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被告山杠爷观后感 篇1
看完《被告山杠爷》之后，我的一个最直接的感受便是：道德有力，法律无情。
山杠爷作为僻远山村的党代表，几十年来一直是堆堆坪村风整治的一把手，他用一套自己的治风办法，赢得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也难免残忍。村妇不堪整治之苦，在山杠爷家门前上吊自杀之后，引起了他上小学的孙子的注意与疑惑。为了弄明白爷爷的做法与所学法律的知识孰对孰错，写信给报社说了此事，不想竟引来了爷爷的一身官司。
《被告山杠爷》这部影片真实再现了上世纪80年代我国农村人对法律的了解的现状——他们的法律知识可以说基本上处于一种无知状态。这也决定了对于山杠爷施用的一些不正当手段对村民进行改造的错误没有得到根治，助长了山杠爷对自己行为的信心和坚固了对法律的错误认识。我觉得这是一部悲哀的故事，是两代人的悲剧。即上世爷辈与父辈因缺乏文化导致的悲剧，而这悲剧又是由国家长期不良的政治与教育体制致成了。即使影片的时代已经过去了30年，但它仍旧有极其重要的现实意义。在现实社会里，农民依旧是法律文盲的集中群体。特别是第一代农民工，由于时代局限，文化水平依旧不高，对于法律的了解很有局限，在城务工吃尽了奸商的苦。所以，电影给了我们现代的领导层一个极其重要的警示：要关注对当代农民的法律知识具体状况的了解，要注重向当代农民普及应有的法律知识！
我国是一个法治国家，国家机器的运行离不开法律的实施，而法律的实施又离不开相关部门的工作配合。虽然山杠爷整风的有行为已经触犯了法律，但他的初衷是极其纯洁的，他对于党的事业是始终忠诚的。在现实社会里，已经很难找到这样的干部了。一些干部甚至违法乱纪犯罪，不但没有起到好的带头作用，而且滋生腐败，贻害国家与人民利益，没有做到对国家与人民的绝对忠诚，并且有愈来愈烈之势。因此，在现今国家对现行政治体制改革的这一过程中，应该要充分重视对于反腐体制的改革与完善，用法律手段抑制腐败行为的猖獗，是极其有必要的，也是极其迫切的。
虽然《被告山杠爷》体现了一个“法盲管理者”的悲剧，但作为一个良好道德的坚守者，我个人认为山杠爷依然是一个值得我们敬仰的人！在这个道德快沦丧的社会，一个电影里的坚守者，也会令我们心生惭愧！
道德有力，所以我们要重视用道德去感化社会里不良的行为模式与风气；法律无情，因此我们要注意选择我们在感化过程中所采取的方式。法律是后于道德而存在的，它是对道德的补充。只有充分发挥道德为主、法律为辅的原则，我们的社会才能真正愈变愈和谐！
被告山杠爷观后感 篇2
被告山杠爷观后感（一）
看了《被告山杠爷》这部引人深思的电影，受益良多。
山杠爷是一位典型的老实巴交的农民，却有着一颗对工作、对国家无比热诚的心。用认为自己是对的深得人心的方法来管理着堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和爱戴，是说话算话问心无愧的大好人。但是他却不知道自己问心无愧用于专门治理刁汉泼妇的手法却触犯了法律，引发了德治与法制的深思。
三杠爷的所作所为在该片中于堆堆平是于情于理，于堆堆平之外确实是犯法。由于地处偏远，很少有人读过书，更没有人懂得法律。它似乎不属于社会主义的管辖范围。当时的堆平管理制度有点相家长式的管理制度，也就是家长说的对。
以致三杠爷的做法与法律相抵触，这就促成了后来的公安同志为山杠爷求情并流泪的场面。
在都匀，中山杠爷是一位受人尊敬的老人，这是德在影片中写匿名信成为悬念，也为山上挖掘土地时山杠爷和孙子虎娃的对话铺平了道路。孙子虎娃是由于好学才写的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老师还是自己爷爷说法对，于是想弄个所以然。____年拍的电影，是以一个落后却年年先进基本没有触犯法律的小山村为背景题材，以一个完全没有学过法律以理、以德服人的老人形象，诠释了在他治理下的小山村治安状况和邻里关系，并说他触犯法律的过程。
在准备去接受审判的时候还不忘记叮嘱儿子儿媳，不要忘记还儿媳动手术是欠下村民的钱并让孩子好好学习；让下一届村支书提出让村子走出落后困境的意见和看法；最后他去了小学堂，叮嘱老师要好好教孩子并给年久失修的学堂做一次装修。那场景、那话语着实让人对他多了几分崇敬、几分敬仰，也体现出几分凄凉、几分惋惜。是啊！
一个可敬的村支书，让人不相信非法的村支书违法。一位没有学过法律的老人家却把村里治理得井井有条，这算不算成功？在老人家的眼里大凡做错事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一泼妇不堪侮辱而上吊自杀。
树立村里赡养老人的良好形象，让村民知道这是不道德的，是一个很好的例子。正是村务管理把德治放在第一位，让三道杠师傅触犯法律，不知情。最后他在检查官面前带着哭腔加一点悲凉的问道坐牢以后，我还拥有党籍吗？
一句多么感动人的话。他行使权利是都是以党的名义，但他发现做错的时候眼泪流了，那苍老的泪、那带着委屈与不甘的泪让堆堆平群众感到了心碎。记得每一次山杠爷说话，下面都是鸦雀无声，有一种帝王的不可触犯的威严，也许这就是古人说的贤者。
道家说过贤人不一定都会识字，但是懂得万物间的变化理解人情世故，明白别人一辈子也参透不了的奥秘和真谛。这就是事事为人的山杠爷。影片中有一无赖去打酒时候被山杠爷遇见，接着被山杠爷制止了，从正面反映了山杠爷的威严与不可侵犯，侧面反映了当今时下农村社会的一些不良风气。
虽然山杠爷违法但是还是得到了堆堆平村民的理解与包容，一辆飞驰于山间小路的警车带走了山杠爷，但伴着车声的是缭绕于山间的杠爷的村民的呼喊。
被告山杠爷观后感 篇3
电影《被告山杠爷》中，山杠爷所在的“堆堆坪”村是；山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，私拆了他给；影片中，虽然杠爷那一代人已经老去，无法肩负起依法；依法治国是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安；
电影《被告山杠爷》中，山杠爷所在的“堆堆坪”村是一个地处偏远、落后的村落。虽然落后，但却是个模范村，原因正在于身为村里的最高党政领导人的山杠爷，有自己的一套村规。这套村规是以孝敬老人、善待他人等道德规范来约束村里人的，然而道德的约束力十分有限，他不是强制性的，它只是让人们自觉遵守。而一旦村民违反村规，山杠爷就对违规村民采取了非法的惩罚措施。
山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，不但被山杠爷当众打耳光，而且还被停止了党员登记；最严重是他用“游街”的办法教育村里一个不孝的儿媳强英，逼得强英吊死在山杠爷家门口。就山杠爷本身而言，他的初衷是好的，而他作为一村之长，全心全意为村民办好事，把村子治理得条条理理，年年评模范，他本人也深得村民的拥戴。但他在治理村子的过程中却采取的行为却是触犯了法律法规。 山杠爷个人的悲剧究其根本，是由于地方普法不力，人民法律意识几乎为零。中国社会主义法制建设尚未健全，要走的路还很长，尤其是还处在偏远地区的百姓，一时还无法摆脱旧封建道德观念的禁锢。像山杠爷一样有将“一个村看成一个国家，村规就是国法”这种想法的还大有人在。当时地方的政府和司法机关领导的并没有对这类人群进行行之有效的法制教育，国家的法制普及在那里出现了断层。就像影片中的王公安，只是觉得堆堆坪治安很好，很少出什么乱子，就不闻不问，殊不知山杠爷是采取了非法手段才治理出这么个“太平盛世”来的。由此可以看出，普法人员自身素质不高也是导致普法不力的重要原因之一。
影片中，虽然杠爷那一代人已经老去，无法肩负起依法治国的重任，但我们却看到了杠爷的孙子虎娃在学校里学习法律的基本常识！这让我们看到了，未来法制将会逐步的普及到整个中国。
依法治国是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障，是建设中国特色社会主义经济、政治、文化的必然要求。也正是因为有太多像山杠爷这样不知法懂法的人存在，我国的“依法治国”面临着现实中的迫切需要。
被告山杠爷观后感 篇4
所谓国有国法家有家规，为了能够使我们的生活井然有序人们安居乐业是需要有必须的政策和法规来鞭策的。同因地制宜一样我们的执政党应对的是不一样的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蕴，而不一样的人有其不一样的生活背景思想意识知识层面等等因此只政策也是有所差别的。但是归根结底就是四个字：依法治国!
整部影片是围绕大家对于写匿名信人的猜测为主线的，引发出一段又一段具有典型好处的有关山杠爷治理偏远落后的农村堆堆坪的故事，当然这几个故事分别刻画出山杠爷的执著、先进性、很有领导谋虑的深层人物特点。同时亦体现了由于对法律知识的极度匮乏以至于好心办坏事，从而为了烘托依法治国的必要性的中心思想。
过去在三座大山的剥削和压迫之下生活的人们过着食不果腹衣不蔽体的生活，学习知识对于每个人而言是一件极其奢侈的事情，更何况所谓的自己的人权这种上升到精神的思想境界的东西。因此尽管人们的水深火热多么强烈都不晓得捍卫自己的、民族的、国家的尊严!赤手空拳翻身作主对于地大物博人口众多的中国而言并非难事，新中国的成立不就是一个很好的例子么?结果呢?人们忍辱负重甘心沦为亡国奴……当然随着中国革命的兴起人们逐渐学会了需要使用自己的权利和自由，但是由于毕竟对知识的匮乏、封建思想的根深蒂固导致人们不知道怎样去争取自己的权利!明白团结就是力量，谁欺负了我们的人我们必须要讲究公平需要以牙还牙，道理是这般，实际上又忘记了人命人权等等!这就是后遗症，为什么到迄今为止，法制尚健全的新中国立还有一些偏远的落后的地区需要有自己的蛮横的一条规矩来整治呢?其实我们客观地思考一个问题，每个人都有没有选取出生的权利但是他有绝对有选取生存的权利，不管他的人品、学识、身体健健康是什么样的、怎样样过活都是人家的权利。是的，不可否认，人有狭隘、自私、不懂得善待他人等等种.种的人性缺陷但是做错了事情，做为旁人我们是不是也有劝慰告诫的义务?正因所谓人字一撇一捺连接
被告山杠爷观后感 篇5
今天看了电影，《被告山杠爷》。
剧情如下：
根据李一清的**《山杠爷》改编。群山环抱的都铎坪是一个模范村，山杠爷是村里最高的党政领导。他全心全意为村民服务，威信很高，深受村民的拥护。一个雨夜，夯工的婆婆强英在山甘爷的门前上吊自杀，在平静的堆里激起波澜。
对强英的死，山杠爷虽感意外，但自觉心中无愧，他教育正学法律常识的孙子虎娃：“国有国法，村有村规，如果把一个村看成一个国家，村规就是国法”。一封匿名的群众来信寄到了县检察院。
检察院的苏琴来到了堆堆坪。山杠爷吩咐村民全力配合调查，陪同苏琴的乡里的王公安，对山杠爷的人品和作风赞不绝口。苏琴很快就调查清楚了强英的死因：
强英因虐待婆婆引起公愤，山杠爷为惩治歪风邪气，当众处罚了她。强英既不服处罚，又不改正，被**游街示众。当晚，脾气倔犟的强英就上了吊。
苏琴在调查中对山杠爷有了更深的了解。山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，命令私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，被山杠爷当众打了耳光，还被停止了党员登记……这些被山杠爷处理过的人不仅不记恨他，反而对他感激不尽，都说山杠爷是为了自己好，为了堆堆坪好。只有好逸恶劳的二利在幸灾乐祸。
山杠爷不管人们说什么，他依然故我地为村里的事忙碌。苏琴心里明白：山杠爷大公无私是无可争议的；但毕竟法律是无情的。
她百感交集，不得不告诉尚刚先生，他触犯了法律。山杠爷平静地接受了这个事实。他要去服刑。
临走前，他到学校安排好学生过冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又开支部会交待了党支部的工作。……山杠爷被带上了手铐，衣着整洁地走出祠堂。所有堆堆坪的人都来为他送行。
在一声声“杠爷!”的呼喊声中，人们呼啦一下全跪下了。山杠爷终于忍不住老泪纵横……
上课前，当老师说她经常看的时候，女孩经常在最后哭。事实证明，真的会让人想哭。
这里没有好莱坞大片的恢宏，没有文艺片唯美的对白，没有偶像剧的型男美女，有的只是最淳朴的衣着甚至是破烂，还有地道的方言。但就在这**里，我深深地怀疑自己了。
为什么要读法律？我应该维护少数人的正义还是多数人的正义？
有人可能会认为，这当然是多数人的正义，但所谓多数人的正义，对于今天的中国来说，是传统的以德治国理念。就像山杠爷说的，惩治歪风邪气要用村规，村规是用来管理那些刁汉泼妇的，村规和国法是不同的。如果多数人的正义得到维护，法律就是多余的。
而少数人的正义就是现在的法律。因为制定法律的是少数人，甚至是精英的正义。虽然是为了人民，但大多数中国人还没有开悟。实施法律有多容易？况且中国现行法律法规存在很多漏洞。
开始难以面对法律。一旦我遇到真实的情况，一切都显得那么苍白和无力。片中一个执法人员对山杠爷发火说山杠爷犯法了，态度强硬。
但山杠爷不懂法啊，态度强硬又如何？理论在堆堆坪显得荒诞可笑又可悲。
开始怀疑世界公认的正确是不是真的正确？想起“恶法非法”。对于都坪的村民来说，国家的法律法规很可能是恶法。
恶法非法，那堆堆坪的村民是不适用国法的，那么山杠爷就应该是无罪的了。可他最终还是被拘捕了。
影片中有这样一幕：王公安说，像上甘爷这样诚实的共产党员很少。苏琴叹了口气说是的，真的太少了。我开始担忧，以后，我们该怎么办？
一切的言语难以表达当时澎湃的心情。有人说学法律的人会特别痛苦，因为到头来，他们会发现事实几乎与你所学的理论相反。而我已经开始痛苦了。
剩下的三分之二甚至四分之三的生命将遵守法律。我该去**？我曾经的一意孤行，是否一个错误？
被告山杠爷观后感 篇6
《被告山杠爷》的启示
群山环抱的都铎坪是一个模范村，山杠爷是村里最高的党政领导。他全心全意为村民服务，威信很高，深受村民的拥护。但没想到，他用“游街”的办法教育村里一个不孝的儿媳，却逼出了人命，使自己成了被告。该片以侦探片的形式讲述了一个发人深省的故事，成功塑造了一个个性突出的典型人物上甘业，表现了传统意识、传统行为与现代社会进程的巨大矛盾。
依法治国、法律面前人人平等的法治精神已精神刻暴露。
在影片中，主人公和孙子的感情是强烈而坚实的，但他们是影片中的一大矛盾，分别代表了传统的礼治和现代的法治。山杠爷曾问过虎娃法律是为谁定的，虎娃怯生生的答道是为国家，却又立马改口说是为人民定的。可如果是为人民定的，人心所向的是放过山杠爷，而法律执行者为了维**律的尊严却背离人民的意愿，又是为何？
我国建设法治国家的道路到底在**？
第一、解除封闭自治。
都匀地处全乡最偏远的地区，这个乡也是全县最偏远的地区。平时，王公安不常进去，这就造成了上甘业独领**的自治局面。目前，中国许多村庄都有自给自足的因素。如果触碰不到法律的触角，它就会以自己的方式运作，以至于它以后会忽视法律的存在。在建设法治国家的过程中，必须解除一些地区的封闭自治，让法治理念深入人心。
第二，实现法治与礼治的有机结合。
普法失败的原因往往是二者的完全分离和对抗。我们不能只是盲目地使用所谓的拿来主义，单纯移植西方的法治，而需要用我国的特色礼治融合。法治的实现应以礼治为基础。公平的法律制度应该能够与良好的风俗习惯和村规民约相衔接，重建和丰富现有的农村法制，这可能成为建设法治乡村的一条广阔道路。
第三、从农民发展到公民。
中国的农民往往扮演着看不见的角色，他们自己的声音往往不在自己手中。而是在那些**的手中，片中乡民只能通过山杠爷之手才能表达自己的话语，却无法靠自己一人站出来与违法做正面的斗争。随着时代的发展和新一代的出现，农民也意识到了作为公民的存在价值：
强英站起来反对对甘爷的侮辱，虎娃质疑了山甘爷的话，村民们谴责了甘爷的行为。虽然在当时的环境中，它只是一种小小的力量，但随着普遍规律观念的深化，星星之火可以燎原。相信不久的将来，会有更多的农民发展成为守法公民。
第四、从人治到法治。
法律是独立与神圣不可侵犯的。一封匿名信不仅仅是让山杠爷成为被告，也是一种新时代人们法治思想的觉醒，带领堆堆坪跨入一个以法治取代人治的新时期，投射出依法治国的时代之光。封建传统思想深深地影响了老一代的商鞅。另一方面，现代教育开始站在新一代虎娃的象征上。
爷孙的简单对话，突显了人治的恶。不知国法不懂如何尊重百姓，只知以罚制人。最终，这样的主人只会被推上法律的被告席。
中国社会自古以来就是礼治社会，维护秩序往往需要依靠礼治观念，实现法治任重道远。但是依法治国、建设社会主义法治国家是我们国家必须坚定不移贯彻的根本国策。依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，真正做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”。
当法治深入人心，上甘爷的悲剧就不会再发生。