励志的句子作文（编辑 飞翔的鱼）我们从哪些角度来写影片的观后感呢？看电影跟读小说差不多，是一种信息接收和体验的过程，我们总会因故事中的某一情节而感慨万千。说起观后感，很多人对它应该都很熟悉，即观摩之后的感悟，写观后感时要准确选择感受点，而不是随便找一条感受滥竽充数，为了让大家更好地了解“孔子的观后感”，希望以下建议可以帮助你解决问题！
孔子的观后感(篇1)
最近读了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。全文分为赏春、论水和言志三部分。
浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的思绪，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子一段充满智慧和灵性的宏论。他凝望泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”
弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶。谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理。这也是孔子遇水必观的道理。
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”他带领弟子走进生活，走进自然，走进泗水河畔，让一花一草含情，让一树一木开口，让一山一水育理，用生活这部博大精深的教科书教育弟子。
“水好像有德行、有情义、有志向，好像善施教化……水是真君子。”水的这些特性也正是真君子所具备的素养。孔子借论水实为教育弟子，其实也在教育后人。为人也应像水一样，具备水的品行，胸怀志向，百折不回，求真求善求美，诚实守信，乐于助人……做生活中的真君子。
孔子的观后感(篇2)
31、他的强调“己所不欲，勿施于人”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的原则，让我们看到了一种相互尊重、互利互惠的社会关系。
32、深刻而感悟孔子的思想散见于他的言行之中，提出了一些关于人生和道德的思考。
33、孔老夫子教我们，为人要勤于思考。不思考则脑无用，缺少适度的坚守、淡泊：缺少弹性，也不能成为人才、成为完美的人，不是看你有什么物质，而是看你脑子里有没有智慧。男儿当自强，有什么、没什么，都是自己创造的。对，也是孔夫子教我们的道理。
34、我们学习孔子，就让自己清楚，孔子是谁？他一生奉献在追逐真理的道路上。打击可以毁灭庸人，而豪杰之士，则会在打击中百炼成钢。一个人怕的不是没有能力，怕的是自己没有追逐理想的勇气。孔子做了乘田，他就好好干，手低，是脚踏实地干好本职工作，受人之禄，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求与抱负，这才是真的有理想。
35、孔子因才高智广而被重用，与此同时，他也向鲁国君主提议用“仁”去教化人民，反对残杀。当然治理好一个国家需要漫长的过程，在这期间，孔子因受权贵离间，终于被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地，自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不可收拾。
36、他的思想已经飞跃时空，引领着我们思考人生、接受挑战、求索真理的道路。
37、孔子传读后感1
38、《孔子》这本书详细讲述了孔子不平凡的一生，对于我们小学生来说受益匪浅。孔子小时候就可以做到学而不厌、不耻下问，在学习上，我们小学生也应该像孔子那样，好学上进，不耻下问。
39、孔子，他一生坚持理想，虽四处碰壁，却绝不放弃。经历艰苦卓绝的人生历程。他最终使自己从一个普通人成为圣人。成为万世师表，成了我们中华的民族信仰。
40、他强调“仁爱”、“中庸”、“诚信”等观念，让我深刻感受到传统文化的重要性。
41、《孔子是怎样炼成的》这一本书，向我们阐述了伟大的孔子充满传奇的一生。他十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。他是道德的象征，是中华民族道德和信仰的文化核心。在漫长的中国历史上，中国人的心中都有一个孔子在，他是炎黄子孙共同的心灵密码。
42、秉持诚信、谦虚、尊敬人的思想的孔子，给予我们无穷的智慧。
43、他提出了许多值得思考的问题，让我对自己的生活和处事方式有了新的认识。
44、孔子，他不仅属于春秋时代，他是千秋万代的楷模，人类的先师。
45、这样的教诲，在当今的高速发展和瞬息万变的社会环境中，也具有重要的指导意义。
46、您好，作为人类历史上伟大的思想家，孔子的思想深刻而富有启示性。他的《论语》中的经典语录，如“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等，至今仍被广泛引用。通过阅读孔子的著作，我更加深刻地理解了人类文明的发展和精神世界的升华。
47、他开创了中国古代文化的民族统一性，并倡导了礼仪之邦的思想。
48、他半生的前程，命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心。他选择了遵循自己的心，无论一意孤行或是前方疾风骤雨，他独一袭青衫，馨香如故。
49、在我看来，孔子也是常人。不仅心系他的仁政，他也有细密的情感，当弟子颜回为保全竹简而丢失性命时，是他是有心的，亦是无奈的；他是悲伤的，亦是自知的。
50、答案是：孔子名孔丘。山东曲府人。他的一生坎坷不平，从政施策，要以仁义育人。但仕途不顺，辗转半生，后来从事教育，写书立传。教书育人，弟子滿天下。
51、这本书给了我很多启示，并且让我更加热爱学习和思考。
52、我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。
53、深刻感受孔子的思想对于我们今天仍然具有重要的借鉴价值。
54、孔子的一生，是比较坎坷的，总想推行自己的政治理想，不成功屡屡碰壁，但他知其不可而为之，最后通过教学，来宣传自己的主张。孔子被称为＂万世师表＂，很有道理，因为他的优点太多了，比如：积极主动，勤奋好学，执着努力，坚持不懈，不懂就问，专心致志，学思结合，这些都是我们应该学习的好品质。
孔子的观后感(篇3)
“因材施教”这一术语是宋代朱熹在总结孔子的教学方法时提出来的。孔子一生致力于教育事业，把因材施教成功地运用到教学实践中。教育的成功也代表了他教育理念的成功。
根据人的不同，注重通过不同的教育方法促进每个人的发展，是科学的、现实的。这一思想是孔子留给后人的宝贵的教育思想财富。读了《学孔子当老师的智慧》后，我感受颇深。
一、全面深入了解学生，注重个体差异是“因材施教”的基础。
全面深入了解孩子，注重个体差异，是孔子因材施教教学实践的前提条件。
他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认真分析学生个性，把学生按年龄、智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异进行分类、归纳；还注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异，足见其备学生之细致认真。这样，充分了解学生之“材”，才能因其“材”而施教。如果缺乏了这个必备的前提，何谈“因材施教”呢？
孔子曾评价他的学生：“由也，千乘之国，可使治其赋也；求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；赤也，束带立于朝，可使与客言也”。这些都反映了孔子对学生差异的洞察。
现代教育，从理论上早已接受了这种观点，但在实践中几乎都把备课看做是备教材、备教案，甚少是备学生，不了解学生的个性差别，千篇一律地灌输知识，至于哪些学生能接受，哪些学生不能接受，学生接受多少，很多教师不去考虑。
二、依据不同的学生实际情况，有的放矢地开展“因材施教”。
孔子在全面了解学生情况的基础上，依据学生的具体情况，有的放矢因材施教。子路曾经问孔子：“听到一个很好的主张要立即去做吗？
”孔子回答说：“家里有父兄怎么能自己做主张呢？”当冉求问同样的问题时，孔子却回答：
“当然应该去做!”在一旁的公西华很不理解。认为老师讲话前后不一致。
孔子说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些。而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做。
”孔子还根据受教育者的才智高低进行不同的传授。颜渊是孔子最得意的学生，在孔门**中以突出的德行修养而著称，自汉代起被列为七十二贤之首，所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心，推己及人。
司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态。樊迟较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本含义，平时生活严肃庄重，处理事情严肃认真，与人交往忠心诚意。
根据每个学生的不同基础和素养，答案也各不相同，更具针对性和有效性。
3、 注意学生的特点，根据特点确定培养目标。
孔子认为，学生的个性差异很大，教学方法应该不同，教学内容应该有不同的侧重点。如前文所引《论语·先进》篇，由于子路“好勇过我”，遇事鲁莽，故孔子就给他泼点冷水，告诫他凡事要谨慎考虑，多听他人的意见再行动；由于冉有胆小怕事，遇事退缩无主见，故孔子就给他加油打气，鼓励他更加果敢大胆地行动。
孔子让学生掌握“礼、乐、射、御、书、数”等六艺，但是不采取一刀切，主张“君子不器”。因此，他重视发展学生的个性和特长。孔子根据其不同的兴趣爱好分别设立德行、言语、政事、文学四科，使其特长都得到充分发挥。
在他的精心教育下，三千**成就各不相同：七十二贤人更是精通“六艺”，十名“尖子生”又各有所长。正如朱熹所言：
“孔子教人，各因其材。”
作为一名教师，在因材施教的过程中，要监控学生的发展过程，及时调整下一步的计划。其一，教师要适时布置作业，并及时批改，发现问题及时纠错。如果教师作业与学生作业的时空不对称，错误不能及时纠正，学生很容易摆脱教师的监督。
其次，教师必须监控学生的行为，教师必须关注学生的记忆、兴趣、爱好和模仿能力。其三，鼓励和强制同样都是使其“乐知”的法宝，有的人天赋反叛心理，强制的方法只能逼迫他向相反的方向走，这类人是少数；但大多数人是需要管理和监督的，即使是逼入知识的殿堂，终究会有尝到知识的美味那天。第四，作为一名教师，我们应该彻底消除偏见，决不把一个放在另一个首位，我们必须尊重孩子的个体差异，因材施教的精神是没有人教，每个人都应该得到公平的教育，才能事半功倍。
孔子的观后感(篇4)
(二)淡泊名利
儒家不珍惜金玉，不祈求土地，不求更多的积累，而是强调仁义信义。儒者处贫贱之中，屋小门敝，无衣无食，但不疑不谄。不为名利所**，不为荣耀所阻碍，与人民同命运。
荣华富贵，金玉满堂不足以移其志。虽身处平贫，不感到羞耻，因内在志向高洁。与身着裘皮的人站在一起，不会感到自卑。
这是儒者的精神境界。儒者谈薄物质追求及名利，强化个人修养及爱民责任，因此统治者任用儒者，需付财政支出少，而收获丰富，何乐而不为?这是孔子说服统治者任用儒者的理由之一。
(三)为政以正
正即正义。为政以正，是说处理政事时以正义为标准。儒者能大公无私，举贤援能。
儒者"同己不与，异己不非"，完全独立。在朝为官，以仁为准，追求"正道"，不追求"私利"，与自己相同的人，不结党联盟，与不同的人，也不会背后议论，是君主极好的辅臣。"儒者要近而不可迫，可杀而不可辱"，儒者气节至此，何人不敬畏?
儒家也爱惜自己的身体为人民服务，不轻易死去。孔子说，儒家“爱身待死，扶着身做事”，正是这个意思。
(四)仙骨逸姿
仙骨逸姿，是说儒者有一种类似仙人隐士，不失其志。这类儒者用孔子的话讲"上不臣天子，下不事诸侯"，高尚其志。这是儒者的一类特殊人群，他们与道家避世者略似。
通过不断学习，追求自身人格的内在完善。
(五)儒者灵魂
“仁”是儒家思想的灵魂。一切言行都来自“仁”，也来自“仁”。书中提到，儒家有各种美德，但他们可以“崇德容众，毁方瓦合一”，具有宽容的精神。儒者还有交游之道，讲求尊记。
孔子还特别提出"温良"为"仁之本"，"慎敬"为"仁之地"，"宽容"为"仁之作"，"逊接"为"仁之能"，"礼节"为"仁之貌"，"言谈"为"仁之文"，"歌乐"为"仁之和"，"分散"为"仁之施"，这样一个结构性思维，从整体上对儒者进行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。
走近此书，似置身阔野，仰观天地，又似高飞入云，俯瞰万民，可谓博大深广，奥妙无穷。我与此书，今日之时，心中初留浅沙;明日之时，待开幽芳;未来之时，望迎硕果。
孔子家语的读后感【二】
今天，我读了《孔子家语》中的"问理第六"篇，知道了古代人做事情讲究礼仪，注重礼节，了解了古人祭祀的具体的程序和礼节。通过这些仪式，人与人之间的关系越来越密切，社会也越来越稳定。我认为我们现代人应该更加注重礼仪。人与人之间的和谐关系需要通过礼仪来调整和建立。
作为班长，如何帮助老师把我们一(四)班建设成为优秀班级，我想很需要在班上建立良好的同学和师生关系，那么，必要的礼仪知识就应该在我们班进行普及，比如礼貌用语等等。我想在我们班开展礼仪竞赛活动，通过礼仪比赛让全班同学掌握礼仪的基本知识，并把它应用到日常的学***活中，人人争当礼仪标兵，在全班形成同学之间互相尊重、互相帮助的友好的氛围。
回想以前，我在班级管理中不知道尊重同学，对不遵守纪律的同学大声嚷嚷，恶语攻击。现在我知道了，事实上，温和的语言可以说服他们，他们很容易接受。以后，我再也不会对同学无礼了。我将带头做一名有风度的好学生、好干部，充分发挥自己的带头模范作用，为营造班级友好氛围做出自己的贡献。
通过阅读，我掌握了很多知识，感受到收获的喜悦，感受到生活的特别充实。因此，我想在我们班开展一次读书竞赛，让每个学生每天读能读半个小时的书，一是增加知识，二是充实自己，提高能力。
孔子的观后感(篇5)
孔子地“志于学”三个字，深深影响着中国地文化.从此以后，学术研究和道义**可以成为一个人地终身事业，这是前无古人地.从此，学术有了独立地价值和地位，不再是体制地附庸，道统开始独立于政统并高于政统.
至此，一个人，可以不做任何具体职业，而专门从事学术研究.这是知识独立、知识分子独立地明确信号.孔子之前，无此类人；孔子之后，很多此类人.
有此类人，才有百家争鸣.知识分子不再是专家，不再是专业技术人员，职责也不再是从事某些专业技术性地工作，而是“祖述尧舜，宪章文武”，担当天下，担当道义.
孔子是一个大教育家.孔子讲学地目地，并不在于养成某一家地学者，而在于养成“人”，养成为国家服务之人.所以，他教学生读各种书，学各种功课.
《论语·子罕》中颜渊说：“博我以文，约我以礼.”意思是说老师（孔子）用各种文献来丰富我地知识，又用一定地理解来约束我地行为.
为此，孔子地**也各有所长.《论语·先进》有云：“德行：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：
子游、子夏.”又如子路之“可使治赋”，冉有之“可使为宰”，公西华之“可使与宾客言”，皆能“为千乘之国”办事.
孔子还提出“有教无类”地教育思想.据《左传》《国语》中记载，当时人物应答之辞，也常引“诗”“书”，他们交接用“礼”，卜辞用“易”.可见当时至少一部分地贵族，是受过这类教育地.
然而在那个时代，只有贵族子弟才能接受这样地教育.而孔子则抱定“有教无类，”地宗旨，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他大招学生，不论他们地位贵贱，只要是主动地给他一点见面薄礼地，一律教以各种功课，教读各种典籍.孔子兴办私学，打破了官府对文化教育地垄断，使教育“平民化”“普及化”；孔子主张“因材施教”，对不同地学生，进行不同地教育；他教育学生学习知识要经常复习，“温故而知新”；他告诫学生学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”，还要求把学习和思想结合起来.
“述而不作，信而好古”“学而不厌，诲人不倦”正是孔子给自己中肯地评价.
沿着鲍鹏山，我踏上了朝圣之路
（作者单位：重庆市南岸区青龙路小学
孔子的观后感(篇6)
1、看完孔子的故事，感慨深刻，勤奋好学是成功的基础，更要学会团结同舟共济，互相帮助，这才是人生最大的幸福。
2、我将感慨一生，铭记孔子。
3、岁月不居，时光徙转。一抬头、一低眉、一刹那、一慌神，你已颠簸了半生的光阴。——题记
4、他是鲁国人，虽已在外跋涉，但毕竟它最初的'政治寄托还是给了这个父母之邦，所以他从未忘记过她。在如此短暂又长久的时间里折磨着他内心的指望，仿佛要将他弄的遍体鳞伤。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人，不然他怎么内心始终渴望又重回故土？
5、时间是深秋
6、读完孔子的经典著作，我更加珍视自己的学习和成长，希望自己能够努力奋斗，为社会做出贡献。
7、子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。
8、读完孔子的许多书籍，我深感孔子所谓“学无止境”并非玩世不恭，而是对于知识和智慧的顶礼膜拜。
9、感慨孔子作为中国古代伟大思想家和教育家，他开创了儒家思想，对中国传统文化产生了深远的影响。
10、我认为这是一本非常好的书籍，值得每个人都去读一读。
11、孔子知识就是力量，在知识爆炸的时代，多读书，读好书早已成为每一个人的心愿，读书能增强表达效果，使读者思索、回味文章的思想内容。孔子是我国历史上伟大的教育家、思想家,是儒家学说的创始人,是中华文化的象征与标志。
12、他们是去陪葬的人。那一个个被捆绑起来的穷苦百姓，他们极其可怜，或许有些人都不清楚那位死去的庸君是谁。呵！这一回，也不知又有多少孤魂野鬼游荡在人间。然而，总是会有漏网之鱼的，这回是一名正直舞勺年华的男孩，他灵活的穿梭在林间，身后百万大军。他跑到孔子家躲起，然而，纸里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言语保全了男孩。
13、读完孔子的思想，我深感人性的伟大之处，更加懂得了做人的道理。
14、孔子，一生是在追求自己的理想，却四处遭到了拒绝与反对。经过艰苦卓绝的人生之路，他终于从一个普通的人，成为了万世师表。
15、孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。他是中华的文化象征，是中华道德文化的核心。在漫长的万古长夜里，如果没有孔子，世界就不会有天亮。曾子曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任。”，一个士不可以不弘扬刚毅。
16、（由于我是我没有读过书，所以我不能提供真正的读后感。以下是生成的示例读后感，仅供参考。）\n\n我读了《论语》这本书，感觉孔子是一个非常睿智和有思想深度的人。他的教诲让我认识到了做人的道理和做事的方法。
17、孔子，他次次碰壁但终究以刚毅的心，重新组建伟大的理想。它承载着千年的梦，所以任重也，其道必为远之。他时刻把“仁”作为人的第一标准，到死还在想着仁爱，天下大同。孔老夫子的'境界无人可比呀！
18、地点是荒野
19、孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，其思想深刻，影响至今。
20、这种人文关怀、人伦理思考，对于现代社会的建设有着重要启示。
21、《孔子的故事》这本书主要讲述了从孔子出生到他初入仕途、问道求政、辗转仕途、周游列国到孔子逝世的经历。孔子的一生颠沛流离、跌宕起伏，但我最敬佩的并不是他面对困难毫不退缩的意志，而是他做事追求卓越、精益求精的精神。
22、读完孔子的思想，我深受启发，发现在他的思想中，道德不单是个人行为，还包括对于社会与政治活动的思考，而孔子的人文主义思想，通过他的言行而传递出的真善美感是无比深刻的，他的思想让我明白了人生路上要勇于面对困难，要细心承担自己的责任，这些思考对我认识人生事业，理性进取，心怀感恩，积极进取等各方面都有所帮助，是一次深刻而感悟的读书体验。
23、感慨万千。
24、以孔子的思想为先导，不断追求真理、提高素养，这是我们需要时刻铭记的。
25、同时，他的教育理念也启迪着我，在学习和生活中要坚持不懈，追求真理和信仰。
26、《孔子的智慧》读后感
27、同时，孔子的学问追求尚有工夫，强调学习、实践、反思，提倡“三思而后行”。
28、是日，天光阴沉，云雾聚锁，仿佛注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。后来孔子随同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游。但他的政治主张并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中，他经历了太多的艰辛险阻。遭受过质疑与冷嘲热讽，甚至还有小孩侮辱他，但他始终平静理性地对待这个社会，他依旧主张以仁政治国远胜于残杀为王的统治。他的思想并没有因岁月流逝抑或是其他一切而动摇，这是最令人敬佩之处。
29、孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们大多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。
30、尽管在政治上他没有太大作为，但在教育和文化思想上，他给历史留下了浓重的一笔，在当今世界也具有很高的学术威望，孔子学院在全球开花就说明这点。
孔子的观后感(篇7)
电影导演胡玫说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事,他留下的是个形象,一种精神,一种文化的传承。孔子连同他身后的弟子,或许大多是文文弱弱的读书人,但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马,统领着一个时代。
整部电影一直安静地叙述着,正如孔子的一生,没太多华丽的特技与动画,平淡如水,幽香如兰,片中不断颠覆着孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前,在生死抉择面前,在坚守与逃离面前,心中难免会忐忑、会焦虑、会犹豫、会害怕,包围着圣人的是命运给与的苦厄与磨难,是世界给于太多嘲讽与冷漠,孔圣人面对这切,唯有用君子的胸怀去包容与谅解,用礼的光芒去感化与观照,然而面对着弱肉强食、狼烟遍地的世界,礼乐道德不过是虚无飘渺的说辞罢了,天下人中用生命去践行自己理想的,唯孔子一人耳。
关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，男人不可不好色，但也不能纵横色欲，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。
剧中的孔子，尽管因克己复礼和对现实的综合权衡而毅然回绝了南子的请求，选择离开卫国继续流亡，但其内心已经为知己所感动，耳畔回响着南子最后那句话——世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。
自古美人如名将，不许人间见白头。不久，南子便在乘车时被刺客一箭洞穿心脏。其临死前想到在早间见到孔子的一幕，嘴角洋溢着会心的微笑，不由令人想到孔夫子那句掷地有声的话——朝闻道，夕死可矣!能在有生之时幸会知己，除却巫山非云也，此生足矣。水滴洞穿了石头，铜雀水漏却永远滴不穿时间。不知最后一袭白衣的如老子的孔子，那个终于明白何为“无为，无不为”的孔子，是否在最后的时光中怀念过与他有过一面之缘的卫国君夫人呢?琴声阵阵，余音绕梁，怆然而苍凉，令人三月不知肉味。
子见南子，或许这种情感无关礼乐，无关仁爱，无关世间的纷纷扰扰，仅仅是相知遇相逢，仰止，行止。
孔子的观后感(篇8)
用心学习用心体会
因为参加名师团的活动，挤时间读了《中国古代教育精粹的现代解读》一书，其中的理论思想博大精深，需要我慢慢体会，尤其是该书中的《孔子》一文，给予自己的启发好多，不但会指导自己的教育实践，而且为自己以往的教育实践提供了理论依据，再工作中更加底气十足，下面就《孔子》一文进行归纳，谈谈我的浅显认识。
一、孔子的人性理论：“性相近也，习相远也。”
孔子说人的本性是相近的，无论贵贱贫富都无大的差别，这就从哲学的高度赋予人平等的权利，从而把芸芸众生都放到同一起跑线。那么后天的差别是怎样产生的呢？孔子认为这是后天努力的结果，为我们的教学工作提供了有益的帮助。
这也是我们教育工作者的使命。
二、孔子对教育的贡献：子曰：“有教无类” 。
1．办私学普及文化。
子曰：“有教无类” 。平民百姓也照样可以念书，而孔子之前的官学教育是“有教有类” 的，入何等学，受何种教育，都有严格的等级限制。
孔子打破了这种限制，在中国教育发展史上，孔子是最早实践了“教育面前人人平等” 的。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
” 这里孔子以现身说法的形式告诫人们，努力学习，勤敏求知，可以改变一个人的命运，孔子尤其鼓励年轻人抓住时机，努力学习，要有所成就，这也正是我们教师的职责所在。
2．在教学方法上，主张“因材施教” 、“启发诱导” 。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 这被看作是孔子实施因材施教做出的理论概括。
在这里，孔子把**的接受能力分为两类，把他教授的知识按难易程度分为两类。只有接受能力强的学生才能学到渊博的知识。这是孔子在教学中总结出来的经验，也是他对教育规律的认识。子曰：
“不憤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 这句孔子的名言，是孔子对启发式教学做出的理论概括。
在这里，孔子用比喻来说明启发式教学的两个基本要素：第一，学生主动思考，达到憤怒和悲伤的情绪状态；第二，教师要及时介入，激发灵感。教师的启蒙教学必须以学生的实践努力和积极思考为基础。
这对我们深刻理解启发式教学做了很好的阐释，同时反思目前教学中存在的启发式滥用和不关注学生主体作用发挥的不良现象。
三。学习方法：提倡学与思相结合。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这是孔子对学习过程中，学、思关系做出的理论概括。
他反对生吞活剥式的读书，主张学与思的结合，用现在的话来说，就是主张“研究性学习” 。由此可见，研究性学习既不神秘也不新鲜，但它是一种有效的学习方式。
3、 孔子的培养目标：圣人、君子、政才。
1．圣人。
孔子把“博施于民，而能济众” 作为圣人品格的体现。春秋末期的中国四分五裂，孔子想挽救这个礼崩乐坏的世界，积极游说，四处奔走，希图恢复文武周公的教化时代。但是列国都不想用“迂腐” 的儒家思想，来驾驭弱肉强食优胜劣汰的时代飞车。
事实上，孔子也不可能扭转历史的车轮，但孔子“知其不可为而为之” 。尽管周游列国换来满头的斑白、满面的风霜、但孔子从没有放弃过自己的理想！他苦口婆心开导那些表面纳贤，实则不以为然、甚至颇不耐烦的列国诸侯，采用自己的救世主张。
这是一种“圣” 的境界，孔子的“圣” 体现在他的为人中。而在日常生活中能够做到“己所立而立人，己欲达而达人作为判断是否是仁人的标准。”
2．君子和从政人才。
在一部《论语》中君子一词出现107次，是孔子与**讨论最多的话题。孔子把君子与“道” 联系在一起，提出君子应该是有信仰的人，应当以天下为己任。赋予君子以道德内涵是孔子对中国传统道德的贡献；孔子还把君子与“义“联系在一起，提出君子应该是明大义的人；君子也要有深厚的道德修养；是文质兼备的人；是信守正道、讲大信、值得信赖、能当大任的人。
另外，孔子通过他的私学培养了许多有极强从政能力的人，**被聘到各国去当官的人不在少数，可见孔子的私学在培养从政人才方面也是很成功的，把学校教育与社会对人才的紧密结合，是孔子办学的特色。在新时代，我们的老师还应该树立全局的观念，并训练我们的学生成为一个有抱负和抱负的国家的建设者。
四、孔子对教师的要求：爱学生、博学、“学而不厌，诲人不倦” 、温故而知新。
1．爱学生。
文章中介绍了许多孔子爱学生的事例，在教学中孔子与**建立起父子般的情感，孔子死后，**从四面八方聚来，行三年丧礼。自此后，“一日为师，终身为父” 便成为中国特有的师生关系。这种关系是由教育所体现的“爱” 维系着。
今天的教育离不开爱，没有爱就没有教育。
2．博学。
文章中也介绍了孔子的博学，他精通六艺，礼、乐、射、御、书、数，而这些得益于他的“每事问” 、精神；“学无常师” 、“择善而从” 的师道观；“读《易》韦编三绝（由于反复阅读，致使编连竹简的皮条断了三次）” 的精神和精益求精的精神。今天的学习还需要弘扬这种精神。
3．“学而不厌，诲人不倦” 、温故而知新。
分别出自《论语述而》和《论语为政》，孔子在文中反思了教师的两个方面：一是教师的学，二是教师的教。孔子要求教师在自学上下功夫，要学无止境，永不满足。
同时，他也要求教师全身心地进行教学活动，不能倦怠。可以说“学而不厌，诲人不倦” 是教师的重要品质。而温故而知新，实际上是指教师要有创新能力。
孔子是第一位提出教师应具有创新能力的思想家。我不认为一个没有创新精神的教师能培养出具有创新意识的学生。没有创新，国家就没有未来。
五、我的追求：孔子的“不言之教”
子曰：“予欲无言。” 子贡曰：
“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？
四时行焉，百物生焉，天何言哉。” 这是孔子对教育提出的一个很重要的观点，即教育并不是仅仅通过语言进行的，孔子以天地运行为喻，告诉子贡，社会的发展与天地的运行一样是有规律可循的，社会规律可通过对社会人事的观察、分析去认识。而这里孔子也有“身教胜于言教” 的寓意。
我们教师更应该明白这个道理，重要的不在于你说什么，说多少，而在于你怎么做，做多少，我们教师确实应该时刻提醒自己，约束自己，做学生学业成长和道德品质养成上的表率。
毛泽东曾说：“孔子是古代的圣人。” 孔子在今天也成为了世界名人。
无论是东方汉学家还是西方汉学家，要了解中华民族的文化，第一个高峰是孔子；要了解中国人的智慧，首先要熟悉儒家思想深处的中国人的灵魂，了解儒家思想的先祖。今天，我只是从教师的角度谈谈孔子的教育思想及对我的启示，很不全面，也很不到位，但我会不断学习，努力实践，提升自己的认识，更好的做好本职工作，无愧教师的称号。a
孔子的观后感(篇9)
《诚实的孔子》读后感
这本书《诚实的孔子》是我近期的阅读之一。在读这本书的过程中，我深深感受到了孔子这位伟大思想家的非凡智慧和他对待人生道德的坚持。本书生动地再现了孔子的一生，揭示了他严谨真实的品格和他对诚实的追求，让我对于人生的态度有了全新的认识。
在孔子的那个时代，中国正处于大乱世的动荡时期。而孔子却能保持自己的追求和信念，对于人生道德的坚守从未动摇。他一生致力于推崇诚实，将之视为人生中最重要的品质之一。他在与学生的对话中时刻提醒他们要诚实地对待自己和别人，在言行上讲求真实直率。他自己亦身体力行，诚实坦率地对待朋友与学生，从不欺骗他人。通过诚实，他希望能够为社会打造一个诚实守信的价值体系，让人与人之间能够真实相待，建立起稳定和谐的关系。
本书将孔子多个故事、行为和言论巧妙地串联起来，形成了一个鲜活的画面。其中一则故事深深触动了我。在书中，孔子带领他的学生前往见一位受人尊敬的长者，尽管这位长者的言行举止都有些奇怪，但孔子始终保持着对他的尊重与友善。当他们返回后，学生们感到奇怪，纷纷询问孔子为何要对这位长者如此客气。孔子回答道：“我对那个人始终保持着尊重和友善，因为任何人都有可能是的老师。”这则故事深刻地向我展示了孔子的做人原则，他的诚实和尊重不仅仅局限于他的学生，而是在对待每一个人时都表现得十分明显。
通过阅读《诚实的孔子》，我不仅对于孔子这位伟大思想家更加敬佩，更对他所倡导的诚实原则有了更深刻的理解。在当下这个快速发展、信息喧嚣的社会，诚实往往成为人们易于忽视的品质之一。人们在为了私利而不择手段，说一套做一套，这让我感到不解与忧虑。孔子教我反思我自己的言行，督促我做一个诚实的人。
诚实是一种美德，它是人格的基石。诚实不仅是对别人负责，更是对自己负责。只有诚实地对待自己，才能拥有清晰的内心，保持良好的心态，做到真正的自我成长。而且，诚实是人与人之间建立信任和友谊的重要桥梁。在诚实的交流中，人们无需忌讳，真实地表达自己的想法和感受，这样才能建立起真正深厚的情感纽带。
读完《诚实的孔子》，我也开始反思我自己的言行：我的真实程度究竟如何？有没有人被我无意间欺骗了？有没有为了私利而说些虚伪的话语？这些问题困扰着我，让我深感自己的不足。所以，我开始努力改变自己，让诚实成为我生活的准则。无论是对待朋友还是对待家人，我都尽可能以诚实为根本，真实地表达我的想法和感受。虽然诚实有时候可能会让我变得脆弱，容易受到伤害，但我相信，只有在真实中，我才能找到真正的自己，才能建立起真正深厚的关系。
通过《诚实的孔子》的阅读，我不仅了解了孔子这位伟大思想家的人生，更受到了他所倡导的诚实原则的深刻启发。生活中，需要时刻反省自己，提醒自己要诚实地面对生活中的种种困难和诱惑。只有坚守诚实，才能真实地活出自己，创造属于自己的独特价值。
《诚实的孔子》这本书是我十分推崇的一本阅读材料。通过阅读这本书，我更加了解了孔子这位伟大思想家，体会到了他的智慧与诚实的力量。这本书不仅仅是关于孔子的传记，更是一个关于思想、品格和道德的旅程。阅读这本书，让我对于人生的态度有了新的认识，对于诚实的重要性有了更深刻的体悟。希望都能汲取孔子的智慧，坚持诚实的原则，真实地面对自己和他人，创造更美好的人生。
孔子的观后感(篇10)
余捷（2010.12.24）
孔子是春秋末期著名的思想家、教育家，是著名的邱、仲尼。三岁丧父，十七岁丧母，对孔子没有影响，反而增强了他对生活的信心。“乱世可以打击庸人，同样，豪杰之士也可以在打击中百炼成钢!
”孔子就是在这样的乱世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于学”，他敏而好学，不耻下问，最终成就了自己，也铸造了我们中华民族的脊梁。
成长对于每个人来说，都是必须经历的，而在这经历过程中，总会留下很鲜明很深刻记忆的。相对于“人之初”时的平等，由于后天个人经历的不同，以及个人努力方向的不同，在成长过后的**时期里，人和人就有了就有了千差万别的差异。
纵观圣人的成长过程，我们可以学到很多道理，即受苦之后能取得好的成绩，也让成年人学会如何教育孩子，引导他们走向成功的最终道路。可以说这本书是老少皆宜的书，每个阅读它的人，都可以从中找到自己需要汲取的养分，获益是最终的效果。
不同的生活，能鉴证不同的人生。正因为孔子对人生有理想、有抱负、有追求。只有经历了，才会懂得生活的真谛，才会去为之而奋斗，才会有不同寻常的思想境界。
一个人的成长，与他生活的环境分不开。这本书展示了孔子的成长道路。从普通人的角度看孔子的成长经历。这是一个经历了许多磨难、未知的艰辛和一步步成功的过程。今天看圣人，让我们懂得怎样去掌握自己的人生。
这本书，让我们从中学到只有能经得起磨难的考验，方能成大器p>
孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，到最终从心所欲，得之大成。一路走来，孔子逐渐形成了自己的思想，逐渐影响了当时的君主，进而影响了中国的千年文化。
孔子是儒家学派的创始人，“仁”是儒学的中心思想，这一思想在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用。当***同志提出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。
斗转星移，孔子已经离我们二千多年了。世界也已经发生了翻天覆地的变化。今天的中国人还需要孔子吗？
今天的中国青年人还会对孔子“感冒”吗？虽然今天的中国还称不上富国，但毕竟告别贫穷开始“小康”了；今天的中国人总算过上了太平日子，没有边患，没有战争也没有“运动”了。尤其是年轻的80后、90后们， 他们几乎可以被称为“幸福的一代”：
多数丰衣足食，少数锦衣玉食。他们还需要用孔子的仁爱之心、孝悌之心、忠恕之道来吃苦、受罪、忍辱吗？他们需要承担 “家国天下”的重任吗？
另外，在当今时代，我们是需要更多普世价值的阳光，还是需要更多具有民族特色的儒家文化的营养？
当然，我个人相信孔子及其儒家思想的生命力。有钱的中国人不可能是贪图迅速成功和即刻获利的拜金主义者。《论语》中记录了孔子一句著名的话“不义而富且贵，于我如浮云”。
孔子不仅为贫穷的中国人开出了“安贫乐道”的药方；同时也早为富裕的中国人提供了“富而好礼”的解决之道。—
孔子的观后感(篇11)
走过“孔记”面包房——《孔子叔叔的面包房》读后感
“你觉得什么是孝？”
俊熙歪着头：
“不是要对父母好吗？”
叔叔咂舌。
俊熙有些不高兴了。
“你养过小狗吗？”
俊熙摇摇头。虽然他想有一个，但家里的条件是不允许的。
“养狗的人都会给小狗吃的，会给它洗澡，还会牵着它散步，是这样吧？”
“是的。”
“如果对父母好就是孝敬，那么对小狗好就是对小狗孝敬咯？”
俊熙噗嗤笑了，叔叔的比喻太滑稽了。俊熙以为叔叔在跟自己开玩笑。但是叔叔的表情却特别认真。
“怎么可以说孝敬小狗呢？那太不像话了。”
叔叔打了个响指，接着说：“这就对了。这就是说只对父母好，并不是孝敬。因为我们对狗、对马，都能对它们很好。真正的孝顺，是要对父母有孝敬之心（大孝尊亲）。”
看到这段话，你是不是已经明白了什么是“孝”，也知道在实际生活中怎样“孝顺”长辈了！这是《孔子叔叔的面包房》中第一次煮粥（大孝尊亲）中的对话场景。这本书用极其朴素的语言告诉我们一千年的真相，并告诉我们如何在现实生活中做到这一点。
这样的场景是不是会让你想起孩提时代父母亲的循循善诱、或者是老师的谆谆教导、也或是一个不认识的准备在和你交谈。
我手中的这本《孔子叔叔的面包房》（我的第一本人文童话书系列01）是由【韩】金善姬/文,【韩】姜景琇/图,刘晓燕/译，长江文艺出版社第1版(2013年8月1日)出版。书中的主要故事是俊熙父亲的生意失败，债务堆积。他的祖母患有老年痴呆症，全家靠母亲微薄的工资生活。在国内，连俊熙的餐费都拿不出来。俊熙饿了，跟着面包的味道走。
他发现了一个奇怪的地方，每天只做七个面包的“孔记面包房”。当面包店的叔叔微笑着递给他一个刚烤好的面包时，他开始狼吞虎咽地吃起来。与孔丘叔叔的相识，也为俊熙悄悄开启了一段难忘的成长之旅
《孔子叔叔的面包房》里的孔子，真挚，善良，热情，睿智，与主人公俊熙交朋友，关注俊熙的生活与思想，把鲜活深刻的的人生经验和智慧，传递给小朋友。正如《论语》中的孔子，在教育学生时很少疾言厉色，他通常是用温和亲切的，循循善诱的，商榷讨论的口气。此书结合小学生俊熙的生活，讨论了学习（学***快乐的事情——“学而时习之，不亦说乎”）、兄弟友爱（跟哥哥打架的日子——“仁者爱人”）、朋友相处（现在你不再是我的朋友了——“有朋自远方来，不亦乐乎”、结交新朋友——“己所不欲，勿施于人”）、心境（星期天去登山——“岁寒，然后知松柏之后凋也”）、孝敬父母（第一次煮粥——“大孝尊亲”）这几方面的问题，让人在他们的言论中受益。
书中第二章《学***快乐的事情？》（学而时习之，不亦说乎）让我受益最深。家长和老师经常教我们努力学习，这样我们才能做大事。
否则就只能面朝黄土背朝天的起早贪黑在地里干农活，或者是无论冬夏汗流浃背地踩黄包车，过着贫贱的生活。我听着听着也逐渐明白了这个道理，但是在真正落实到读书上却怎么也勤奋不起来。该玩的时候就玩，该懒的时候就少做。
看了书中的故事以后，我深受启发。学习是一个享受的过程。之者不如善者，善者不如乐者。你要想取得好成绩，先把学***一种乐趣吧！
在我的学习中，我最喜欢的是钢琴。这是我自己的利益。爸爸妈妈没有强迫我学习，我们对结果也没有太大的期望。所以虽然学习枯燥费时，但需要耐心和毅力，但我觉得学习不是很难。就如俊熙听了叔叔的话以后，改变了学***，学***快乐而却成绩优秀。
《孔子叔叔的面包房》这本书将《论语》中的字字珠玑，用生动的语言故事，简洁的漫画进行生动形象地阐释解读。这本书中的漫画表达了真情。我们读的一些故事会有一种身临其境的感觉。有如入芝兰之室,满室馨香，被之化矣！
走过《孔子叔叔的面包房》，跟着这个面包房里的叔叔学***孔子的论语是既轻松又易懂，小故事中让我们明白大道理！