文内容，请你也来写一写自己观察到的秋天的景象。
课程与教学论课件 篇3
一、指导思想：
坚持以“三个代表”重要思想为指针，以新课程理念为导向，以提高教师业务能力、促进教师专业发展和学生综合素质发展为宗旨，以校本教研制度建设为中心，以课程改革实施过程中学校所出现的各种具体问题为对象，以课堂教学研究为主阵地，深入开展教育理论研究和实践探索，解决新课程改革中的实际问题，深化我校课程改革实验，全面推进素质教育，全面提高教育质量，努力打造教育名校。
二、目标任务：
1、通过开展教研工作，努力把学校建设成为学习型学校，转变教师的教学理念和行为，促进教师的专业化发展，提升教师的教育教学和教育科研能力，努力建设一支有较强科研能力和教育教学水平的教师队伍。
2、通过开展教研工作，解决新课程实施过程中遇到的问题、困惑，探究适合我校的教育教学模式，全面改变学生的学习方式，培养学生的“自主探究合作”能力、创新精神、实践能力和良好的学习习惯，促进我校教学质量的进一步提高，提升学校品味，再塑学校新形象。
3、通过开展教研工作，建立适合我校发展的校本教研制度，完善教育教学管理机制，把我校建设成为有浓郁学习风气和教研氛围的学习化组织，实现校本教研制度化、规范化、科学化，达到校本教研的全面创新，全面促进新课程改革。
三、工作思路和活动形式：
开展教研工作的目的是推进新课程实验的实施，促进师生发展，提高学校教育教学质量。因此，校本教研的出发点必须放在课堂教学改革和课程改革实验中所遇到的实际问题上;突破点必须放在教师教学方式和学生学习方式的转变上;生长点必须放在促进学生综合素质发展和教师专业自我提升上，推进新课程实验。
我校教研工作以“自我反思、同伴互助、专业引领”基本教研模式，以理论学习、案例分析、教学反思、结对帮扶、经验交流、调查研究、说课、听课、评课、教师间交流、专业人员与优秀教师教学指导、教学研讨观摩等基本形式，为教师参与校本教研创设平台，以“发现问题——建立课题——行动研究——反思总结”为方式，开展校本教研活动。
开展教研工作以教研组、备课组为教学研究的实体和中心，要通过开放式教研活动、促进式教研活动、针对式教研活动等形式，努力提高校本教研的针对性和实效性。
四、重点工作与具体措施：
(一)建立教研工作运行机制，保障教研工作有序开展，逐步实现我校教研工作制度化、规范化、科学化。
1、加强领导，明确责任。
为加强学校教研工作的组织领导，成立以校长王天杰为组长，段永雄、韩德余为副组长，其他领导班子为成员的学校教研领导小组。负责我校教研的督导;制定发展规划和学期校本教研计划。另设学校教研指导组，由王天杰校长为组长，其他领导班子和全体教研组长为成员。负责我校教研的指导;与校外教研人员的协调;过程管理与措施落实，保证校本教研的有效实施。
2、建立和完善学校教研管理机制。
确立教研室——教研组(备课组)——教师三级教研网络。设八个教研组，21个备课组。由教研组长、各年级备课组长具体负责校本教研的组织、协调和管理，在教研室的统一指导和协调下，正常有序地开展教研活动。
逐步建立完善的我校教研管理体系，整合教研室、学科教研组和年级备课组的力量，形成教学、研究、培训密切结合的教研系统，加强对教学研究的管理。以教研室为中心，逐级推进，层层落实，为学校教研工作的顺利开展提供有力的组织支撑和保证。学校领导要实行包级包组责任制，深入教学第一线，参加教研活动，发现并解决校本教研中存在的问题;提出指导性意见和建议。定期组织检查，通过学校三级教研活动，保证我校教研工作扎实有效地开展。
实行教研组长例会制度。每月一次会议，各教研组、备课组每月采取书面形式集中或分散汇报教学研究、课题研究进展、取得的效果、存在的问题等各方面情况。学科间相互学习、共同交流、相互取长补短，使教研工作不断进步。
课程与教学论课件 篇4
一、在《酒吧经营管理》课程中融入创业教育的现实意义
（一）是促进大学生创业，提高酒店管理专业人才培养质量的需要
2014年9月，夏季达沃斯论坛提出了“大众创业、万众创新”的号召，大众创业、万众创新已成为我国经济社会发展的新理念、新形态。随着高校逐年扩招，中国高等教育从精英教育逐步转向大众教育，毕业生就业形势日趋严峻，大学生创业成为大学生就业之外的新兴现象。国家和各级政府积极鼓励和引导大学生创业，党的“十八大”对创新创业人才培养作出重要部署，国务院对加强创新创业教育提出明确要求，先后出台了各项大学生创业优惠政策。
（二）是激发《酒吧经营管理》课程活力的一剂良方
《酒吧经营管理》是高职院校酒店管理专业重要课程之一，课程内容的设置和培养目标的设定是围绕酒店大堂吧、行政酒廊等酒店相关岗位的岗位职业能力和基本素质设计的，对于培养熟悉酒店各项主要业务，培养具有较高综合素质酒店管理专业人才具有一定的意义。但由于酒店酒吧服务岗位需求数量有限，酒店管理专业在课程学习、顶岗实习过程中得到实战演练机会非常有限，学生的学习兴趣不高，导致学生酒吧服务与管理方面的理论不扎实，技能不娴熟，《酒吧经营管理》课程失去了应有的活力。在课程中融入创业教育，培养学生的创业能力，激发学生的学习热情，从而提高酒店管理专业人才培养质量，无疑是激发课程活力的一剂良方。
（三）是促进酒店管理专业毕业生就业质量提升的有效途径
当前酒店人才市场最紧缺的是专业类人才，尤其是高素质的酒店企业中、高级管理类人才的需求量更是日益增大，酒店管理专业毕业生达到了供不应求的地步，就业薪酬、福利待遇等也远远高于各行业的平均水平，可以说酒店管理专业毕业生的就业形势喜人，但各高职院校的酒店管理专业毕业生的就业率却持续走低。
二、《酒吧经营管理》课程中创业能力培养的策略
在《酒吧经营管理》课程中融入创业教育，培养学生的创业能力，是大势所趋，也符合酒店管理专业的特点，那么《酒吧经营管理》如何融入创业教育呢？我认为策略如下：
（一）以任务为驱动重构课程内容，构建酒店管理专业学生创业专业能力结构
知识是能力的基础，课程教学是创新型人才培养的基础，在课程教学中注重培养学生的创新创业意识和能力，是实现创新创业能力培养的重要途径之一。《酒吧经营管理》是围绕酒店大堂吧、行政酒廊等酒店相关岗位的岗位职业能力和基本素质要求设置的课程，其课程内容往往由酒吧服务和酒吧管理两大部分构成。然而，当课程缺乏必要的酒吧服务和酒吧管理的实践条件，没有了真刀真枪的实战，就严重束缚了学生的创新思维，注定了课程教学培养目标很难全面实现。
（二）校企合作改革教学评价方法，培养学生创业实践能力
创新、应变是创业能力的一部分，也是大学生创业最缺乏的能力之一，而市场是始终不断发展与变化的，要提高学生的创新、应变能力，就要用市场的眼光衡量课程教学的成果，因此在课程的项目实践考核评价中，需要引入企业的评价机制，聘请行业专业人士对学生的项目策划案等学习作品进行评价，甚至可以考虑把优胜作品或方案纳入合作企业的经营活动中，用市场的反映去检验课程学习的成果。
（三）开发第二课堂，全面激发学生的创业意识和创业精神课程教学如何培养学生的创新创业能力，如何将课程培养
体系作为培养创新创业能力的内在基础，实现创业精神的培养和创新能力的提升，是创新创业教育的关键点。近几年，许多高校都开展创业大赛、创业讲座、评选创业之星等活动，为大学生创业人才的培养营造了良好的氛围，希望以此增强学生的创业意识，培养学生的创业精神。然而遗憾的是，在“问卷星”专业在线问卷调查平台上开展的“酒店管理专业就业心态调查”的选题“假如你即将毕业，你有何打算”中，选择毕业后创业的学生数竟然为零，与其他专业相去甚远，与当前大众创业的局面也格格不入。究其原因，学生缺乏在专业领域内创业的认知是一方面原因，但缺乏创业意识和创业精神应该是最主要的原因。因此在课程的设计中，应充分利用当前的这种良好氛围，开发第二课堂，组织学生参加各级各类创业大赛活动，培养学生的创业意识和创业精神。组织学生参加相关创业讲座，夯实创业知识和能力结构，培养学生的创业能力。专业教研室也可以要求本专业的创业典型学生回校开设讲座，向在校的酒店管理专业学生分享创业的心路历程，以自身的成功经历激发学生的创业热情，增强学生的创业意识。
作者:黄新 单位:柳州城市职业学院
参考文献：
［1］赵蕾，胡善风．创新创业能力培养目标下高校旅游人才培养模式研究［J］．黄山学院学报，2016，18（6）：29-33.［2］任泽中．创业教育融入高校专业课程教学的风险规避［J］．教育与职业，2015（6）：79-81．
课程与教学论课件 篇5
①通过学习，发现、表现背面人物头部的美感，进一步学习写生及线造型的方法，培养学生的观察能力、线造型能力及画面的组织能力。
②学会捕捉背面人物头部的特征，能用线描写生的方法表现出来。
引导学生在小组学习探究中，相互交流，培养学生的合作、探究意识。通过学习活动，培养学生对美术学习的兴趣以及认真细致的观察习惯。
师：我们一起做个小游戏，考考你们的眼力。让自己熟悉的同学带上面具，其余同学猜猜是谁，并抢答。师：你们是怎么猜出来的?(通过身高、体型、脸型等)师：你们很容易就猜出了，下面我们增加点难度。(出示同学背面的照片，让同学们猜。)师：刚才这些人物的背面都是用照片的形式表现的，下面我们就用绘画的形式表现人物的背面，看看同学们还能不能猜出是谁。(板书课题)
1.师：刚才我们看背面照片时你们是怎么猜出是谁的呢?(头型、发型、头饰、服装等)
2.师：我们班同学都有哪些种不同的发型?不同的发型都有什么特点?男生：短发 女生：短发、梳小辫的、马尾辫…
3. 布置小组讨论内容。每组分析一位同学的发型，看一看上面有什么样的线条。
4. 总结几种发型的特点。短发：密、方向向下，线条为直线。一个小辫：分组，都向一个方向。两个小辫：头发从中间分开，中间有一道印。
5. 都是演示线条的组织。教师请一位同学上台作模特进行写生，演示用线进行背面人物写生的方法。强调线条：疏密、曲直、走向。
6.很多画家还能通过背面人物表现人的内心情感。(引导学生欣赏名家作品)背影中也有不同的美。
1. 学生作业，教师创设情境：老师发现了一处有山有水、景色迷人的风景区，(拿出准备好的一张大风景画贴在黑板上)我要去这参观参观，同学们想来吗?好，老师在这等着你们。(将教师自己的背面头像贴在风景画上)请大家用线描的形式画一张咱班同学的背面头像，然后向老师这样用剪子剪下来，贴在上面，开始行动吧!(学生听音乐作画，教师及时指导出现的问题。)强调：学生画得要大一些。
2. 重点辅导：画面中人物的大小、特征的描写及线的组织等。
3. 作业讲评：把学生的作品剪下来贴到画面中，进行讲评。师：现在我们已经来到了美丽的风景区，哇!这么多人呀，让我们猜猜都有谁?同学们画的可真棒呀!
设置让学生尝试表现全身背面人物。
课程与教学论课件 篇6
《秋天的雨》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）三年级上册的第11课，是一篇抒情意味很浓的散文。文章名为写秋雨，实际在写秋天。把秋雨作为一条线索，将秋天众多的景物巧妙地串起来，从整体上带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天。
使学生通过课文生动的描写，体会秋天的美好，感受课文的语言美，是教学的重点。
《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。本课采用个性化教学，以学生原有的知识经验为基础展开教学，激发学生的阅读兴趣，引导学生自读自悟，使他们在读中感悟、读中积累、读中迁移。设计充分尊重学生独特的感受、体验和理解，让学生自己对课文内容的领悟取代教材的讲解分析，让学生自己的独立思考取代统一答案。整个过程为张扬学生个性，激发学生灵性服务。
1、自学生字新词，会写“扇”等4个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，读出对秋雨的喜爱和赞美之情。背诵自己喜欢的部分。
3、读懂课文内容，感受秋天的美好。
1、同学们，你喜欢什么样的雨？谁来说说我们曾经学过哪些关于雨的课文？试着背一背吧！
2、大地经过春雨的滋润，夏天炎热的洗礼，秋雨姑娘像把钥匙，悄悄地打开了秋天的门……秋天的雨给我们送来了五彩缤纷的世界，给我们带来了丰收的喜悦。这节课老师想和同学们一起分享《秋天的雨》。（板书课题）
亲切的交谈唤起了孩子们的记忆，极大地诱发了孩子们学习的兴趣和欲望。
1、瞧，老师给你们带来了一份礼物：秋天的雨景。你们想欣赏吗？（学生欣赏美丽的多媒体画面）
2、秋天的雨景美吗？你们看到了什么？又想到了什么？（学生畅所欲言，各抒已见，老师适时鼓励、点评。）
过渡：是啊，秋天的雨是这样的美妙，这样的神奇，这样的令人陶醉。今天，我们一起来学习一篇描写秋雨的课文，你们想听吗？（放课文配乐朗诵）
美丽的多媒体画面和声情并茂的配乐朗诵，把孩子们带入了秋天的雨中，体验到了秋天的美好。缩短了学生与书本的距离。
⑴ 学生用自己喜欢的读书方式，自由练习朗读。把课文读准确，读通顺，对课文中的生字、难读的词、句重点练习，多读几遍，读通为止。
⑵ 学生找出比较难读的句子练读，老师与小伙伴帮助读书有困难的同学过关。
鼓励学生以主人翁的态度对待学习，培养自主学习的习惯。创设宽松、和谐、民主的学习氛围，努力使学生获得成就感。
老师想倾听你们的美妙的读书声，愿意展示一下自己吗？
⑴ 推荐平时读书最好的同学朗读；
⑵ 请平时读书机会较少的同学朗读；
⑶ 请愿意读的同学站起来展示自己的朗读；
朗读训练是语文教学中不可缺少的一项语言基本训练。它既是理解语言的有效手段，也有助于增强语感，发展语感。因此，教学中努力营造出“我想读、我来读、我要读”的氛围，使不同朗读水平的学生都能展示读书才能，这样，整堂课就始终保持着那份“读”的热情与渴望。
3、默读感悟，集体交流：
⑴ 小结朗读，短短的十几分钟，同学们已经能够把课文读得正确、流畅，有的同学还能读得声情并茂，真是好样的。
⑵ 默读课文，边读边想：课文抓住哪些景物特点来写秋天的雨的？认真读，仔细体会，你一定会有许多新的收获！（学生默读课文，边思考，边圈画，教师也积极地参与到学生的读书活动之中）
⑶ 交流各自的阅读感受，分享“收获”的快乐。（根据学生的发言，老师相继出示课文的有关句子及相应画面）
阅读是学生个性化的行为，学生是独立的个体，要尊重学生的独特感受和体验。学生在“读”为本的基础上有所“思”、有所“悟”，才能感受语言的魅力，提升阅读的乐趣。
同学们通过读书交流，明白了课文是从哪几方面来写秋天的雨的。现在选择你最感兴趣的一个方面，自由组合，深入研读。通过研读你会有所发现，你会有更大的收获！
1、出示研读方法：
⑴ 自读你喜欢的、感兴趣的内容，想一想作者是按什么顺序进行观察的？秋天的雨给植物染上了哪些颜色？
⑵ 细细品读这些词句，把自己的想法写在旁边。
⑶ 你最喜欢这一段中的哪句话？为什么？怎样读好你喜欢的句子？（学生研读，老师巡视参与其中。）
2、小组合作探究，完成下列表格：
这里我摒弃了以前那种追求整齐划一、寻找统一结论和标准答案的“告之”教学，以学生的自主阅读为主，采用小组合作、探究的学习方式，培养学生的合作学习的意识和习惯。
同学们，通过合作研读，你们一定又有了新的发现。（各小组汇报交流，其他小组可提出疑问，老师适时点拨、鼓励。引导学生理解“五彩缤纷”等词语的意思；明白课文是从植物的颜色变化、水果的味道、动物植物准备过冬的情景来写秋天的雨的，从而感受秋雨给大地带来的丰收和给小朋友带来的欢乐。）
朗读、讨论、交流，是感悟的基础。学生通过自主阅读，在读中悟，在悟中读，再加上小组成员间的讨论、交流、汇报加深了学生们对课文知识的理解和体验。
秋雨给我们带来了五彩缤纷的世界，带来了水果成熟的香味，带来了冬天快要来了的信息，给我们带来了丰收，带来了欢乐，让我们尽情地赞美秋雨吧！（配乐朗读读直至背诵。）
背诵是读书内化的重要过程。通过背诵不仅可以积累语言材料，增长知识，同时可以全方位地积淀语感经验。本环节设计使学生在轻松的氛围中完成背诵，这样，规范的书面语言反复进入学生的口语，就会自然地同化，改造学生的语言，在不知不觉中帮助学生重构语言模式。
训练学生听说读写能力是语文教学的主要任务，低中年段语文教学尤其不能忽视写字教学。在教学高潮之后，让学生静下心来，学学字，写写字，动静结合，养成良好的学习习惯。